Ratkaisukristillisyys sisältää lausumattoman, mutta välttämättömän taka-ajatuksen, että ihminen voisi päättää, mihin uskoo. Ihmisellä olisi siis jonkinlainen yliminä, joka voisi päättää, mitä pitää totena.
Uskon pitäisi olla myös luja ja horjumaton. Vähäinen ei kerta kaikkiaan riitä.
Kasvatuskristillisyyden idea taas on päinvastainen. Oleellinen ei olekaan uskon lujuus, vaan ainoastaan suunta, Kristuksen sovintotyö. Kasvatuksessa lähdetään jopa tyhjästä. Lapsella ei ole uskoa vielä mihinkään, mutta hänen kehityksensä myötä pyritään häntä ohjaamaan oikeaan suuntaan.
Matkalla tulee myös takapakkeja, mutta niitä eivät viisaat vanhemmat, eikä kirkko kauhistu.
Suomen herätyskristillisyys ei ole koskaan vaatinut lujaa uskoa, ei varhaisempi eikä myöhäisempi herännäisyys, vaan on aina pyrkinyt ohjaamaan uskoa oikeaan suuntaan. Niin rukoilevaisuus, körttiläisyys, lestadiolaisuus kuin evankelisuus.
Sen sijaan amerikkalaisperäinen ratkaisukristillisyys vaatii lujaa uskoa. Näitä linjoja ajavat viitoslaisuus, uusevankelisuus, ja lähetyshiippakunta ja sen puolikirkko ynnä fundamentalismi.
Suomen evankelisluterilainen kirkko on ja pysyy varhaisen kirkon linjalla, opettaa vaatimatta.
Uskon pitäisi olla myös luja ja horjumaton. Vähäinen ei kerta kaikkiaan riitä.
Kasvatuskristillisyyden idea taas on päinvastainen. Oleellinen ei olekaan uskon lujuus, vaan ainoastaan suunta, Kristuksen sovintotyö. Kasvatuksessa lähdetään jopa tyhjästä. Lapsella ei ole uskoa vielä mihinkään, mutta hänen kehityksensä myötä pyritään häntä ohjaamaan oikeaan suuntaan.
Matkalla tulee myös takapakkeja, mutta niitä eivät viisaat vanhemmat, eikä kirkko kauhistu.
Suomen herätyskristillisyys ei ole koskaan vaatinut lujaa uskoa, ei varhaisempi eikä myöhäisempi herännäisyys, vaan on aina pyrkinyt ohjaamaan uskoa oikeaan suuntaan. Niin rukoilevaisuus, körttiläisyys, lestadiolaisuus kuin evankelisuus.
Sen sijaan amerikkalaisperäinen ratkaisukristillisyys vaatii lujaa uskoa. Näitä linjoja ajavat viitoslaisuus, uusevankelisuus, ja lähetyshiippakunta ja sen puolikirkko ynnä fundamentalismi.
Suomen evankelisluterilainen kirkko on ja pysyy varhaisen kirkon linjalla, opettaa vaatimatta.
Vastaukset 72
Vanhimmat
Minä olen aina ihmetellyt sitä miten ihminen voi päättää eli ratkaista uskooko vai eikö usko. Olen lapsesta asti uskonut Jumalaan, mutta aikuisena uskoni on vähentynyt. Ollessani vitoslaisten vaikutuspiirissä minulle kerrottiin ettei kukaan voi olla uskossa jos hän ei ole tehnyt ratkaisua. Kyllä ratkaisu pitää tehdä minulle hoettiin. Kysyin mitä se tarkoittaa ihan käytännössä. En saanut vastausta. Miksi sitä hoetaan kun kukaan ei osaa kertoa mitä se tarkoittaa.
"Kyllä ratkaisu pitää tehdä minulle hoettiin."
Just näin - ratkaisun pitää tehdä ottaa Jeesus sydämeensä, kkun Hän sydämen ovelle kolkuttaa. Muista kuinka opetuslapset suinpäin tekivät kesken työpäivän ratkaisun seurata Jeesusta, kun Jeesus kutsui. Näin se menee.
Sinun uskosi on aivan riittävä, eikä se ole sinun tekosi. Jumala antaa joillekin enemmän, joillekin vähemmän, mutta kaikille riittävästi.
Eli pitää irtisanoutua töistään ja heittäytyä yhteiskunnan elätiksi vai mitä tarkoitat?
