Olemme juuri viettäneet mielestäni kirkkovuoden suurinta juhlaa; pääsiäistä. Tämä aihe antaa virikkeen eräiden kristinuskoon kuuluvien dogmien filosofointiin. Aikamme kristillisissä kirkoissa teologian opetus perustuu, muutamille kristillisille perusolettamuksille, jotka ovat ikävä kyllä täysin virheellisiä.
Eräs teologinen virheellisyys on Jumalan jakaminen kolmeksi eri persoonaksi. Oikein ymmärrettynä Jumalassa on kolminaisuus yhdessä ja samassa persoonassa seuraavasti: Isä on Jumalan Sielu, eli Taivaallinen Rakkaus, Poika on Jumalan Ruumis eli Taivaallinen Viisaus ja Pyhä Henki on Sielusta Ruumiin kautta virtaava Jumalallinen Vaikutus eli itse elämä. Tämä totuus selittyy itse äärettömyyden käsitteellä, sillä on mahdotonta olla olemassa kahta toisistaan riippumatonta ääretöntä olentoa. Edelliseen nojautuen on siis selvää, että kun Raamatussa puhutaan Jumalan kolminaisuuteen kuuluvista asioista eli Isästä ja Pojasta, tarkoitetaan niillä silloin vain ja ainoastaan yhdessä Jumalan persoonassa olevia sielun asteita.
Kukaan ei voi saada yhteyttä Jumalaan muuten kuin Herrassa eli Jeesuksessa Kristuksessa siksi, että Isä eli Jumalan Sielu on Herrassa, joka on sama kuin yksi Jumala, kuten Herra itse opettaa: "Jos te tuntisitte minut, tuntisitte Isänikin... Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän. Filippus, etkö usko että minä olen Isässä ja Isä minussa... uskokaa minua että minä olen Isässä ja Isä minussa." (Joh. 14: 7-11.). Jeesus Kristus tulee siten ymmärtää paikkaan ja aikaan inkarnoituneeksi Jumalaksi, joka on samalla kristikunnan teologian peruskivi.
Pääsiäisen viettoon olennaisesti liittyy Jumalan inkarnaation tarkoitus ja sen seuraukset ihmiskunnalle. Miksi sitten tarvittiin itse Jumalan inkarnaatio? Siksi, että Jeesuksen syntymistä edeltävänä aikana henkimaailma, joka on taivaiden ja helvettien välinen tila - johon myös maanpäällä elävä ihminen on sielunsa kautta yhteydessä - oli vähitellen täyttynyt pahoista hengistä siten, että virtaus taivaasta maanpäällä eläviin ihmisiin vääristyi. Tämä aiheutti tasapainotilan järkkymisen taivaan ja helvetin välillä: ihmiskunnan yhteys taivaaseen oli vaarassa katketa kokonaan. Tällöin Jumalan inkarnaatio eli lihaksi tuleminen pelasti tilanteen, jolloin Hän palautti langenneen ihmiskunnan takaisen Jumalan yhteyteen.
Jeesus Kristus kukisti Jumalallisella Voimallaan kaikki helvetit, täten myös me tavalliset ihmiset voimme uudestisyntyä voittamalla koettelemukset Jeesuksesta Kristuksesta virtaavan Jumaluuden avulla. Selvää tietenkin on että uudestisyntymisessä tarvitaan myöskin ihmisen omaa aktiivisuutta. Kuitenkin useat aikamme kristityistä luulevat pelastuvansa pelkän uskon avulla sanoen, että "Jeesuksen veri on meidät puhdistanut". Näin he kuvittelevat pääsevänsä synneistään tietämättä sitä, että Jeesuksen veri tarkoittaa Totuutta, joka johtaa ihmistä pelastukseen, mikäli kyseinen ihminen elää lähimmäisenrakkaudessa syntiä välttäen.
Miksi sitten Jumala inkarnoitui juutalaisena Jeesuksena? Siksi, että juutalaiset ovat planeettamme julmin ja itserakkain kansa, jotka olivat Jeesuksen aikana yhteydessä syvimpien helvettien kanssa. Näin ollen koko ihmiskunnan pelastamiseksi tuli helvettien nujertaminen aloittaa pahimmasta päästä. Juutalaisilla on nimittäin sellainen kyky, että he pystyvät elämään luonnollisessa hyvyydessä ja saman aikaisesti sisäisessä pahuudessa.
Tällainen hyvyyden ja pahuuden yhteen liittäminen on henkinen aviorikos. Siksi Jeesus kutsui juutalaisia avionrikkojasukupolveksi (Matt. 12: 39.). On suuri erehdys heiltä, juutalaisten hännystelijöiltä, jotka pitävät itseään kristittyinä, kun kuvittelevat juutalaisten olevan Jumalan "omaisuus kansa"; ts. he sanovat sydämmessään: "antakaa meille Barabbas."
