Raamattua tulkitaan monissa asioissa täysin väärin. Paavalin ymmärtäminen on siitä hyvä esimerkki.
On väitteitä, että Paavali olisi suurin syntinen vielä Jeesuksen tapaamisen jälkeenkin, vaikka Paavali itse kertoo olleensa suurin syntinen silloin, kun vainosi kristittyjä.
Jeesuksen kohtaamisen jälkeen Paavali teki täysikäännöksen ja hänestä tuli kristitty.
Sen jälkeen Paavali varoitti synnin tekemisestä ja kertoi synnin tuottavan kuoleman.
On väitteitä, että Paavali olisi suurin syntinen vielä Jeesuksen tapaamisen jälkeenkin, vaikka Paavali itse kertoo olleensa suurin syntinen silloin, kun vainosi kristittyjä.
Jeesuksen kohtaamisen jälkeen Paavali teki täysikäännöksen ja hänestä tuli kristitty.
Sen jälkeen Paavali varoitti synnin tekemisestä ja kertoi synnin tuottavan kuoleman.
Vastaukset 74
Vanhimmat
Kirjeessään Timoteukselle Paavali kertoo olleensa entinen pilkkaaja ja vainooja ja väkivallan tekijä ja kertoo saaneensa laupeuden, koska oli tehnyt syntiä tietämättömänä ja epäuskossa.
1. kirje Timoteukselle 1
12 Minä kiitän häntä, joka minulle on voimaa antanut, Kristusta Jeesusta, meidän Herraamme, siitä, että hän katsoi minut uskolliseksi ja asetti palvelukseensa
13 minut, entisen pilkkaajan ja vainoojan ja väkivallantekijän. Mutta minä sain laupeuden, koska olin tehnyt sitä tietämättömänä, epäuskossa;
Kyllä murhaaja oli tietoinen että teki väärin, ei se ollut minkää epäuskon syytä.
Paavali kertoo myös siitä miten oli kiihkofariseus ja menneensä siinä uskossa pidemmälle kuin muut. Hän ei tosiaankaan ollut mikään jumalaton tolvana, joka mielensä turhuudesta vainosi kristittyjä, vaan hänen mielestään oli Tooran mukaista vainota, noita uuden ajan uskovia, jotka olivat elävinään hengessä palvoivat kuollutta Jeesusta ja jotka eivät noudattaneet juutalaisia tapoja sapatteineen. Siitä kaikesta Tooran mukaan oli rangaistuksensa kuolema. Paavali luuli ollensa Jumalan asialla kuten monet harhaoppiset tänäkin päivänä.
Paavalia on väitetty suurimmaksi syntiseksi, vaikka selvästi hän kertoo olleensa sitä ennen. Siihen aikaan, kun Paavali oli tietämätön, eli ei tuntenut Jeesusta, hän antoi jopa nimensä Jeesuksen seuraajien tappamisen puolesta. Sitä Paavali katui koko lopun matkaa.
Aloittajan pitäisi oppia lukemaan. Sillä nuo selitykset ovat yksinomaan noloja.
Paavali opettaa käskyjä Jeesuksen kohtaamisen jälkeenkin, mutta ei opeta muuta lakia Vanhan Testamentin ajalta.
Nykyään on pilvin pimein itsensä opettajaksi korottaneita ja nuo kieltävät käskyt. Eräskin paljon toisia opettavat pilkkaa käskyjä opettavia yotubessa ja varmaankin muillakin kanavilla.
Efesolaiskirje 6
2 "Kunnioita isääsi ja äitiäsi" -tämä on ensimmäinen käsky, jota seuraa lupaus-
3 "että menestyisit ja kauan eläisit maan päällä".
Paavalin mukaan kristityt ovat vapaita synnistä sillä Jeesus naulitsi kaikki maailman synnit mukanaan ristille ja sovitti ne omalla uhrillaan. Laki oli olemassa sitä varten että ihminen oppisi tuntemaan synnin, mutta se oli vain varjokuva tulevasta eli Jeesuksesta, Pojasta ja Kristuksesta.
Se, että on vapaa synnistä ei poista sitä faktaa, että on samalla suuri syntinen.
Kasteessa kaikki synnit pestään pois ja synnytään uudelleen. Paavali vertaa kastetta Jeesuksen elämään: ensin kuollaan yhdessä Jeesuksen kanssa, jätetäänkö vanha elämä, ja sitten noustaan kuolleista Jeesuksen kanssa ja saadaan uusi elämä.
Mahdotonta olla yhtäaikaa syntinen ja vapaa synnistä. Tuollainen oppi on harhaa.
Paavalin levittämää harhaoppia. Paavali oli kerettiläinen valehtelija ja murhamies joka kirosi Jeesuksen ristille ja korvasi tämän opetuksen itse keksimällä Kristuksellaan.
Sinulta puuttuvat tiedot kristinuskon alkeista.