Koska minulle on annettu vain sen verran että juuri ja juuri en ole ateisti, sekö riittää?
"sen uskonmäärän mukaan, minkä Jumala on kullekin suonut"
Room: 12:3
Riittää yllin kyllin. Jumala ei kompuroi lillukanvarsissa. 😊
Jumalasi on siis olennaisesti fiksumpi ja lempeämpi kuin eräillä muilla täällä. 👍
Eipä ole Jeesusta näkynyt kolkuttelemassa ovilla eikä kutsumassa kokouksiin. Jehovantodistajiako tarkoitat vai helluntailaisia?
"Sinun uskosi on aivan riittävä, eikä se ole sinun tekosi. "
Jos uskoontulo on Jeesukseen, niin se on riittävä pelastukseen. Sitten usko Jeesukseen saa aikaan myös hyviä tekoja koska Jumala näin vaikuttaa ihmisessä.
Kansallisrunoilijamme Eino Leino tämän jo osuvasti riimitti Laulajan laulu runossaan kauan sitten:
Ja minkä mä taidan, jos elämä tää
vain mulle on suuri runo,
mihin saimme me Luojalta langat vaan
ja Luojalta käskyn: puno!
Me punomme kehdosta hautahan,
me punomme, puramme jälleen,
kunis laulumme kuolema katkaisee
ja sen viemme me virittäjälleen.
Kuka viepi viisahan päätelmän,
kuka piirteli pilkkataulun,
kenen pivoss’ on pieniä runoja vaan,
kenen kädessä sankarilaulu.
Mut olkoon se tunnelma, kompa vaan
tai miehen mietelmä syvä,
runot kaikki Luojalle kelpaavat,
jos runo on muuten hyvä.
Ei huoli hän siitä, jos jossakin
ei yhtynyt tahto ja voima,
kun tahto vaan oli oikea
ja aattehen aateloima.
Ja katso hän ei, jos kompastuit
sinä joskus riimien kiviin –
kun loppu se oikein sointuvi vaan,
ei kulje hän rivistä riviin.
Oi, auttaos Luojani sointumaan,
mun lauluni loppu hyvin!
Oi, auttaos yhtenä heilumaan
mun lauluni latva ja tyvi!
Oli siinä todellinen mestarisanottaja!
"Ratkaisukristillisyys sisältää lausumattoman, mutta välttämättömän taka-ajatuksen, että ihminen voisi päättää, mihin uskoo."
Hyvä huomio - ja me päätämme uskoa Jeesukseen!!
"Päätetty" usko ei ole aitoa, vaikka kaikki ulkoiset tunnusmerkit ja käytös viestittäisivät että on.
Ihminen voi päättää liittyä uskonlahkoon ja päättää että lahjoittaa sille ja päättää että osallistuu kaatuiluun ja ylistykseen, mutta usko on tunne joka on olemassa, haluaapa ihminen edes uskoa tai ei.
OK. Ratkaisu-usko on itse tehtyä teeskentelyä.
Missä hän on jotta voisin uskoa häneen?
""Päätetty" usko ei ole aitoa, vaikka kaikki ulkoiset tunnusmerkit ja käytös viestittäisivät että on."
No sitten jos on ratkaissut seurata Jeesusta, niin se on aitoa uskoa Jumalan sanan mukaan. Tällöin Jeesus toimii tässä uskovassa aiheuttaen kaikkinaista hyvää ja evankeliumin julistusta kuten olet varmaan saanut tuta aika paljon :))
Opetuslapset ja apostolit ovat tästä hyvä esimerkki ja samoin sadat miljoonat pyhät kautta koko historian.
Merkitseekö Jeesuksen seuraaminen sen että läksytämme homoja joka käänteessä niinkuin Räsäskä ja helluntailaiset tekevät? Eikö se ole jokin itse keksitty jeesus?
Olet oikeilla jäljillä. Hihhulit keksivät omia jeesuksia oman mielikuvituksensa mukaan. Jokaisella lahkolla on oma jeesuksensa jota seurata.
Tällainenhan läksyttäminenhän olisi Jeesuksen seuraamisen irvikuva.
Ja joka lahkossa Pyhä Henki valaisee Sanaa eri tavoin. Jopa saman lahkon eri jäsenet voivat saada Pyhikseltä erilaisia vinkkejä.
Tämä on luterilainen palsta, jolle lahkolaisetkin tunkevat mielellään vaatimuksineen, mutta kirkon sanoma on ja pysyy: vähinkin usko on riittävä.
Eikä noita voi verrata muutenkaan , ovat kuin yö ja päivä . On aivan eriasia kasvaa sellaisessa aidossa konservatiivi kirkkolaisen ympäristössä kuin ryvetä ensin kaikki puskat ja sitten heretä tekemään muka ratkaisut. Viimeksi mainitussa ei ole mitään perinne aspektia, eikä siinä liioin opita muuta kuin, että hokkus pokkus nyt on kaikki pois pyyhkäisty. Hommasta puuttuu se parannuksen teko omasta itsestä käsin eikä niin, että kovaäänisesti vaaditaan muitakin uudelleen kasteelle.
Toki elämän varrella saattaa sitten paljonkin vaihdella se uskominen ja osallistuminen seurakunnan toimintaan mutta siitä on aika turha tehdä numeroa koska ihan oman elämäni mittaisen empiirisen tutkimukseni mukaan uskallan sanoa, että kyllä ratkaisun tehneissäkin niitä mahalaskuja tapahtuu. Ne joilla juuret ovat eivät tarvitse mitään suuria taikatemppuja hakeutuakseen takaisin seurakuntansa pariin joten juttu taitaa olla lyhykäisyydessään niin, että sen minkä nuorena oppii sen vanhana taitaa.
Vapaitten seurakuntien suurin "hengellinen salaisuus" on, että suurin osa uskoontulleista ja seurakunnassa kastetuista ei tule edes hakemaan todistusta seurakunnan jäsenyydestä. Uusien nimet kuulutetaan parissa seurakunnankokouksessa. Sitten heitä ei enää koskaan mainita.
Niistäkin, jotka rupeavat oikeasti jäseniksi, suurin osa luopuu matkalla. Jokainen täysjärkinen saarnaaja ymmärtää, että tämä asia täytyy sivuuttaa, se on ehdoton tabu.
Jos seurakunnalla menee oikein hyvin, tulokkaiden määrä on suurempi kuin luopuneiden. Nykyään ei yleensä mene, vaan luopuneiden määrä on suurempi kuin tulijoiden.
No eipä ole tuosta kokemusta (nimien lukeminen) muuta kuin se mitä olen sivusta seurannut. Uskonnollisuushan on katoamassa ihan joka paikassa mutta se ero jos olet kirkkolainen voit aina hakeutua sinne uudelleen ilman suurempaa teatteria ja tuo lienee se syy miksei sillä ole tiettyyn "materiaaliin" vapaiden suuntien kaltainen "imu" mutta tosiaan sen uskon hyvinkin ihan kokemuksella, että nuo ratkaisut ovat harvoin elämän mittaisia.
Tuo sopii siis sellaiselle jolla ei ole niitä aitoja juuria ja haluaa jotain suuria tunnekokemuksia ja tuosta syystähän nuo piirit vetoavat etenkin addikteihin koska niissä ei vaadita todellista parannuksen ja katumuksen tekoa vaan tarjotaan jokin sellainen "temppu" jolla kaikki onkin kuitattu ja noin ollen sopii addiktin yleisesti hiukan narsistiseen luonteenseen kuin nakutettu. Siinä vaiheessa sitten kun tuosta katoaa se uutuuden viehätys eikä seurakunta olekkaan enää "polvillaan" kun tilaisuuteen suvaitset saapua alkaa kiinnostuskin lopahtaa.
"Tämä on luterilainen palsta, jolle lahkolaisetkin tunkevat mielellään vaatimuksineen, mutta kirkon sanoma on ja pysyy: vähinkin usko on riittävä."
Eikös kirkon pappien viimeisimmät tarjoukset ovat vielä raflaavampia - ei uskoa (johonkin) ollenkaan - kunhan vaan on ja saa tehdä niin paljon pahaa kuin haluaa?
" Uusien nimet kuulutetaan parissa seurakunnankokouksessa. Sitten heitä ei enää koskaan mainita."
Kirkossa sentään mainitaan nimi kun KIITETÄÄN kuolleeksi!
Kirkko ei horju suuntaan eikä toiseen.
Onko siis pointtisi se, että kun tuo kuollut ei ole enää itse sitä kuulemassa ja keräämässä siitä pisteitä on se turhaa hommaa ?
