Unohtuiko lääkkeet....?

Lutherin mielenmuutos ns. talonpoikaiskapinan aikana on herättänyt arvostelua ja ihmetystä. Kun talonpojat valittivat tilanherrojensa mielivaltaa, Luther kehotti heitä puolustamaan oikeuksiaan. Tästä rohkaistuneena talonpojat nousivat kapinaan. Mutta silloin Luther yllättäen kääntyikin tilanherrojen puolelle ja vuorostaan yllytti näitä heidän ryhtyessään verisesti kukistamaan kapinaa. "Nyt ei ole rauhan vaan miekan aika", Luther sanoi. Tämä tapahtui samaan aikaan, kun hän työsti saksankielistä raamatunkäännöstä.

Lutherin juutalaisvastaiset kirjoitukset osoittavat taas, miten Pyhä Henki ohjasi häntä ’totuuden tiellä’. Luther uskoi reformaation alkuvaiheessa juutalaisten kääntyvän kristinuskoon. Se ei kuitenkaan toteutunut ja siitä pettyneenä Luther kirjoitti vuonna 1543 antisemitistisen pamfletin "Von Juden und Ihre Lügen" (Juutalaisista ja heidän valheistaan). Lutherin käsitys juutalaisista oli selkeä: he olivat "kurjinta joukkoa maan päällä", jotka olivat uskossaan kuin turkkilaisia ja hedonistisen "Epikuroksen kisällejä". He ovat sokeita, taikauskoisia, valehtelijoita ja rienaajia: "Juutalaiset rienaavat Mariaa ja kristikuntaa". Yhtenä todisteena käsityksilleen Luther esittää sitä, että juutalaisten kurjuus, vainoaminen ja diaspora osoittivat heissä olevan jotakin vikaa. Luther syyttää juutalaisia Kristuksen murhaajiksi ja tekee eron juutalaisten ja arjalaisten välillä. Näitä teesejä natsi-Saksan tuhokoneisto osasikin hyödyntää propagandassaan täysimittaisesti.

Perustellusti Lutheria voidaankin kutsua natsi-aatteen isäksi. Seuraavassa joitain otteita Lutherin pamfletin englanninkielisestä käännöksestä "The Jews and Their Lies":

"If I had to baptize a Jew, I would take him to the bridge of the Elbe, hang a stone around his neck and push him over with the words 'I baptize thee in the name of Abraham.'"
"Jos minun pitäisi kastaa juutalainen, veisin hänet Elben sillalle, sitoisin kiven hänen kaulaansa ja työntäisin hänet jokeen sanoen: 'Kastan sinut Aabrahamin nimeen".

"Therefore be on your guard against the Jews, knowing that wherever they have their synagogues, nothing is found but a den of devils in which sheer self-glory, conceit, lies, blasphemy, and defaming of God and men are practiced most maliciously and veheming his eyes on them."
"Ole siksi varuillasi juutalaisten suhteen tietäen, että missä tahansa heillä on synagoogansa, sieltä ei löydy muuta kuin paholaisten pesä, jossa pelkkä itsekehu, omahyväisyys, valheet, pilkka ja Jumalan ja ihmisten häpäiseminen on saatettu pahimmilleen....."

"He who hears this name [God] from a Jew must inform the authorities, or else throw sow dung at him when he sees him and chase him away." "If I had power over the Jews, as our princes and cities have, I would deal severely with their lying mouth."
"Joka kuulee juutalaisen suusta tämän nimen (Jumala), ilmoittakoon siitä esivallalle tai viskatkoon emäsian sontaa hänen päälleen ja siten ajakoon hänet tiehensä.." "Jos minulla olisi valta kuten ruhtinaillamme... kohtelisin näitä valehtelevasuisia juutalaisia ankarasti .."

"If we wish to wash our hands of the Jews' blasphemy and not share in their guilt, we have to part company with them. They must be driven from our country."
"Jos haluamme pestä kätemme juutalaisten (harjoittamasta) (Jumalan)pilkasta ja osallisuudesta heidän syyllisyyteensä, meidän ei pitäisi olla yhteydessä heihin. Heidät pitäisi ajaa pois maastamme."

"What shall we Christians do now with this depraved and damned people of the Jews? ... I will give my faithful advice: First, that one should set fire to their synagogues. . . . Then that one should also break down and destroy their houses. . . . That one should drive them out the country."
"Miten meidän kristittyjen pitäisi menetellä noiden turmeltuneiden ja kirottujen juutalaisten suhteen? ... Annan luotettavan ohjeen: Ensiksi, sytytettäköön tuleen heidän synagoogansa ... särjettäköön ja hävitettäköön heidän talonsa .. ajettakoon heidät pois maastamme."

