Tämä ei ole panettelijoille, eikä jumalattomille.

Veljet, miettikääs Mooseksen kirjan kohdalla uhrilammasta.
Virheetön, piti laskea käsi uhrin päälle ja teurastaa.
Sisälmykset ja jalat pestiin.

Ajatelkaas Herran pöytää. Kristuksen ruumis. SE leipäpala, murrettuna jokaiselle sopiva elämäntilanteeseen.
Mutta, jalkojen pesu, on vertauskuvallinen tuolta sovitusuhrista - jo vanhanliitonpuolelta . entä sisälmysten pesu.
Eikös Mat 23 luku kerro säkeessä 25 siitä, että ei maljaa ulkopuoleta pestä, vaan ensin maljan sisus säe 26 eli sisälmykset.
Näin ulkopuolikin tulee puhtaaksi. Näin jo warjolainaikainen opetus uhrilmpaan käsittelystä on Herran pöydässäkin oppina.
JOs on jotain vastaan, niin Herran pöydässä jätetään lahja siihen, käydään veljen luona sopimassa ja vasta sitten palataan pöytään. Näin maljan - eli sisälmykset puhdistetaan ja ennen ehtoollista jalat.
No, paljon on Kristus kuvausta noista uhreista ja siitäkin, kun kädet laitetaan uhrin päälle, siirretään synnit uhriin maksuun. Se on sovituksen näköalaa.
6<50
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 6

Vanhimmat

Ja Herra kutsui Mooseksen ja puhui hänelle sisältä ilmestysmajasta sanoen: "Puhu israelilaisille ja sano heille: Jos joku teistä tahtoo tuoda uhrilahjan Herralle, niin tuokaa uhrilahjanne karjasta, joko raavaista tai lampaista. Jos hänen uhrilahjansa on raavaspolttouhri, tuokoon virheettömän urospuolen; ilmestysmajan ovelle hän tuokoon sen, että Herran mielisuosio tulisi hänen osaksensa. Ja hän laskekoon kätensä polttouhriteuraan pään päälle; niin se on oleva otollinen ja tuottava hänelle sovituksen. Ja hän teurastakoon mullikan Herran kasvojen edessä, ja papit, Aaronin pojat, tuokoot veren ja vihmokoot veren ympärinsä alttarille, joka on ilmestysmajan ovella. Ja hän nylkeköön polttouhriteuraan ja leikelköön sen määräkappaleiksi. Ja pappi Aaronin pojat tehkööt tulen alttarille ja pankoot halkoja tuleen. Ja papit, Aaronin pojat, asettakoot kappaleet ynnä pään ja rasvan halkojen päälle, jotka ovat tulessa alttarilla. Mutta sisälmykset ja jalat hän pesköön vedessä, ja pappi polttakoon kaiken alttarilla; se on polttouhri, suloisesti tuoksuva uhri Herralle. Ja jos hänen uhrilahjansa, joka on tarkoitettu polttouhriksi, on otettu pikkukarjasta, lampaista tai vuohista, tuokoon virheettömän urospuolen. Ja teurastakoon sen alttarin pohjoissivulla, Herran edessä; ja papit, Aaronin pojat, vihmokoot sen veren alttarille ympärinsä. Ja hän leikelköön sen määräkappaleiksi, ja pappi asettakoon ne ynnä pään ja rasvan halkojen päälle, jotka ovat tulessa alttarilla. Mutta sisälmykset ja jalat hän pesköön vedessä, ja pappi tuokoon sen kaiken ja polttakoon alttarilla; se on polttouhri, suloisesti tuoksuva uhri Herralle.
(3Mo 1:1-13)

Äänestä
  • Kaikkea se kannabiksen käytön aiheuttama skitsofrenia ihmisellä teettääkään.

    Äänestä

Niinä päivinä tuli Johannes Kastaja ja saarnasi Juudean erämaassa ja sanoi: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle". Sillä hän on se, josta profeetta Esaias puhuu sanoen: "Huutavan ääni kuuluu erämaassa: 'Valmistakaa Herralle tie, tehkää polut hänelle tasaisiksi'." Ja Johanneksella oli puku kamelinkarvoista ja vyötäisillään nahkavyö; ja hänen ruokanaan oli heinäsirkat ja metsähunaja. Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö,

ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.

Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa? Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä, älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille. Jo on kirves pantu puitten juurelle; jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, siis hakataan pois ja heitetään tuleen. Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa." Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen. Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!" Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle. Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä. Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt".
(Mat 3:1-17)
Ja minä en tuntenut häntä; mutta sitä varten, että hän tulisi julki Israelille, minä olen tullut vedellä kastamaan." Ja Johannes todisti sanoen: "Minä näin Hengen laskeutuvan taivaasta alas niinkuin kyyhkysen, ja se jäi hänen päällensä. Ja minä en tuntenut häntä; mutta hän, joka lähetti minut vedellä kastamaan, sanoi minulle: 'Se, jonka päälle sinä näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka kastaa Pyhällä Hengellä'. Ja minä olen sen nähnyt ja olen todistanut, että tämä on Jumalan Poika." Seuraavana päivänä Johannes taas seisoi siellä ja kaksi hänen opetuslapsistansa. Ja kiinnittäen katseensa Jeesukseen, joka siellä käveli, hän sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa!"
(Joh 1:31-36)


ts. tuossa tulee esiin, ensin Johannes kastoi, eli siinä parannuksen kaste tarkoitti, ei niin, että Jeesuksella olisi ollut syntiä, mutta hänelle annettiin meidän syntimme, eli uhrikaritsa - ja tuo Jumalan käsi, tavallaan laskeutui Pyhän Hengen kautta kyyhkysen muodossa hänen "päänsä" päälle.
ja tuon jälkeen seuraavana päivänä Johanne julisti, kiinnittämään huomion Jumalan -karitsaan"!
Siis käsi kastettavan päälle, ja synnin siirto meiltä syntisiltä Hänen päälleen ja näin hänestä tuli sijaisuhri - eli Jumalan karitsa.

Äänestä

Onko muuten nykyään enään perinteenä syödä jeesuslammaspaisti pääsiäisenä en ole uskovainen mutta tuo on aina ollut sellainen hauskan erikoinen piirre uskonnossanne ku n syötte jumalanne en tiedä saako muissa uskonnoissa syödä jumalaansa käsittääkseni se olisi kai aika monessa uskonnossa aika sopimatonta ei jumalia saa syödä mutta teillähän se popsitaan ihan perinteenä

Äänestä
  • kirjoitus ei ollet ateistille, joka on pihalla kuin lumiukko.
    Jos jotain ei ymmärrä sisäisesti, niin ulkoisen on turha kommentoida, näinhän se oli aloituksen ilmoitus.

    Äänestä

  • Anonyymi kirjoitti:

    kirjoitus ei ollet ateistille, joka on pihalla kuin lumiukko.
    Jos jotain ei ymmärrä sisäisesti, niin ulkoisen on turha kommentoida, näinhän se oli aloituksen ilmoitus.

    Parempi pihalla olla lumiukkona, kuin olla lahkon aivo-orjana.

    Äänestä

Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.

Kommentoi aloitusta


Anonyymi kirjoitti:

Veljet, miettikääs Mooseksen kirjan kohdalla uhrilammasta.
Virheetön, piti laskea käsi uhrin päälle ja teurastaa.
Sisälmykset ja jalat pestiin.

Ajatelkaas Herran pöytää. Kristuksen ruumis. SE leipäpala, murrettuna jokaiselle sopiva elämäntilanteeseen.
Mutta, jalkojen pesu, on vertauskuvallinen tuolta sovitusuhrista - jo vanhanliitonpuolelta . entä sisälmysten pesu.
Eikös Mat 23 luku kerro säkeessä 25 siitä, että ei maljaa ulkopuoleta pestä, vaan ensin maljan sisus säe 26 eli sisälmykset.
Näin ulkopuolikin tulee puhtaaksi. Näin jo warjolainaikainen opetus uhrilmpaan käsittelystä on Herran pöydässäkin oppina.
JOs on jotain vastaan, niin Herran pöydässä jätetään lahja siihen, käydään veljen luona sopimassa ja vasta sitten palataan pöytään. Näin maljan - eli sisälmykset puhdistetaan ja ennen ehtoollista jalat.
No, paljon on Kristus kuvausta noista uhreista ja siitäkin, kun kädet laitetaan uhrin päälle, siirretään synnit uhriin maksuun. Se on sovituksen näköalaa.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu