Henkistä hyvinvointia ei ole

Tiedemaailmassa ja kvanttifysiikassa on paljon asioita joita ei voida selittää.

Lisäksi kaikki tieteelliset mittaukset, olivatpa ne kuinka tarkkoja tahansa, tapahtuvat jonkun tietoisuuden kautta.

Materiaalinen on myös vain hatara käsite.

On myös mielenkiintoista kohdistaa huomio siihen, että kaikki kehon materiaali on ulkomaailman materiaalia. Eli samaa ainetta kuin meressä oleva vesi, tai kuollut puun kappale. Jos sitten kohdistaa huomion mielensä toimintaan ja siihen että aistii ja näkee ja käsittelee monimutkaisia kosmisia käsitteitä, niin kyllä se on laitettava toiseen kategoriaan, kuin materiaalinen.

Anonyymi kirjoitti:

Tiedemaailmassa ja kvanttifysiikassa on paljon asioita joita ei voida selittää.

Lisäksi kaikki tieteelliset mittaukset, olivatpa ne kuinka tarkkoja tahansa, tapahtuvat jonkun tietoisuuden kautta.

Materiaalinen on myös vain hatara käsite.

On myös mielenkiintoista kohdistaa huomio siihen, että kaikki kehon materiaali on ulkomaailman materiaalia. Eli samaa ainetta kuin meressä oleva vesi, tai kuollut puun kappale. Jos sitten kohdistaa huomion mielensä toimintaan ja siihen että aistii ja näkee ja käsittelee monimutkaisia kosmisia käsitteitä, niin kyllä se on laitettava toiseen kategoriaan, kuin materiaalinen.

Lue lisää

Tietoisuus on aika paljon ihmeellisempi juttu kuin vaikka kuollut puun kappale rannalla.

Anonyymi kirjoitti:

Tiedemaailmassa ja kvanttifysiikassa on paljon asioita joita ei voida selittää.

Lisäksi kaikki tieteelliset mittaukset, olivatpa ne kuinka tarkkoja tahansa, tapahtuvat jonkun tietoisuuden kautta.

Materiaalinen on myös vain hatara käsite.

On myös mielenkiintoista kohdistaa huomio siihen, että kaikki kehon materiaali on ulkomaailman materiaalia. Eli samaa ainetta kuin meressä oleva vesi, tai kuollut puun kappale. Jos sitten kohdistaa huomion mielensä toimintaan ja siihen että aistii ja näkee ja käsittelee monimutkaisia kosmisia käsitteitä, niin kyllä se on laitettava toiseen kategoriaan, kuin materiaalinen.

Lue lisää

En lähtisi ihan noin jyrkälle linjalle, että mieli olisi ei-materiaalinen. Neurologia & neurotiede on tutkinut paljon aivoja ja kognitiota ja tullut siihen tulokseen, että etenkin aivojen otsalohkon toiminta on elintärkeää tietoisuuden ja asioiden arvioimisen kannalta. Eläimetkin & hyönteisetkin osaavat hämmästyttävän hyvin omien neuroverkkojensa avulla suunnistaa maailmassa.

Sikäli ajatus hengellisistä ei-materiaalisista ulottuvuuksista ei ole teoriassa mahdoton, mutta tällaisista olisi hyvä saada todisteita ennen kuin voisi vetää mitään selkeitä johtopäätöksiä ei-materiaalisten(eli henkisten) ulottuvuuksien ehdotetusta olemassaolosta

Anonyymi kirjoitti:

En lähtisi ihan noin jyrkälle linjalle, että mieli olisi ei-materiaalinen. Neurologia & neurotiede on tutkinut paljon aivoja ja kognitiota ja tullut siihen tulokseen, että etenkin aivojen otsalohkon toiminta on elintärkeää tietoisuuden ja asioiden arvioimisen kannalta. Eläimetkin & hyönteisetkin osaavat hämmästyttävän hyvin omien neuroverkkojensa avulla suunnistaa maailmassa.

