Tehän olette niin hyvin perillä Taivaan asioista, niin kertokaapa, mikä se päivämäärä oli, kun hutkiva tuomio aloitettiin. Oliko se vuosi 1848 vai mikä se oli? Oliko sille aiemmin joku muu varma selitys, joka meni mynkään? Jeesuksen piti palata maan päälle ja kun niin ei käynyt, turvauduttiin tähän hutkiva tuomio -selitykseen.
Tarkka alkamispäivä teidän hutkitulle tuomiolle?
Anonyymi
473
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Raamatun tutkimus on osoittanut että Dan 7 luku kuvaa taivaallista oikeudenkäyntiä ennen Jeesuksen toista tulemista. Danielin näky maailman pelastushistoriasta on pitkältä aikajaksolta. Kirjat avataan; Ilm 20:12, 15. "Taivaan kirjat" ovat siis todellisuutta.
Jumala on aina tutkinut ihmistä oikeudenkäynnin tapaan; VT:ssä; 1 Moos 3:9-13, 14-19, 1 Moos 4:9,12, 2 Piet 2:6, Juud 7, 1 Moos 18 ja 19 luvut, Jes 5:1-7, 43:8-13, 22-28.
Näissä oikeudenkäynneissä on aina oikeudenkäynnin järjestys; -synti, tutkinta ja tuomio.
UT:n puolella; Matt 22:1-14, Joh 5:28-29, Ilm 20:4-6.
Tuomiopäätökset tehdään elämän kirjan perusteella; >>> Ps 69:29, 2 Moos 32:32-33, Ps 56:9, Jes 65:6-7, Fil 4:3, Ilm 3:5, 20:12, 21:27, Luuk 10:20, Dan 12:1, Mal 3:16, Neh 13:14, Saar 12:13-14, Matt 12:36-37, 1 Kor 4:5.
Jeesus Kristus on asianajajamme Jumalan edessä; 1 Joh 2:1, Hebr 9:24, 7:25, Jes 43:25, Ilm 3:5, Matt 10:32-33.
Hebr 8 ja 9 luvut kertovat Jeesuksen ylimmäispapillisesta tehtävästä taivaallisessa pyhäkössä. Golgatan uhri oli ainoa, täysin riittävä ja täydellinen syntiuhri ihmiskunnan syntien anteeksisaamiseksi Kristuksen ansiosta. Kuitenkin taivaallinen sovitus Golgatan jälkeen jatkuu vielä; 3 Moos 16; Hebr 8:1-2, 5-10 luvut.
Ylipappi Jeesus Kristus enkeleineen oikeassa taivaan pyhäkössä, josta maallinen pyhäkön seremonia oli esikuvaa ja vertausta. Enkelit toimivat Kristuksen ja uskovien palvelijoina ja välittäjinä; Hebr 1:14.
Dan 7 luvun tuomio;
Danielin näyssä on pääosa neljännessä pedossa jolla on 10 sarvea, ja yksi pieni sarvi puhkeaa vielä. Tämä sarvi nousee Korkeimman pyhiä vastaan. 9-14 jakeissa Daniel näkee välillä taivaallista oikeudenkäyntiä, vaikka pienen sarven vaikutus maan päällä jatkuu edelleen. Oikeudenkäyntiä erityisesti kuvaavat 7 luvun jakeet; 9,14,21-22,26. Pieni sarvi on toiminnassa oikeudenkäynnin aikana maan päällä. Tässä on kysymys valmistelevasta oikeudenkäynnistä, joka on eri asia kuin Ilm 20 luvun tuomiotapahtumat.
"Pieni sarvi" on valta joka on vastakohtana Jumalan Pyhille. (Ilm 12:17, 14:12)
Pieni sarvi on Danielin näkemän vertauskuvallisen 10- sarvisen pedon sarvien välistä puhjennut uusi sarvi. Tämä sarvi vastustaa Jumalan arvovaltaa, ja vainoaa Jumalan uskollisia. (Dan 7:7-8, 23-25) Tämä tuomio alkoi 1844. Tarkka vuosiluku perustuu Raamatun profetiaan 2300 illasta ja aamusta. (Yksi profeetallinen päivä Raamatussa on aina yksi vuosi käytännössä)
(Dan 8:13-14) Tämä aikaprofetia, kuten muutkin laskettavissa aikaprofetiat, on pakko tulkita juuri niin kuin sen laskeminen on ilmoitettu Raamatussa. Sitä ei voida sijoittaa mielivaltaisesti eri aikakausiin. (Dan 12:10)
Jeesus elää taivaassa ainoana oikeana pappina. Jeesuksella on siis Ylipapin tuomiovirka elämän ja tuomion ylösnousemuksen suhteen.
