Pohditaan, miten sarnaamistyö oli järjestetty 1. vuosisadalla.
A. Jeesuksen käsky : "Menkää sen tähden ja tehkää opetuslapsia kaikkien kansakuntien ihmisistä, kastakaa heidät Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimessä ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä olen käskenyt teidän nodattaa. ". - Matt. 28:19,20a
Keskustelun virikkeitä:
Tarkoittiko Jeesus tämän käskyn vain joillekkin seuraajistaan vai kaikille? Mitä liittyy kastamiseen "Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimessä"? Tulisiko saarnaamistyö jossakin vaiheessa muuttumaan pelkästään krstillisissä kokousissa kerrottavaksi?
------
B. "Ja joka päivä temppelissä ja talosta taloon he jatkoivat herkeämättä opettamista ja hyvän uutisen julistamista Kristuksesta, Jeesuksesta." - Apt. 5:42
Keskustelun virikkeitä:
Miten apostolit ja muut varhaiskristityt suorittivat saarnaamistyötä? Mitä kaikkea tuohon "hyvään uutiseen" sisältyi?
-----
C. "Ja hän tapasi erään Pontoksesta kotoisin olevan Aquila-nimisen juutalaisen, joka oli äskettäin tullut Italiasta, ja hänen vaimonsa Priscillan, koska näet Claudius oli määrännyt kaikki juutalaiset lähtemään Roomasta. Niin hän meni heidän luokseen, ja koska hänellä oli sama ammatti, hän jäi heidän kotiinsa, ja he tekivät työtä, sillä he olivat ammatiltaan teltantekijöitä." - Apt. 18:2,3
Keskustelun virikkeitä:
Saatiinko saarnaamistyöstä palkkaa? Mikä sen vaikuttimena tuli olla?
A. Jeesuksen käsky : "Menkää sen tähden ja tehkää opetuslapsia kaikkien kansakuntien ihmisistä, kastakaa heidät Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimessä ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä olen käskenyt teidän nodattaa. ". - Matt. 28:19,20a
Keskustelun virikkeitä:
Tarkoittiko Jeesus tämän käskyn vain joillekkin seuraajistaan vai kaikille? Mitä liittyy kastamiseen "Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimessä"? Tulisiko saarnaamistyö jossakin vaiheessa muuttumaan pelkästään krstillisissä kokousissa kerrottavaksi?
------
B. "Ja joka päivä temppelissä ja talosta taloon he jatkoivat herkeämättä opettamista ja hyvän uutisen julistamista Kristuksesta, Jeesuksesta." - Apt. 5:42
Keskustelun virikkeitä:
Miten apostolit ja muut varhaiskristityt suorittivat saarnaamistyötä? Mitä kaikkea tuohon "hyvään uutiseen" sisältyi?
-----
C. "Ja hän tapasi erään Pontoksesta kotoisin olevan Aquila-nimisen juutalaisen, joka oli äskettäin tullut Italiasta, ja hänen vaimonsa Priscillan, koska näet Claudius oli määrännyt kaikki juutalaiset lähtemään Roomasta. Niin hän meni heidän luokseen, ja koska hänellä oli sama ammatti, hän jäi heidän kotiinsa, ja he tekivät työtä, sillä he olivat ammatiltaan teltantekijöitä." - Apt. 18:2,3
Keskustelun virikkeitä:
Saatiinko saarnaamistyöstä palkkaa? Mikä sen vaikuttimena tuli olla?
Vastaukset 6
Vanhimmat
He eivät saaneet ylimääräistä palkkaa koska sen vastaanottaminen oli kiellettyä. Asiasta ei ole kovin paljon asiallista näyttöä, mutta itse lähetyskäsky pitää sisällään tuon kiellon.
Kyllä apostoleilla oli toki oikeus palkkaan työstään - näin Raamattu kertoo. He antoivat hengellistä hyvää, ja heillä oli oikeus saada aineellista hyvää. Myös Paavali olisi ollut tähän oikeutettu, mutta hän ei halunnut käyttää tätä oikeutta tietyistä syistä.