Sikäli ajatus hengellisistä ei-materiaalisista ulottuvuuksista ei ole teoriassa mahdoton, mutta tällaisista olisi hyvä saada todisteita ennen kuin voisi vetää mitään selkeitä johtopäätöksiä ei-materiaalisten(eli henkisten) ulottuvuuksien ehdotetusta olemassaolosta

Lue lisää

Näkymätön sisin eli sielu, sitä tutkii vain ja ainoastaan Jumala,.
Näkymätön sisin ei ole organ jota tiede voisi tutkia.

Psykiatria on traumatisoivaa yliviisasta ja äärimmäisen vaarallista puoskarointia toisten näkymättömällä sisimmällä, eli sielulla, jolla on yhteys Jumalaan jos yksilö itse sallii sen

Miksi puhua henkisestä jos ei ole mitään konkreettista henkeä? Miksei puhuta psyykkisestä hyvinvoinnista.

Sä ja sun henget.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi puhua henkisestä jos ei ole mitään konkreettista henkeä? Miksei puhuta psyykkisestä hyvinvoinnista.

Sä ja sun henget.

"Psykologinen" on samanlainen abstraktio kuin henkinenkin. Psykologinen ei ole sen konkreettisempi asia kuin henkinenkään.

Psyykkisestäkin hyvinvoinnista puhutaan kyllä. Keskivertoihminen osaa kuitenkin tulkita henkisen hyvinvoinnin tarkoittavan psykologista hyvinvointia. Ei keskiverto heebo kuvittele että puhutaan jostakin spiritualistisesta yliluonnollisesta tai uskontoon viittaavasta hengestä, kuten kummituksesta, haamusta tai sielusta. Paitsi sinä tietysti. Kun haluat viilata pilkkua vain pilkunviilaamisen vuoksi.

Anonyymi kirjoitti:

"Psykologinen" on samanlainen abstraktio kuin henkinenkin. Psykologinen ei ole sen konkreettisempi asia kuin henkinenkään.

Psyykkisestäkin hyvinvoinnista puhutaan kyllä. Keskivertoihminen osaa kuitenkin tulkita henkisen hyvinvoinnin tarkoittavan psykologista hyvinvointia. Ei keskiverto heebo kuvittele että puhutaan jostakin spiritualistisesta yliluonnollisesta tai uskontoon viittaavasta hengestä, kuten kummituksesta, haamusta tai sielusta. Paitsi sinä tietysti. Kun haluat viilata pilkkua vain pilkunviilaamisen vuoksi.

Lue lisää

Ihmettelen vain miten tämä "henki"-abstraktio on jäänyt elämään suomalaiseen kielenkäyttöön, kun viitataan kognitiivisiin ja aivoissa konkreettisesti tapahtuviin asioihin kuten ajatteluun, laskemiseen, jne.

Psykologinen on konkreettista siinä mielessä, että se voidaan paikallistaa aivojen toimintoihin. Jos ihmisen aivot esim. otsalohkot ovat vaurioituneet, ihminen muuttuu myös käyttäytymiseltään psykologisessa mielessä.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmettelen vain miten tämä "henki"-abstraktio on jäänyt elämään suomalaiseen kielenkäyttöön, kun viitataan kognitiivisiin ja aivoissa konkreettisesti tapahtuviin asioihin kuten ajatteluun, laskemiseen, jne.

Psykologinen on konkreettista siinä mielessä, että se voidaan paikallistaa aivojen toimintoihin. Jos ihmisen aivot esim. otsalohkot ovat vaurioituneet, ihminen muuttuu myös käyttäytymiseltään psykologisessa mielessä.

