Athanasioksen tunnustuksen mukaan onolemassa kolme jumalallista persoonaa. Varsinaista kolminaisuusoppia ei ole Raamatussa. Kolminaisuusdogmin kehittäminen suoritettiin pääasiallisesti loppuun 300-luvulla. Apostolienkeskuudessa ei ollut mitään etäisestikään tällaista ajatusta tai näkökantaa muistuttavaa.
Kirkon sijaissovitusoppi taas on suora vastakohta Jeesuksen opille. Sijaissovitusdogmilla on yhteys kiduttamiseen ja murhaan, koska niissä tavoitellaan jonkinlaista tyydytystä julmuudesta. Uskominen pelkkään Golgatan veritekoon kadotukselta pelastajana vaikuttaa köykäiseltä. Sijaissovituksen vahvistaminen liittyykin jälleensyntymisopin kiroamiseen Konstantinopolissa vuonna 553.
Raamatun vilpittömyys kyseenalaistuu tietäessämme, että 150 vuotta ennen tätä koottiin Markionin kaanon. Markionin kaanon oli huomattavasti suppeampi eikä sisältänyt ollenkaan juutalaisten vanhoja kirjoituksia. Markion oli doketisti, dualisti ja juutalaisten jumalan vastustaja. Raamattu vaikuttaa olleen koottu nimenomaan Markionin näkemyksiä vastaan.
Kirkko syntyi siten, että Pietarin sanotaan olleen ensimmäinen piispa, joka jatkoi Jeesuksen apostoleille antamaa tehtävää. Ortodoksisessa kirkossa piispa voi osallistua toisten piispojen vihkimiseen, kun taas katolisessa kirkossa piispojen vihkiminen on paavin yksinoikeus. Joissain protestanttisissa kirkoissa piispa jakaa valtansa tuomiokapitulin kanssa. Vaikuttaa turhalta laitokselta.
Aikaisemmin kristityt olivat vainottuja Rooman imperiumissa. Kun Rooman imperiumista tuli uskonnon suhteen puolueeton, Konstantinus Suuri kutsui koolle Nikean ensimmäisen kirkolliskokouksen. Kokouksesta alkoi harhaoppien tuomitseminen. Kirkkoon ei mahdu toisinajattelua.
Luterilaisen kirkon täysivaltaiseksi jäseneksi tullaan konfirmaatiossa. Konfirmaatio oli luterilaisten myönnytys vangituille baptisteille. Vuonna 1538 Hessenin maakreivi Filip järjesti keskustelun luterilaisten ja vangittujen baptistien välille. Sovittiin, että baptistit palaavat kirkkoon, mikäli nuoriso konfirmoidaan. Jo vuonna 1529 baptistien kuolemantuomio oli saksalais-roomalaisen keisarikunnan valtakunnanlaki. Näin sekä katoliset että evankeliset osavaltiot saivat tappaa baptisteja.
Kirkon sijaissovitusoppi taas on suora vastakohta Jeesuksen opille. Sijaissovitusdogmilla on yhteys kiduttamiseen ja murhaan, koska niissä tavoitellaan jonkinlaista tyydytystä julmuudesta. Uskominen pelkkään Golgatan veritekoon kadotukselta pelastajana vaikuttaa köykäiseltä. Sijaissovituksen vahvistaminen liittyykin jälleensyntymisopin kiroamiseen Konstantinopolissa vuonna 553.
Raamatun vilpittömyys kyseenalaistuu tietäessämme, että 150 vuotta ennen tätä koottiin Markionin kaanon. Markionin kaanon oli huomattavasti suppeampi eikä sisältänyt ollenkaan juutalaisten vanhoja kirjoituksia. Markion oli doketisti, dualisti ja juutalaisten jumalan vastustaja. Raamattu vaikuttaa olleen koottu nimenomaan Markionin näkemyksiä vastaan.
Kirkko syntyi siten, että Pietarin sanotaan olleen ensimmäinen piispa, joka jatkoi Jeesuksen apostoleille antamaa tehtävää. Ortodoksisessa kirkossa piispa voi osallistua toisten piispojen vihkimiseen, kun taas katolisessa kirkossa piispojen vihkiminen on paavin yksinoikeus. Joissain protestanttisissa kirkoissa piispa jakaa valtansa tuomiokapitulin kanssa. Vaikuttaa turhalta laitokselta.
Aikaisemmin kristityt olivat vainottuja Rooman imperiumissa. Kun Rooman imperiumista tuli uskonnon suhteen puolueeton, Konstantinus Suuri kutsui koolle Nikean ensimmäisen kirkolliskokouksen. Kokouksesta alkoi harhaoppien tuomitseminen. Kirkkoon ei mahdu toisinajattelua.
Luterilaisen kirkon täysivaltaiseksi jäseneksi tullaan konfirmaatiossa. Konfirmaatio oli luterilaisten myönnytys vangituille baptisteille. Vuonna 1538 Hessenin maakreivi Filip järjesti keskustelun luterilaisten ja vangittujen baptistien välille. Sovittiin, että baptistit palaavat kirkkoon, mikäli nuoriso konfirmoidaan. Jo vuonna 1529 baptistien kuolemantuomio oli saksalais-roomalaisen keisarikunnan valtakunnanlaki. Näin sekä katoliset että evankeliset osavaltiot saivat tappaa baptisteja.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Ole tyytyväinen, voita tehdä tänne Suomi24:lle aloituksia riippumatta uskonnostasi!
Raamattu on ihmisten kirjoittama ja kokoama. Kirkon opit ovat ihmisten sopimia.
Ja kun tiedämme, että ihmiset ovat erehtyväisiä
Niin kaikkien uskontojen kirjat on ihmisten kirjoittamia ja erehtyväisten. ....uskontojen. Opit on ihmisten sopimus sääntöjä.
Aku Ankka auttaa ymmärtämään kristinuskon kolminaisuutta eikä se ole vaikeaa. Aku Ankka on siis yhtä aikaa Taikaviitta, Tuplanolla ja LäPä ja vaikka Akulla on monta identiteettiä niin hän on silti edelleen vain yksi ainoa Aku Ankka.
Aku Ankkaa ei ole todellisuudessa olemassa
Mutta ankkoja on olemassa.
Harvemmin liikkuvat merimiespuvussa
Aku Ankka lehti on viikottainen, Ankkalinna-nimisen kaupungin tapahtumista kertova uutislehti. Raamattu on aivan yhtä paljon totuuteen perustuva, historiallinen eepos.
Kolminaisuusoppi on Raamatussa: Matteus 28:19-20...
Todistaa vain sen, että kristinusko ei ole monoteistinen eli yksijumalainen uskonto.
"Monet juutalaiset, muslimit ja tietyt kristillisperäiset liikkeet arvostelevat kristinuskoa väittäen sen edustavan triteismiä eli kolmijumalaisuutta."
Wikipedia
Mitä kastamiseen tulee, Raamattu ei osoita, että se kenen nimiin kastetaan olisi Jumala.
Isä ja Poika eivät ole kolmea eivätkä edes kahta, sillä "Minä ja Isä olemme yhtä." (Joh. 10:30)
Hengestä kirjoittaminen liittyy siihen, että "Jumala on henki, ja niiden, jotka palvovat häntä, täytyy palvoa hengessä ja totuudessa." (Joh. 4:24)
Niin siis jos ymmärrätte mikä on kristinusko, niin se ei ole se niinkään pelkästään valtioilleen alamainen kirkkolaitos, vaan kristittyjen välinen yhteys... Uskovien välinen yhteys, instituuttijärjestö ei ollut alunperin Kristuksen seurakunta..
Palstan aihehan oli kirkosta eroaminen. Eikös kannattaisi siirtää nämä jumaluusopilliset kysymykset, teologia ja muu huuhaa esim. luterilaisuutta käsittelevälle osastolle?
"väärinajattelijat" sensuroidaan lutkupalstalla