Juuri lahkoissa saat tehdä niin paljon pahaa kuin haluat, kunhan aina välillä huudat Jeesusta antamaan anteeksi. Tällainen on esimerkiksi oma Helluntaikirkkosi.
älä viitsi aikamies puhua roskaa ihan aina ja joka asiassa !
et tiedä mikä on lahko, ja silti hoet sitä aina lunhan muutat asentoa kumipuutuolissasi !
mitä jos loppusuoralla edes hiukan terästyisit.
Niikki Repe-Ruutikallo käyttää lahko-sanaa juuri samassa merkityksessä, kuin sitä on käytetty Raamatussa ja käytetään edelleen koko ekumeenisessa kirkossa.
Toinen huijaus, jota erityisesti amerikkalaiset vierailevat saarnaajat noudattavat.
1. Pyytävät kokouksessa, missä miltei kaikki ovat pesunkestäviä lahkolaisia, niitä nostamaan kätensä, jotka tarvitsevat Jumalan apua johonkin ongelmaansa.
2. Kehottaa kättään nostaneita seisomaan.
3. Rukoilee että Jumala ottaa vastaan nämä uskoontulleet.
4, Kertoo kotimaassaan, kuinka suuri joukko oli tehnyt ratkaisun.
Jos ajatellaan että "ratkaisu" olisi lähteä seuraamaan Jeesusta, niin silloinhan pitäisi myös kertoa mitä se käytännössä tarkoittaa. Sitä ei koskaan kerrota. MIKSI? Hokijat eivät itsekään tiedä.
Jeesuksen seuraaminen tarkoittaa täällä oikeiksi uskoviksi itseään kehuville homojen ainaista tölvimistä ja heidän yhteiskunnallisten oikeuksiensakin kyseenalaistamista.
Se tarkoittaa genitalismia eli ajattelun fokuksen siirtymistä navan yläpuolelta sen alapuolelle.
"Kirkko ei horju suuntaan eikä toiseen." ?????
Tuskin on toista institutiota Suomessa joka olisi niin tiheään muuttanut periaatteitaan, kuin ev. lut kirkko.
Joten melkoista heilumista se kirkon touhu on ollut.
Ei Suomessa ole myöskään toista instituutiota, joka olisi edes etäisesti luterilaista kirkkoa muistuttavassa asemassa.
Sehän siinä varmaan jotenkin hiertääkin. Ei ole perinteitä eikä historiaa, ei vaikutusvaltaa nimeksikään ja kirkon toimintaa arvostellaan piireistä jotka pyörittävät max parin sadan ihmisen rukoushuonetta käsittämättä ollenkaan, että kuinka suuresta asiasta on kyse. Jotain mittakaavaa voisi antaa, että kirkko työllistää 21 000 ihmistä kun helluntailaisia kaikkineen on 40 000.
Mitä sitten jos työllistää, pornoteollisuuskin työllistää, pitäskö välillä miettiä mikäs se kirkon tarkoitus olikaan!
Kerro mitä se työllistäminen käytännössä tarkoittaa?
olisko se sitä että ensin puolipakolla liitetään uusi ihmispolo kirkon maksumieheksi ja sitten peritään ulosoton uhalla tenarit kirkon kirstuun, ja sitten aletaan työllistää, eli niillä varoilla maksetaan palkkaa niille jotka sitä myllyöä pyörittää.
olisko hiukan kuin veepekoo alakisi sytytellä tulipaloja työkseen ja kas onpas meillä työtä sammuttaa niitä ihailee palomies.
No ei sitä ainakaan mitkään lahkolaiset päätä . Kun, ette edes typeryyttänne ymmärrä , että kirkon pyörittäminen on erikokoluokan hommaa kuin kerhohuoneilla.
joka lauseesta hohtaa se kuinka et ymmärrä yhtään mitään koko aiheesta.
...ei ole perinteitä...no onneksi meillä on kirkkoja joilla on todella perinteitä, en viitsi luetella niitä tähän nyt kuitenkaan.
uskovien perinteet alkaa Helluntaipäivästä ja sen jatkeesta jolloin Pietari piti ensimmäisen saarnansa...!