Lue lisää

"Ihmettelen vain miten tämä "henki"-abstraktio on jäänyt elämään suomalaiseen kielenkäyttöön"

Mitä ihmeellistä siinä on? Se on aivan käyttökelpoinen sana kuvaamaan sitä mitä sen on tarkoituskin kuvata. Kieli on kehittynyt vuosituhansien aikana sellaiseksi mikä se on. Useimmilla sanoilla on jonkinlainen historia mistä se juontaa juurensa. Ihmetteletkö seuraavaksi miksi puhutaan "hevoskuurista" kun sillä ei ole mitään tekemistä konkreettisten hevosten kanssa?

"Psykologinen on konkreettista siinä mielessä, että se voidaan paikallistaa aivojen toimintoihin."

Höpön löpön. Mistä sä näitä keksit? Psykologinen on täsmälleen yhtä abstrakti käsite kuin henkinenkin. Neurologia on eri asia kuin psykologia.

"Hengellinen sen sijaan menee kauemmaksi tieteellisestä maailmankuvasta uskonnon suuntaan."

Tieteen ja uskonnon ei tarvitse olla millään tavoin ristiriidassa keskenään. Tiede voi mahtua aivan loistavasti uskonnollisen maailmankuvan sisään, ja toisaalta edes eksaktien tieteenalojen johtopäätökset eivät ole lopulta mitään muuta kuin uskoa.

Näin ollen myös "tieteellisen maailmakuvan" omaavat ovat uskovaisia. Ja uskonnollinen ihminen voi olla samaan aikaan myös tieteellisen maailmankuvan omaava.

Tieteelliset totuudet eivät ole mitään muuta kuin tämän hetken uskomuksia siitä mikä on totta ja mikä ei. Ja nekin totuudet ovat vain pienen marginaalisen tiedemiesjoukon tekemiä johtopäätelmiä jotka he esittävät suurelle yleisölle tieteellisinä faktoina. Sadan vuoden kuluttua moni tämän päivän tieto on todettu epätodeksi.

Uskomisen sen sijaan ei ole koskaan ollut tarkoituskaan olla tietoa. Siitä tulee sana "uskonto", että kyse on vain uskomuksista, ei tiedosta. Raamatussa kuvaillaan asiaa niin että "Usko on luja luottamus siihen mitä toivotaan, ojentautuminen (eläminen) sen mukaan mikä ei näy". Oikein tyhjentävä selitys sille mitä uskominen tarkoittaa.

Usko alkaa siitä mihin tieto loppuu. Ja loppujenlopuksi tietoa ei ole olemassakaan. Kaikki se mitä ihmiskunta uskoo tietävänsä on luonteeltaan vain uskoa.

Tyhmä uskoo tietävänsä.

Viisas tietää uskovansa.

Jälkimmäinen

elämänasenne jättää oven auki rajattomille mahdollisuuksille. Ensimmäinen elämänasenne sulkee oven muilta mahdollisuuksilta kuin siltä minkä uskoo olevan juuri tällä hetkellä totta.

Äly (mikä on myöskin abstraktio) ja kognitiiviset taidot ovat aivojen tuotosta, tämä on tämän hetken itsestäänselvä fakta. Silti on olemassa tapauksia joiden perusteella voidaan kyseenalaistaa jopa tällainen itsestäänselvyys.

https://www.mentalfloss.com/article/70204/man-without-brain

Luulen, että missasit aloittajan pointin eli sen, että "henkeä" ei tieteellisessä mielessä ole osoitettu tosiasiaksi. Olen sitä mieltä, että "henkinen hyvinvointi" ei ole ehkä paras mahdollinen termi kuvaamaan mielen toimintoja.

Englanniksi käännettynä tämän fooruminen nimi olisi "Spiritual well-being & health" mikä kuulostaa varsin uskonnolliselta foorumilta

Anonyymi kirjoitti:

Luulen, että missasit aloittajan pointin eli sen, että "henkeä" ei tieteellisessä mielessä ole osoitettu tosiasiaksi. Olen sitä mieltä, että "henkinen hyvinvointi" ei ole ehkä paras mahdollinen termi kuvaamaan mielen toimintoja.

