Mitäs te muut adventistit tähän kommentoisitte?

Nostat istuimesi Sanan yläpuolelle ja järkesi mukaan lähdet Sanalle asettamaan ne rajat, mitkä sen pitäisi sinun tulkinnallesi olla näin ja näin, että se on mittasi täytös.
Eli sinä olet se tuomari.
Entäpä, jos nöyränä asetut Herran eteen, ja sanot, en vielä ymmärrä näitä, opeta minua.
Pyhä Henki on sitten avaamassa ja opettamassa.
Silloin alkaa avautumaan asioita, ehkä nyt tai tulevaisuudessa.

Mutta, jos asenne on ennakoiva - itsestä lähtevää, -
Se vain ei toteudu väärällä asenteella, siis, että nostaa jakkaransa katonharjalle ja alkaa mittaamaan inhimillisen järkensä mukaan. Sana kulkekoon maantasolla ja minä olen se jumala tässä.

Esiintuomisiasi on ollut esillä, muttei sitä selitetä tässä ja nyt. Avatkoon P-Henki sinun mielesi siihen, mitä kyselet.

Anonyymi kirjoitti:

Nostat istuimesi Sanan yläpuolelle ja järkesi mukaan lähdet Sanalle asettamaan ne rajat, mitkä sen pitäisi sinun tulkinnallesi olla näin ja näin, että se on mittasi täytös.
Eli sinä olet se tuomari.
Entäpä, jos nöyränä asetut Herran eteen, ja sanot, en vielä ymmärrä näitä, opeta minua.
Pyhä Henki on sitten avaamassa ja opettamassa.
Silloin alkaa avautumaan asioita, ehkä nyt tai tulevaisuudessa.

Mutta, jos asenne on ennakoiva - itsestä lähtevää, -
Se vain ei toteudu väärällä asenteella, siis, että nostaa jakkaransa katonharjalle ja alkaa mittaamaan inhimillisen järkensä mukaan. Sana kulkekoon maantasolla ja minä olen se jumala tässä.

Esiintuomisiasi on ollut esillä, muttei sitä selitetä tässä ja nyt. Avatkoon P-Henki sinun mielesi siihen, mitä kyselet.

Jospa vain sinä haluaisit lähteä opettaman minua, pilkan sijaan. Eikös sinulla olekin Jumalan sana hallussa?

Anonyymi kirjoitti:

Jospa vain sinä haluaisit lähteä opettaman minua, pilkan sijaan. Eikös sinulla olekin Jumalan sana hallussa?

Kysymysasettelu kertoo, että mittaat jo tieten sanaa - omalta lähtökohdaltasi.
Aivan "mopomaallikko" ei liiku samalla kentällä, eli päätelmä kysymyksiin on päämääräasettelu siihen, että taistelet kirjoituksia vastaan, ja et ole avoin Pyhän Hengen opille. Jos olet, niin jätät asian kyselemättä, ja odotat kirjoitusten avautumista.
Siksipä "veli - ei opeta veljeä, tuntemaan Herra" - vaan se on Pyhän Hengen tehtävä.
Eikä Sanan mittaamista lähdetä siitä, että asettaudutaan katonreunalle jumalaksi ja katsotaan maankamaralle, että koskahan sana ottaa katonrajasta määritteet, mitä siinä sanassa pitäisi olla.

Puhuuhan sana - katolta julistettavasta näköalasta.
Sekä puhuuhan sana - että käärme heitettiin maan päälle.
Sitä kun pikkaset pyörität ajatuksissa, voit vertauskuvallisuuden nähdä.
Kuka haluaa kattopaikkoja halajata- sekä mihin haluaa Jumalan Sanan asettuvan ,eli maanpinnalle, jotta käärme voi mitata - mitä kirjoituksissa pitäisi olla.

