Raamatun Sanassa on, että ihmiset etsivät tietoa pappien huulilta, joten papit ovat suuressa vastuussa siitä, miten opettavat Jumalan Sanaa.
Monessako kirkossa pappi ohjaa seurakuntalaisiaan
tekemään uskonratkaisun, monessako kirkossa varoitetaan syntielämästä, monessako kirkossa puhutaan uudestisyntymisen välttämättömyydestä??
Jeesus sanoo: "joka ei uudestisynny ylhäältä, hän ei näe Jumalan valtakuntaa". ja "kaikille, jotka ottivat Hänet (Jeesuksen) vastaan, Hän antoi voiman tulla Jumalan lapseksi". Siis sitten kun ihminen ottaa Jeesuksen vastaan omana Vapahtajanaan, silloin hänestä vasta tulee Jumalan lapsi.(=parannus).
Raamatussa on myös: "tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan".
Monessako kirkossa pappi ohjaa seurakuntalaisiaan
tekemään uskonratkaisun, monessako kirkossa varoitetaan syntielämästä, monessako kirkossa puhutaan uudestisyntymisen välttämättömyydestä??
Jeesus sanoo: "joka ei uudestisynny ylhäältä, hän ei näe Jumalan valtakuntaa". ja "kaikille, jotka ottivat Hänet (Jeesuksen) vastaan, Hän antoi voiman tulla Jumalan lapseksi". Siis sitten kun ihminen ottaa Jeesuksen vastaan omana Vapahtajanaan, silloin hänestä vasta tulee Jumalan lapsi.(=parannus).
Raamatussa on myös: "tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan".
Vastaukset 3
Vanhimmat
Olet oikeassa siinä, että kirkossa ollaan luopumassa Raamatun sanasta. Mutta se ei enää olekaan kristillisyyttä, eikä Raamatun sanan mukaista. Luterilaisuus on kristillisyyttä ja Raamatun sanan mukaista. Luopumuksessa elävät eivät edusta kristillisyyttä.
Jotkut kehoittavat vielä parannukseen, esim. tässä saarnassa kehoitetaan parannuksen tekemiseen:
http://www.taiwas.net/opetus/muukkonen/raamattua-julitettava.htm
Korostit paljon uskonratkaisua ja uudestisyntymistä sellaisella tavalla jota on aika paljon esim. vapaissa suunnissa tai karismaattisuuden piirissä. Kantasi vaikuttaa ratkaisukeskeisyyttä korostavalta.
Luterilaisuudessa taas tunnetaan sellainen käsite kuin "sidottu ratkaisuvalta", joka on mielestäni Raamatun sanan mukainen kanta. Sehän on hieman ratkaisukeskeisyydelle vastakkainen. Mielestäni ratkaisukeskeisyys menee hieman väärille urille.
Luterilaisuudessa opetetaan uudestisyntymisestä hieman eri tavoin kuin ratkaisukeskeisyydessä. Ratkaisukeskeisyydessä uudestisyntyminen sijoitetaan ratkaisuun, kun luterilaisuudessa kasteella on enemmän merkitystä. Ihminen uudesti syntyy ylhäältä, kuten kirjoitit. Tuo Raamatun paikka jatkuu sanoilla "vedestä ja Hengestä", eli että meidän tulee syntyä uudesti "vedestä ja Hengestä". Vesi tarkoittaa tuossa vettä, eli kastetta.
Tässä on yksi saarna kasteeseen liittyen:
http://www.taiwas.net/opetus/muukkonen/kaste.htm
Itsekin olen ollut ratkaisukeskeisyydessä mukana, mutta olen siirtynyt kannattamaan luterilaista kantaa. Se on mielestäni Raamatun sanan ja Jumalan tahdon mukainen kanta. Mielestäni ratkaisukeskeisyydessä mennään hiukan väärille urille. Se ei mielestäni tuo ihmiselle sitä lepoa ja rauhaa, jonka Jeesus antaa. Ratkaisukeskeisyys voi mennä hurmahenkisyyteen ja voi käydä ihmiselle raskaaksi.
Sitä pidän hyvänä, että ihmisistä tahdotaan olla huolissaan ja että ihmiset pääsevät pois syntielämästä, kuten esim. alkoholismista, huumeista, noituuden harjoittamisesta ja muusta tuollaisesta, tietysti kaikesta kymmentä käskyä vastaan rikkomisesta. Sehän on hyvä asia. Se on lain täyttämistä. Laki käskee meitä rakastamaan lähimmäistämme ja tekemään parannusta teoistamme. Evankeliumissa jumalattomalle julistetaan synninpäästö / syntien aneeksiantamus Kristuksen työn tähden. Laki tuomitsee ihmisen ja evankeliumissa meille julistetaan vapauttava tuomio. Syntinen saa lahjaksi armon ja pääsyn Taivaan kotiin.
Mutta olen hieman eri linjoilla kanssasi tuosta ratkaisukeskeisyydestä.
nimim.
"kasteessa uudestisyntynyt ja omilta pahoilta teiltään kasteen armoon palannut Jumalan Poikaan uskova Jumalan lapsi"
ei Raamattu kehoita kastamaan sylivauvoja, vaan uskoontulon jälkeen käytiin esim.Apostolien tekojenkin mukaan kasteella, merkiksi siitä, että ko.ihminen on kääntynyt pimeydestä valkeuteen, seuraamaan Jeesusta.
Kyllä se niin on,että kasteessa ei uudestisynnytä ja tulla Jumalan lapseksi. Ihminen uudestisyntyy,kun tulee uskoon.sen jälkeen mennään kasteelle,jossa vanha minä haudataan kasteen hautaan. kaste on kuuliaisuuden osoitus myöskin taivaan isukille, menihän Jeesuskin kasteelle aikuisena,ja Johannes kastoi hänet.