Englanniksi käännettynä tämän fooruminen nimi olisi "Spiritual well-being & health" mikä kuulostaa varsin uskonnolliselta foorumilta

Lue lisää

Minkä takia mielen toiminnot pitäisi todistaa "tieteellisiksi tosiasioiksi" eksaktien tieteenalojen keinoin?

Taloudellinen olento. Hahahahahha hohohoho. Päivän naurut. Thanks. =D

Anonyymi kirjoitti:

Luulen, että missasit aloittajan pointin eli sen, että "henkeä" ei tieteellisessä mielessä ole osoitettu tosiasiaksi. Olen sitä mieltä, että "henkinen hyvinvointi" ei ole ehkä paras mahdollinen termi kuvaamaan mielen toimintoja.

Englanniksi käännettynä tämän fooruminen nimi olisi "Spiritual well-being & health" mikä kuulostaa varsin uskonnolliselta foorumilta

Lue lisää

"Englanniksi käännettynä tämän fooruminen nimi olisi "Spiritual well-being & health" mikä kuulostaa varsin uskonnolliselta foorumilta"

Miksi kielenkäyttö ei saisi kuulostaa jopa uskonnolliselta kun puhutaan henkisestä hyvinvoinnista?

Englanniksi foorumin nimi voisi olla myös "Emotional well- being & mental health" tai "Psychical well- being & mental health".

Kokemuksellisia ilmiöitä ei tarvitse todistaa tieteellisiksi tosiasioiksi. Kun puhutaan kokemuksellisista asioista, kuten henkisestä hyvinvoinnista tai vaikka sitten uskonnollisista ja spirituaalisista kokemuksista, ne ovat totta sen kokijalle jokatapauksessa riippumatta siitä voiko niitä todistaa tieteellisesti todellisiksi ilmiöiksi eksaktien tieteenalojen keinoin.

Ei ole mitään tarvetta todistaa niitä tieteellisesti.

Kokovartalovitutus ei ole tieteellinen fakta. Kun sinulla on kokovartalovitutus, tarvitseeko sinun mennä aivokuviin todistaaksesi että sinua vituttaa, muussa tapauksessa vitutuksesi ei ole totta? Jos tiedät että pitkä juoksulenkki tai hyvän ruoan syöminen auttaa ongelmaan, mitä väliä sillä on onko juoksulenkin tai hyvän ruoan syömisen vitutustasi vähentävä vaikutusmekanismi tieteellisesti todistettu oikeasti olemassaolevaksi asiaksi?

Henkinen hyvinvointi on kokemuksellinen asia. On siis aivan perusteltua käyttää sen kuvailussa ei- tieteellistä kieltä. Kun rakas lemmikkikoirasi kuolee ja sinä sitä suret, sanotko mieluummin että "aivoissani on dopamiinivaje" vai "sieluun sattuu kun on ikävä"?

Anonyymi kirjoitti:

Minkä takia mielen toiminnot pitäisi todistaa "tieteellisiksi tosiasioiksi" eksaktien tieteenalojen keinoin?

Siihen on monia käytännönläheisiä syitä.

Esimerkiksi sen takia, että sadat miljoonat ihmiset kärsivät mielenterveyden ongelmista. Näille syötetään psyykenlääkkeitä, jotka turruttavat aivojen toimintaa. Suurta osaa psykoottisista potilaista ei pystytä auttamaan kun mielen toimintoja ei ymmärretä tarpeeksi hyvin.

Psykoterapiat saattavat kestää vuosikausia eikä niistä ole taattua apua jokaiselle. Jos mielen toimintoja ei tunneta hyvin, ei myöskään pystytä kehittämään toimivia hoitokeinoja. Psyykelääkkeidenkin kehitys on täysin riippuvaista siitä miten hyvin aivojen ja kehon rakenteista tiedetään tieteellisessä mielessä.

Koska aivojen/mielen fyysisiä toimintamekanismeja ei tunneta niin hyvin, että osattaisiin kehittää tehokkaampia hoitokeinoja koituu myös yhteiskunnalle suuret taloudelliset menetykset. Taloudellisten menetysten lisäksi inhimilliset menetykset ovat valtavat kärsimyksen ja pilalle menneiden elämien takia.

Moni ihminen kärsii vuosikymmeniä epämääräisestä ahdistuksesta tai pelkotiloista, eikä tällaista henkilöä osata auttaa jos aivojen/mielen toimintoja ei tunneta niin hyvin, että osattaisiin kehittää auttavia keinoja.

Ahdistus ja pelkotilat ovat yleismaailmallisia ilmiöitä, jotka ovat peräisin aivojen ja keskushermoston toiminnasta. Ihmisaivot ovat geneettisesti ohjelmoitu tuntemaan ahdistusta ja pelkoa sillä niin keho valmistaa itsensä suojelemaan itseään ulkomailman vaaroilta.

Kun näet karhun luonnossa juoksevan sinua päin et käske tietoisesti sydäntäsi kiihdyttämään pulssia, etkä käske keuhkojasi kiihdyttämään hengitystäsi. Keho valmistelee itseään alitajuisesti joko pakoa tai taistelua varten, kun aivot havaitsevat ulkomaailmassa jotain mikä uhkaa niiden terveyttä.

Kaikki sisäiset kokemukset voidaan paikallistaa aivojen, keskushermoston ja kehon toimintoihin, joita manipuloimalla lääke-tai fyysisten hoitojen avulla, voidaan mielenterveysongelmaisia auttaa.

Ennenkuin aivoja ja mielen toimintoja tutkittiin tieteen keinoin fyysisinä ilmiöinä, uskottiin yleisesti pahojen henkien aiheuttavan mielisairauksia, pahasti psykoottisia potilaita ei osattu hoitaa eikä rauhoittaa, vaan näitä pidettiin kahleissa, näiden osia näiden aivoista tuhottiin lobotomialla näiden rauhoittamiseksi, jne.

Subjektiiviset kokemukset voivat äkkiä johtaa mielisairauksiin joita ei voida hoitaa perusteellisesti ellei tunneta aivojen ja mielen toimintaa tarpeeksi hyvin.

Sen pohjalta mitä tiedämme eksaktisti mielen ja aivojen toiminnasta, on mahdollista suunitella hoitokeinoja mielen rauhoittamiseksi & tasapainottamiseksi sekä kehittää toimivempia lääkkeitä & hoitokeinoja sen pohjalta mitä aivojen ja kehon rakenteista tiedetään.

Mieltä ja kehoa tulee tutkia mahdollisimman eksaktisti, jotta löydetään mahdollisimman toimivat keinot mielenterveyden parantamiseksi. Kyseessä ovat valtavan mittaskaalan globaalit ongelmat.

Tarvitsemme mieleltään vakaita ja järkeviä valtioiden johtajia.

Jos demokraattisen valtion ihmiset ovat enemmistöltään mieleltään epävakaita nämä valitsevat demokraattisin keinoin myös psyykkisesti epävakaita johtajia(jotka eivät tietenkään näe omissa subjektiivisissa kokemuksissaan mitään epävakaata vaikka esim. Filippiinien presidentti Rodrigo D:n tavoin alkaisivat murhaamaan kaikkia epäiltyjä huumekauppiaita ilman mitään oikeudenkäyntejä).

Tällöin ydinaseet, joukkotuhoaseet, armeijat päätyvät psyykkisesti epävakaiden johtajien valtaan mikä lisää aseellisten konfliktien ja jopa ydinsodan riskiä. Epävakaiden johtajien takia esim. lähi-itä on ollut epävakasta sotatannerta viimeiset vuosikymmenet ja esim. Pakistanin ja Intian välillä on jatkuva ydinsodan uhka.