"Kuka tekee koskaan sotapalvelusta omalla kustannuksellaan? Kuka istuttaa viinitarhan, eikä syö sen hedelmää? Tai kuka kaitsee karjaa, eikä nauti karjansa maitoa? Puhunko tätä vain ihmisten tavalla? Eikö myös laki sano samaa? Onhan Mooseksen laissa kirjoitettuna: "Älä sido puivan härän suuta". Eihän Jumala häristä näin huolta pitäne? Eikö hän sano sitä kaiketikin meidän tähtemme? Meidän tähtemmehän on kirjoitettu, että kyntäjän tulee kyntää toivossa ja puivan puida osansa saamisen toivossa. Jos me olemme kylväneet teille hengellistä hyvää, onko paljon, jos me niitämme teiltä aineellista? Jos muilla on teihin tällainen oikeus, eikö paljoa enemmän meillä? Mutta me emme ole käyttäneet tätä oikeutta, vaan kestämme kaikki, ettemme panisi mitään estettä Kristuksen evankeliumille. Ettekö tiedä, että ne, jotka hoitavat pyhäkön toimia, saavat ravintonsa pyhäköstä, ja jotka ovat asetetut uhrialttarin palvelukseen, saavat osansa silloin kuin alttarikin? Samoin myös Herra on säätänyt, että evankeliumin julistajain tulee saada evankeliumista elatuksensa." 1.Kor.9:7-14
Toki evankeliumin julistajat ovat ansainneet siis palkan työstään.
on annettu kaikille kristityille.
vaikka Jeesus puhuikin matt. 28ssa juuri 11 opetuslapselleen, on ns. yleinen pappeus voimassa meitä kaikkia varten eikä meitä maallikko-uskovia ole kielletty kertomasta evankeliumia lähimmille sen enempää kuin kaikille kansoillekaan.
sitäpaitsi saihan paavalikin rahaa elannokseen: esimerkiksi filippin uskovat rahoittivat hänen elämistään.
Jep, kaikki Kristukseen toivonsa laittavat ovat kutsuttuja hänen todistajikseen. Niinpä kristillisissä seurakunnissa on paljon maallikoita, jotka tekevät työtä ja julistavat oman maallisen työnsä ohella.
Minulle on opetettu, että Paavali oli apostoleista ainut, joka ansaitsi elantonsa yleensä ottaen omalla työllään - tekemällä telttoja. Hänkin olisi ollut oikeutettu siihen palkkaan, mitä muut apostolit saivat, mutta hän ei tahtonut olla miksikään rasitukseksi seurakuntalaisille. Kumpi vaan tapa on Raamatun mukaan yhtä hyväksyttävä.
Filippin seurakunnalta Paavali sai tosiaan evankeliumin julistamisen vastalahjaksi muutaman kerran taloudellista tukea. Siitä kertoo seuraavat jakeet:
Fil.4:10-11 "Minä ihastuin suuresti Herrassa, että te jo vihdoinkin olitte elpyneet pitämään minusta huolta, johon teillä ennenkin oli ollut halua, vaikka ei tilaisuutta. Ei niin, että minä puutteen vuoksi tätä sanon; sillä minä olen oppinut oloihini tyytymään."
Fil.4:14-18 "Kuitenkin teitte hyvin, kun otitte osaa minun ahdinkooni.
Tiedättehän tekin, filippiläiset, että evankeliumin alkuaikoina, kun lähdin Makedoniasta, ei mikään muu seurakunta kuin te yksin käynyt minun kanssani tiliyhteyteen annetusta ja vastaanotetusta.
Sillä Tessalonikaankin te minulle kerran, jopa kahdesti, lähetitte, mitä tarvitsin. Ei niin, että haluaisin lahjaa, vaan minä haluan teidän hyväksenne karttuvaa hedelmää.
Olen nyt saanut kaikkea, jopa ylenpalttisesti; minulla on yllinkyllin, saatuani Epafroditukselta teidän lähetyksenne, joka on "suloinen tuoksu", otollinen, Jumalalle mieluinen uhri."
Tuossa Paavali muistelee ja kiittää alkuaikojen taloudellisesta tuesta ja kiittää nyt tulleesta lahjasta, joka saattaa olla tullut hänelle vankilaan ("osaa minun ahdinkooni"), jolloin hän ei voinut ansaita elantoaan työllään.
- - - -
Seurakunnan työntekijöille, varsinkin sananjulistajille ja opettajille on oikein maksaa palkkaa myös tämän kohdan mukaan:
"Vanhimpia, jotka seurakuntaa hyvin hoitavat, pidettäköön kahdenkertaisen kunnian ansainneina, varsinkin niitä, jotka sanassa ja opetuksessa työtä tekevät. Sillä Raamattu sanoo: "Älä sido puivan härän suuta", ja: "Työmies on palkkansa ansainnut". (1.Tim.5:17-18) Kahdenkertaisella kunnialla viitataan tässä mitä ilmeisimmin sekä kunnioitukseen että taloudelliseen tukeen.
