Ja aidon oikeassa myös oppinormiston mukaan, joka on tehty Raamattuun sopi, ovat vanhoilliset, joiden Jumala on VT:n Jahve, vihainen Jumala, jolle Jeesus Kristuksena oli tosi Jumala ja kuoli ristille lepyttääkseen Jahven vihan. Ja näin syntyi uusi liittoo Jeesuksen verellä Jahven kanssa, kuten sanotaan. Ja Jahve on kristinuskon Jumala.
Mutta siinä he ovat väärässä - tai Paavali on väärässä - että tämä vihan lepyttäminen liittyisi tottelemattomuuteen paratiisissa, jota kutsutaan syntiinlankeemukseksi, koska Jumala sanoo hyvän ja pahan tiedon kautta ihmisen tulleen jopa jumalien kaltaiseksi, ja syy paratiisista karkoittamiseen ei ole luomiskertomuksen mukaan ihmisen tottelemattomuus, jota kutsutaan synniksi, vaan paratiisin puun suojeleminen.
Heillä ei - aivan oikein - ole taivasta, vaan he odottavat kuoleman jälkeen ruumiillista ylösnousemusta, ja heidät siunataan - kuten kaikki kirkkoon kuuluvat - kuolemansa jälkeen maatumaan maaksi.
Liberaalit ovat vastaavasti oikeassa Jeesuksen opetuksiin vedoten, mutta Jeesuksella ei ole osuutta kristinuskossa kuin uhrin osassa eli kuolla Jumalana ristille, omana Isänään oppinormiston mukaan, joka perustuu siihen, että Jahve määräsi ihmeidentekijän tapettavaksi, joka houkutteli toisen Jumalan luokse.
Näitä kahta asiaa - vanhoillisia ja liberaaleja - ei pysty mitenkään yhdistämään, koska heillä on eri Jumala; vanhoillisten Jumala on vihainen Jahve VT:stä, jolle Jeesus verellään on uusi liitto, kun taas libraalit virheellisesti olettavat uskonnon pääosassa olevan Jeesuksesta kertovien evankeliumeiden ja Jumalana hänen puhuma taivasten valtakunnan Isä. Ei ole, Paavali kertoo Raamatussa tehneensä oman evankeliumin Kristuksesta, joka on siis arvonimi, jolla Jeesus kuoli ristille puhumanaan taivasten valtakunnan Isänä (Augsburgin tunnustus) Jahven vihan lepyttämiseksi.
On täysin väärin puhua olevansa Jeesuksen seuraaja seuraamalla Paavalin oppia Kristuksesta, jossa Jeesus on vain uhrilahja - hyvältä tuoksuva jopa Paavalin mukaan - Jahven vihan lepyttämiseksi.
Eniten väärässä ovat ne, jotka puhuvat uskon mukaan menevänsä taivaaseen ovat sitten kummalta puolelta tahansa. - Sellaista kuin taivas ei ole kummassakaan opissa, koska Jeesuksen taivasten valtakunta oli jo meissä ja meidän ympärillä eläessä ja Paavalin opin ja hänen omien sanojensa mukaan päädytään tulenliekkeihin, jos rakennetaan hänen perustalleen.
Q -lähdettä pidetään Raamatun evankeliumeiden vertailulähtökohtana, mutta sitä ei ole löytynyt. On kuitenkin ajatus, että se ei sisällä sen enempää ylösnousemusta kuin Jeesuksen ristinkuolemaakaan, jotka puuttuvat myös Tuomaan evankeliumista. Ja todistettavasti nämä onkin tehty vuoden 40 jälkeen.
Seuravaksi eniten väärässä ovat ne, jotka sotkevat Jeesuksen nimen tai evankeliumit Paavalin oppiin Kristuksesta, johon liittyvät nimenomaan ylösnousemus ja Pyhän hengen vuodatus, joka Pyhä henki -termi on Paavalin antama noin vuonna 50.
Ja kaikki ovat täysin väärässä luullessaan, että Jeesuksen suuhun evankeliumeissa laitetut ehtoollisen asetussanat ja kehotus juoda hänen vertaan ja syödä hänen ruumistaan, ovat todella Jeesuksen sanomia. Paavali Raamatussa kertoo itse antaneensa nämä sanat, jotka merkitsevät Herran kuoleman julistamista.
Vihonviimeisenä ja ärsyttävimmin ovat väärässä ateistit, kun he eivät edes erota näistä uskovaisten puheista - Raamattua tuskin ovat lukeneet - edes sitä, että on kaksi täysin eri Jumalaa - UT:n Jeesuksen puhuma hyvä taivasten valtakunnan Isä ja VT:n sadistinen Jahve, molempia kutsutaan Jumalaksi, joka käskee tappamaan ihmeidentekijän, joka houkuttelee toisen Jumalan luokse.
