Vähintään kerran viikossa jumalanpalveluksessa 15-29 -vuotiaat: miehet 7 %, naiset 1 %. Ta toisinpäin "en lainkaan viime vuosina", naiset 53 % ja miehet 42 %.
Kuitenkin esim. 40-54 -vuotiailla "ei lainkaan" oli miehillä 52, naisilla 39. Nuorten naisten uskonnollisuus olisi tämän ja muiden kirkon nelivuotiskertomuksen lukujen perusteella romahtanut ja he ovat menneet jo selvästi miesten ohi.
Selitys?
(Parempi näin päin jos minulta kysytään -- uskon kuitenkin äidillä olevan enemmän vaikutusta lasten kasvatukseen, keskimäärin katsoen siis.)
Kuitenkin esim. 40-54 -vuotiailla "ei lainkaan" oli miehillä 52, naisilla 39. Nuorten naisten uskonnollisuus olisi tämän ja muiden kirkon nelivuotiskertomuksen lukujen perusteella romahtanut ja he ovat menneet jo selvästi miesten ohi.
Selitys?
(Parempi näin päin jos minulta kysytään -- uskon kuitenkin äidillä olevan enemmän vaikutusta lasten kasvatukseen, keskimäärin katsoen siis.)
Vastaukset 24
Vanhimmat
Ihan nuorimmissä ikäluokissa naiset vaikuttavat siis jo vähemmän uskonnollisilta kuin miehet. Ja muutos on ollut nopeampaa kuin miehillä. Ennen pitkää voivat kääntyäkin. Kirittävää isommassa ikähaarukassa laskien toki on.
Kääntyminen lienee liioittelua. Vai miten on 18- vuotiaita?
Juuri 18 täyttävissä eroajissa on jo pitkään ollut enemmistö naisia.
Ja taas yksi tätä aihetta. Kyllä vapareilla riittää näitä naisten korvien välin pohdintaan keskittyviä aloituksia, joiden tärkein motiivi on saada naiset eroamaan kirkosta.
Järkyttää jos naiset eivät ymmärrä paikkaansa tässä maailmassa, siis miellyttää miestä ja tehdä niin kuin nämä sanovat.
Eiköhän se va-liikkeen tavoitteena ole saada ihan kaikki eroamaan kirkosta. Naiset ja miehet, pitkät ja pätkä, Hangon asukkaat ja enontekiöläiset.
No jaa, vapaa-ajattelijain puolesta luterilaiset voivat olla luterilaisessa kirkossa, mutta ilman mitään kirkon valtiokirkollisia etuoikeuksia. Vapaa-ajattelijat puolustavat uskonnon ja katsomuksen vapautta sekä yhdenvertaisuutta. toki myös edistävät maallistumista, mutta omalla painollaan.
"Eiköhän se va-liikkeen tavoitteena ole saada ihan kaikki eroamaan kirkosta."
Varsinaisestihan vaparien tavoitteena on kirkon erikoisaseman purkaminen. Se vain onnistuu paremmin, jos ihmiset saa eroamaan kirkosta. Naiset pistävät tässä hankttiin ja sekös vaparia ketuttaa.
Itse en kuulu kirkkoon, mutta henkilökohtaisesti pidän varsin ärsyttävänä sitä ohjailua ja manipulointia, jota vaparit harrastavat, osoittaen samalla oman asenteensa naisia kohtaa. Tämähän ei ole häävi.
Paitsi että nuoremmissa ikäluokissa miehet laittavat hanttiin enemmän. Ja veikkanpa että enontekiöläiset enemmän kuin hankolaiset.
Tästä taisi joku keskustelu ollakin, eli kai toistoa: onko tuon toteaminen ääneen kamalakin loukkaus luoteisinta lappia kohtaan?