Raamattu sanoo että laki on olemassa jumalattomille näyttämään heidän syntinsä ja heidät sen mukaan tuomitaan. Muutoinhan ei olisi mitään tuomiota jumalattomille ihmisille eikä perusteita tuomiolle. Uskovia vain ei tuomita lain mukaan jos he vaeltavat Pyhän Hengen mukaan liitossa Kristuksen kanssa. Silloin he Jumalan työn kautta heissä ovat Jumalalle kelvollisia kuten Paavali tultuaan uskoon. Silloin hänetä ei enää tuominnut mikään laki. Jos hän olisi luopunut uskosta, alkanut seuraamaan villitseviä harhaoppeja, niin silloin laki olisi jälleen astunut kuvioon. Ja kun lain mukaan tuomitaan, niin silloin ei ole koskaan armahdusta, vaan tuomio on aina helvetti.
Paavali kertoi, että vaikka hän eli vapaana laista, niin hän ei elänyt ilman lakia. Usko Jeesukseen piti lain täytettynä.
Usko Jeesukseen? Kirjeestä Roomalaisille: "Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Näin rakkaus toteuttaa koko lain."
Jumala lähetti Jeesuksen ratkaisuksi ihmisen syntiongelmaan juuri siksi, että kukaan ei pysty täyttämään lakia. Jumalan armo ei poista ihmisen epätäydellisyyttä, se vain peittää sen Jumalan silmissä. Armon alla oleva kristitty kyllä muuttuu. Hänen sisimmässään herää halu noudattaa Jumalan tahtoa. Mutta hän huomaa pian, ettei siihen aina kykene. Hän tähtää kyllä maaliin, mutta ampuu joskus ohi. Kreikan kielen syntiä tarkoittava sana hamartia merkitseekin juuri ohi ampumista. Jumalan armo kattaa yrityksen ja ajoittaisen epäonnistumisen välisen kuilun silloin kun uskovan sydän on oikealla paikalla. Armo ei tietenkään ole lupa tahalliseen synnissä elämiseen.
Paavali ei tietenkään ollut oikea kristitty - hänen peittämätön vihansa naisia kohtaan on selvässä ristiriidassa Jeesuksen antaman käskyn kanssa, jonka mukaan meidän tulisi rakastaa ihmisiä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/16494342/
Et näköjään ymmärrä Paavalia ollenkaan, anna sii s olla hänen selittämisensä!
Rouva on hyvä ja katsoo lauseen sanamuotoa.
1. kirje Timoteukselle 1:15-16
"15. Tämä sana on varma ja täysin vastaanottamisen arvoinen: Kristus Jeesus on tullut maailmaan pelastamaan syntisiä, joista minä OLEN suurin. 16. Mutta minut armahdettiin, jotta Kristus Jeesus minussa ennen muita osoittaisi kaiken kärsivällisyytensä, esikuvaksi niille, jotka vastedes uskovat häneen ja saavat iankaikkisen elämän. "
Paavali ei sano tuossa, että minä OLIN suurin syntinen, vaan hän sanoo edelleen olevansa suurin syntinen. "...minä OLEN suurin."
Ihan helppoa suomenkieltä. Tätä on mahdotonta tulkita millään kuulla tavalla vääristämättä suomenkieltä.
Tuo on hyvin tuttua teologiaan ja selkeitä esimerkkejä siitä, että lauseiden aikamuodoillla on merkitystä. Paavali ON syntinen ja Jeesus ARMAHTI hänet jo vuosia sitten. Molemmat Paavalin väitteet ovat teologisesti vahvalla pohjalla. Ne ovat tosia.
Minäkin olen suuri syntinen ja minutkin armahdettiin. Armahdus tapahtui jo parisen tuhatta vuotta sitten ristillä.
Ihmettelen joidenkin uskovaisten tarvetta vääristellä Raamatun sanaa omiin tarpeisiinsa. Jopa yksittäisiä sanojakin vääristellään. Yritetään väittää, että Pyhä henki opettaisi väärää suomen kielioppia. Pidetään kanssauskovaisia niin pöljinä, että ei kai ne ikinä huomaa sitä, jos hieman muutan jonkun lauseen merkitystä. Haloo!!!
Paavali kertoo tietämättömyyden ja epäuskon ajalla tehneensä syntiä ja kertoo siksi saaneensa laupeuden. Jos hän olisi tehnyt syntiä Jeesuksen kohtaamisen jälkeen, niin hän olisi tehnyt sitä tietäen ja uskoen ja se olisi ollut kuolemaan johtavaa.
Jaa jaa. Tämä Raamatun kohta onkin sitten valhetta Paavalin suusta, niinkö?