Koska enkelin sanat Dan 8:10-14 koskivat "pyhäkön uutta kunniaa" ja pyhäkön uuden kunnian alkamisen aika on 2300 vuotta siitä hetkestä laskettuna kun käsky Jerusalemin jälleenrakennuksesta annetaan, (Kuningas Antarksekes Longnimanus Esran kirjassa; 7:11-26, 4:7-22, 6:14.) -niin pyhäkön suureen sovituspäivään verrattava tapahtuma 3 Moos 16, on alkanut 1843. Ymmärtääkseni tuossa on kyseessä kaksi joukkoa joiden tuomio alkanut; Suuren babylonin väki, ja Jumalan pyhät erottuvat.
Itse en osaa selittää tarkemmin, ja selitän perustuslain kansalaisoikeudella mitä mieltä olen itse henkilökohtaisesti Raamatun kysymyksistä; Perustuslaki 1 luku 10-13§ löytyy.
Se ettei E. White ole kristittyjen "totuuden valo/profeetta" vaan ainoastaan adventistien.
1844-usko Ellen-laskutoimituksineen ei ole kristinuskoa.
Siitä jokainen osaa päätellä mitä adventismi on ja mistä hengestä..
Tämän tajuaa jopa ei-uskovatkin.
Jokainen tietää, että sinä olet kaukana Jumalasta.
Täsmennän vielä;
Telttamaja-temppelin seremoniat esikuvasivat taivaallista palvelua. Temppelin syntiuhrit olivat esikuva Jeesuksen sovitustyöstä.
Jeesus siirtyi takaisin taivaaseen Isän oikealle puolelle; Hebr 10:12,14,18, 9:14, 24-28. (Mark 10:45, 1 Tim 2:4,6, Ef 5:25, Apt 20:32, Gal 2:20, 2 Tim 2:10-13)
"Kristus ei mennytkään ihmiskäsin tehtyyn pyhäkköön joka on vain todellisen pyhäkön kuva, vaan itse taivaaseen ollakseen nyt Jumalan edessä puhumassa meidän puolestamme;" Hebr 9:24.
Taivaassa Jeesus on ylipappimme; Hebr 8:1-3, 4:14-16.
Israelin maallinen pyhäkköpalvelus oli "taivaallisen palveluksen kuva ja varjo" (Hebr 8:5) eli esikuvaa, vertauskuvaa oikeasta varsinaisesta taivaallisesta pyhäköstä. Mooseksen rakentama maallinen pyhäkkö oli valmistettu tarkasti taivaallisen pyhäkön esikuva-mallin mukaan. (2 Moos 25:40) Jeesus on nk. “uusi Mooses,” joka vihki taivaallisen pyhäkön käyttöön. (Hepr 6:19-20, 9:19-21, 10:19-21) (Vrt. Suomenkielisessä Raamatussamme kun on käännetty sanoiksi “kaikkein pyhin” tulisi olla käännetty substantiivilla “pyhäkkö.” ( Koko pyhäkkö= kreik. “ta hagia”) Paitsi Hebr 9:3, jossa “hagia hagioon” on oikea sana “kaikkein pyhimmälle.”) Maanpäällisen pyhäkön palvelusta kuvataan Hebr 9:1-10. Suuren sovituspäivän tapahtumia voimme tutkia; 3 Moos 16, 23:26-32, 25:9, 4 Moos 29:7-11)
> Hebr 7-9 luvut.
Taivaallinen pyhäkkö oli esikuva maallisen pyhäkön toiminnalle.
Maallinen pyhäkkö oli esikuvaa ja "varjoa" oikeasta taivaallisesta pyhäkkö-temppelistä.
Raamatun mukaan myös taivaallinen pyhäkkö on puhdistettava. (Hebr 9:22-23) Taivaallinen pyhäkkö puhdistetaan Raamatun mukaan “kun 2300 iltaa ja aamua on kulunut.“ (Dan 8:12-14) Yksi "profeetallisen ilmaisutavan: "päivä" on Raamatun Danielin kirjan aikalaskelmissa yksi todellinen vuosi ajassa mitattuna. Tämä aika ilmaistaan Raamatussa neljä kertaa: > Ilm 11:2 = 42 kuukautta= 1260 päivää, > Ilm 11:3 = 1260 päivää, > Ilm 12:14: = "vuosi, kaksi vuotta, ja puoli vuotta" = 1260 päivää, > Dan 7:25 = "aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa" =1260 päivää (“Aika = 1 vuosi)
Temppeli on vertauskuva lunastussuunnitelmasta, -vertauskuvaa siitä miten ihminen jälleen pääsisi Jumalan yhteyteen. Ihmisten uhreilla pääsi vain pyhään, mutta kaikkein pyhimpään pääsi vain Jeesuksen veren kautta.
Suuri sovintopäivä alkoi jo Golgatalla. Golgatan ristin syntiuhri oli täysin riittävä ja täydellinen ja ainoa ainutkertainen syntiuhri -sovitukseksi. Sen sijaan seurakunnan "kristittyjen ihmisten" puhdistus "seulonta" on parhaillaan käynnissä, kunnes kaikki synnit on poistettu seurakunnasta ja Jeesus tulee.