Koska Islamilaisilla valtioissa kasvatetaan psyykkisesti epävakaita ihmisiä sillä perusteella, että uskonto on niin tärkeä ja kyseenalaistamaton sisäinen kokemus niin sieltä on lähtöisin myös uskonnollisten subjektiivisten sisäisten ja hengellisten kokemustensa motivoimat Isis & Al Qaida terroristit, jotka ovat soluttautuneet käytännössä koko läntiseen eurooppaan.

Pohjois-Korean epävakaa johtaja teloittaa lähipiiriään ilmatorjuntatykeillä ja pitää koko kansaa nälän & pelon vallassa psyykkisesti epävakaalta isältään oppimin keinoin.

Ihmismielen taipumuksesta antaa liikaa painoarvoa subjektiivisille kokemuksilleen on paljon negatiivisia seurauksia.

On välttämätöntä fyysisen, sekä mielenterveyden kannalta, että yksilö kykenee arvioimaan subjektiivisia kokemuksiaan & ajatuksiaan objektiivisesti. Tuli polttaa ihmiskehon vaikka mielisairas voi kuvitella muuta.

Jos toimivia ongelmanratkaisukeinoja ei mietitä puolueettoman objektiivisesti ja tarkkaan harkitusti niin voidaan päätyä pahimmillaan kyseenalaistamattomien ennakko-oletusten & subjektiivisten kokemusten perusteella tekemään sotarikoksia ja julmuuksia "minä-minä-minä julistan sodan vääräuskoisia vastaan koska Pyhän Kirjan muokkaama sisäinen kokemukseni on se, että se on objektiivisesti moraalisin tapa toimia" em. sisäisten kokemusten takia käydään mm. Jemenin sotaa tällä hetkellä.

Anonyymi kirjoitti:

Siihen on monia käytännönläheisiä syitä.

Esimerkiksi sen takia, että sadat miljoonat ihmiset kärsivät mielenterveyden ongelmista. Näille syötetään psyykenlääkkeitä, jotka turruttavat aivojen toimintaa. Suurta osaa psykoottisista potilaista ei pystytä auttamaan kun mielen toimintoja ei ymmärretä tarpeeksi hyvin.

Psykoterapiat saattavat kestää vuosikausia eikä niistä ole taattua apua jokaiselle. Jos mielen toimintoja ei tunneta hyvin, ei myöskään pystytä kehittämään toimivia hoitokeinoja. Psyykelääkkeidenkin kehitys on täysin riippuvaista siitä miten hyvin aivojen ja kehon rakenteista tiedetään tieteellisessä mielessä.

Koska aivojen/mielen fyysisiä toimintamekanismeja ei tunneta niin hyvin, että osattaisiin kehittää tehokkaampia hoitokeinoja koituu myös yhteiskunnalle suuret taloudelliset menetykset. Taloudellisten menetysten lisäksi inhimilliset menetykset ovat valtavat kärsimyksen ja pilalle menneiden elämien takia.

Moni ihminen kärsii vuosikymmeniä epämääräisestä ahdistuksesta tai pelkotiloista, eikä tällaista henkilöä osata auttaa jos aivojen/mielen toimintoja ei tunneta niin hyvin, että osattaisiin kehittää auttavia keinoja.

Ahdistus ja pelkotilat ovat yleismaailmallisia ilmiöitä, jotka ovat peräisin aivojen ja keskushermoston toiminnasta. Ihmisaivot ovat geneettisesti ohjelmoitu tuntemaan ahdistusta ja pelkoa sillä niin keho valmistaa itsensä suojelemaan itseään ulkomailman vaaroilta.

Kun näet karhun luonnossa juoksevan sinua päin et käske tietoisesti sydäntäsi kiihdyttämään pulssia, etkä käske keuhkojasi kiihdyttämään hengitystäsi. Keho valmistelee itseään alitajuisesti joko pakoa tai taistelua varten, kun aivot havaitsevat ulkomaailmassa jotain mikä uhkaa niiden terveyttä.

