Turkka Aaltonen on luterilainen evankelista ja kirjailija. Hän on julkaissut artikkelin "Sodoman seurakunnan uutisia", jossa hän arvostelee voimakkaasti luterilaista kirkkoa parodian keinoin. Blogikirjoituksen yleisökeskustelussa on myös paljon mielenkiintoisia kommentteja: https://www.patmos.fi/blogit/sodoman-seurakunnan-uutisia
Seuraavissa kommenteissa on kopio Turkan kirjoittamasta parodiasta.
Seuraavissa kommenteissa on kopio Turkan kirjoittamasta parodiasta.
Vastaukset 35
Vanhimmat
Turkka Aaltonen kirjoittaa:
Nykyaikaiseen seurakuntaelämään on tullut uusia rohkaisevia piirteitä, jotka on omaksuttu ympäröivästä kulttuurista ja vallitsevista kehityssuunnista. Toiminta on vireää, aktiivista ja kantaaottavaa ja saanut suuren yleisön suosion, josta kunnia kuuluu tietysti itse ansiokkaalle Sodoman seurakunnalle, sen työntekijöille ja päättäjille. Seuraavassa hieman tietoa, missä mennään.
Seurakuntaamme on tihkunut Gomorran yliopistosta hienoja ja rohkaisevia uutisia. Tiede on saanut selville tutkimuksissaan, ettei Raamatussa ole ollenkaan Jumalan sanaa, se on vain ihmisten kirjoittamaa ja aikaansa sidottua historiaa. Raamattu on tutkimusten mukaan verrattavissa Kalevalaan ja muihin kansanomaisiin perinneteoksiin. Tästä johtuen Sodoman seurakunta on päättänyt vähentää Raamatun julistuksen mahdollisimman vähiin ja se on päätetty korvata kirkkoon vitriiniin asetetulla näyttelykirjalla, jota ohikulkijat voivat ihailla. Sen hienot nahkakannet ovat näyttävästi levällään ja se on päätetty sijoittaa niin, että puolipäivän auringon säteet osuisivat vitriinin lasiseiniin muodostaen spektrin taustaseinään. Raamatun sijaan seurakunta on päättänyt avata Sodoman sanomissa yleisönosaston, jonka otsikkona tulee olemaan: “Musta tuntuu”. Siihen jokainen voi sitten vapaasti kirjoittaa omat tuntemuksensa ja näitä ansiokkaita kirjallisia tuotteita ryhdytään lukemaan pyhäisin kirkonmenoissa vanhojen tekstien asemesta. Tarkoitus on innostaa kirkkoon kuulumattomia osallistumaan mukaan. Uudet jäsenet saisivat liittymislahjana yhden vuoden ilmaisena kirkollisveron maksamisesta.
Teologisen tiedekunnan juuri suorittanut Sodoman kansalainen Lauri Luopio on yliopiston päätöstyönään kyennyt osoittamaan, ettei maailmaa ole voitu luoda Raamatun aikataulussa, vaan siihen on mennyt huomattavasti pitempi aika. Tähän näkemykseen pitäytyen hän on nimennyt työnsä aiheeseen sopivasti “Suuri pamaus – ei mikään huti”. Sodoman seurakunta on päättänyt muistaa nuorukaista pienellä hyvän tavan eleellä lahjoittamalla hänelle ilmaisen hautapaikan uudella hautausmaalla, johon on toistaiseksi haudattu vain ateisteja ja muita kirkosta eronneita. Seurakunta lahjoittaa hänelle myös hautakiven, johon on kaiverrettu kultakirjaimin: “Kehitys on kuin suuri kaari, keskellä avaa merta tiedon valon saari”.