Riippuu varmaan siitäkin, kuinka monta aloitusta teet siitä, kun luoteisin lappi on uskonnollisempaa ja samaanisempaa kuin muu suomi. Ja aivan erityisesti kun vaparit eivät ole uskonnollisia. Jos toistuvasti jankutat ja ihmettelet mikä v*ddu niitä luoteislappilaisia vaivaa, kun eivät ymmärrä olla ateisteja, niin joo, kyllä se voi olla loukkaus heitä kohtaan ja lisäksi puutut asiaan, joka ei sinulle kuulu.
No siis tällä palstallahan on nyt joku va-vastustaja avannut monta ketjua "vapaa-ajattelijat vihaavat naisia" tms. Va-myönteisiä aloitteita sukupuolista ei juuri ole.
Niin tällä palstallhan on lukuisia naisvihsmielisiä aloituksia, joissa naisia syyllistetään uskonnollisuudedta ja verrataan miehiin tyyliin "ottakaa naiset mallia".
Selvää naisvihamielisyyttä, ja ohjailuun pyrkimistä. Sen sijaan aloitukset, jotka keskittyvät luoteislappilaisten uskonnollisuuteen tyyliin tähän on puututtava, puuttuvat kokonaisuudessaan.
Kuvittelet omiasi. Ensiksi, en muista ensimmäistäkään "ottakaa mallia miehistä" -viestiä. Ja vaikka sellaisia olisi, niin entä sitten? Ketjun aiheeseen liittyen voin todeta että ottakaa nuoret miehet mallia nuorista naisista, eikä se ole mikään loukkaus miehiä kohtaan.
Kävin muuten reilu vuosi sitten ihan paikan päällä Luoteis-Lapissa kertomassa heidän eroluvuistaan.
Keskustelu on ihan kummilla urilla. Oikeita kysymyksiä on kaksi:
- Onko sukupuolten välillä eroa siinä, millaiset perusteet parhaiten saavat eroamaan kirkosta tai mikä media tavoittaa parhaiten?
- Entä onko eroa isän ja äidin välillä siinä, miten mahdollinen uskonnollinen perinne siirtyy lapsiin?
Ovatko äidit olleet kirkon seninä, koska lapsetkin kastettiin, vai kaztettiinko lapsi koska äiti kirkossa?
Siis? Muinoin laki oli sellainen, että oletusarvoisesti lapsi seurasi isäänsä uskontokunnan suhteen. Sittemmin se äidin mukaan. 2017 alkaen kastetaan vain molempien vanhempien yhteisestä pyynnöstä.
Mutta onko siis olemassa sekapareista tilastoja, jotka kertoisivat onko jommallakummalla vanhemmalla suurempi vaikutus?
Muinoin laki oli sellainen, että oletusarvoisesti lapsi seurasi isäänsä uskontokunnan suhteen. Sittemmin lapsi seurasi äidin uskontokunnan mukaan. 2017 alkaen kastetaan vain molempien vanhempien yhteisestä pyynnöstä.
Kyllä kääntyvät. Näin ainakin itsellisenä. Lasten vaikutus voi muuttua aiemmasta.
Sanoisin, että tasoittuvat. Mutta kenties, kääntyvätkin ihan.
Höhö,+7+%+nuorista+miehistä+jumalanpalveluksessa+kerran+viikossa.+Pilkkuvirhe,+sillä+0,7+prosenttiakin+on+jo+melko+paljon+koko+väestööön+verrattuna.
Tästä vähän moraalia ja etiikkaa: https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/2018/07/05/seksuaaliset-oikeudet-lisaantyneet-maallistumisen-myota/
Kauan kestää ison laivan kääntyminen. Kuitenkin lapsiperheisiin, päiväkoteihin ja kouluihin vaikuttaa nopeammin.
Tuo+kerran+viikossa+7+%+ei+pidä+paikkaansa.+Pilkkuvirhe.
Kääntyvät vieminen, mutta tämä laiva on hidas kääntymään.
Kirkon tutkimuskeskuksen lukemissa on jonkinlainen pilkkuvirhe.. anteeksi vaan, siis poikien kirkossakäyntiluvuissa.