Nuo Hellareiden touhut on melko tuoreita, ettei niistä historiaa oikein revitä siksi pitää keksiä vähän omia . Jos ajatellaan suomessa niitä jotka ovat syntyneet hellareiksi on heitä pieni vähemmistö liikkeen jäsenistä, tuo kertoo jo aika paljon. Raamattuahan ei mokomaa kielillä mongertamisia oikein hyvällä katso, eli sekin on täysin teidän omaa tuotosta. Hurmoshenkisistäkin se varoittaa.
Nuo Raamatun tapahtumat eivät kerro nykyisistä hellareista.
Hyvin löit papalle luun kurkkuun!
Kirkon tarkoitus on tasan se jonka sen maksava ja äänestävä jäsenistö sille antaa. Hellareilta ei kysytä.
Enpä tiedä ketään jolta olisi kirkollisveroa ulosmitattu. Tosin ulosotto asiat ovat ylipäätänsä aika tuntemattomia.
Kirkko on niin suuri laitos, ettei siinä tarvitse töitä keksiä. Kirkoiksi lasketaan pelkästään reilu 800 rakennusta ja siihen päälle seurakuntien muut tilat niin ihan pelkästään kiinteistöhuolto on jo suuremman mittakaavan hommaa. Aina voidaan tietenkin kysyä, että tarvitaanko niitä noin paljon mutta asia ole ihan niin simppeli monethan noista ovat suojeltuja ja vaikka joissakin kirkoissa ei enää juuri toimintaa olisi halutaan ne usein miten säilyttää edes jonkinlaisessa kunnossa.
Pappejakin on reilu 2000 ja heidän tehtävät eivät rajoitu vain jumalanpalveluksien pitämiseen.
"Nuo Raamatun tapahtumat eivät kerro nykyisistä hellareista."
Tarkastiottaen Raamattu puhu kokonaan uskosta Jumalaan ja Jeesukseen ja koko Raamattu on yhtä Jeesus-keskeistä opetusta, myös Vanha Testamentti. Jeesuksen nimi esiintyy Vanhassa Testamentissa satoja kertoja eri muodoissaan.
Myös armolahjoista Uusi Testamentti puhuu paljon ja itseasiassa koko kristillinen julistus on Pyhän Hengen työtä, jopa se että niin paljon kirkkoja maailmassa. Eilen tuli ohjelma jossa esiteltiin muinaista armenialaiskulttuuria Turkissa yhdellä paikkakunnilla missä väitettiin olleen satoja kirkkoja ja paljon oli raunioita vieläkin - jotkut aivan mahdottoman upeita. Tehty sen aikaisilla välineillä lihasvoimin kauttaaltaan.
Myös armolahjoista kielillä puhumisista kerrotaan ja ohjeistetaan paljon Raamatusta.
Eli lähes koko Raamattu on yhtä Helluntain ylistystä ja julistusta.
Kirkkoja on rakennettu kautta maailmansivun lihasvoimalla, että se ei ole mikään ihme. Itse kävin aikoinaan Pyhän Nikolaoksen kirkossa Turkissa ja mitä todennäköisemmin sekin oli lihasvoimalla rakennettu.
Kielillä puhumisissa pitäisi olla paikalla tulkki. Tiettävästi asiaa hankaloittaa se, ettei yhtään sellaista kielillä puhumista ole todettu joka olisi ihan aitoa kieltä ja luonnollisesti niin, ettei henkilö olisi sitä jossakin oppinut.
On syntynyt pienen piirin käsitys, että "Jeesuksen seuraaminen" olisi toisten moittimista genitaaliteologian asein.
Itse sanonta on saanut paljon puhtia alankomaalaisen munkin, Tuomas Kempiläisen (1380–1471) kirjan nimestä De imitatione Christi, Kristuksen seuraamisesta, mutta sisältä on kovin muuttunut siirryttäessä genitaaliteologiaan".
Vapaa suomennos:
"Jeesuksella on nykyisin paljon taivaallisen valtakuntansa ihailijoita, mutta harvoja ristinsä kantajia. ... Saa useitakin pöytävieraita, mutta harvoja kieltäymykseen. Monet haluavat hänen kanssaan juhlia, harvat haluavat hänen vuokseen kärsiä jotakin."