Sodoman seurakunta on päättänyt osallistua kaikin tavoin luonnonsuojeluun, jonka se on nähnyt tämän ajan tärkeimmäksi toimintamuodokseen. Erikoisesti seurakunta on ollut huolissaan maan susikannan vähenemisestä. Onkin päätetty, että seurakunta budjetoisi lammaslaumoihin ensi vuonna ja ne voitaisiin sitten vapaasti laskea luontoon kulkemaan. Näin voitaisiin susikantaa saada alueella elpymään. Olihan Sodoman eläintarhassakin päässyt ilmoille huhu, että susi ja lammas voivat olla siellä sovussa samassa häkissä. Mutta totuus on kerrottava, että kyllä eläintarhan hoitaja oli laittanut susihäkkiin joka aamu uuden lampaan!
On myös keskusteltu ristin poistamisesta kirkon katolta vanhanaikaisena merkkinä, jolla ei ole enää nyky-yhteiskunnassa merkitystä. Tilalle kirkon katolle voitaisiin asentaa tuulimylly, joka pyöriessään tuottaisi sähköä riittävästi, että kirkon valaistus saisi edullista korvaussähköä. Yleensäkin ristin käyttämistä Sodoman seurakunnan nimikkeissä tulisi välttää viimeiseen asti, koska ihmiset mieltävät ristin liittyvän kuolemaan, eikä kuolemasta ole enää tarvis puhua tai kirjoittaa. Seurakuntatalon seinälläkin ollut suuri vanhanaikainen risti on päätetty poistaa ja korvata luontoaiheisella kolmiosaisella taideteoksella, triptyykillä, jossa on kuvattuna uhanalaisia lintulajeja, hevosia ratsastajineen ja leikkivä pandakarhu.
Seurakunnan omistama metsä on ehdottomasti päätetty julistaa luonnonsuojelualueeksi, eikä sieltä saa siis enää kaataa puita ja muutenkin alue on jätettävä luonnonvaraiseen tilaansa, että sen monimuotoinen pieneliöstö pääsisi vapaasti lisääntymään. Puun poltosta pitäisi luopua kokonaan, koska siitä tulee ilmastoa tuhoavaa savua, joka on epäterveellistä hengittää. Seurakunta on myös tukemassa luontokehitystä siten, että kaikenlainen maanviljelys ja karjanhoito kotimaassa tulisi lopettaa mahdollisimman pian. Aiemmin raivatut pellot voitaisiin saada kasvamaan uutta puustoa, jolloin hiilinielu lisääntyisi merkittävästi. Kaikki tarhatut eläimet tulisi päästää vapaasti luontoon ilman aitauksia tai hyötykäyttöä.
(jatkuu seuraavassa kommentissa)
(..jatkuu)
Seuraavana viikonloppuna seurakuntalaisia on kehotettu tulemaan mukaan syystempaukseen, jossa on tarkoitus tukkia kylän pääväylä istumalla kadulla. Jokaisen tulee ottaa mukaan pefletti ja riittävän lämmin vaatetus. Jokainen voi myös laatia sopivaksi katsomiaan kylttejä luonnonsuojelun puolesta tapahtumaan. Ilmastonmuutos tulee olemaan seurakunnan päätähtäin tulevina vuosina, kun seurakunnan rahainkäyttöä suunnitellaan. Pyrimme pois autoilusta, mopoilusta, traktoreista, lentämisestä, turpeenpoltosta ja öljylämmityksestä. On harkittu hevosrattaiden ja rekien uusiokäyttöä, ulkovessoihin siirtymistä ja sähköpotkulautoja.
Suntiolle on annettu ohjeet tarkkailla valvontakameroilla, ettei kirkon lähistöllä liikuskele vanhanaikaisten sanomaltaan pelottavien traktaattien jakajia. Sillä Sodomassa on oltu hyvin huolissaan joittenkin ihmisten mielenterveydestä, kun he ovat joutuneet tällaisen tyrmäävän hapatuksen kanssa tekemisiin. Maanalaisen kirjapainon tuottamissa traktaateissa on ollut ahdistava kysymys: “Missä vietät iäisyytesi?” Sodoman seurakunta on päättänyt tuhota polttamalla kaikki käsiinsä joutuneet traktaatit. On myös kirkkoneuvostossa ollut esillä ajatus oman vastatraktaatin laatiminen tunnuksella: “Älä hermostu, kaikki on hyvin!”
