Ja tapahtui, että hän sapattina kulki viljavainioiden halki, ja hänen opetuslapsensa rupesivat kulkiessaan katkomaan tähkäpäitä. Niin fariseukset sanoivat hänelle: "Katso, miksi he tekevät sapattina sitä, mikä ei ole luvallista?"
Hän sanoi heille:
"Ettekö ole koskaan lukeneet,
mitä Daavid teki,
kun hän ja hänen seuralaisensa olivat puutteessa
ja heidän oli nälkä,
kuinka hän meni Jumalan huoneeseen ylimmäisen papin Abjatarin aikana
ja söi näkyleivät,
joita ei ollut lupa syödä muiden kuin pappien,
ja antoi myös niille,
jotka hänen kanssansa olivat?"
Ja hän sanoi heille:
"Sapatti
on
asetettu
ihmistä
varten
eikä
ihminen
sapattia
varten.
Niin Ihmisen Poika
siis
on
sapatinkin
herra."
Markuksen evankeliumi 2:23-28, KR 1933/-39
Hän sanoi heille:
"Ettekö ole koskaan lukeneet,
mitä Daavid teki,
kun hän ja hänen seuralaisensa olivat puutteessa
ja heidän oli nälkä,
kuinka hän meni Jumalan huoneeseen ylimmäisen papin Abjatarin aikana
ja söi näkyleivät,
joita ei ollut lupa syödä muiden kuin pappien,
ja antoi myös niille,
jotka hänen kanssansa olivat?"
Ja hän sanoi heille:
"Sapatti
on
asetettu
ihmistä
varten
eikä
ihminen
sapattia
varten.
Niin Ihmisen Poika
siis
on
sapatinkin
herra."
Markuksen evankeliumi 2:23-28, KR 1933/-39
Vastaukset 9
Vanhimmat
"Katso, miksi he tekevät sapattina sitä, mikä ei ole luvallista?"
Hän sanoi heille:
"Ettekö ole koskaan lukeneet,
mitä Daavid teki,
kun hän ja hänen seuralaisensa olivat puutteessa
ja heidän oli nälkä,
kuinka hän meni Jumalan huoneeseen ylimmäisen papin Abjatarin aikana
ja söi näkyleivät,
joita ei ollut lupa syödä muiden kuin pappien,
ja antoi myös niille,
jotka hänen kanssansa olivat?"
Ja hän sanoi heille:
"Sapatti
on
asetettu
ihmistä
varten
eikä
ihminen
sapattia
varten.
Niin Ihmisen Poika
siis
on
sapatinkin
herra."
Markuksen evankeliumi 2:23-28, KR 1933/-39
Sapatti oli Juutalaisille annettu liiton merkiksi, jota hekään eivät kyenneet noudattamaan. Ja miksi sitten adventti kirkko jatkuvasti tuo sapattia esille varmasti siksi koska se on heille tullut yhdeksi pelastuksen merkiksi. Ketään ei kuitenkaan sapatin pitäminen pelasta ilman Jeesuksen sovitustyötä, ei edes Juutalaiset pelastu sapatia noudattamalla.
jeesus ei tosiaankaan ollut esimerkillinen sapatisti. Hän tieten tahtoen rikkoi sen sääntöjä. Eivätkä ne olleet mitään fariseusten perinnäissääntöjä, kuten harhaoppiset tulkitsevat, ne se ohjeet ovat aivan Toorassa.
Ei Jeesus tullut sanomaan, että hei fariseukset, te vietätte sapattia väärin ja tullut opettamaan miten se tulisi viettää, vaan hän ei sitä kunnioittanut eikä pitänyt. Juuri noiden sapattirikkomusten vuoksi fariseukset häntä vihasivat ja vaatii siihen aikaan suurta rohkeutta rikkoa sapattisäädöksiä ja vielä tietoisesti sanoen etten niitä noudata kun olen sen Herra ja sanoa että ei vietä sapattia kun isäni tekee alati töitä ja minä teen myös.
Se oli vanhassa liitossa yhtä kuin oman kuolemanrangaistuksen langettaminen.
Markuksen evankeliumi: 3:4
Ja hän sanoi heille:
"Kumpiko on luvallista sapattina:
hyvääkö tehdä vai pahaa,
pelastaako henki vai tappaa se?"
Mutta he olivat vaiti
Huom! Adventistit ja muut lauvantain sapattin pyhittäjät. Eiköhän olisi parempi odottaa ensin tuon tuhat vuotisen tulemusta ja viimeistään silloin tuokin asia selviää. Onko se sapatin viettämättä jättäminen sitten se ennustamanne pedon, kuin sekin onko antikristus paavi vai eikö se olekaan paavi.
Eiköhän sovita ettette näitä avauksia enää tehkö näille palstoille.
Emme me ole enään eksytettävissä.