Anonyymi kirjoitti:

Nostat istuimesi Sanan yläpuolelle ja järkesi mukaan lähdet Sanalle asettamaan ne rajat, mitkä sen pitäisi sinun tulkinnallesi olla näin ja näin, että se on mittasi täytös.
Eli sinä olet se tuomari.
Entäpä, jos nöyränä asetut Herran eteen, ja sanot, en vielä ymmärrä näitä, opeta minua.
Pyhä Henki on sitten avaamassa ja opettamassa.
Silloin alkaa avautumaan asioita, ehkä nyt tai tulevaisuudessa.

Mutta, jos asenne on ennakoiva - itsestä lähtevää, -
Se vain ei toteudu väärällä asenteella, siis, että nostaa jakkaransa katonharjalle ja alkaa mittaamaan inhimillisen järkensä mukaan. Sana kulkekoon maantasolla ja minä olen se jumala tässä.

Esiintuomisiasi on ollut esillä, muttei sitä selitetä tässä ja nyt. Avatkoon P-Henki sinun mielesi siihen, mitä kyselet.

"Mutta, jos asenne on ennakoiva - itsestä lähtevää,"

Sinun asenteesi on aina ennakoivaa, itsestäsi lähtevää, joten olet aivan jäävi selittelemään yhtään mitään. Eikä sekavista horinoistasi edes mitään tolkkua saa, vaikka kuinka yrittäisit jotakin selitellä. Aina olet jotakin "ymmärtävinäsi" vaikka et ymmärtäisi asiasta hölynpölyä.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymysasettelu kertoo, että mittaat jo tieten sanaa - omalta lähtökohdaltasi.
Aivan "mopomaallikko" ei liiku samalla kentällä, eli päätelmä kysymyksiin on päämääräasettelu siihen, että taistelet kirjoituksia vastaan, ja et ole avoin Pyhän Hengen opille. Jos olet, niin jätät asian kyselemättä, ja odotat kirjoitusten avautumista.
Siksipä "veli - ei opeta veljeä, tuntemaan Herra" - vaan se on Pyhän Hengen tehtävä.
Eikä Sanan mittaamista lähdetä siitä, että asettaudutaan katonreunalle jumalaksi ja katsotaan maankamaralle, että koskahan sana ottaa katonrajasta määritteet, mitä siinä sanassa pitäisi olla.

Puhuuhan sana - katolta julistettavasta näköalasta.
Sekä puhuuhan sana - että käärme heitettiin maan päälle.
Sitä kun pikkaset pyörität ajatuksissa, voit vertauskuvallisuuden nähdä.
Kuka haluaa kattopaikkoja halajata- sekä mihin haluaa Jumalan Sanan asettuvan ,eli maanpinnalle, jotta käärme voi mitata - mitä kirjoituksissa pitäisi olla.

Pyhä henkikö ne virheet sinne Raamattuun laittoikin? Luulin, että ne johtuvat kirjoittajien inhimillisyydestä.

Anonyymi kirjoitti:

Pyhä henkikö ne virheet sinne Raamattuun laittoikin? Luulin, että ne johtuvat kirjoittajien inhimillisyydestä.

Annapa se PHenki selittää asiaa, äläkä asenteesi mukaan selittele.
Tuossa matkanvarrella on väännetty raamatun kirjoituksista jopa aikakirjoituksien kohdalta "muka" tieteellisesti, että homma ei pelaa, mutta kun on edetty tutkimuksissa, asia selkiää.
Ja jos joku mättää- niin ei kannata itse jumaloida ja alkaa herraksi sanan yläpuolelle.
Inhimillinen arviointi saattaa koitua matkalle käärmeen sanottamaksi ansaksi.
Siksi jättää ongelmansa odottamaan sen ratkaisun löytymistä.

Niin löytyy. Ne johtuvat siitä, että kirjoittajina olivat ihan tavalliset virheitä tekevät ihmiset. Aina roiskuu kun rapataan. Adventtikirkko ei opeta, että Raamatun kirjoittajat olisivat kirjoittaneet tekstinsä näkytilassa sanasta sanaan Jumalalta saatuna. Adventtikirkko opettaa totuutta eli sitä, että kirjailijat saivat vain inspiraation Pyhältä hengeltä kirjoittaa, ei sen kummempaa. Tottakai silloin tulee virheitä kun kukaan ei pakota robottimaisesti kirjoittamaan yhtään mitään.