Levottomuuden välttämiseksi ja turhien murheiden poistamiseksi on päätetty, että seurakunta alkaa järjestää vapaaksi-kaikesta-iltoja, joissa jokainen tuoda esiin oman näkemyksensä ja mielipiteensä ja niitä pidetään totuutena, jonka pohjalta jokainen tulee omalla uskollaan autuaaksi. Itse iltojen ohjelma laaditaan hyvin viihteelliseksi, että kukaan loukkaantuisi kärjekkäisiin mielipiteisiin tai perinteisiin näkemyksiin. Musiikilla olisi tarkoitus kattaa illan ohjelmarunko niin, että puheille ei jäisi paljonkaan aikaa. Rukousta ei näihin iltoihin ole tarkoitus sekoittaa lainkaan, ettei kukaan vaan jäisi sen tähden kirkon ulkopuolelle. Avaramielisyyttä on tarkoitus lisätä tuomalla ovenpieliin sateenkaaren väriloistoa mainosjulisteiden muodossa. “Meillä saavat kaikki värit kukkia” teemalla lähdetään liikkeelle toimintaan.
Sodoman seurakunta on päättänyt terävöittää toimintaansa ja julistustaan muutamilla vakavilla tuumilla. On tarkoitus palata saarnoissa latinankielen käyttöön ja lyhentää saarna-aikaa viiteen minuuttiin. Saarnan aikana kanttori voi soittaa uruilla harrasta musiikkia tunnelman luomiseksi temppeliin ja ne jotka eivät halua saarnaa kuunnella voisivat saada bluetooth yhteyden kautta sopivaa taukomusiikkia siksi aikaa.
On myös suunniteltu erottaa seurakunnan yhteydestä sellaiset jäsenet, jotka käyttävät julkisesti tilaisuuksissa sanoja: helvetti, kadotus, tulijärvi, parannus, katumus, uskoon tuleminen, kääntymys, herätyskristillisyys, viimeinen tuomio. Niiden on katsottu vaarantavan koko seurakunnan tulevaisuuden visiot kielteisellä sävyllään. Jos näitä sanoja lausutaan seurakunnan tiloissa, ne on rajattava vain virassa olevien työntekijöiden käyttöön ja heidänkin on syytä olla mahdollisimman pidättyviä vaarallisten sanojen käytössä.
Sodoman seurakunnalla on suunnitteilla myös oman radiokanavan avaaminen. Nimeksi on ehdotettu Radio-Dexter-Sodoma. Ohjelman pitäisi olla hyvin vitsikästä, kansanomaista ja aikaa kuluttavaa, leppoisaa jutustelua ilman vakavampaa pohdiskelua. Mukaan tulisi mahtua paljon mukavaa kevyttä menevää musiikkia, mielellään vielä vieraalla kielellä, etteivät kuuntelijat ahdistuisi. Yhteiskunnalliset asiat pitäisi saada myös kanavalla kuulumaan yleisen mielipiteen tapaan myönteisinä, että maailmamme henki voisi pehmeästi ympäröidä kaikki suuren inhimillisen sateenvarjonsa alle turvaan. Tätä kaikkea olisi sitten tauotta tarkoitus syöttää eetterin ympäri vuorokauden. Maassa maan tavalla, niin kuin Sodomassa on totuttu tekemään aina historian saatossa.