"We are at fault for not slaying them [the Jews]."
Meidän erheemme on siinä, ettemme ole tappaneet heitä..."

"...but then eject them forever from this country. For, as we have heard, God's anger with them is so intense that gentle mercy will only tend to make them worse and worse, while sharp mercy will reform them but little. Therefore, in any case, away with them!"
"...ja sitten työntää iäksi pois tästä maasta. Koska, niin kuin olemme kuulleet, Jumalan viha heitä kohtaan on niin suuri, että hellävarainen sääli ainoastaan saa heidät pahemmiksi ja pahemmiksi ja kovempi armeliaisuus muuttaa heitä ainoastaan vähän. Siksi heistä on joka tapauksessa päästävä eroon ..."

"What shall we do with...the Jews?... I advise that all their prayer books and Talmudic writings...are to be taken from them... I advise that safe-conduct on the highways be abolished completely for the Jews... I advise that their rabbis be forbidden to teach on pain of loss of life and limb... set fire to their synagogues or schools and bury and cover with dirt whatever will not burn, so that no man will ever again see a stone or cinder of them... their homes also should be razed and destroyed."
"Miten siis toimia ...juutalaisten suhteen? ... Neuvoisin, että kaikki heidän rukouskirjansa ja Talmud- kirjoituksensa ... otettaisiin heiltä pois.. Neuvoisin, että juutalaisten vapaa kulku valtateillä täydellisesti kiellettäisiin... Neuvoisin, että heidän rabbeiltaan kiellettäisiin opettaminen kuolemanrangaistuksen ja vankeuden uhalla ... sytyttämään tuleen heidän synagoogansa ja koulunsa sekä hautaamaan maahan kaiken, mikä ei pala, niin ettei niistä jäisi kiveäkään jäljelle ihmisten nähtäväksi ... myös heidän kotinsa pitäisi tuhota ja hävittää maan tasalle."

Teoksessaan Schem Hamphoras (1543) Luther uhosi, että taistelussa "perkeleen lapsia" vastaan olisivat kaikki keinot sallittuja. Samaa periaatetta hän käytti kristinuskon hölynpölyn levittämisessä, siis kaikki keinot olivat sallittuja; valehtelu ja asioiden vääristely. Siis aivan samoin kuin apostoli Paavali! Lutherin todellinen luonne ei vastaa sitä kuvaa, minkä uskovaiset tahot ovat hänestä antaneet. Samanlainen totuuden vääristymä on tapahtunut myös UT:n kirjoituksissa. Ne eivät kerro mitä Juudeassa tuolloin todellisuudessa tapahtui, vaan sen mitä ihmisten taikauskoinen mieli kuvitteli tapahtuneen.

Lutherilla riitti taikauskoa myös antikristuksen metsästykseen. Elämänsä lopulla Luther uskoi komeettojen taivaallisiin ominaisuuksiin ja oli täysin varma paavin saatanallisesta olemuksesta koska kirjoitti: “en kuitenkaan silti oivaltanut sitä, mikä on tästä johdonmukaisena seurauksena, nimittäin että paavi on ehdottomasti saatanasta. Sillä se mikä ei ole Jumalasta, on ehdottomasti saatanasta“ (Lutherin esipuhe latinan kielisten teostensa julkaisuun Valitut teokset 11,7). Kirjeessään Spalatinukselle Luther sanoo vuonna 1520: “Tiedän jo olevani paljon vapaampi päästyäni vihdoinkin varmuuteen siitä, että paavi on Antikristus“. Tämän vakaumuksensa Luther toistaa aivan samanlaisena Schmalkaldenin artikloissa: “Tämä opinkohta osoittaa vakavasti, että paavi on varsinainen Antikristus, joka on asettanut ja korottanut itsensä Kristuksen yläpuolelle ja häntä vastaan“. Schmalkaldenin artikloiden mukaan lunastuksen uskonkohta on pääopinkohta. Paaviudesta Luther sanoo, että paavi “on voimiensa mukaan turmellut koko pyhää kristillistä kirkkoa ja tehnyt tyhjäksi ensimmäistä eli pääopinkohtaa, joka puhuu Jeesuksen Kristuksen suorittamasta lunastuksesta“ Vanhurskauttamisoppi ja paavius ovat sovittamattomassa ristiriidassa keskenään. Lutherin taikausko elää edelleen perintönä nykyajan uskovaisissa: monet luterilaiset edelleen uskokovat numeromagiaan ja siihen, että sanojen “vicarius Filii Dei’ (Jumalan Pojan sijainen) lukuarvo on 666 eli Antikristuksen luku.