Kaikki sisäiset kokemukset voidaan paikallistaa aivojen, keskushermoston ja kehon toimintoihin, joita manipuloimalla lääke-tai fyysisten hoitojen avulla, voidaan mielenterveysongelmaisia auttaa.

Ennenkuin aivoja ja mielen toimintoja tutkittiin tieteen keinoin fyysisinä ilmiöinä, uskottiin yleisesti pahojen henkien aiheuttavan mielisairauksia, pahasti psykoottisia potilaita ei osattu hoitaa eikä rauhoittaa, vaan näitä pidettiin kahleissa, näiden osia näiden aivoista tuhottiin lobotomialla näiden rauhoittamiseksi, jne.

Subjektiiviset kokemukset voivat äkkiä johtaa mielisairauksiin joita ei voida hoitaa perusteellisesti ellei tunneta aivojen ja mielen toimintaa tarpeeksi hyvin.

Sen pohjalta mitä tiedämme eksaktisti mielen ja aivojen toiminnasta, on mahdollista suunitella hoitokeinoja mielen rauhoittamiseksi & tasapainottamiseksi sekä kehittää toimivempia lääkkeitä & hoitokeinoja sen pohjalta mitä aivojen ja kehon rakenteista tiedetään.

Mieltä ja kehoa tulee tutkia mahdollisimman eksaktisti, jotta löydetään mahdollisimman toimivat keinot mielenterveyden parantamiseksi. Kyseessä ovat valtavan mittaskaalan globaalit ongelmat.

Tarvitsemme mieleltään vakaita ja järkeviä valtioiden johtajia.

Jos demokraattisen valtion ihmiset ovat enemmistöltään mieleltään epävakaita nämä valitsevat demokraattisin keinoin myös psyykkisesti epävakaita johtajia(jotka eivät tietenkään näe omissa subjektiivisissa kokemuksissaan mitään epävakaata vaikka esim. Filippiinien presidentti Rodrigo D:n tavoin alkaisivat murhaamaan kaikkia epäiltyjä huumekauppiaita ilman mitään oikeudenkäyntejä).

Tällöin ydinaseet, joukkotuhoaseet, armeijat päätyvät psyykkisesti epävakaiden johtajien valtaan mikä lisää aseellisten konfliktien ja jopa ydinsodan riskiä. Epävakaiden johtajien takia esim. lähi-itä on ollut epävakasta sotatannerta viimeiset vuosikymmenet ja esim. Pakistanin ja Intian välillä on jatkuva ydinsodan uhka.

Koska Islamilaisilla valtioissa kasvatetaan psyykkisesti epävakaita ihmisiä sillä perusteella, että uskonto on niin tärkeä ja kyseenalaistamaton sisäinen kokemus niin sieltä on lähtöisin myös uskonnollisten subjektiivisten sisäisten ja hengellisten kokemustensa motivoimat Isis & Al Qaida terroristit, jotka ovat soluttautuneet käytännössä koko läntiseen eurooppaan.

Pohjois-Korean epävakaa johtaja teloittaa lähipiiriään ilmatorjuntatykeillä ja pitää koko kansaa nälän & pelon vallassa psyykkisesti epävakaalta isältään oppimin keinoin.

Ihmismielen taipumuksesta antaa liikaa painoarvoa subjektiivisille kokemuksilleen on paljon negatiivisia seurauksia.

On välttämätöntä fyysisen, sekä mielenterveyden kannalta, että yksilö kykenee arvioimaan subjektiivisia kokemuksiaan & ajatuksiaan objektiivisesti. Tuli polttaa ihmiskehon vaikka mielisairas voi kuvitella muuta.

Jos toimivia ongelmanratkaisukeinoja ei mietitä puolueettoman objektiivisesti ja tarkkaan harkitusti niin voidaan päätyä pahimmillaan kyseenalaistamattomien ennakko-oletusten & subjektiivisten kokemusten perusteella tekemään sotarikoksia ja julmuuksia "minä-minä-minä julistan sodan vääräuskoisia vastaan koska Pyhän Kirjan muokkaama sisäinen kokemukseni on se, että se on objektiivisesti moraalisin tapa toimia" em. sisäisten kokemusten takia käydään mm. Jemenin sotaa tällä hetkellä.

