Tutkivan tuomion voi vain läpäistä kymmenen käskyn kautta.
Se joka noudattaa kymmentä käskyä ei joudu helvettiin.
Tämä on valehteleville adventisteille helppo nakki heidän omasta mielestään.
Se joka noudattaa kymmentä käskyä ei joudu helvettiin.
Tämä on valehteleville adventisteille helppo nakki heidän omasta mielestään.
Vastaukset 25
Vanhimmat
Ne adventistit jotka eivät läpäise tutkivaa tuomiota joutuvat helvettiin.
Onneksi taivaassa ei ole harhaoppisia adventisteja ja lauantaiöyhöttäjiä.
Eikä siellä ole sinuakaan.
Viisas harkitsee kannattaako tulevaisuudessa rahoittaa Amerikan huijarilahkoja.
Lupaavat varmoja taivaspaikkoja.
"Tutkivan tuomion voi vain läpäistä kymmenen käskyn kautta."
Mistä ihmeestä kuvittelet tuollaista puppua. Ilmiselvästi et tunne adventtikirkon opetuksia!
Se on trolli.
Jeesus ei kumonnut kymmentä käskyä.
Tutkiva tuomio on tarkoitettu adventisteille eikä siellä ole käärmeen mentävää aukkoa.
Luukas 16:17
Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat, kuin yksikään lain piirto häviää.
Jokainen joutuu tuomiolle.
Höpö höpö mutta eivät adventistit.
Mutta mitään kadotustuomiota ei ole niillä, jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat.
Room. 8:1
No, silloinhan jokainen joka puhuu Jeesuksesta - vaikka Mormooni - pelastuu.
Kaikista kristinuskoiset pelastuu. Mariaa rukoilevat, jotka pyytävät, että Jeesukselle puhuvat hänen puolestaan, niin uskohan siinä on mukana - niin pelastuu.
Vai kuinka Kristuk/>sessa sitten ollaan, että pelastuu? Millaisen sisäolentoisen ajatuksen äärellä pitää istua, että on jotakin?
Riittääkö, että olutkuppilassa sanoo olevansa jotain, ja pelastuu?
Siitähän juuri puhutaan, että ollaan jotain - mutta miten kirjoittaja näkee, että ollaan jossain.
Rististäkö kristityt puhuvat? Sen nimissähän kristityt uskonisien määrityksien kautta tappoivat toisiaan - eli ilmeisesti olivat kristuk>sessa?` Sitähän se heidän uskonsa oli.
Yksi uskonnonrakentaja opetti palvomaan näkemyksensä lepoa ja murhasi perhettään sen jälkeen, ja me olemme kristittyjä, ja palvotaan samoin, niin olemmeko me Kristuk>sessa.
Selittäkääs tarkemmin, ettei asia mene vain yleisen huudon perusteella ja sitten jokainen on sen mukaan Kristuk>sessa ja toinen sanoo, että et sinä ole, kun et ole minun mukaisesti Kristuksessa!
Se on valehtelija, joka lupaa pitää Jumalan käskyt.
Tietenkin voi pitää kun luo niihin omat viitekehykset ja niin helpot perinnäissäänöt että se onnistuu pelkästään selittelemällä.
Missä yhteydessä on tämä lupaus - pitämään jotain? Onko se minkä kautta nähtävä?
Mikä on pitäjän näkemä - eli seuraako hän käskyjä Kristuk>sessa ja näin todistaa olevansa jossain, jonka takia pitää tähtäimessä käskyt?
Näkeekö hän oman syntisyytensä - mutta kun on Kristuksessa, niin siinä Kristuksessa Henki - opettaa elämään Jumalan näyttämän luonteensa mukaan Hengen voimasta. Eli pitäminen on Hengen työ - sitäkö tarkoitat?
Eli ensin elämässään on nähnyt syntisyytensä, mutta on sen tähden nähnyt sijaisuhrin tarkoituksen, eli pelastajan - jonka päälle siirrettiin synnit.
Missä vaiheessa hän näki synnit siirretyn Jeesuksen ylle?
Katsooko hän ensin opetuksen kautta tapaa - mikä peilataan warjolain aikaan.
Siellähän uhrattavan pään päälle laitettin kädet, eli pappi laittoi.