Roomalaiskirje 7:14-24
"14. Me tiedämme, että laki on hengellinen mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaiseksi. 15. Minä en tunne omakseni sitä, mitä teen, sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä vihaan, sitä minä teen. 16. Mutta jos teen sitä, mitä en tahdo, minä myönnän, että laki on hyvä. 17. Niinpä en sitä enää teekään minä itse vaan synti, joka minussa asuu. 18. Sillä minä tiedän, ettei minussa, nimittäin lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla tosin on, mutta hyvää en pysty saamaan aikaan. 19. Sitä hyvää, mitä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä toteutan. 20. Jos siis teen sitä, mitä en tahdo, en tee sitä enää itse vaan synti, joka minussa asuu. 21. Huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon tehdä hyvää, sen lain, että paha pysyy minussa. 22. Sisäisen ihmiseni puolesta hyväksyn iloiten Jumalan lain, 23. mutta jäsenissäni näen toisen lain. Se sotii mieleni lakia vastaan ja pitää minua vangittuna synnin lakiin, joka on minun jäsenissäni. 24. Minä kurja ihminen! Kuka vapauttaa minut tästä kuoleman ruumiista? "
Paavali sanoo tuossa tekevänsä syntiä jatkuvasti. Hän ei puhu imperfektissä vaan kertoo juuri siitä hetkestä, jossa hän elää, tavattuaan Jeesuksen aikoja sitten.
Lukutaidosta on tosiaan apua.:) Mutta se alkaa olla katoava luonnonvara.
1. Korinttolaiskirje 9
21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia-vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa-voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
Kristuksen laki pitää kymmenen käskyä voimassa ja Paavali pyrkii voittamaan Kristukselle ihmisiä, jotka elävät ilman lakia.
Armon alla ei saa tehdä syntiä!!!
Roomalaiskirje 6
14 Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
16 Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?
17 Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
18 ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!
Armon alla tarkoittaa sitä, että laki ei tee enää vanhurskaaksi vaan vanhurskaus annetaan lahjaksi armosta. Se ei poista lakia. Eli Jumalalle kelvollisuus ei tule enää lain noudattamisesta vaan Jeesuksen ristinkuoleman kautta lahjana kaikille Jumalan palvelijoille. Laki puolestaan kertoo mikä on Jumalan tahto. Luuletko, että olet Jumalalle kelvollinen jos hylkäät lain noudattamisen.
Kukaan ei kuitenkaan pysty noudattamaan lakia täydellisesti. Erityisesti rakkauden laki on hyvin vaikea noudattaa. Mutta Jumala tietää, että ihminen on heikko. Siksi: Jeesus.
Armon alla ei voi kuvitella ELÄVÄNSÄ TAHALLAAN synnissä. Kaikki uskovat lankeavat joskus. Sillä synti ei ole vain tekoja, vaan myös ajatuksia, asenteita ja puheita. Kreikan kielen hamartia, kuvaa juuri ohi ampumista. Mikä ei ole laskelmoitu tahallinen teko.
Ei kaikki Paavalinkaan kynästä lähtevä ollut Jumalasta. Hän esim. turhautui juutalaistaustaisiin ympärileikkauksen saarnaajiin niin, että tiuskaisi: kunpa kuohitsisivat samalla itsensä! :D:D Ymmärrän oikein hyvin tuon tuhahduksen.
Jokaisen ihmisen on persoonallisuudessa heikkouksia, jotka eivät katoa taikaiskusta uskoon tullessa. Hioutuminen ajan mittaan on mahdollista. Mutta heikkouksilla on taipumus nousta pintaan stressitilanteissa. Syntireaktiot ovatkin usein stressireaktioita.
Lähes jokainen uskova tekee tahallaan syntiä. Sille ei voi mitään. Heti kun toistaa saman synnin, se on tahallista.
Armon alla, Jumalan Pyhän Hengen vaikutuksessa eläessä ei tehdä syntiä, koska silloin ei olla lain alla eikä syntejä lueta ihmiselle. Se ei tarkoita että eletetään miten vain ja vain teoriassa ollaan pyhittyneitä, vaan Jumalan Henki on muuttanut syntisen ihmisen elämään toisenlaista elämää ilman lain kilvoittelua.
Ei tämä ollut helppo asia ymmärtää myöskään alkuseurakunnan aikaan ja voimme lukea UT:sta juuri tästä miten tämä aiheutti kiistoja ja miten Paavali kovasanaisesti tästä monessa kohden kirjoittaa jos hyljättiin hengen tie ja ryhdittiin elämään uskonnollista elämää lain kirjaimen mukaan. Silloin pilkataan armon Henkeä ja poljetaan jakoihinsa Kristuksen sovistustyö.
Paavli kertoo, että lain alla ovat syntiset, mutta laissa elävät Jeesukseen uskovat.
Paavali ei koskaan opeta, että Jeesuksen uskova eläisi ilman lakia, mutta opettaa, että Jeesuksen uskova ei ole lain alla.
Kaikki synnissä elävät ovat lain ALLA ja näin vastaavat laille tekemisistään.
Samoin on Suomen lain kanssa. Jos ei riko lakia, ei ole sen alla, eikä sille vastuussa, mutta jos rikkoo lakia on lain alla ja vastuussa lain mukaan.
Mieti nyt oikeasti. Suomen lain noudattaminen on jokaista suomalaista koskeva velvoite, jota ei muuta miksikään se, jos joku sanoo, että emme ole lain alla. Aivan sama mitä sanot, laki koskee sinua ja olet sen alainen. Se ei lakkaa olemasta eikä lakkaa koskemasta sinua vaikka kuinka niin väittäisit. Se, että et riko lakia, ei poista velvollisuuttasi noudattaa sitä. Se ei poista sitä faktaa, että olet sen lain alla.
Lain alla oleminen tarkoittaa lain alaisena olemista. Jokainen suomalainen on lain alaisena. Laki koskee kaikkia. Sitä on lain alla oleminen. Me alistumme Suomen lain alaisiksi. Me alistumme Jumalan lain alle. Eli noudatamme niitä kumpiakin.
Tämä on ihan suomenkieltä ja koskee niin Suomen lakia kuin kymmentä käskyäkin.
Room.8:5-9
"5 Ne, jotka tottelevat ruumistaan, keskittyvät ruumiillisiin asioihin. Hengen mukaista elämää elävät sen sijaan keskittyvät hengellisiin asioihin. 6 Ruumiin päämäärä on kuolema, mutta Hengen päämäärä on elämä ja rauha. 7 Ruumiissa on pyrkimyksiä, jotka sotivat Jumalaa vastaan, koska ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. 8 Ruumistaan tottelevat eivät siis voi olla mieliksi Jumalalle. 9 Te ette kuitenkaan elä ruumiin vaan Hengen mukaisesti, jos Jumalan Henki asuu teissä." (UT2020 käännös)
Roomalaiskirje 8:7
"Lihan mieli on näet vihollisuutta Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu eikä voikaan alistua Jumalan lain alle." (RK-käännös)
Niin, lihan mieli ei ole lain alla. Mutta me uskovat alistumme Jumalan lakiin eli olemme sen alla.
Suomen valtiollinen laki alkaa jo pitkälti olemaan vastoin Jumalan asettamaa lakia ja laissa annettuja käskyjä. Niiltä osin missä valtion maallinen laki poikkeaa Jumalan asettamasta pyhästä laista on todella vaikeaa nykyaikana noudattaa. Tämän eksytyksen takana on Saatana, joka enkeleineen yrittää johtaa maailmaa harhaan ja saada sen lankeamaan pois Jumalan asettamasta laista.
Missä asiassa Suomen laki ei ole Jumalan lain hengen mukainen? Siinäkö, ettet saa rikkoa uskontosi nimissä muiden ihmisoikeuksia? Ihmisten tasavertainen kohtelu on lähimmäisen rakkautta. Jumala ei käskenyt rakastaa vain niitä, jotka ajattelevat kaikesta samoin. Eikä Jeesus käskenyt uhkailemaan ja pelottelemaan ketään Jumalan valtakuntaan. Evankeliumin sanoman vastaanottaminen ja sen mukaan eläminen on vapaaehtoista. Jeesus ei myöskään kehottanut rakentamaan Suomeen teokratiaa. Jeesus päinvastoin sanoi: minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta.
Tämä valheprofeetta/tekoapostoli Paavali oli kerettiläinen valehtelija ja murhamies joka kirosi Jeesuksen ristille ja korvasi tämän opetuksen itse keksimällä Kristuksellaan.
Jumalan silmissä ei kukaan ihminen elä synnittömästi. Ei edes uudestisyntynyt Paavali. Paavali täytti melko hyvin ensimmäisen käskyn. Meillä pitää olla Jumalan antama JUMALAN LAHJAvanhurskaus.
Mutta vain ne jotka ovat puhtaita ja synnittömiä voivat pelastua ja pääsevät taivaaseen. Ja ne jotka ovat syntisiä ja tekevät sitä mikä on väärin Jumalan silmissä eivät voi koskaan pelastua ja päästä taivaaseen. Näin sanoo Jumalan muuttumaton sana ja se pitää yhä myös tässä uudessa liitossa johon Jeesus kutsui kaikki maailman ihmiset.
7 Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.
( 1 Joh. 1)
8 Niinpä minä todella luen kaikki tappioksi tuon ylen kalliin, Kristuksen Jeesuksen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla, sillä hänen tähtensä minä olen menettänyt kaikki ja pidän sen roskana - että voittaisin omakseni Kristuksen
9 ja minun havaittaisiin olevan hänessä ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä, joka laista tulee, vaan sen, joka tulee Kristuksen uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella;
10 tunteakseni hänet ja hänen ylösnousemisensa voiman ja hänen kärsimyksiensä osallisuuden, tullessani hänen kaltaisekseen samankaltaisen kuoleman kautta,
11 jos minä ehkä pääsen ylösnousemiseen kuolleista.
12 Ei niin, että jo olisin sen saavuttanut tai että jo olisin tullut täydelliseksi, vaan minä riennän sitä kohti, että minä sen omakseni voittaisin, koskapa Kristus Jeesus on voittanut minut.
