Uusi testamentti suosittelee runsasta antamista, mutta antaminen ei saa perustua normatiiviseen kymmenyssäädökseen, joka sisältyi Vanhan testamentin aikaiseen siunauksen ja kirouksen liittoon: "Jos toteutat säädöksiä, saat siunauksen, mutta jos et toteuta, olet kirottu." Malakian kirjassa tuo vanhan liiton periaate ilmenee selvästi, sillä sen mukaan se, joka ei maksa kymmenyksiä, on kirottu: "Te olette kirouksella kirotut, kun te, koko kansa, riistätte minulta." (Mal 3:9) Kysymys on erittäin vakava, sillä kaikenlainen lakihenkisyys tukahduttaa armon evankeliumin. Kymmenysten opettajat ovat siten kirouksen levittäjinä hyvin synkällä tiellä. Varo tarkoin, ettet itse lankea pois Kristuksen armosta olemaan "lainopettaja, joka ei ymmärrä mitä puhuu ja minkä varmaksi väittää". (1.Tim 1:7) Kymmenyksiä on puolustettu sanomalla, että Aabraham maksoi kymmenykset jo ennen lakiliittoa, mutta tuo "uskon isä" myös ympärileikattiin 99 vuoden vanhana, joten hän ei sovi tässä asiassa esimerkiksi uuden liiton ajan Jumalan lapsille.
Kymmenykset ovat pahasta
...
24846
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 24
Vanhimmat
Oletkos lukenut Raamattua ja UT:tä? Siellä kerrotaan mm. pariskunnasta, joka ei antanut *koko omaisuuttaan* alkuseurakunnan käyttöön, ja sen johdosta he kummatkin kaatuivat kuolleena maahan! Revi siitä huumoria tai sitten Jeeustelua!
Mitä tulee morkkujen kymmenyksiin, niin minun äitini on valmis vannomaan että raha riittää paremmin silloin kun maksaa kymmenykset. Homman loogisudesta en tiedä, mutta näin hän minulle joka kerta sanoo, kun asia tulee puheeksi.
Minäkin olenb maksanut aikoinani kymmenykset, vaikka nykyään olenkin juoppo luopio. Kyllä silloin aikoinaaan tuli aina hyvä mieli ja *rahat eivät loppuneet kesken*. Sisäpiiritietoina: meikä-kölviltä ei bensa loppunut.
Kymmenykset on vanha sääntö. Ei tarvis noudattaa enää. Tietys jos välttämättä haluaa...
Tuskin - vaan ihmiset ovat viisaudessaan pähkäillet itselleen helpompia tapoja.
Näin on käymässä kaikkienmuidenkin Jumalan käskyjen suhteen.
virallinen edustaja Tapani on sanonut, että kaikki mitä Mooseksen kirjasta löytyy, on kuitattu, eikä siitä tarvitse välittää. Tämä koskee myös kymmenyksiä. Tapania meidän on uskominen, koska hän on sanonut olevansa oikeassa ja edustaa ainoaa oikeaa uskonlahkoa maailmassa.
En ole mikään virallinen edustaja kirkostani tällä palstalla.
Mooseksen laki on täytetty, mutta kaikkea Mooseksen kirjoissa sanottua ei ole kumottu.
Kymmenykset ovat Moosesta vanhempi käytäntö. Aabraham maksoi kymmenykset Melkisedekille.
Eikä "Tapani" kuulu mihinkään uskonlahkoon, vaan palautettuun Jeesuksen Kristuksen kirkkoon. - Joten kaikki mitä sanoit, meni pieleen.
Vanhan testamentin aikaan kymmenykset korvasivat yhteiskunnan tarjoaman sosiaaliturvan. Nykyisin yhteiskunta huolehtii sairaista, vanhuksista, vammaisista, orvoista, leskistä, huostaanotetuista lapsista ja monesta muusta turvattomasta ihmisryhmästä. Maksamme kaikki "kymmenyksiä" maksaessamme veroja tuloistamme ja liikevaihtoveroa käyttämistämme tuotteista ja palveluista.
Kirkko tai juutalaisuus ei enää kanna näitä vastuita, siksi kirkolle ei pidä maksaa kymmenyksiä. Ne jotka haluavat, voivat tietysti uhrata rahaa, aikaa ja työtä heikompiosaisten auttamiseen tai vaikka antaa kaiken omaisuutensa hyväntekeväisyyteen ja lähteä Kristusta todella seuraamaan, eikä vain sinne päin hortoilemaan :-)
"Mooseksen laki on täytetty, mutta kaikkea Mooseksen kirjoissa sanottua ei ole kumottu."
tänne tyhjentävä ja yksityiskohtainen lista siitä, mikä mooseksen laissa on täytetty ja mitä ei ole kumottu. Kirkkonne sivuilta tai kirjoista sellaista tietoa ei löydy.