Sitten uhri kuoli - kantaen ne synnit. Kyse oli vertauskuvallisuudesta, joka oli warjolain tarkoitus opettaa Edenistä > Golgatalle. Jumala uhrasi, peitti Adamin ja Evan alastomuuden häpeän ja Aabel - warjolaista opettaa meille käsittämään uhrin viestinnän.
Warjolain aikaan ihmiselle Jumalan Pyhyyden luonne tuli esiin ja se oli Jumalan kuvalle ihmiselle tien tarkoitus, elää Jumalan tahdon mukaan. Synti on tuon tahdon rikkominen.
Mutta, ihminen ei voi pelastsaa itseään, hänellä ei ole elämää itsessään. Tarvitaan Elämänantajan sovitus - ja uhri merkitsee näkyvyyttä.
Mehän surmasimme Kristuksen Pyhyyden - eli tarvitsemme sovituksen. Anna heille anteeksi.
Eli anteeksi annossa on nähtävä, että synti on siirretty sijaisuhrin päälle.
warjolain aikana, kädet uhrin päällä osoitti sen, että synti siirrettiin warjolain mukaan, uhrin päälle ja uhri kuoli sovituksen opetuksen kautta ja synti häpeämme silloin warjolainopetuslapsille oli sovitus - jonka täyttö oli Golgatalla, eli warjolaki sain valkeuden.
Jeesuksen ylle - tuli sijaisuhrin merkitys, kun Jeesus meni Johanneksen kasteelle, parannuksen kasteelle. Jeesus oli synnitön, mutta täytettiin suunnitelman vanhurskaus, ja Pyhä Henki laskeutui todistamaan Jumalan suunnitelma ja seuraavankerran kun Jeesus saapui Johanneksen luo, hän tunnusti katsomaan Jumalan karitsaa. Eli kätten päällepanon kautta, syntimme on siirretty ja kun uhri kuoli, hänen verensä on sovituksen avain.
Eli pelastus on Jumalantyö, ei meidän voiman laintäytön ideaalinen, minä pelastan itseni.
Ei näinkään, vaan kun olen PELASTETTU, niin olen Pyhän Hengen johdossa, ja Henki ei johda syntiin, vaan on Voima. Mutta tiellä ei katsota meidän mahdollisuutta pelastaa itseämme, käsky käskynpäälle, ja läsky - läksynpäälle, vaan se on Hengen - eli Jumalantyö - meissä.
Siksi Jeesus on Sapatin Herra. Siinä kun luotu kumartuu Herran eteen, niin hän näkee Valtakunnan idean - Jumalantyön, joka peittää syntien paljouden, ettemme enää syntiä tekisi, eli minä entinen se ja se valetaja on Hengessä halullinen vaeltamaan Jumalan ilmaiseman luonteensa Pyhyyden mukaan ja siihen annetaan Voima.
Perisynnin voivotteluopetus - on harha, vaan siinä katsotaan omaa voimaa ja surraan.
On katsottava siihen, kun Jeesus täytti Jumalantahdon ja puki meidät. Ja sen tähden on Sapatin Herra ja hänen askeleensa valkeus tiellä, ja eihän Herra - kun tuli tänne aikaan kirkastamaan Isää - elänyt synnissä, ei. Eikä meidänkään tarkoitus ole elää.
Lähdökohdat on nähtävä oikeassa valossa. Siinä ei "luulla" omaan pyhyyteen, vaan katsotaan Jumalan Pyhyyteen Kristuksessa ja siksipä Hän istuukin armoistuimella, Ylimmäisenä pappina ja taivaan alttarin sarviin on sivelty veren merkki - meidän lunastuksestamme ja näin Elämänantaja antaa elämän Pojalle, ja Poika - kelle hän antaa. Se on Jumalantyö ja pelastava Valtakunta ja näin *Sapatin Herra, eli tunnustamme Sapatin Jumalan kertomukseen levosta.
Perinneuskontojen sunnuntai on harha. Se on murhammies- pappien jotka elivät maailmassa ja ottivat valtaansa pönkäten merkiksi baabeli- auringonpäivän vallan merkiksi.
Joko alkaa valkeutta tulemaan - että Jumalan sapatti on Valkeus tielle, että kaikki toteutuu Jumalantyönä ja uhrikaritsan päällä on syntimme. Ja näin luotu kumartaa Luojaa ja ilmaisee Jumalan Pyhällä sen, että Hän on kaiken A ja O!