Valtuusto on myös keskustellut yleisestä turvallisuudesta Sodoman alueella ja pohtinut, miten seurakuntalaisten vapaata liikkumista voitaisiin kontrolloida suotuisasti tulevaisuudessa. Esiin on noussut mahdollinen seurakuntatodistuksen luominen jäsenille ja nimeksi voisi tulla Sodoma-passi. Se olisi luotettava todistus seurakuntaan pääsemiseksi, jonka suntio sitten tarkistaisi kirkon ovella. Näin voitaisiin varmistua, etteivät sopimattomat henkilöt purjehdi sisään tuoden tullessaan väärää henkeä, ja erään ajassamme tunnetun haitallisen harhaviruksen, joka voi sairastuttaa koko terveen ja sodomalaisesti vastarokotetun väen tuhoisasti. Ilman passia voisi kuitenkin käydä hautausmaalla.
Tässä tällä kertaa tärkeimmät uutiset.
Sodoman seurakunnan tiedottaja:
Susi Hukkanen
Turkka Aaltosen blogikirjoituksessa on yksi mielenkiintoinen yleisökommentti:
N.N.
20.10.2021 21:50
Turkan kirjoittamasta parodiasta puuttui yksi keskeinen asia: Sodoman seurakunnan vuotuinen pääjuhla on Halloween. Juhlaa vietetään eri kansoissa eri nimillä kuten esim. Dia de los Muertos (kuolleitten päivä), kekri, pyhäinmiestenpäivä jne.
Juhlat ajoittuvat välille 30.10. – 6.11. Tämä tulee vastaan jo ensi viikonloppuna. Ko. päivänä palvotaan kuolleita, luurankoja ja hirviöitä. Kodit somistetaan pääkalloilla, ruumisarkuilla, hämähäkinseiteillä, lepakoilla, demonin kuvilla, pelottavilla kurpitsalyhdyillä jne. Lapset puetaan noitien asuihin ja heille opetetaan keräämään karkkeja uhkailemalla kepposilla. Jotkut viettävät juhlaa yksinkertaisemmin kääntymällä hiljaisesti vainajahenkien puoleen viemällä kynttilä haudalle.
Tässä on lainattu luterilaisen papin Kalle Väätäisen neuvoista osa, miten juhlaa vietetään: “Voiko kristitty juhlia halloweenia? Halloween on tullut amerikkalaisesta kulttuurista Suomeen ja sitä pidetään usein itsestään selvänä pimeään syksyyn kuuluvana asiana. Halloweenin tausta on kristillinen. Se saa nimensä pyhäinpäivän aatosta ”All hallows eve”. Kristityksi kääntyneet kelttiläiset liittivät omia uskomuksiaan pyhäinpäivään. He uskoivat, että vainajien henget ja pahat henget liikkuvat pyhäinpäivän aattona. Tästä johtuen Halloween on täynnä noitia, hirviöitä ja pimeyden voimia. Aivan vastaava ilmiö tapahtui Suomessa pääsiäisen suhteen. Pohjanmaalla poltettiin pääsiäiskokkoja hiljaisena lauantaina, koska pahojen henkien uskottiin liikkuvan tällöin. Tästä tuli ajatus pääsiäisnoidista …. Kristityn tehtävänä ei ole eristäytyä ympäröivästä kulttuurista …. lapsille voisi järjestää pyhäinpäivänä sellaisen juhlan …. Esimerkiksi niin, että leikissä maalitauluna on halloween-noita tai kummitus, jota heitetään pallolla. Toinen mahdollinen leikki voisi olla sellainen, että pyhäinpäivän iltana lapset saavat särkeä pakanallisuutta edustavan kurpitsan. Tämän kaltaisilla sovelluksilla lapsia ei eristetä joka puolella olevasta kulttuurista”
Tampereen luterilaisten seurakuntien sivuilla kerrotan: “Halloween” on lyhyt ja ytimekäs tiivistelmä englanninkielisestä nimestä all hallows’ eve eli “kaikkien pyhien päivän aatto”. Jo tämä paljastaa, että omalla pyhäinpäivällämme ja halloweenilla on yhteinen perimä …. Tärkeintä lienee, että kummankin perinteen juuret tunnistetaan ja tunnustetaan, ja niitä kunnioitetaan.”