"Habet Iesus nunc multos amatores regni sui caelestis, sed paucos baiulatores suae crucis. ... Plures invenit socios mensae, sed paucos abstinentiae. Omnes cupiunt cum eo gaudere, pauci volunt pro eo aliquid sustinere."
https://www.bing.com/search?q=tuomas kempiläinen&cvid=652c7363942a4e8fa4db2f6cfba1e54e&aqs=edge.0.0.14846j0j1&pglt=43&FORM=ANNTA1&PC=ACTS
"Kielillä puhumisissa pitäisi olla paikalla tulkki."
Vain siinä tapauksessa jos kielilläpuhuja puhuu seurakunnalla. Jos rakentaa itseään niin Pyhä Henki puhuu tälle ihmiselle.
"Tiettävästi asiaa hankaloittaa se, ettei yhtään sellaista kielillä puhumista ole todettu joka olisi ihan aitoa kieltä ja ..."
No tämä on vain sinun ikiomaa toiveunta!
"On syntynyt pienen piirin käsitys, että "Jeesuksen seuraaminen" olisi toisten moittimista genitaaliteologian asein."
Ei todellakaan - Jeesuksen seuraaminen on pyhyyttä, julistusta ja lähimmäistyötä vuorotta.
No yleensähän noita "puhutaan" seurakunnalle koska täytyyhän se nyt herran jestas yleisö olla. Ei se oikein vakuuta jos kerrot puhuneesi eilen saunassa kielillä eikä paikalla ollut yhtään todistajaa...paitsi ehkä ne pikku- ukot .
Ihan empiirisen tutkimuksen mukaan tuota tehdään juuri porukassa.Onneksi mokomaa puolijauhosten absurdia performanssia ei joutunut silloin lapsena pitkään katselemaan tiedä mitä kaikkea siitä olisi seurannut.
Eikä kyseessä ole mikään toiveuni vaan fakta. Yhtäkään tapausta ei ole jossa tuo olisi pystytty todistamaan .
Mainitsemasi seikat ovat oikeaa Jeesuksen seuraamista. Minä taas puhuin pienen piirin harjoittamasta harhasta, genitaaliteologiasta. Ahkerin alan puurtaja lienee aito.lahkolainen.
eikä Jumalalta sen paremmin.
Voithan kysyä. Kerro sitten mitä vastasi.
Lahkojen jäsenkato on prosentuaalisesti monin verroin suurempi kuin kirkon. Pieni osa kirkosta eronneista suuntautuu lahkoihin, mutta siirtyy sitten toiseen lahkoon tai luopuu kokonaan.
Lahko saa väkensä pääosin luterilaisesta kirkosta, mutta vaihtuvuus on valtava. Vain pienen pieni osa on vakiolahkolaisia, muut vaihtuvaa väkeä. Myös on huomattava, että toisen polven lahkolaisia on äärettömän vähän. Suurin osa lahkoon syntyneistä menee muualle.
Ainakin helluntailaisissa on myöskin hyvin suuri ero noiden kohdalla jotka ovat siihen syntyneet. He harvemmin ovatkaan mitään ihan höyrypäitä.
Ja vielä suurempi ero on niihin, jotka eivät saa ääntänsä kuuluviin edes helluntaiseurakunnassa, joten täytyy mesoa täällä netissä.
Totta noita häpee varmasti suurinosa helluntailaisista.
"Lahko saa väkensä pääosin luterilaisesta kirkosta, mutta vaihtuvuus on valtava."
No ei ainakaan vapaissa suunnissa ole vaihtuvuutta kuin propagandistien toiveunissa, luonnollinen poistuma ja muualle muutot ovat miinusta ja tulijoita on kutakuinkin saman verran.
Tuossa olet oikeassa, että kirkko työntää jäseniä koska uskoontuloa Jeesukseen haetaan aina vapaista suunnista luonnollisena asiana. Kirkkohan ei anna mitään kuin heille janoavat armoautomaattia saadakseen elää kuten tahtoo.
"Ja vielä suurempi ero on niihin, jotka eivät saa ääntänsä kuuluviin edes helluntaiseurakunnassa, joten täytyy mesoa täällä netissä."
Olet oikeassa, jokaisella on oma lähetyskenttänsä.
Jos ei huomaa, että lahko elää uskontulleitten ja luopuneitten virralla, ei sitä tietoa saarnaajiltakaan saa. Se virta on niin suuri, että se täytyy pitää tabuna.
Eivät vapaat suunnat eikä kirkko kutsu ketään mesomaan netissä. Ilman kutsua "lähetystyöhön" puuhailee tyystin omiaan.