Mistä siis olet keksinyt tuommoista? Ellet kykene selvittämään asiaa ja tarkasti, oletan, että tuo on omasta päästäsi.
Lue tuo luku, niin tiedät, mitä tarkoitetaan Mooseksen lailla. Se annettiin Mooseksen kautta Israelin huoneelle. Tuo laki korvasi korkeamman lain, jota he eivät olleet noudattaneet.
Kymmenykset ovat Herralle kuuluva osa vuotuisesta tulostamme. Sillä edistetään hänen työtään maan päällä.
Minä puhuinkin nyt Raamatun kymmenyksistä enkä siitä hinnasta, jolla mormonit luulevat lunastavansa itsensä niin "etteivät pala helvetin tulessa" - siis maksamalla mormonikirkolle 10% tuloistaan, näin opetetaan. ei pala helvetin tulessa.
Mutta Raamatun aikana kymmenyksiä kerättiin todella Herran työhön, ja juutalainen yhteisö käytti ne vähäosaisista huolehtimiseen, toki siitä osa käytettiin synagogissa tarpeelliseen, mutta yleisesti ottaen sillä huolehdittiin yhteisön vähäosaisista.
Malakia sanoo selvästi, että Herran tuleminen on "kuin ahjon hehku, hän puhdistaa kuin vahvin lipeä. Siloin Herra toimii kuin metallinsulattaja ja hopeankiilloittaja" jne.
(Mal. 3:2-3)
Malakia puhuu myös Herralta riistämisestä, mikä on juuri sitä, ettei maksa kymmenyksiä ja uhrilahjoja. (Mal. 3:8)
Tämä on sanottu kirkon jäsenille. Kaikki ne, joilla ei ole lakia, kestävät tuon päivän.
Herraa meidän Jumalaamme voimme palvella ainoastaan rakastamalla Häntä yli kaiken ja lähimmäistämme niin kuin itseämme. Jumalalla on jo kaikki, Hän ei tarvitse rahaa meiltä... mutta lähimmäisemme kärsivät monenlaista puutetta.
Kun riistämme lähimmäisiltämme, riistämme Herralta.
Kun emme anna rahaa MAP-kirkolle, emme riistä Herralta, vaan jätämme ainoastaan rahoittamatta erään amerikkalaisen uskonnollisen yhteisön kiinteistöjen rakentamista ja ylläpitoa ynnä muita juoksevia kuluja.
Käsitätkö tämän oleellisen eron? Jumala ei ole käskenyt meitä rahoittaa uskontoa, vaan pitää huolta lähimmäisistämme rakkauden kaksoiskäskyn hengessä. Suomalainen yhteiskunta toteuttaa tätä mm. verottamalla kansalaisiaan. Sen lisäksi jokainen kristitty, joka haluaa osoittaa lähimmäisenrakkautta, löytää lukuisia keinoja auttaa sekä taloudellisesti että vähemmän materiaalisin keinoin.
Luther vastusti katolisen kirkon anekauppaa, jossa rahaa kerättiin Jumalan nimissä muuhun kuin lähimmäisten auttamiseen. Mormonien kymmenykset ovat aivan vastaavaa anekauppaa.
mistä puhut. Anekauppa oli jotain aivan muuta kuin vapaaehtoisia lahjoituksia. Aneilla ostettiín pyhimysten hyvistä töistä kertyneestä "aarteesta" itselle helpotusta.
Malakia puhuu selvästi Herralle kuuluvasta varastamisesta, jos emme maksa kymmenyksiä hänen työnsä edistämiseen. Kyllä siihen tarvitaan myös varoja. Sen olet toisaalla myöntänytkin. Siinä oli pilkahdus totuudesta, mutta onko sekin taas unohtunut?
Tietysti aneilla ja kymmenyksillä on eroja, mutta mormonien kymmenykset ovat käytännössä jotain aivan muuta kuin vapaaehtoisia lahjoituksia. Kymmenyksillä ostetaan oma taivaspaikka. Todellisten lähimmäisten tarpeiden sijaan suurin osa kuluu aivan muuhun.
Kymmenyksenne ovat toki vapaaehtoisia siinä mielessä, että pakkohan ei ole maksaa, mutta silloin taivaspaikkaakaan ei tule.