"Onko se sapatin viettämättä jättäminen sitten se ennustamanne pedon," Merkki vai eikö se ollutkaan?
anhan testamentin kirjoissa löytyy ainoastaan 17 Pyhitys sanaa ja uudessa testamentissa ei tuota sanaa kertaakaan. Joten sapatin painottaminen kuuluu ainoastaan vanhan testamentin aikalaisille. Mutta keisari konstanttiinuksen aikana kirkko laitos teki väärin kun he korottivat itsensä ja alkoivat pitää viikon ensimmäistä päivää lepopäivänä. Tuosta alkaen kaikki muukin laittomuus alkoi lisääntyä.
1.Mooseksen kirja:
2:3 Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt.
2.Mooseksen kirja:
19:14 Ja Mooses astui alas vuorelta kansan luo; ja hän pyhitti kansan, ja he pesivät vaatteensa.
20:11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
3.Mooseksen kirja:
8:10 Ja Mooses otti voiteluöljyn ja voiteli asumuksen ja kaikki, mitä siinä oli, ja pyhitti ne;
8:15 Sitten Mooses teurasti sen ja otti sen verta ja siveli sitä sormellansa alttarin sarviin yltympäri ja puhdisti alttarin; ja muun veren hän vuodatti alttarin juurelle ja pyhitti sen toimittamalla sen sovituksen.
8:30 Ja Mooses otti voiteluöljyä ja verta, jota oli alttarilla, ja pirskoitti sitä Aaronin ja hänen vaatteidensa päälle ja samoin hänen poikiensa ja heidän vaatteidensa päälle ja pyhitti niin Aaronin ja hänen vaatteensa ynnä hänen poikansa ja heidän vaatteensa.
Vastauksen avauksesta on näköjään jäänyt V kirjain pois.
Vanhan testamentin kirjoissa löytyy ainoastaan 17 Pyhitys sanaa ja uudessa testamentissa ei tuota sanaa kertaakaan. Joten sapatin painottaminen kuuluu ainoastaan vanhan testamentin aikalaisille. Mutta keisari konstanttiinuksen aikana kirkko laitos teki väärin kun he korottivat itsensä ja alkoivat pitää viikon ensimmäistä päivää lepopäivänä. Tuosta alkaen kaikki muukin laittomuus alkoi lisääntyä.
Roomalaiskirje: 14:1-15
Heikkouskoista hoivatkaa,
rupeamatta väittelemään mielipiteistä.
Toinen uskoo saavansa syödä kaikkea,
mutta toinen,
joka on heikko,
syö vihanneksia.
Joka syö,
älköön halveksiko sitä,
joka ei syö;
ja joka ei syö,
älköön tuomitko sitä,
joka syö,
sillä Jumala on ottanut hänet hoivaansa.
Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa?
Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu;
mutta hän on pysyvä pystyssä,
sillä Herra on voimallinen hänet pystyssä pitämään.
Toinen pitää yhden päivän toista parempana,
toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä;
kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
Joka valikoi päiviä,
se valikoi Herran tähden;
ja joka syö,
se syö Herran tähden,
sillä hän kiittää Jumalaa;
ja joka ei syö,
se on Herran tähden syömättä
ja kiittää Jumalaa.
Sillä ei kukaan meistä elä itsellensä,
eikä kukaan kuole itsellensä.
Jos me elämme,
niin elämme Herralle,
ja jos kuolemme,
niin kuolemme Herralle.
Sentähden,
elimmepä tai kuolimme,
niin me olemme Herran omat.
Sillä sitä varten Kristus kuoli
ja heräsi eloon,
että hän olisi sekä kuolleitten että elävien Herra.
Mutta sinä,
minkätähden sinä tuomitset veljeäsi?
Taikka sinä toinen,
minkätähden sinä halveksit veljeäsi?
Sillä kaikki meidät asetetaan Jumalan tuomioistuimen eteen.
Sillä kirjoitettu on:
"Niin totta kuin minä elän,
sanoo Herra,
minun edessäni pitää jokaisen polven notkistuman
ja jokaisen kielen ylistämän Jumalaa."
Niin on siis meidän jokaisen tehtävä Jumalalle tili itsestämme.
Älkäämme siis enää toisiamme tuomitko,
vaan päättäkää pikemmin olla panematta veljenne eteen loukkauskiveä
tai langetusta.
Minä tiedän
ja olen varma Herrassa Jeesuksessa,
ettei mikään ole epäpyhää itsessään;
vaan ainoastaan sille,
joka pitää jotakin epäpyhänä,
sille se on epäpyhää.
Mutta jos veljesi tulee murheelliseksi ruokasi tähden,
niin sinä et enää vaella rakkauden mukaan.
Älä saata ruuallasi turmioon sitä,
jonka edestä Kristus on kuollut.
ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille sen iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille -