Ero luterilaisten ja uudestikastajaliikkeiden välillä, mitä opinkohtiin tulee on vastakkaista.
Uudestisyntymisen kastajaliikkeet tekevät ihmisten teoksi, joka on loppu aamenien säestyksellä julistettu kokemukseksi ja yksittäiseksi tapaukseksi.
Voin jo heti ilmoittaa että tämä näkemys edustaa antikristillistä suuntaa.
Luterilaisuudessa oppi ja näkemykset uudestisyntymisestä on ei kokemusta vaan lyhyesti sanottuna.
Uudestisyntyminen on elää Jumalalle kasteen armossa siihen turvautuen, ja kuolla maailmalle Jeesuksen veren voimassa ja se usko on että Kuningas on tullut luoksemme emmekä me ole menneet Kuninkaan luokse halpoine olemuksinemme.
Muistakaa että Jeesus ei ole mikään heittopussi vaan Hän on Jumala ainoasyntyinen Poika Isästä Jumalasta syntynyt iankaikkisuudessa,jolla on kaikki valta niin taivaassa kuin maan päällä.
Joka liikkuu lahkokengissä ei ole perivä Jumalan valtakuntaa sanoo selvin sanoin Pyhä Raamattu.
Uudestisyntymisen kastajaliikkeet tekevät ihmisten teoksi, joka on loppu aamenien säestyksellä julistettu kokemukseksi ja yksittäiseksi tapaukseksi.
Voin jo heti ilmoittaa että tämä näkemys edustaa antikristillistä suuntaa.
Luterilaisuudessa oppi ja näkemykset uudestisyntymisestä on ei kokemusta vaan lyhyesti sanottuna.
Uudestisyntyminen on elää Jumalalle kasteen armossa siihen turvautuen, ja kuolla maailmalle Jeesuksen veren voimassa ja se usko on että Kuningas on tullut luoksemme emmekä me ole menneet Kuninkaan luokse halpoine olemuksinemme.
Muistakaa että Jeesus ei ole mikään heittopussi vaan Hän on Jumala ainoasyntyinen Poika Isästä Jumalasta syntynyt iankaikkisuudessa,jolla on kaikki valta niin taivaassa kuin maan päällä.
Joka liikkuu lahkokengissä ei ole perivä Jumalan valtakuntaa sanoo selvin sanoin Pyhä Raamattu.
Vastaukset 6
Vanhimmat
lapsikasteluriitin eksyttämät eivät ymmärrä, että pienten
lasten, vauvojen, kastaminen on yksi katolisen kirkon
ja sitä kasteopissa seuraavien
kirkkojen ratkaisevimpia ja arveluttavimpia oppeja.
Katolinen kirkko, kuten sen tyttäretkin opettavat
samaa, että "syntyessään, langenneine ihmisluontoineen
ja perisynnin saastuttamina, lapsillakin on tarve
saada uusi syntymä kasteessa, jossa heidät vapautetaan
pimeyden vallasta ja otetaan Jumalan lasten vapauden
valtakuntaan. Pelastuksen armon täysi maksuttomuus
ilmenee nimenomaan pienten lasten kastamisessa. Kirkko
ja vanhemmat kieltäisivät lapselta korvaamattoman
armon tulla Jumalan lapseksi mikäli he eivät soisi
hänelle Kastetta pian tämän syntymänsä jälkeen." Katso
KKK:sta (Katolisen kirkon katekismus) s. 319 kohta
1250.
Tuo KKK kertoo meille, mistä tämä kirkonkulmakivioppi
myös on peräisin:
"Käytäntö kastaa pienet lapset on ikivanha Kirkon
traditio. Tästä tavasta on selvä todistus toiselta
vuosisadalta lähtien..." (s. 319, kohta 1252)
Tässä KKK katekismus myöntää, että tämä oppi ei
perustu Raamattuun!!!!!!!!!!!
Se on ihmistekoinen traditio!!!!!!
Paavalin varoitus saattaisi sopia hyvin tähän:
"Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen
järkeisopilla ja tyhjällä petoksella pitäytyen
ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin
eikä Kristukseen." Kol. 2:8.
Pitäydy siis Raamatun Kristukseen äläkä
epäraamatulliseen lapsikasteeseen.
Kaste Raamatussa
Mikä tekee tämän pienten lasten, vauvojen,
kastamistavan harjoittamisen erityisen sekoittavaksi
ja hämmentäväksi, on se, että Raamattu ei kerro
yhdestäkään pienten lasten kastamistapahtumasta. Sitä
vastoin jokainen maininta kasteesta sisältää riittävän
vanhoja ihmisiä, jotka kuulevat ja vastaanottavat
evankeliumin Jeesuksesta Kristuksesta.
Jeesus oli aikuinen, kun HÄNET kastettiin:
"Kun Jeesus oli kastettu, nousi HÄN kohta vedestä."
Matt. 3:16.
Kaikkialla Raamatussa kaste seurasi aina pelastusta.
Etiopialainen hoviherra, jonka Filippus
johdatti pelastukseen, oli aikuinen, kun hänet
kastettiin.
"...he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että
hoviherra, ja Filippus kastoi hänet." Ap.t. 8:38.
Myös muutkin kastettiin sitten, kun he olivat tulleet
uskoon:
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen
perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet
korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja
heidät kastettiin." Ap.t. 18.8.
Sen jälkeen, kun ihmiset olivat ottaneet vastaan
Johannes Kastajan sanoman parannuksesta:
"...hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he
tunnustivat syntinsä." Matt. 3:6.
Ilmeisestikään vastasyntyneet pienet lapset, vauvat
eivät pysty katumaan, tekemään parannusta, uskomaan
tai tunnustamaan syntejään.
Sen tähden heillä ei milloinkaan ole Pyhän Raamatun
mukaisia edellytyksiä kasteelle.
Filippiläinen vanginvartija
Kun Filippiläinen vanginvartija, joka vartioi apostoli
Paavalia, kysyi:
"Mitä minun pitää tehdä, että minä
pelastuisin?"(Ap.t.16:30)
Paavali vastasi: "Usko Herraan Jeesukseen."(Jae31).
Sitten, kun vanginvartija oli tullut uskoon, Paavali
kastoi hänet (jae 33).
Kun Pietari saarnasi Apostolien tekojen 2. Luvussa:
"...jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne
kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä
noin3000 sielua." Ap.t. 2:41.
Kun Filippus saarnasi Samarian kansalle, miehiä ja
naisia kastettiin, mutta ei pikkulapsia, vauvoja:
"Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti
evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen
Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä
miehet että naiset." "Ap.t. 8:12.
Jos Jumalan Sana ilmaisee kantansa näin tarkasti ja
suoraan ja selvästi, että vain ne, jotka ovat
tarpeeksi vanhoja kuulemaan ja vastaanottamaan
Jumalan Sanan, pitäisi kastaa, niin miksi katolisuus
vaatii vastasyntyneet pienet lapset, vauvat
kasteltaviksi, sillä se ei ole raamatullinen kaste?
Onko kysymys vain ihmisten ottamisesta kirkon
orjuuteen heti heidän syntymänsä jälkeen?
Sinun on ratkaistava tämä kysymys omassa sydämessäsi.
Johtopäätöksen aika tässä asiassa.
Kun sinä olit vauva, pieni lapsi,sinut
kastettiin. Kastettiinko sinut todella vai
pirskoteltiinko tai valeltiinko päällesi vain vähän
vettä?
Kaikki riippuu siitä, kumpaa näkökantaa uskot -
Jumalan Sanaa vai ihmisten traditioita?
Pidä ihmeessä mielessä Jeesuksen sanat oman aikansa
uskonnollisille johtajille:
"Hyvin te kumoatte Jumalan käskyn noudattaaksenne
omaa perinnäissääntöänne." Mark. 7:9.
Me luterilaiset hyväksymme katolisten kasteen vaikka siinä on nähtävissä erilaisia käsityksiä, mutta kasteena, armon välineenä se on kelvollinen ja sitä ei tule uusia.
Luterilainen lapsikaste on väkevä ase syntiä ja saastaisuutta vastaan ja se karkoittaa perkeleen ja hänen palvelijansa uudestikastajat aina helvetin kuumimmille osille.
Tottakai luterilaiset hyväksyvät katolilaisen kasteen, onhan katolilainen kirkko luterilaisen äiti ja kuten raamattu asian ilmestyskirjassa ilmaisee, äiti on portto niin myös tytär. Katoliseenkirkkoon perustavat kaikki jotka ovat kastetut vauvoina tai aikuisina Isän, Pojan ja pyhänhengen nimeen (asian itse tietämättä tai tiedostaen).
Koska lahkolaisten vanhemmat eivät usko he eivät ole todellisia vanhempia ja ette voi todistaa onko isäsi oikea isä vaan vakuuttelet.
Samoin oletko varma äidistäsi?
Lahkoäpäriä on runsaasti odottelemassa antikristuksen tuluo.
...ortodokseja...mutta heillä ei ole vielä henkikastetta...eivät ole vielä uudestisyntyneet...jos tulevat uskoon, heitä ei tarvitse uudestaan kastaa vedellä....ovat muuten upotuskastettuja!
...piti vain sen mikä on hyväää...kastetta ei tule uusia...ei katolisen papin kaste tekona merkitse vääryyttä, jos ihminen saa Hengen...kaste on yksi!
Luterilainen kasteoppi ei ole pielessä, vaan opetus...käskyjen väärä opetus...antinomismi..laittomuus!!