Herran työ on kaikki ihmisten hyväksi. Työhön tarvitaan seurakuntakeskuksia ja temppeleitä. Niitä on rakennettava ja ne on ylläpidetävä. Oppimateriaalit ja moni muu tarvitsee varoja. Kaikki raha käytetään ihmisten hyväksi.
Paastorahat ovat erityisesti puutteessa olevien auttamiseksi. Jos kaikki ihmiset tekisivät samoin, että lahjoittaisivat yhden vuorokauden ravintomenojen verran kerran kuukaudessa puutteenalaisten hyväksi, niin maailman nälkäongelma olisi pian ratkaistu.
sananvapaus riistetään ihmisiltä...
Vihjailusi ei mennyt perille. Kirkollamme on kyllä huoltyöohjelma, joka tarjoaa työtä ja tarvikkeita puutteessa oleville, mutta mitä tarkoitat?
Tyyliin leviksen farkkuja niille joilla niitä ei ole. Eli mormoneilla on amerikassa omistuksessa stokmannin tyylisiä tavara taloja?
voi sanoa, mutta siellä on liikkeitä, jotka ovat nähdäkseni kehittyneet piispan varastohuoneista.
Kymmenysten periaate tai vapaaehtoinen antaminen tarkoittaa sitä, että antaa kymmenesosan tuloistaan Jumalan työtä varten, ja tämä on tunnettu Vanhan testamentin ajoista lähtien. Abraham maksoi kymmenyksensä Melkisedekille (1. Moos. 14:17–20).
Herra rahoittaa kirkkonsa toiminnan kymmenysten lain kautta. Nykyään kaikki uskolliset Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäsenet antavat kymmenennen osan tuloistaan kymmenyksinä. Kymmenysvarojen käyttötarkoituksia ovat:
* temppeleiden, kappelien ja muiden rakennusten rakentaminen
* kirkon toiminnan rahoittaminen
* lähetystyön rahoittaminen
* kirkon luokissa ja järjestöissä käytettävän aineiston valmistaminen
* temppelityö, sukututkimustyö ja monia muita tärkeitä kirkon toimintoja
* koulutus.
Kun Herra muistutti kansaansa tästä laista Vanhan testamentin profeetta Malakian kautta, Hän lupasi siunata niitä, jotka ovat halukkaita maksamaan täydet kymmenykset (Mal. 3:10).
tuollaisten kohteiden rahoittamiseen. Uusitestamentti kyllä kehottaa meitä jakamaan kaiken mitä meillä on.
Mainitsemistasi menoeristä ehkä varauksin lähetystyö voisi jotenkin olla hyväksyttävää, edellyteyksellä, että siihen sisältyy vähäosaisten auttaminen. Pelkkä saarnaaminen ei ole läheskään lähetystyötä.
Nuo muut lipsahtavat kyllä pahemmankerran synnin puolelle, joita voimme hyvällä syyllä nimittää vaikkapa kapitalistien kotkotukseksi, joka lopulta luettaneen meille syyksi. Varsinkin jos se tehdään roffesoori Malakian tai Abrahamin nimen takuulla.
Jeesus kehotti meitä antamaan toisen ihokkaamme sellaiselle jolla ei ole ensimmäistäkään ihokasta.
Turust
Tämä on erään veljen monesti ennenkin kuultu kehotus yleiskonferenssin lauantain iltapäiväkokouksesta. Taas huomaamme miten kirkko haluaa sitoa jäsenet itseensä. "Maksa ensin kymmenykset, voit sitten mennä kerjäämään ruokaa pöytääsi piispalta."
Elder Lynn G. Robbins
The natural man tends to think only of himself and to place himself first before God. The Lord has instructed his servants to sacrifice the firstlings of the flock and the first fruits of the field, not the leftovers.
There are two extremes: the rich man who won't pay his tithing and the poor man who believes he can't.
"For the natural man, sacrifice does not come naturally. He has an insatiable appetite for more."
The Lord uses the story of the widow of Zarephath to show that even the most destitute need to pay tithing and sacrifice for others.
"Faith isn't tested so much when the cupboard is full as when it is bare. In these defining moments, the crisis doesn't create one's character — it reveals it. The crisis is the test."
Bishops ask the needy to pay their tithing because "they can't afford not to." Destitute families should pay their tithing first and then the bishop can provide food and other basic needs.
When President Gordon B. Hinckley visited hurricane victims in Central America in 1998, he instructed them to pay their tithing. If they did so, he said they would always have clothing, food and shelter.
"President Hinckley knew that the food and clothing shipments they received would help them survive the crisis, but his concern and love for them went far beyond that. As important as humanitarian aid is, he knew that the most important assistance comes from God, not from man."