PS. OMANA KANTANA KERRON: Halloween, pyhäinmiestenpäivä ja muut vastaavat juhlat eivät ole kristittyjen juhlia ja vanhurskaitten tulee erottautua niistä pois. Raamatusta ei löydy yhtään käskyä viettää niitä. Kuolleitten puoleen ei saa kääntyä.
Kirjailija? Teksti kun ei kovin taitavasti kirjoitettu ole. Vähän sellainen kötöstys vaikka aiheesta saisi varmasti aikaan ihan riemukastakin parodiaa.
-a-teisti-
Turkka Aaltonen ei ole kauno- vaan tietokirjailija. Sen huomioon ottaen parodia on varsin oivallista ja osuvaa politisoituneesta luterilaisesta kirkosta. Turkan parodia ei ole kaukana kirjaimellisesta totuudesta.
"Turkka Aaltonen ei ole kauno- vaan tietokirjailija. Sen huomioon ottaen parodia on varsin oivallista ja osuvaa politisoituneesta luterilaisesta kirkosta. Turkan parodia ei ole kaukana kirjaimellisesta totuudesta."
Montako vuotta vielä kuluu, että tuo se tulee olemaan kirjaimellista totuutta?
Lueppa blogikirjoituksen keskusteluosiota. Siellä on monissa kommenteissa otettu esille tapauksia, että luterilaisessa kirkossa on tehtykin jotain sellaista.
Yksi yleisökommenttin Turkka Aaltosen blogikirjoituksesta:
Dogma
19.10.2021 22:51
Turkka Aaltonen parodioi: – Sodoman seurakunta on päättänyt osallistua kaikin tavoin luonnonsuojeluun, jonka se on nähnyt tämän ajan tärkeimmäksi toimintamuodokseen.
Itse asiassa kirkon papisto on muuttanut paaston ekopaastoksi, minkä tarkoituksena on pienentää hiilijalanjälkeä. Pispalan seurakunnan mainoskyltissä lukee: “Ole ekopyhä ja kävele kirkkoon”. Kirkko on kadottanut käsityksensä, mitä tarkoittaa sana pyhä.
Turkka Aaltonen parodioi: – Seurakuntatalon seinälläkin ollut suuri vanhanaikainen risti on päätetty poistaa ja korvata luontoaiheisella kolmiosaisella taideteoksella
Itse asiassa näin on käynyt Leppävaaran kirkossa, jossa alttarilla ollut suuri risti vaihdettiin taiteilija Annukka Laineen taideteokseen, jossa ylimpänä on kolmion kuva ja lintu. Sitten tulee sanat “RAUHA TEILLE” ja alimmassa kuvassa on seisova mies kädet levällään.
Turkka Aaltonen parodioi: – seurakunta alkaa järjestää vapaaksi-kaikesta-iltoja, joissa jokainen tuoda esiin oman näkemyksensä ja mielipiteensä ja niitä pidetään totuutena, jonka pohjalta jokainen tulee omalla uskollaan autuaaksi. Itse iltojen ohjelma laaditaan hyvin viihteelliseksi, että kukaan loukkaantuisi kärjekkäisiin mielipiteisiin tai perinteisiin näkemyksiin… On myös suunniteltu erottaa seurakunnan yhteydestä sellaiset jäsenet, jotka käyttävät julkisesti tilaisuuksissa sanoja: helvetti, kadotus, tulijärvi, parannus, katumus, uskoon tuleminen, kääntymys, herätyskristillisyys, viimeinen tuomio. Niiden on katsottu vaarantavan koko seurakunnan tulevaisuuden visiot kielteisellä sävyllään.
