Gaius Julius Caesar (100 - 44 eaa.) on eräs maailman tunnetuimpia hallitsijoita ja sotapäälliköitä. Caesarin historiallisuus ei ole millään tavalla epäilyksenalainen eikä siihen ole perusteltua suhtautua agnostisesti. Caesarin elämästä, teoista, ulkonäöstä ja terveydestäkin (epilepsiasta) sekä Caesarin ajan Roomasta on olemassa paljon tietoa monissa eri kirjallisissa lähteissä ja hänestä on tehty veistoksia. Ensimmäisenä roomalaisena Caesarin kuva lyötiin jo hänen eläessään Rooman rahoihin. Caesar oli kirjailija eli hän on itse kirjoittanut teoistaan.
Päinvastoin kuin Julius Caesar,
· Jeesus ei ole kirjoittanut itse mitään.
· Jeesuksesta ei ole kuvia missään muodossa
· Jeesuksesta ei ole mitään aineellisia todisteita, kuten rahoja
· Jeesukseen liittyvien tekstien historiallisuudessa on paljon kyseenalaista, epätodennäköistä ja epäuskottavaa, vaikka niissä voi olla jokin historiallinen ydin.
· Evankeliumeissa on selviä historiallisia ja maantieteellisiä virheitä sekä paljon ristiriitoja
· Evankeliumeissa väitetään Jeesuksen tehneen hyvin paljon sellaista, mikä on vastoin havaintoja ja kokemuksia siitä, millainen maailma on ja mitkä asiat ovat mahdollisia (Caesar ei tehnyt mitään, mikä olisi ihmiselle mahdotonta ja luonnon tunnettujen säännönmukaisuuksien vastaista)
· Jeesuksen vastustajat tai puolueettomat tarkkailijat eivät todista Jeesuksen tehneen niitä asioita, joita evankeliumeissa kerrotaan. Kaikki ”lähteet” Jeesuksen ”ilmestyksille” ja ”kääntymyksille” ovat ainoastaan kristillisiä: liikutaan Uuden testamentin sisäisessä kertomusmaailmassa, emmekä voi tarkistaa väitteitä ulkopuolisista lähteistä.
Kaikki harvat lähteet Jeesuksen elämän ja varsinkin väitetyn ylösnousemuksen puolesta ovat kristillisiä (siis uskonnollisia), puolueellisia, uskoa julistavia tekstejä.Plinius Nuorempi mainitsi ensimmäisenä ei-kristillisenä kirjoittajana vasta vuonna 110 jaa. kristinuskon, mutta hän ei mainitse Jeesuksen ylösnousemusta lainkaan. Ei ole mitään eikristillisten oppineitten tai viranomaisten kirjoituksia Jeesuksen ylösnousemuksesta ennen kuin monen vuosikymmenen jälkeen, jolloin alkukristityt olivat ehtineet jo levittää omaa Jeesus-uskoaan roomalaisessa kulttuuripiirissä. Taikauskoa arvostellut reetori ja satiirikko Lucianus (k. n. 200 jaa.) kirjoitti toisen vuosisadan puolimaissa kristinuskosta ja hänkin sai tietonsa kristinuskosta todennäköisesti kristittyjen omista kirjoituksista.
Jeesuksesta ei siis ole edes YHTÄ ainoatakaan aikalaislähdettä Raamatun ulkopuolelta. EI YHTÄKÄÄN. Jokainen arvottakoon Raamatun kuten itse haluaa historiallisessa uskottavuudessa.
Lähde:, kopsasin tämän eräästä kommenttipalstasta, kirjoittajaksi merkattu Henri T, Hki.
Tiukkaa faktaa, hei!
:
Päinvastoin kuin Julius Caesar,
· Jeesus ei ole kirjoittanut itse mitään.
· Jeesuksesta ei ole kuvia missään muodossa
· Jeesuksesta ei ole mitään aineellisia todisteita, kuten rahoja
· Jeesukseen liittyvien tekstien historiallisuudessa on paljon kyseenalaista, epätodennäköistä ja epäuskottavaa, vaikka niissä voi olla jokin historiallinen ydin.
· Evankeliumeissa on selviä historiallisia ja maantieteellisiä virheitä sekä paljon ristiriitoja
· Evankeliumeissa väitetään Jeesuksen tehneen hyvin paljon sellaista, mikä on vastoin havaintoja ja kokemuksia siitä, millainen maailma on ja mitkä asiat ovat mahdollisia (Caesar ei tehnyt mitään, mikä olisi ihmiselle mahdotonta ja luonnon tunnettujen säännönmukaisuuksien vastaista)
· Jeesuksen vastustajat tai puolueettomat tarkkailijat eivät todista Jeesuksen tehneen niitä asioita, joita evankeliumeissa kerrotaan. Kaikki ”lähteet” Jeesuksen ”ilmestyksille” ja ”kääntymyksille” ovat ainoastaan kristillisiä: liikutaan Uuden testamentin sisäisessä kertomusmaailmassa, emmekä voi tarkistaa väitteitä ulkopuolisista lähteistä.
Kaikki harvat lähteet Jeesuksen elämän ja varsinkin väitetyn ylösnousemuksen puolesta ovat kristillisiä (siis uskonnollisia), puolueellisia, uskoa julistavia tekstejä.Plinius Nuorempi mainitsi ensimmäisenä ei-kristillisenä kirjoittajana vasta vuonna 110 jaa. kristinuskon, mutta hän ei mainitse Jeesuksen ylösnousemusta lainkaan. Ei ole mitään eikristillisten oppineitten tai viranomaisten kirjoituksia Jeesuksen ylösnousemuksesta ennen kuin monen vuosikymmenen jälkeen, jolloin alkukristityt olivat ehtineet jo levittää omaa Jeesus-uskoaan roomalaisessa kulttuuripiirissä. Taikauskoa arvostellut reetori ja satiirikko Lucianus (k. n. 200 jaa.) kirjoitti toisen vuosisadan puolimaissa kristinuskosta ja hänkin sai tietonsa kristinuskosta todennäköisesti kristittyjen omista kirjoituksista.
Jeesuksesta ei siis ole edes YHTÄ ainoatakaan aikalaislähdettä Raamatun ulkopuolelta. EI YHTÄKÄÄN. Jokainen arvottakoon Raamatun kuten itse haluaa historiallisessa uskottavuudessa.
Lähde:, kopsasin tämän eräästä kommenttipalstasta, kirjoittajaksi merkattu Henri T, Hki.
Tiukkaa faktaa, hei!
:
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.