Kun puhutaan ylösnousemuksesta, niin kuinkas se tapahtuu? Milloin ja ketkä? Montako ylösnousemusta? Onko salaista ylöstempaamista?
Tässä odotan Helluntalaisten vastausta.
nm... epätietous on vallalla.
Tässä odotan Helluntalaisten vastausta.
nm... epätietous on vallalla.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Jeesushan sanoi ristillä vierellä olevalle ryövärille - tänä päivänä olet oleva kanssani..., joten eiköhän ihminen kuolemansa jälkeen siirry Taivaanisän kotiin... niin onhan se toinenkin vaihtoehto niile, jotka ovat synnissä ja irstaudessa eläneet. Niinpä niin - tähän varmaan on taas monta tulkintaa, mutta minä uskon tähän kertomaani ja Raamattuun perustuvaan tulkintaan.
Varsinainen ylösnousemus tapahtunee hetkellä, jota kukaan ei tiedä. Ei myös sitä kuinka se tapahtuu. Sitä minä olen miettinyt, mitä tarkoittaa viimeinen tuomio. Koskeeko se eläviä ja jo kuolleita. Jos kuolleet ja siunatut ovat jo päässeet taivaaseen niin ei heitä varmaan tuomita uudelleen. Mutta nämä elävät varmaan tuomitaan. Se otetaanko taivaaseen vain ihmisen henki vai tuleeko mukaan kehokin ei voi tietää, sitä ei ole Raamattu selittänyt takemmin. Nämä ovat niitä asioita, joita ei meille ole tarkoituksella kerrottu. Odotan kyllä tulkintaa myös Helareilta. Olen kuullut joitakin tulkintoja eri seurakunnilta ja ne ovat olleet hyvin yhdenmukaisia paitsi Jehovalaisilla on oma tulkintansa, joka poikkeaa aika paljon niistä.
Se otetaanko taivaaseen vain ihmisen henki vai tuleeko mukaan kehokin ei voi tietää, sitä ei ole Raamattu selittänyt takemmin
............xx
Olen miettinyt tätä aihetta kanssa. Puhutaan, että kuollessa mennään taivaaseen, ja sitten Jeesuksen tullessa ylösnousemusruumiit tulee mukaan. Hieman olen ymmällä, eikö siinä kuollessa sielun mennessä taivaaseen olekkaan mitään olemusta, ikäänkuin henkenä ollaan. Sitten kun Jeesus tulee, niin silloin ruumis muutetaan ja tämä sieluhenki yhtyy tähän ruumiiseen. Teologiani ei riitä tähän.
En nyt muista tarkkoija Raamatun kohtia "väitteilleni", mutta tuon kantani silti ilmi... Raamatussa sanotaan, että kuolleet nukkuvat haudoissaan eli eivät suoraan mene Taivaaseen kuoltuaan, vaan vasta kun Jeesus tulee takaisin, kuolleet herätetään ja jokainen saa tietää oman kohtalonsa. Jeesus sanoi ristillä ryövärille, että tänä päivänä astut kanssani taivaaseen (en muista menikö sanasta sanaan oikein), mutta joka tapauksessa, eihän Jeesus itsekään noussut sinä päivänä Taivaaseen! Huomaa, että kirjoitusasu vaihtelee eri kielissä jonkin verran ja esim. välimerkkeijä ei ole aina tunnettu ja käytetty...
Tämä oli kyllä aivan uusi tulkinta. Täytyypä kaivella vähän Faktaa Raamatusta. Tämä nukkumisteoria on nyt kyllä ihmisen keksintöä.
Mitä tapahtuu kuoleman jälkeen?
Kristillisen opin mukaan ihminen on kadotettu, mikäli hän kohtaa oman ruumiillisen kuoleman hengellisen kuoleman tilassa, eli erossa Jumalasta. Kuoleman jälkeinen tila on ennen viimeistä tuomiota ns. välitila, jossa odotetaan maailman historian viimeistä päivää ja tuomion tai elämän ylösnousemusta.
Kuoleman jälkeen ihminen menee ns. välitilaan - tuonelaan, joka on viimeisen tuomion odotusta. Uskovalle tämä on paratiisin kaltainen iloinen odotuksen tila ja uskomattomalla tulee ahdistus vääjäämättömästä tuomiosta. Jeesus opettaa tästä vertauksessaan rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta.
Ihmisen sielu on ikuinen Raamatun mukaan. Helvetistä ja tuonelasta opettaessa Jeesus ilmaisee ihmisen sielun olevan tietoinen omasta tilastaan (Lk 16:19-29, Mt 18:7-9), tuonela on tuttu myös VT:n puolelta (Jes 14:9, Hes 32:21). Ihminen ei vajoa tiedostamattomaan uneen tai haihdu pois kuollessaan (Mt 25:46).
Lopullinen tila on taivas ja ikuinen yhteys Jumalaan tai ikuinen tuli niille, "jotka eivät tunne Jumalaa eivätkä suostu olemaan kuuliaisia Herramme Jeesuksen evankeliumille" (2 Tess 1:6-10). Toinen kuolema on tulinen järvi, joka on varattu Saatanalle ja hänen enkeleilleen (Mt 25:41, Ilm 20:11-15).
Lainaus:www.hytti.uku.fi
Lähde meni hieman väärin:
www.hytti.uku.fi/~jpryhane/txt/teksti01.html
Käykäähän lukemassa ajatuksia
Lainasit ihmetystä nimimerkki tuohon leikettä jostain utu.lta.
Kun mietin tuota välitilaa, ja olemusta, ja sen siunausta. Kun täällä itselleni on ollut isä rakas ja hyvä isä, nyt kerrotaan täällä olevan juopa, isäni oli ateisti, vapaa-ajattelija, missä näen hänet. Jos minä katselen häntä sieltä Aabrahamin helmasta, ja näen hänet siellä vastapuolella kärsimässä kipua ja tuskaa, se kipu ja tuska on myös minussa silloin. Isä oli minulle hyvin rakas, en koe onnea tällaisessa välitilassa silloin. Ei se ole autuus tietää isän olotilasta vaikka itse olisi ns. oikealla puolen.
Siksi kyselen, kun odotan viisaita vastauksia.
tuon helvetti ja kuolema keskustelun kanssa. Mistä moiset Raamatuntulkinnalliset erot voivat johtua ja miksi tällaisia yleensä on?
Tääl ei vielä ole käynyt opettaja-ainesta..
ns. epä kyselee.