13 Veljet, minä en vielä katso sitä voittaneeni; mutta yhden minä teen: unhottaen sen, mikä on takana, ja kurottautuen sitä kohti, mikä on edessäpäin,
14 minä riennän kohti päämäärää, voittopalkintoa, johon Jumala on minut taivaallisella kutsumisella kutsunut Kristuksessa Jeesuksessa.
( Fil. 3)
s-seutulainen
S-seutulainen miksi kiellä Jumalan VOIMAN?
1. Johanneksen kirje 5
18 Me tiedämme, ettei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä; vaan Jumalasta syntynyt pitää itsestänsä vaarin, eikä häneen ryhdy se paha.
Vain pyhät pääsevät taivaaseen.
En usko, että kukaan voi elää synnittömästi yhtään päivää jo ensimmäinen käsky on mahdoton täyttää.
Jeesus tuli ja täytti lain.
"synnittömiä"?!!!
Tässä maailmassa ei ole ainuttakaan synnitöntä!
Kaikki uskovat ovat pyhiä, joten ei pidä paikkaansa.
"Tässä maailmassa ei ole ainuttakaan synnitöntä!"
Silloin kukaan ei pääse taivaaseen.
Et ole vissiin juullut sellasesta tyypistä kuin Jeesus?
Paavali osoitti tervettä nöyryyttä pitäessään itseään syntisistä suurimpana. Se tarkoittaa, että hän eli aralla tunnolla. "Jos me sanomme, että meissä ei ole syntiä, niin totuus ei ole meissä."
Et yksinkertaisesti ymmärrä lukemaasi.
Pyhä ja synnitön ovat eri asioita. Jumala näkee meidän pyhinä Jeesuksen sovitustyön kautta tulevan lahjavanhurskauden läpi. Se on ikäänkuin suojavaruste, joka peittää jokaisessa olevan ynnin. Perisynti tarkoittaa, että synnin tekeminen on ihmisen geeniperimässä. Sitä voi hallita. Useimmat uskovat eivät tapa, varasta tai tee huorin. Mutta sen sijaan puheita, ajatuksia ja asenteita on paljon vaikeampi hallita. Kaikki uskovat lankeavat jossain kohtaa. Se joka muuta väittää, ei ole ihan rehellinen.
Ilman Jeesuksen sovitustyötä kukaan ei pääsisi taivaaseen. Se kattaa menneet ja tulevatkin synnit. Suurin osa meidän synneistämme on niin automaattisia ja huomaamattomia, ettemme edes älyä tehdä niistä parannusta. Mutta Jeesuksen sovitustyö kattaa nekin synnit, joita emme muista eritellä. Riittää, kun toteamme olevamme syntisiä ja armon tarpeessa.
Höpöhöpö. Jumalan näkemiset ei vaikuta pyhyyteen. Kaikki uskovat, jotka ovat Jumalan omia ovat pyhiä. He ovat Jumalaan uskon vuoksi muusta porukasta erotettuja eli pyhiä. Jokainen heistä on syntinen.
Juu, juu, juu.
Perkeleellä on hirvittävä hätä. Se näyttää kummasti viihtyvän etenkin siellä, missä puhdasta evankeliumia oikein julistetaan.
Sillä Jeesus on ainoastaan Syntisten Vapahtaja. Hän ei ole muita varten. Ahtaasta Portista menevät VAIN vanhurskautetut syntiset.
1. Kor. 1:25 Sillä Jumalan hulluus on viisaampi kuin ihmiset, ja Jumalan heikkous on väkevämpi kuin ihmiset.
Room. 4: 1-8
1 Mitä me siis sanomme esi-isämme Aabrahamin saavuttaneen lihan mukaan?
2 Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu, on hänellä kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä.
3 Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi".
4 Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
5 mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;
6 niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:
7 "Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat peitetyt!
8 Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!"
*
>>Room 4: 7,8
7 "Autuaat ne, joiden rikokset ovat ANTEEKSI ANNETUT ja joiden SYNNIT OVAT PEITETYT!
8 Autuas se mies, jolle Herra EI LUE syntiä!"<<
Paavali ei opeta, kuten helluntailaiset, että "synnit ovat poistetut", vaan: anteeksi annetut.
Autuas, pelastettu on se, jolle Herra "ei lue" syntiä. = Tuo ihminen on siis aina syntinen = syntisyyden saastuttama. Mutta, koska hän on ottanut Jeesukseen Kristuksen Herrakseen, Vapahtajakseen, Syntiensäsovittajakseen, Vanhurskauttajakseen ja Pyhittäjäkseen, Herra ei lue = syytä häntä hänen syntisyydestään.
Hän on pelastettu synnittömän Jumalan Pojan, Jeesuksen Hengen kautta, joka Herrana nyt hallitsee hänenkin hengenelämäänsä.
"Syntisyys" ja tietoinen jumalattomuus, eli "syntien suvaitseminen", ovat kaksi eri asiaa.