Jeesus ei tarkoittanut vapaudella elämistä ilman lain velvoitteita vaan vapautumista synnin orjuudesta. Jos jokainen elää kuten lystää, he eivät ole oikeasti vapaita vaan synnin orjia. Kirkon opeilla ei vapauduta mistään vaan kietoudutaan yhä tiukemmin synnin orjuuteen. Synnistä vapaudutaan tekemällä parannus synneistä uskossa Jeesukseen Kristukseen. Luterilaisen kirkon opit perustuvat Jeesuksen armon väärinkäyttöön, mistä se aikanaan joutuu tekemään tiliä Herralle.
Room 6:16 Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon.
Matt 7:21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: ‘Herra, Herra!’, pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: ‘Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?’
23 Ja silloin minä lausun heille julki: ‘Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät’.
Tietokirjailijako?
- Punainen lauluvihko, 1983, Kristillinen työväen liitto. Uusi versio: Lauluja Jeesuksesta, 1990, nuottipainos, 2000. Ev. lut. Herätysseura
- Olenko minä sinulle rakas. T. Aaltonen, 1987
- Korppi ja kyyhkynen. T. Aaltonen, 1989
- Uusi aika voi koittaa Sinulle. Kuva ja sana, 1990.
- Salattu Jumala, T. Aaltonen, 1991
- Kristityn näköinen mies. T. Aaltonen, 1993.
- Syntynyt elämään. T. Aaltonen, 1995.
- Minä elän! : kokemuksia elämästä ja uskosta. Turkka Aaltonen, Eero Kaumi. T. Aaltonen, 1996.
- Rakkaani. T. Aaltonen, 1998.
- Jeesus on Herra : sydämeni ajatuksia päivittäiseen uskonelämään. T. Aaltonen, 2002.
- Hänen huolenpidossaan. Turkka Aaltonen, 2006.
- Että löytäisin kotiin. Kirjaan on koottu 18 eri henkilön todistukset. Koonnut: Turkka Aaltonen. Ev. lut. Herätysseura 2009.
- Kristuskalliolla. T. Aaltonen, 2010
- Liisa Pura : emäntä ja evankelista. Turkka Aaltonen, toimittaja. Ev.lut. Herätysseura, 2010.
Vai evankelista?
-a-teisti-
<<Ole ekopyhä ja kävele kirkkoon”. Kirkko on kadottanut käsityksensä, mitä tarkoittaa sana pyhä.<<
Luojalle Kiitos! Minä kun en ole pystynyt koskaan käsittämään kenenkään kidutusmurhaa ja ruumiinsyöntiä pyhänä, en myöskään ristille kiroamista, en Herran kuoleman julistamista, en puhetta Jeesuksesta teurastettuna pääsiäisen lampaana, en pelastusta palvelemaan lihalla synnin lakia. Tässä nyt vain muutaman mainitakseni.
<<Ole ekopyhä ja kävele kirkkoon<<
Älä unta näe - siitä on vain vahingossa jäänyt t-kirjain pois.
Huomasit oivallisesti, että sanasta ekopyhä on jäänyt pois t-kirjain. Ole siis tekopyhä ja kävele kirkkoon. Luterilaisen kirkon elämä on täynnä tekopyhyyttä.
Turkka Aaltonen on sekä kirjailija että evankelista.
Noilla näytöillähän on jo tiede- eikä vain tietokirjailija. 👏🏼
Turkka Aaltonen käyttää nokkelasti satiirin tyylilajia arvostellessaan nykykirkkoa luopumuksesta. Raamattu käyttää seurakunnan syntien arvosteluun erilaisia vertauksia. Hesekielin kirjan luvussa 23 on varsin suorasukaista kieltä sisarusten Ohola ja Oholiban irstaasta haureudesta, mikä on vertaus Israelin seurakunnan synteihin.
Turkka Aaltonen keksii tarinan seurakunnan tempauksesta istua tiellä tukkimassa liikennettä kuin Elokapina konsanaan. Tämä ei ole tuulesta temmattu juttu, koska Tampereen luterilaiset seurakunnat yrittivät järjestää Elokapinan kanssa yhteistä uskonnollista mielenosoitusta julistaakseen “ilmastohätätilaa”, mutta tapahtuma kuihtui pelkäski ilmastomessuksi seurakunnan jäsenten voimakkaan arvostelun takia.