Myös sinä, aito.lahkolainen, joka selität olevasi luterilainen, ja henkilöpalvontasi kohde Päivi Räsänen, teette omaa työtänne, joka ei ole kirkolliskokouksen linjan mukaista.
Tuo aito.lahkolainen taitaa olla kyllä vihtahousun palveluksessa.
Höpö höpö. jäsenistönne pienenee kuin pyy maailmanlopun edellä.
Hellareihin syntyneen ei tarvi rypeä viemäriojassa mistä Jeesus voi hänet pelastaa. Aika usein syntyneet kyllä lähtevät aikuisiksi tultuaan.
Jo nyt, kun vielä on tulokkaita kirkosta, vapaitten suuntien johto on joutunut kylmän tosiasian eteen: niin pienenee meilläkin.
Kirkko ja vapaat suunnat ovat samalla puolella, mitä ei voisi uskoa, jos seuraisi vain itsensä kutsuneitten lähettien lähetyspalstaa.
"Tuo aito.lahkolainen taitaa olla kyllä vihtahousun palveluksessa."
En usko, että vihtahousun tarvitsee panna tikkua ristiin. Aito.lahkolaisen suunnaton esiintymis- ja väittelyhalu pitää hänet kyllä esillä.
Eikös se ole hyvä että Jeesuksen tavoin annetaan vähän huutia uskonnollisille laitoksille mitkä vaan mielistelevät ihmisiä ja lähettävät heitä sankoin joukoin kohti kadotuksen kauheuksia.
Se että Jumala pelastaa ihmisen antamalla synnit anteeksi tarkoittaa että ihminen ei kuole ja joudu kadotukseen on hieno asia .
Toisaalta kun lukee alla olevan jumalan ilmoiuksen näille syntinsä anteeksi saaneille ei ihmettele että näiden "pelastetuiden "lapset erkanevat isiensä pelastususkoista ja lahkoista nykyään melkoisella vauhdilla ja sopeutuvat muuhun yhteiskuntaan mielellään
2. Sam. 12:13-18 "... Niin on myös Herra antanut sinun syntisi anteeksi; sinä et kuole. Mutta koska sinä tällä teolla olet saattanut Herran viholliset pilkkaamaan häntä, niin se poika, joka sinulle on syntynyt, on kuoleva."
En kuulu mihinkään uskonsuuntaan, olen väestörekisterissä ja olen eläkkeellä oleva uskontotieteilijä. Käänsin ystävällisenä eleenä historiallisen tekstin, 10.000 riimitettyä riviä Malmivaaran vanhoja Siionin virsiä v.2014. Laitoin ne näkyviin Körttifoorumiin ihmisten iloksi. Kaikki meni hyvin vuoteen 2020, jolloin körtit rupesivat haukkumaan tietysti vanhahtavat virret kamaliksi, kuvottaviksi, ja hihhulimaisiksi yms. Olen sitä mieltä, että kääntäjä ei ole vastuussa sisällöstä vaan siitä, miten hyvin hän välittää toisen kirjoittamaa sanomaa, joten en ansainnut haukkumisia. Kun körtit eivät ole käyttäneet lahjaani parempaan tarkoitukseen, olen kohteliaasti, sitten kovin sanoin, vaatinut käännökseni pois palsalta, mutta turhaan. Haluavat pitää sen näkyviin pilkattavaksi. Mielestäni uskonto, joka ei vaadi, kuitenkin saisi ottaa huomioon jonkun tasoista rehellisyyttä ja reiluutta. Sitä vaaditaan meiltä, jotka emme kuulu mihinkään, niin uskonto ei saisi antaa erivapauksia huonoon käytökseen, siis, toisen henkisen tuotannon varastamiseen häpäisemistä varten. Tietysti, kun laittaa jotakin internettiin voi odottaa vaikka mitä, mutta jonkunlainen tolkko pitää olla ja jonkunlainen oikeus pitää olla kääntäjällä.
"Ratkaisukristillisyys sisältää lausumattoman, mutta välttämättömän taka-ajatuksen, että ihminen voisi päättää, mihin uskoo."
Tämä on se kristinuskon ydin, ihmisen on päätettävä mihin hän uskoo Jeesuksen kutsua kuultuaan. Tästä se alkoi jo Jeesuksen aikaan, kun Jeesus kutsui ja monet henkilöt tekivät ratkaisun seurata Häntä.