Uskossa kristitty tekee parannuksen, eli kääntyy Vapahtajansa, Syntiensäsovittajan puoleen, tunnustaen tämän kauhistuttavan, sisäisen olemuksensa ja kaivaten, rukoillen niitä pois! Rukoillen Yhden Pyhän Kolmiyhteisen Jumalan armoa, Kristuksen tuomaa pelastusta ja Pyhän Hengen vaikuttamaa pyhitystä!
Tämä on oikea parannus: Synnintunnustus / Katumus ja Usko.
Kaikki ihmiset ovat tehneet syntiä ennen uudestisyntymistään. Heillä ei ole ollut edes mahdollisuutta elää synnittömässä Jeesuksessa. Sen jälkeen, kun he ovat päässeet synnittömään Jeesukseen, he ovat vapautuneet synnin orjuudesta.
Tiedän, että on aivan mahdoton käsitää tuota Jumalan antamaa voimaa, jos ei ole sitä itse saanut kokea uudestisyntymisen kautta.
Jokaisen tulee tehdä parannus ja tunnustaa syntinsä, jos tahtoo päästä elämään synnittömyyteen, eli Jeesukseen ja todelliseen vapauteen.
Ihmiset, jotka väittävät synnin jäävän hallitsijaksi eivät ymmärrä mitä Raamattu kertoo.
He eivät käsitä, että Raamattu kertoo olotilasta ennen Jeesusta ja olotilasta uudestisyntisen kautta Jeesuksessa.
Jokainen on syntinen niin kauan, että saa Sanan maidolla kasvatuksen Jumalan Pojan synnittömyyteen.
Ei uudestisyntyminen tapahdu hetkessä, vaan se tapahtuu Jeesuksen tuntemisen kautta (Sanan tuntemisen kautta).
Sana tekee itsenäisesti työtään ihmisessä parantaen ja vapautten ja synnyttäen uudeksi.
Tätä Raamatun opetusta eivät uudestisyntymättömät kykene tunnustamaan:
1. Johanneksen kirje 3
4 Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.
5 Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä.
6 Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut.
12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
13 Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
14 Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
15 Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
17 Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
( Room. 7)
s-seutulainen
Pitää lukea koko kirje, jotta ei jää väärään uskomukseen. Paavali kirjoittaa roomalaisille siitä millainen ihminen on eläessään synnin orjuudessa ja millainen hänestä tulee, kun hän pääsee elämän Henkeen elämään:
Roomalaiskirje 8
1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
3 Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
4 että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
5 Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.
6 Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
7 sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
8 Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
9 Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
10 Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
11 Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
12 Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme.
13 Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
14 Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.
-
Joka pelkää nähdä, miten inhottava synti on, mikä todellinen helvetti on hänen omassa sydämessään, hän epäilee Kristuksen ansiota. Älä milloinkaan lankea niin suureen syntiin. (1.Joh. 2:1)
Luota Kristukseen, niin että hän saa olla puolustajasi ja sinä näet, että hän, Jeesus Kristus on vanhurskas. Kaikissa omantunnon epäilyksissä, peljästyksissä ja myrskyissä katso alati Kristukseen.
Älä väittele saatanan kanssa, sillä hän ei mitään muuta halua, vaan käske hänen mennä Kristuksen luo ja Kristus on antava hänelle vastauksen. Hän on takaajanamme vastaava lain täyttämisestä, ( Hebr. 7:22) , ja on välittäjänämme oikeuden edessä. ( Gal. 3:20, 1 Tim. 2:5)
Tähän virkaan hänet on valalla asetettu. ( Hebr. 7:20,21)
Jätä kaikki Kristuksen huoleksi. Jos tahdot jotain itse tehdä syntisi sovittamiseksi, silloin kiellät Kristuksen, joka on sinun edestäsi tehty synniksi. ( 2.Kor. 5:21)
Saatana voi selitellä ja vääristellä Raamatun sanaa, mutta hän ei voi vastustaa sitä. Se on Kristuksen majesteetillinen sana. Kristus voitti sillä saatanan. ( Matt. 4:10)
Koko Raamatussa ei ole yhtään ainoata kovaa sanaa köyhää, omasta vanhurskaudesta riisuttua syntistä vastaan. Ei, Raamattu osoittaa selvästi, että vain sellaiselle ihmiselle kuuluu evankeliumin armo.
Luota Kristuksen rakkauteen, se uudistaa sinutkin. Jos huomaat, ettet voi uskoa, niin muista, että uskon alkaja on Kristus. Jätä asia hänelle. Hän vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen hyvän tahtonsa mukaan. ( Fil. 2:13)
Murehdi epäuskoasi, joka tekee omassatunnossasi olevan syyllisyyden Kristusta suuremmaksi, aliarvioiden Kristuksen ansiota ja pitäen epäpyhänä, halpana ja riittämättömänä hänen verensä.
Sinä valittelet paljon sydämesi tilaa. Saako syntisi sinut katsomaan enemmän Kristukseen, vähemmän itseesi? Jos näin on, se on oikein. Muussa tapauksessa on valituksesi sulaa teeskentelyä. On säälittävää katsella hyviä tekoja, armonkokemuksia ja aikaansaannoksia, kun olisi katsottava Kristukseen.
