Ennakoin. Pakana (M) olisi varmaan seuraavaksi kopioinut tämän pätkän vapaa-ajattelijoitten sivuilta. Miten suu nyt pannaan, hihhulit. Naisten vaatutus tänään, kauhistus
5. Moos. 22:5 "Nainen älköön käyttäkö miehen tamineita, älköönkä mies pukeutuko naisen vaatteisiin; sillä
jokainen, joka niin tekee, on kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi."
Hei, enkö kohta saa kehua siitä, kuinka hyvin tunnen Raamatun?? Niinkuin Pakana (M).
5. Moos. 22:5 "Nainen älköön käyttäkö miehen tamineita, älköönkä mies pukeutuko naisen vaatteisiin; sillä
jokainen, joka niin tekee, on kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi."
Hei, enkö kohta saa kehua siitä, kuinka hyvin tunnen Raamatun?? Niinkuin Pakana (M).
Vastaukset 3
Vanhimmat
Jeesus tuli lain lopuksi, koska ihminen ei voinut pitää kaikkia sääntöjä.
Pystytkö sinä pitämään Raamatun säännöt, yhtäkään rikkomatta niistä, voin sanoa sinulle, et voi!
Siksi Jeesus tuli että meillä olisi elämä, eikä jatkuva lain orjuuden alla oleminen. Älkää nyt hyvät ihmiset tällaisia kirjoittako, eikö olisi tärkeintä kirjoittaa pelastavasta Jeesuksesta, kuin hakeutua takaisin lain orjuuteen.
Miksi Jeesus sanoi: "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut."
Lain torjuminen
Paavalin pääaiheita on vapautuminen lain orjuudesta(vrt. Galatalaiskirje) Hän lähestyy asiaa kahdesta eri näkökulmasta
A. Hän kumoaa jyrkästi farisealaisen (juutalaisen)
käsityksen, jonka mukaan laki on tie pelastukseen.
Jeesuksessa (ihmisten syntien tähden kuolleessa Messiaassa) tapahtuneen Jumalan pelastustyön valossa Paavali on nähnyt sekä lakivanhurskauden riittämättömyyden, Gal 2:16, Room 3:20, että sen kauhistuttavan toivottomuuden, 9:31-10:3.
>>Jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut>> Gal 2:21. Ristiinnaulitun ja ylösnousseen Kristuksen kohtaaminen pysäytti Paavalin vaelluksen lakivanhurskauden tiellä, ja hän joutui toteamaan, että ajatus lakiin perustuvasta vanhurskaudesta oli täysin väärä, Fil. 3:7ss.
Paavali sai nähdä, ettei jumalasuhde ole ihmisen omien tekojen, vaan Kristuksen työn varassa. Siksi hän asettuikin jyrkästi vastustamaan monien
aikalaistensa ja juutalaisuuden opetusta, jonka mukaan laki on tie pelastukseen, Gal 3:10-14.
Paavali osoittaa ajatuksen lain kautta saatavasta vanhurskaudesta kauhistuttavaksi synniksi.
Juuri tämän harhaluulon vuoksi Israel on joutunut täysin syrjään VT:n aidosta profeetallisesta jumalsuhteesta, joka aina Aabrahamin liitosta asti on perustunut Jumalan valintaan ja armoon sekä uskonvanhurskauteen, Room 4, Gal 3.- Paavali todistaa, ettei kansalle annettu Mooseksen laki voi tehdä eläväksi, 3:21, eikä aikaansaada jumalayhteyttä.
Lakivanhurskauteen perustuva jumalasuhde ovat täysin vastakkaisia, 3:10, 4:22. Kaikesta lakivanhurskaudesta ja tekovanhurskaudesta on kuoltava pois, omien tekojen tiestä on luovuttava kokonaan, 2:20, sillä ihminen voi tulla vanhurskautetuksi ainoastaan uskon kautta Kristukseen, jonka kuolemassa lahjoitetaan pelastus, Room 3:19.
B. Paavalin taistelu lakia vastaan liittyy myös pelastushistoriaan, Hebrealaiskirje. Hän tekee johtopäätökset Jeesuksen sanoista, joiden mukaan >>Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti>>.
siksi hän puolustaaa tinkimättä pakanakristittyjen vapautta lain teoista.
mutta tähdentää lisäksi sitä periaatetta, ettei juutalais-kristittyjenkään enää tarvitse omantunnon vuoksi elää lain kahleissa, I kor. 9:20, Gal 2:15-20, Room 7:4