Eräs teologinen virheellisyys on Jumalan jakaminen kolmeksi eri persoonaksi. Oikein ymmärrettynä Jumalassa on kolminaisuus yhdessä ja samassa persoonassa seuraavasti: Isä on Jumalan Sielu, eli Taivaallinen Rakkaus, Poika on Jumalan Ruumis eli Taivaallinen Viisaus ja Pyhä Henki on Sielusta Ruumiin kautta virtaava Jumalallinen Vaikutus eli itse elämä. Tämä totuus selittyy itse äärettömyyden käsitteellä, sillä on mahdotonta olla olemassa kahta toisistaan riippumatonta ääretöntä olentoa. Edelliseen nojautuen on siis selvää, että kun Raamatussa puhutaan Jumalan kolminaisuuteen kuuluvista asioista eli Isästä ja Pojasta, tarkoitetaan niillä silloin vain ja ainoastaan yhdessä Jumalan persoonassa olevia sielun asteita.
Kukaan ei voi saada yhteyttä Jumalaan muuten kuin Herrassa eli Jeesuksessa Kristuksessa siksi, että Isä eli Jumalan Sielu on Herrassa, joka on sama kuin yksi Jumala, kuten Herra itse opettaa: "Jos te tuntisitte minut, tuntisitte Isänikin... Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän. Filippus, etkö usko että minä olen Isässä ja Isä minussa... uskokaa minua että minä olen Isässä ja Isä minussa." (Joh. 14: 7-11.). Jeesus Kristus tulee siten ymmärtää paikkaan ja aikaan inkarnoituneeksi Jumalaksi, joka on samalla kristikunnan teologian peruskivi.
Pääsiäisen viettoon olennaisesti liittyy Jumalan inkarnaation tarkoitus ja sen seuraukset ihmiskunnalle. Miksi sitten tarvittiin itse Jumalan inkarnaatio? Siksi, että Jeesuksen syntymistä edeltävänä aikana henkimaailma, joka on taivaiden ja helvettien välinen tila - johon myös maanpäällä elävä ihminen on sielunsa kautta yhteydessä - oli vähitellen täyttynyt pahoista hengistä siten, että virtaus taivaasta maanpäällä eläviin ihmisiin vääristyi. Tämä aiheutti tasapainotilan järkkymisen taivaan ja helvetin välillä: ihmiskunnan yhteys taivaaseen oli vaarassa katketa kokonaan. Tällöin Jumalan inkarnaatio eli lihaksi tuleminen pelasti tilanteen, jolloin Hän palautti langenneen ihmiskunnan takaisen Jumalan yhteyteen.
Jeesus Kristus kukisti Jumalallisella Voimallaan kaikki helvetit, täten myös me tavalliset ihmiset voimme uudestisyntyä voittamalla koettelemukset Jeesuksesta Kristuksesta virtaavan Jumaluuden avulla. Selvää tietenkin on että uudestisyntymisessä tarvitaan myöskin ihmisen omaa aktiivisuutta. Kuitenkin useat aikamme kristityistä luulevat pelastuvansa pelkän uskon avulla sanoen, että "Jeesuksen veri on meidät puhdistanut". Näin he kuvittelevat pääsevänsä synneistään tietämättä sitä, että Jeesuksen veri tarkoittaa Totuutta, joka johtaa ihmistä pelastukseen, mikäli kyseinen ihminen elää lähimmäisenrakkaudessa syntiä välttäen.
Miksi sitten Jumala inkarnoitui juutalaisena Jeesuksena? Siksi, että juutalaiset ovat planeettamme julmin ja itserakkain kansa, jotka olivat Jeesuksen aikana yhteydessä syvimpien helvettien kanssa. Näin ollen koko ihmiskunnan pelastamiseksi tuli helvettien nujertaminen aloittaa pahimmasta päästä. Juutalaisilla on nimittäin sellainen kyky, että he pystyvät elämään luonnollisessa hyvyydessä ja saman aikaisesti sisäisessä pahuudessa.
Tällainen hyvyyden ja pahuuden yhteen liittäminen on henkinen aviorikos. Siksi Jeesus kutsui juutalaisia avionrikkojasukupolveksi (Matt. 12: 39.). On suuri erehdys heiltä, juutalaisten hännystelijöiltä, jotka pitävät itseään kristittyinä, kun kuvittelevat juutalaisten olevan Jumalan "omaisuus kansa"; ts. he sanovat sydämmessään: "antakaa meille Barabbas."
Vastaukset 1
Vanhimmat
Kerrankin älykkään syvällinen näkemys uskonnosta, eikä mitään pintapuolista saivartelua.