Aika vaatimattomat ovat uskovaisen moraalin vaatimukset terveisiin verrattuna.
"Älä himoitse naapurin lehmää...." Jne.
Voit varmaan selittää lisää !
Kymmenen kaskua, se on varsin vähän.
Adventismin tavoite
1. Käännyttäminen adventistiksi
2. Jos ei käänny adventistiksi niin helvetin tuomio
Mikä trolli sinä olet kun samoja tekstejä joka paikkaan laitat. Pitääkö ottaa ylläpitoon yhteyttä ?
Niin, Pyhä Henki ei johda Jumalantahdon rikkomiseen ja on voima uskovalle elää sydämestään Jumalanmielen mukaan, sehän on Jumalantyö ihmisessä.
Siksi Elämänkirja tuntee Herran omat ja kirjaan, mihin kirjoitetaan ihmisen teot, se ei tuomitsekaan, kun veren merkki on sydämessä ja sehän vietiin taivaaseenkin Ylimmäisen papin toimesta Herran eteen.
Onko se aloittajalle ongelma.
Kymmenenkäskysanaa on Jumalan oman tahdon ja pyhyyden ilmaisu ja kun Jumala tuli Pojassaan maanpäälle, hän Itse toteutti tahtonsa elämässään ja kehotti seuraamaan Häntä.
Hokaatko sitä näköalaa?
Jumalankäskyissä tulee kristallinkirkas elämänvesi - Jumalan ja Karitsan valtaistuimelta. SE on Jumalan luonne - se on täydellinen ykseys, Isä, Poika ja Pyhä Henki. So. Jumalan suunnitelmissa meidän valkeudeksi askeleihin, tieto.
ts. Jumalan tahto on Hänen odotuksensa meissä, eikä se tahto ole sitä, että se kehtottaisi meitä ihmissynteihin.
Ja myös Messiaan odotukset liittyvät aina Jumalan Valtakuntaan, eikä hän madalla odotuksiaan tämän syntisen maan tasolle, että Hän ei auttaisi meitä voittamaan syntiä. Vaan on Voimana.
Siksi hän kehottaa olemaan täydellisiä, kuin taivaan Isä on.
Jumalantyössä ei ole kirousta, siinä on siunaus. Hän haluaa siunata meitä ja siksi me Hänessä on elämä. Kristus on Elämänpuu ja hän on "kansojen" tervehdyttäjä.
Siksihän puhutaan Valtaistuimesta. Hänellä on Valta meihin ja kun me polvistumme Isän eteen Kristuksessa - Perkele - se vanha käärme, se on hävinnyt taistelun.
Siksipä Jumalan kasvoista lähtee Herran siunaus. "Herra siunatkoon teitä ja varjelkoon teitä ja Herra ----valistakoon--- teille kasvonsa.
Hokaatteko te Jumalankäskyt? SE valitstuu Herran opissa ja opetuksessa.
Hän on Luoja - jossa kaikki on sangen hyvää ja siihen tulee se sapatin lepo.
Meille, kumartakaa Häntä, joka on luonut taivaan ja maan, ja missä luotu voi kumartaa on sapatti. SE on ajan merkki - että Jumala tekee kaiken valmiiksi ja se on tämä Valtakunta , siksi sapatti on Pyhä Herran oma päivä ja se on sisällytetty käskyihin, että se valistaa meidän mielemme Hänen kasvoiltaan.
Eli käskyissä nähdään aina se, kuinka Jumala eläisi meidän keskellämme.
Tämä on tärkeää muistaa ja huomata se totuus.
Kristus juuri Isäänsä kirkastaen toteutti käskyt - ja on seurattava esimerkki meille.
Ei näitä asioita voi jättää huomoimatta ja alkaa pilkata Herran tahtoa vastaan.
On siunattua ajatella Jumalan luonteen mukaisesti ja silloin mielessämme on Hänen nimensä. Silloin mielessämme ei ole maailman pimeyttä, vaan Jumalan valkeus.
Se valaisee mielemme Jumalan kirkkaudella. Näin Hän pääsee hallitsemaan meitä, kun olemme samamielisiä. Hän näin ei ole tuntematon.