Niiden katseleminen tekee sinut ylpeäksi, Kristuksen armon katseleminen tekee sinut nöyräksi. Armosta te olette pelastetut. ( Ef. 2:5,8)
Älä masennu moninaisista kiusauksista. (Jaak. 1:2)
Niiden aaltojen tehtävänä ei ehkä olekaan hukuttaa sinua, vaan nostaa sinut pois itsestäsi Kristus-kalliolle.
-
( Thomas Wilcox/Kallis hunajan pisara)
s-seutulainen
"6 Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut."
Ja kuitenkin sama Johannes kirjoittaa KRISTITYILLE parannuksen teosta ja syntisyyden myöntämisestä. Kristitty ei varmasti halua ELÄÄ SYNNISSÄ. Mutta en ole tavannut 50 vuoden aikana yhtään kristittyä, joka ei olisi joskus LANGENNUT. Vielä kerran: synti ei ole vain tappamista, haureutta, varastamista, juopottelua, yms. Näitä kristityt osaavat yleensä välttää. Mutta kielen, asenteiden ja ajatusten synnit ovatkin sitten kokonaan eri juttu. Kuten Paavali sanoo, kieltä ei ole pystynyt kesyttämään kukaan. Ei millään pahalla, mutta esim. tällä palstalla tehdään ehkä eniten syntiä oikeaoppisuuden nimissä.:)
Aamen. Wilcox puhuu pelkkää asiaa.
Synti on asennekysymys. Se on valinta olla Jumalaa vastaan. Siksi yksittäiset synnin teot eivät erota meitä lopullisesti Jumalasta.
Jumala lopetti Paavalin valheellisen elämän Roomassa pahalla äkkikuolemalla.
Niin ja amen. Eräs ajan merkeistä näyttäytyy apostolia vastaan käymisenä, tätä apostolia joka on nimenomaan pakanoille.
Paavali vastusti kaikessa syntiä.
Heprealaiskirje 10
26 Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
Epäuskossa ja tietämättömyydessä elänyt Paavali eli synnissä, mutta ei enää koskaan Jeesuksen kohtaamisen jälkeen. Epäusko ja tietämättömyys katosivat tuossa kohtaamisessa.
9 Ja sieltä kulkiessaan ohi Jeesus näki miehen, jonka nimi oli Matteus, istumassa tulliasemalla ja sanoi hänelle: "Seuraa minua." Niin tämä nousi ja seurasi häntä.
10 Ja kun hän aterioi hänen kodissaan, niin katso, tuli monta publikaania ja syntistä, ja he aterioivat Jeesuksen ja hänen opetuslastensa kanssa.
11 Ja kun fariseukset sen näkivät, sanoivat he hänen opetuslapsilleen: "Miksi teidän opettajanne syö publikaanien ja syntisten kanssa?"
12 Mutta kun Jeesus sen kuuli, sanoi hän: "Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat.
13 Mutta menkää ja oppikaa, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria.' Sillä en minä ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä."
( Matt. 9)
9 Niin hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä, luullen olevansa vanhurskaita, ja ylenkatsoivat muita, tämän vertauksen:
10 "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.
11 Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
12 Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'
13 Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen.'
14 Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään.
( Luuk. 18)
>>Epäuskossa ja tietämättömyydessä elänyt Paavali eli synnissä, mutta ei enää koskaan Jeesuksen kohtaamisen jälkeen. Epäusko ja tietämättömyys katosivat tuossa kohtaamisessa.<<
Synnissä eläminen/Elää Synnissä on aivan eri asia kuin tuntea syntinsä, syntisyytensä.
15 Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
17 Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
( Room. 7)
SYNNITTÖMIÄ MEISTÄ EI TULE TÄMÄN ELÄMÄN AIKANA.
ITSESSÄMME OLEMME SYNTISIÄ. JEESUKSESSA KRISTUKSESSA ARMAHDETTUJA SYNTISIÄ.
Huomannet, että tekstissä sanottiin TAHALLAMME.
Älkää antako pettää itseänne, yhdessäkään murhamiehessä ei ole ikuista elämää.
Vaikka synnit saisi anteeksi, synnin seuraukset tulee siitä huolimatta kannettavaksi.
Jumala otti oman henkensä pois Saulukselta ja heitti hänet saatanalle kiusattavaksi, koskaSaul oli murhamies. Saatnan enkeli alkoi kutsua Saulusta "vähäiseksi" eli Paavaliksi.
Paavali kirjoitti KRISTITTYJEN sisimmässä olevasta ristiriidasta. Kristitty haluaa noudattaa Jumalan lakia, mutta syntiset impulssit saavat lankeamaan. Paavali puhui itsestään ihan nykytilassa:
" 21Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni; .................
24Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia."