Lue lisää

Aivojen ylikorostaminen mielen ongelmissa on johtanut sellaisiin hoitoihin kuin lobotomia.Tunteet eivät ole aivojen vikoja ja/tai sairauksia, eikä huumaavien aivotoimintaa muuttavien aineiden tulisi olla ensisijainen apu.

Sosiaalinen ympäristö, vuorovaikutus, miten nämä liittyvät "henki" abstraktioon? Miten henkeä hoidetaan? Missä se henki sijaitsee ja miten sitä voi mitata ja tutkia?

Anonyymi kirjoitti:

Sosiaalinen ympäristö, vuorovaikutus, miten nämä liittyvät "henki" abstraktioon? Miten henkeä hoidetaan? Missä se henki sijaitsee ja miten sitä voi mitata ja tutkia?

Kysymykseesi on vastattu tyhjentävästi useassa eri kommentissa. Lue saamasi vastaukset ja lakkaa jankuttamasta samaa asiaa.

Anonyymi kirjoitti:

Sosiaalinen ympäristö, vuorovaikutus, miten nämä liittyvät "henki" abstraktioon? Miten henkeä hoidetaan? Missä se henki sijaitsee ja miten sitä voi mitata ja tutkia?

Missä tämä teksti sijaitsee?

Anonyymi kirjoitti:

Sosiaalinen ympäristö, vuorovaikutus, miten nämä liittyvät "henki" abstraktioon? Miten henkeä hoidetaan? Missä se henki sijaitsee ja miten sitä voi mitata ja tutkia?

Henki abstraktioon ne liittyvät siten, että kun minä vaikka sanon sinulle jotain ilkeää, niin sinun aivoissasi aktivoituu alueet, jotka aktivoituvat myös fyysisessä kivussa. Jos olet sisäistänyt minun ilkeän puhetapani osaksi minuuttasi ja puhut itsellesi oppimasi kielesi avulla yhtä tuhmasti kuin minä ole hypoteettisesti puhunut sinulle, niin aivojesi sähkökemialliset reaktiot indikoivat jatkuvasti kipuun, joka voisi syntyä ehkä myös siitä että lyöt kyynärpääsi pöydänkulmaan. Tai jos laumasi hylkää sinut julmasti ja koet olevasi ulkopuolinen ja halveksittu, niin aivojesi aktivaation perusteella voisit yhtä hyvin vuosikausia hakata päätäsi seinään. Kehollisista reaktioista ei aina näy, mistä ne syntyvät. Stressimekanismi on sama, tuli se sitten siitä että asetat itsellesi epärealistisia odotuksia tai juokset loputtomasti leijonaa karkuun. Epärealistiset odotukset eivät muutu sillä, että ammut fiktiivisen leijonan eikä yksinäisyys poistu sillä, että tajuat että pään seinään hakkaaminen ei kannata. Hengellisissä kokemuksissa on kyse tuollaisista asioista, joita ei voi mitata, koska ne muodostuvat vuorovaikutuksessa ja ne koetaan usein ylittävän kehon rajoitteet, koska ihmisen mieli on sosiaalinen konstruktio ja sillä tavalla syntyy ehkä illuusio, että se on laajempi kuin keho itsessään, ehkä yhteisön, universumin tai lukemattomien kuolleiden esi-isien tietoisuuden laajuinen. Siksi sitä kutsutaan hengelliseksi kokemukseksi, eikä sähköiseksi. Sitä on mahdotonta redusoida sähkökemiallisin käsitteisiin ja siksi sitä ei voi käsitellä sillä tasolla, koska se on tajunnallinen suhdeilmiö, joka aikaansaa sähkökemiallisia prosesseja yhtä paljon kuin reagoi niihin.