Mutta siinä he ovat väärässä - tai Paavali on väärässä - että tämä vihan lepyttäminen liittyisi tottelemattomuuteen paratiisissa, jota kutsutaan syntiinlankeemukseksi, koska Jumala sanoo hyvän ja pahan tiedon kautta ihmisen tulleen jopa jumalien kaltaiseksi, ja syy paratiisista karkoittamiseen ei ole luomiskertomuksen mukaan ihmisen tottelemattomuus, jota kutsutaan synniksi, vaan paratiisin puun suojeleminen.
Heillä ei - aivan oikein - ole taivasta, vaan he odottavat kuoleman jälkeen ruumiillista ylösnousemusta, ja heidät siunataan - kuten kaikki kirkkoon kuuluvat - kuolemansa jälkeen maatumaan maaksi.
Liberaalit ovat vastaavasti oikeassa Jeesuksen opetuksiin vedoten, mutta Jeesuksella ei ole osuutta kristinuskossa kuin uhrin osassa eli kuolla Jumalana ristille, omana Isänään oppinormiston mukaan, joka perustuu siihen, että Jahve määräsi ihmeidentekijän tapettavaksi, joka houkutteli toisen Jumalan luokse.
Näitä kahta asiaa - vanhoillisia ja liberaaleja - ei pysty mitenkään yhdistämään, koska heillä on eri Jumala; vanhoillisten Jumala on vihainen Jahve VT:stä, jolle Jeesus verellään on uusi liitto, kun taas libraalit virheellisesti olettavat uskonnon pääosassa olevan Jeesuksesta kertovien evankeliumeiden ja Jumalana hänen puhuma taivasten valtakunnan Isä. Ei ole, Paavali kertoo Raamatussa tehneensä oman evankeliumin Kristuksesta, joka on siis arvonimi, jolla Jeesus kuoli ristille puhumanaan taivasten valtakunnan Isänä (Augsburgin tunnustus) Jahven vihan lepyttämiseksi.
On täysin väärin puhua olevansa Jeesuksen seuraaja seuraamalla Paavalin oppia Kristuksesta, jossa Jeesus on vain uhrilahja - hyvältä tuoksuva jopa Paavalin mukaan - Jahven vihan lepyttämiseksi.
Eniten väärässä ovat ne, jotka puhuvat uskon mukaan menevänsä taivaaseen ovat sitten kummalta puolelta tahansa. - Sellaista kuin taivas ei ole kummassakaan opissa, koska Jeesuksen taivasten valtakunta oli jo meissä ja meidän ympärillä eläessä ja Paavalin opin ja hänen omien sanojensa mukaan päädytään tulenliekkeihin, jos rakennetaan hänen perustalleen.
Q -lähdettä pidetään Raamatun evankeliumeiden vertailulähtökohtana, mutta sitä ei ole löytynyt. On kuitenkin ajatus, että se ei sisällä sen enempää ylösnousemusta kuin Jeesuksen ristinkuolemaakaan, jotka puuttuvat myös Tuomaan evankeliumista. Ja todistettavasti nämä onkin tehty vuoden 40 jälkeen.
Seuravaksi eniten väärässä ovat ne, jotka sotkevat Jeesuksen nimen tai evankeliumit Paavalin oppiin Kristuksesta, johon liittyvät nimenomaan ylösnousemus ja Pyhän hengen vuodatus, joka Pyhä henki -termi on Paavalin antama noin vuonna 50.
Ja kaikki ovat täysin väärässä luullessaan, että Jeesuksen suuhun evankeliumeissa laitetut ehtoollisen asetussanat ja kehotus juoda hänen vertaan ja syödä hänen ruumistaan, ovat todella Jeesuksen sanomia. Paavali Raamatussa kertoo itse antaneensa nämä sanat, jotka merkitsevät Herran kuoleman julistamista.
Vihonviimeisenä ja ärsyttävimmin ovat väärässä ateistit, kun he eivät edes erota näistä uskovaisten puheista - Raamattua tuskin ovat lukeneet - edes sitä, että on kaksi täysin eri Jumalaa - UT:n Jeesuksen puhuma hyvä taivasten valtakunnan Isä ja VT:n sadistinen Jahve, molempia kutsutaan Jumalaksi, joka käskee tappamaan ihmeidentekijän, joka houkuttelee toisen Jumalan luokse.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Kuka jaksaa lukea noin pitkästi. Ei kannata verrata. Uskoo vain ihan tavallisena ihmisenä Jumalaan. Se riittää.
Raamatun mukaan aidoin uskovainen oli seitsemäs partriarkka Henok, jonka Jumala otti luokseen taivaaseen (1 moos 5:24). On edelleenkin ainoa Raamatussa mainittu henkilö, joka ei ole kuollut vaan on Jumalan luona taivaassa.
Edes Mooses ei ollut yhtä paljon Jumalan suosiossa, koska Mooses kuoli ja haudattiin (5 moos 34), eikä häntä otettu ennen kuolemaansa ylös Jumalan luokse.
Se joka uskoo Jeesukseen ja siinä todellisuudessa elää, niin on oikea uskovainen.