Johannes varoitti myös KRISTITTYJÄ valheellisesta ajatuksesta, että he olisivat synnittömiä:
8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä. 9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä."
----
Synti ei ole vain tekoja, se on myös ajatuksia, asenteita ja puheita. Kukaan ei voi olla lankeamatta jollain näistä alueista. Lankeaminen ei myöskään tarkoita, että kristitty antaisi periksi, ja haluaisi elää synnissä. Kristitty tulee kuitenkin olemaan epätäydellinen hautaan saakka.
Synti tarkoittaa "ohi ampumista". Vaikka ampuja tähtää maaliin, niin hän välillä epäonnistuu. Kristityn pelastus ei onneksi riipu hänen tähtäystaidostaan, vaan yksinomaan Kristuksen sovitustyöstä.
Jos Paavali olisi aito ihminen, niin olisi yhtä syntinen kuin kuka tahansa muukin ihminen.
LS
Me kaikki olimme ennen syntisiä ja eksyksissä, mutta kun Vapahtajamme ilmaantui elämäämme saimme uudistuksen, uudistuimme Pyhän Hengen peson, eli pesun kautta, joka pesi meistä synnin ja vapautti meidät synnin orjuudesta.
Jeesus on Vapahtaja, jolla on todellinen kyky vapauttaa kansansa synnin orjuudesta. Siihen tarvitaan Jumalan VOIMA.
Kirje Titukselle 3
3 Olimmehan mekin ennen ymmärtämättömiä, tottelemattomia, eksyksissä, moninaisten himojen ja hekumain orjia, elimme pahuudessa ja kateudessa, olimme inhottavia ja vihasimme toisiamme.
4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
7 että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan.
Monille Raamattu on ristiriitainen teos. He eivät käsitä sitä, että Raamattu kertoo ihmisistä, jotka Jumala on kutsunut ja jotka lähetetävät seuraamaan Jeesusta. Nuo ovat vaiheessa, jossa he joutuvat tutkiskelemaan itseään ja tekemään parannusta.
Sitten he ovat he, jotka ovat onnistuneesti ohittaneet tuon vaiheen ja saaneet syntyä uudeksi ja kykenevät seuraamaan Jeesusta ja uskovat kaikkeen mitä Herra käskee heidän tehdä. He ovat saaneet Jumalan voiman elää uuttaa elämää, jossa synti ei enää hallitse, sillä Hallitsija on vaihtunut.
1. Johanneksen kirje 3
4 Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.
5 Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä.
6 Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut.
7 Lapsukaiset, älköön kukaan saako teitä eksyttää. Se, joka vanhurskauden tekee, on vanhurskas, niinkuin hän on vanhurskas.
8 Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.
9 Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.
Uudestisyntyminen on Jumalan Sanan kasvatuksessa tapahtuva uudistus.
Ensin ihminen saa kutsun tulla Jumalan kasvatukseen. Sen jälkeen ihminen joutuu huomamaan sen kuinka syntinen hän on. Tuo on välttämätön vaihe uskontiellä, mutta se on myös ahdistava vaihe. Ahtaasta portista ei pääse ilman ahdistusta. Jokainen, joka tunnustaa syntinsä joutuu myös ahdistumaan ja huutamaan Herraa avuksi.
Jeesus totisesti tulee avuksi täytettyinne lakeineen ja nostaa parannuksentiellä kulkevan täytettyyn lakiin. Silloin ihminen vapautuu lain alta, sillä mikään laki ei voi tuomita heitä, jotka eivät riko lakia.
Jumalan Sana kasvattaa pelastukseen:
1. Pietarin kirje 2
2 ja halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen,
Paavali oli oppinut mies, mutta kovia hän koki. Se oppi, jonka Paavali oli isiltään saanut ei tuottanut hänelle onnea.
Saatuaan opin Jeesukselta Paavalista tuli kestävä. Hän kertoi iloitsevansa joka tilassa ja kehoitti meitäkin niin tekemään. Vaikka oli vankilassa, lauloi kiitosavirsiä, vaikka oli nälkä, kertoi silti iloitsevansa ja kylmä ei häntä lannistanut, ei pieksämiset, eikä häpäisyt.
Paavali oli saanut Jumalan lupaaman Voiman.
"Jeesus totisesti tulee avuksi täytettyinne lakeineen ja nostaa parannuksentiellä kulkevan täytettyyn lakiin. Silloin ihminen vapautuu lain alta, sillä mikään laki ei voi tuomita heitä, jotka eivät riko lakia."
Tämä lause kopioituna tuosta vähän ylempää on niin hyvä, että se kuvastaa todella osuvasti aloituksen tarkoitusta, ettei ihmisten tarvitse jäädä syntiensä orjiksi. Lauseeseen on kiteytetty niin tärkeä asia, että toivoisi jokaisen ymmärtävän mitä vapauden laki, Kristuksen sovitustyö tarkoittaa kokonaisuudessaan, ettei Hänessä täytetty laki, jäisi meissä turhaksi.
Aivan loistavaa, kiitos Herralle !