Mutta sinun osaltasi näyttää ihan kirkkaasti siltä, että et itsekään tiedä vastauksia noihin ongelmallisiin kohtiin ja kun näin on, niin mistä voit tietää, että uskottavia selityksiä edes löytyisi? Et tiedäkään. Kukaan ei ole ennen minua tuonut juuri näitä kohtia sinun eteesi. Väitteesi ei ole uskottava kun et ainuttakaan noista kohdista pysty selittämään.

"Paitsi että Kvirinius oli maaherrana kaksi eri kertaa ja niistä jälkimmäinen tuolloin 6jKr. Sitä ennen hän oli aikaisemmin ollut sotilaslegaatti ja siinä tehtävässään avustava maaherra. Kannattaisi tutkia asia huolellisemmin."

Mistä sinä oikein historiantietosi saat? Akuankasta?

Oikeat historian kirjat kertovat muuta. Kvirinius työskenteli ihan muualla vuoden 1eKr. kohdalla ja siitä taaksepäin. Historioitsija Josefus, muiden muassa kertoo Kvireniuksen koko sotilasuran koko hänen elämänsä ajalta.

Asia on helppo todeta, sillä roomalaisten sotilaiden sotilasura eteni hyvin tarkasti tietyn kaavan mukaan. Ylennyksiä annettiin vain tiettyjen ehtojen täyttyessä. Historioitsijat tietävät tarkasti missä sodissa hän taisteli. Hän ei voinut olla Syyrian maaherrana ennen vuotta 6jKr, koska hän oli ennen sitä sotimassa ihan muualla. Olet oikeassa siinä, että tämä oli toinen kerta kun Kvirenius toimi maaherrana. Ensimmäinen kerta oki vuoden 12 eKr jälkeen kun hän toimi Pamfyllian ja Galatian maaherrana mutta Syyriassa hän toimi maaherrana vasta vuodesta 6 eKr lähtien.

Vuoden 1eKr. paikkeilla Kvirinius oli Augustuksen lapsenlapsen Gaius Caesarin kotiopettajana ja seurasi Augustusta sodissa kaikkialle, kunnes Augustus kuoli vuonna 3jKr.

Syyria, jonka maaherraksi Kvirinius myöhemmin nimitettiin, ei myöskään tarvinnut maaherraa ennen kuin Juudea liitettiin Rooman vallan alle. Juuri tämän vuoksi Kviriniuksesta tehtiin maaherra noin vuonna 6eKr. Maaherraa tarvittiin vasta kun Juuda oli saatu liitettyä Rooman valtakuntaan ja oli saatu organisoiduttua siihen malliin, että maaherraa tarvittiin. Maaherran tehtävä tässä kohden oli toimia väestönlaskijana veronkantajana. Raamattu itse kertoo, että veronkanto oli ENSIMMÄINEN laatuaan, mikä myös kertoo ihan selkeästi siitä, ettei maaherraa tarvittu ennen vuotta 6jKr. Augustuksen aikaan taas ei suoritettu ainoatakaan väestönlaskentaa.

Historian kirjojen perusteella on selvää, että Roomalainen väestölaskenta ei myöskään edellyttänyt kansalaisten matkustavan kodeistaan kaukana sijaitseviin esi-isiensä maihin. Joosef ja hänen perheensä asuivat Galileassa, eikä Juudean väestölaskenta oikeasti edes koskettanut heitä.

Raamatussa nyt vaan on niitä selittämättömiä ristiriitoja. Tämäkin selviää ihan vain virheeksi Raamatun sivuilla kun tutustutaan oikeisiin historiankirjoihin. Eikä se mikään ihme ole, onhan Raamattu tavallisten pulliaisten Pyhän hengen inspiroimana kirjoittamaa tekstiä.