Täydellinen tieto tulee Ylhäältä. Jumalan totuudet Hänen näkökulmastaan.
Jos pidät itseäsi Juamalan palvelijana, silloin sinun pitää käsittää, ilman epäilyksen häivää Jumalan lain ja tahdon merkityksestä. SE johtaa sinut kotiin se on elämän tienviitta kotiin ja Kristus on sen armollaan viitoittanut.
Ei armonkansalainen voi ohittaa Jumalantahdon olemassaoloa ja puhua sitä tyhjäksi elämästä. Jos näin tekee jää pimeyteen ja eksyksiin ajassa.
Eli meidän on nähtävä Jumalan valtakunta sen iankaikkisuuden perspektiivistä, se johtaa terveeseen palvomiseen. Tavallaan ihminen lankeaa Jumalan valtaistuimen eteen ja heittää kruununsa Hänen jalkojen juureen, eikä ala mussuttamaan omiaan.
Eli kumartamainen ja palvominen on sitä, että tajuaa paikkansa, sekä ymmärtää, kenellä on elämä itsessään ja kuka sen antaa ja kelle.
Hän ottaa silloin kirjoituksista vaarin ja elää sen mukaan. Hän kumartaa Luojaa.
Siihen rakenttuu juuri iankaikkisuus elämässä.
Näin sen näen.
Aloittaja ei kyllä tiedä tutkivasta tuomiosta yhtään mitään, kun tuollaisia väittää.
Ei siitä voi mitään tietää kun mitään sellaista ei ole olemassakaan.
Se on pelkkä harhaoppisten selitys omalle harhaopin erehdykselle.
Ja sinä sitten tiedät, vaikka et vaivautunut kertomaan?
Ei Jeesus suorita mitään tutkivaa tuomiota taivaallisessa pyhäkössä. Ei sellainen edes ole tarpeen, koska ei meitä tuomita sen mukaan mitä olemme tehneet, vaan sen mukaan missä Hengessä vaeltaneet. Hengestä meidät tunnetaan Jumalan lapsiksi eikä siinä mitään tutkivaa tuomiota tarvita. Harhaoppiset tunnistetaan heidän hengestään eikä heidän höpinöitään tarvitse edes kuunnella ja Jumala tuntee omansa siitä Hengestä minkä heille armosta lahjoittanut.
Tutkiva tuomio käytiin ristillä. Jokainen joka uskoo Jeesukseen, pelastuu.
"Joka uskoo minuun, saa elää, vaikka kuoleekin, eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole."
Ei siellä sanota, että joka uskoo tutkivaan tuomioon pelastuu. Ei.
Niin ei sanotakaan. Tämä tuomio ei ole tarpeellinen Jumalalle. Vaan kun Jumalan luomat enkelit ja me kaikki muut jotka emme kykene näkemään sydämmeen. Siksi tarvitaan tuomiota. Ennen Kristuksen toista tulemusta erottamaan oikeat vääristä ja osoittamaan kiinostuneelle maailmankaikkeudelle, että Jumala on oikeudenmukainen pelastaessaan vilpittömän uskovan. Kysymys on Jumalan ja maailmankaikkeuden välisestä suhteesta, ei Jumalan ja hänen todellisen lapsensa suhteesta. Jumala avaa muistikirjat puolueettomalle tarkastukselle. Dan. 7:9,10) Ihmiset kuuluvat johonkin näistä kolmesta ryhmästä: 1) jumalattomiin, jotka hylkäävät Jumalan arvovallan; 2) aitoihin uskoviin, jotka uskossa luottavat Kristuksen ansioihin; 3) niihin,jotka esiintyvät aitoina uskovina mutta eivät ole.
Lankeamattomat olennot ja me voimme helposti tunnistaa ensimmäisen ryhmän. Mutta kuka on aito uskova ja kika ei ? Molemmat ryhmät ovat kirjoitettuna elämän kirjaan, joka sisältää kaikkien niiden nimet,jotka ovat joskus ryhtyneet palvelemaan Jumalaa. Seurakunnassa on sekä aitoja että valeuskovia, vehnää ja rikkaviljaa.
Siunausta sinulle.
Snl. 26:3
Hevoselle ruoska, aasille suitset, tyhmille vitsa selkään!