Niin, miten ja missä evankeliumia julistettiin?
Systemaattinen ja järjestelmällinen ovelta ovelle -työ on arveluttavaa, sillä suora siirtyminen ovelta seuraavalle ovelle kielletään jakeessa:
Luuk. 10:7: "– Ja olkaa siinä talossa ja syökää ja juokaa, mitä heillä on tarjota, sillä työmies on palkkansa ansainnut. Älkää siirtykö talosta taloon."
Toisaalta Raamatussa on seuraavat jakeet, joista Apostolien tekojen 20. luvun sanat näyttäisivät olevan ristiriidassa suoraan Jeesuksen käskyn kanssa:
Apt. 5:42: – Eivätkä he lakanneet, vaan opettivat joka päivä pyhäkössä ja kodeissa ja julistivat evankeliumia Kristuksesta Jeesuksesta.
Apt. 20:20: – kuinka minä en ole vetäytynyt pois julistamasta teille sitä, mikä hyödyllistä on, ja opettamasta teitä sekä julkisesti että *huone huoneelta,* (jae 24: Jumalan armon evankeliumin todistamisen)
Miten siis ylläolevat jakeet ovat ymmärrettävä?
Yksittäisten henkilöiden kodit:
Kohdissa, joissa saarnattiin ihmisten kotona, ihminen oli monesti kuullut sanoman kadulla ja tämän jälkeen pyytänyt apostolit tai Jeesuksen kotiinsa. Tässä valossa Paavalin sanat ovat ymmärrettävät. Jos useat ihmiset kutsuivat Paavalin luokseen, hän todella kulki "huoneelta huoneelle". Seuraavassa on esimerkkejä, jotka kertovat missä tilanteissa käynnit ihmisten yksityisiin koteihin tapahtuivat:
Kapunkiin tullessa, menkää yhteen taloon (Matt. 10:11, 12; Mark 6:10; Luuk 9:4)
Kapunkiin tullessa, johonkin taloon satunnaisesti (Luuk. 10:5, 6, 7, 8, 9, 10). luku), syökää ja juokaa
Fariseus pyysi taloonsa aterioimaan (Luuk. 7:36, 14:1)
Mikä on Raamatun malli julistamisen ensisijaisesta tavasta?
Jos tutkimme miten saarnaamistoimintaa harjoitettiin Uudessa testamentissa, löydämme, että sanan julistaminen tapahtui mitä erilaisimmissa paikoissa; ei ainoastaan yksittäisten ihmisten kodeissa (Apt. 5:42), vaan pyhäkössä (Apt. 3:1-11, 5:19-21, 25, 42), neuvoston edessä (koko 7. ja 23. luvut), oikeussalissa (Apt. 25:23, 26. luku), synagoogissa (Apt. 9:20, 21, 13:4, 5, 14, 15, 16, 43, 14:1, 2, 3, 4, 17:1, 2, 10, 17, 18:19, 19. 8), synagoogassa jokaisena sapattina (Apt. 18:4), Paavalin kotona (Apt. 28:30, 31), majapaikassa (Apt. 28:23, 24), toreilla (Apt. 17:17), koulussa (Apt. 19:9) ja kaupungin portin ulkopuolella, joen rannalla rukouspaikalla (Apt. 16:13, 14, 15). Julistamisen suhteen ei ole olemassa mitään oikeaa tapaa tai oikeaa paikkaa, jossa työtä ei voisi tehdä, sillä:
Matt. 10:27: – Minkä minä sanon teille pimeässä, se puhukaa päivän valossa. Ja minkä kuulette kuiskattavan korvaanne, se julistakaa katoilta.
2. Tim. 4:2: – saarnaa sanaa, astu esiin sopivalla ja sopimattomalla ajalla, nuhtele, varoita, kehoita, kaikella pitkämielisyydellä ja opetuksella.
Erityisesti Jeesus julisti ihmisille ulkona, kaikkien nähtävissä, katujen varsilla ja ihmisjoukkojen keskellä järven rannalla (Mark. 2:13, 3:1, 7, 4:1, 5:21) ja julkisissa tiloissa, kuten synogoogissa (Mark. 1:21, 6:2).
>>Luuk. 10:7: "– Ja olkaa siinä talossa ja syökää ja juokaa, mitä heillä on tarjota, sillä työmies on palkkansa ansainnut. Älkää siirtykö talosta taloon."