Yleisradion nettiuutisissa kerrottiin 9.10.2021, miten piispa Teemu Laajasalo hyväksyy tieliikenteen laittoman katkaisun mielenosoituksen takia, koska se on kuulemma “kevyt” keino: “Helsingin nykyinen piispa Teemu Laajasalo on samoilla linjoilla Huovisen kanssa. Laajasalo pitää väkivallattomia mielenosoituksia tärkeänä keinona ylläpitää demokratiaa. – Väkivaltaa en hyväksy missään nimessä, mutta ajoittainen katujen sulkeminen on kevyt keino.”
Turkka Aaltonen kertoo satiirissaan, että seurakunnalla olisi suunnitteilla Radio-Dexter-Sodoma -nimisen radiokanavan perustaminen. Tällainen radiokanava on jo olemassa Ylen Areenassa, jonka slogan on: “Radio Sodoma – Antti Holman helvetillisen hyvä podcast”. Tuollainen kanava ei todellakaan ole mikään hyvä kanava, mutta on kyllä helvetillinen. Muutamalla Google-haulla löytää sanomalehtien julkaisemia artikkeleita, joissa näyttelijä Antti Holma kertoo itsestään, mikä antaa taustaa sille, miksi hän tekee Radio Sodoman podcasteja.
Apu-lehti 11.8.2016:
"Antti Holma tunnetaan hervottomana koomikkona ja monipuolisena kirjoittajana. Hymypojan kuoren takana asuu synkkä ahdistuja, joka ajaa itsensä usein äärirajoille ja on polttaa voimansa loppuun. Kriiseihinsä Antti kertoo hakeneensa apua alkoholista ja kirkosta."
Yle Areena:
"Radio Sodoma palaa pimeän taajuudelle! Toisella kaudella helvetissä puhaltavat uudet tuulet, Saatana on irtisanottu helvetin johdosta, ja myös Radio Sodoma käy läpi päättymätöntä kanavauudistusta. Miten käy, kun markkinavoimat kohtaavat pahuuden voimat?
Radio Sodoma on helvetin ainut ja suosituin radiokanava. Sen kuolematon juontaja Kalevi Tuoninen vie kuulijan matkalle Sodoman pimeään maailmaan. Radio Sodoman lähetykset koostuvat lähes sataprosenttisesti mustasta huumorista, jota on laimennettu yhteiskunnallisella keskustelulla ja peräaukkovitseillä, mutta ei kuitenkaan tarpeeksi.
Radio Sodoma on kuvaus helvetistä, joka joskus kuulostaa Suomelta. Se on kuin kolmiolääke – sen nauttimisen aikana kuulijoita kehotetaan varovaisuuteen liukkailla pinnoilla ja vakavissa olosuhteissa. Radio Sodoma sisältää voimakasta kielenkäyttöä ja herkimpiä kuulijoita loukkaavaa sisältöä.
Radio Sodoman kaikki ohjelmat on kirjoittanut ja näyttelee Antti Holma. Podcastin on äänisuunnitellut Suvi Tuuli Kataja. Podcastin toinen kausi julkaistaan yksinoikeudella Yle Areenassa 24.9., ja muilla alustoilla 11.10.2019. Ensimmäiset 15 jaksoa julkaistiin kesällä 2017."
Antti Holma on julkisesti ilmoittanut olevansa homoseksuaali:
https://fi.wikipedia.org/wiki/Luettelo_tunnetuista_homo-_ja_biseksuaaleista
Onko tämä aloitus myös luterilaisen omaa parodiaa, vai Jumalan sanan vihollisen, toiselta, kristittyjen ikipilkkaajien foorumilta?
Evankelista Turkka Aaltonen on luterilainen saarnaaja. Hän on turhautunut kirkon epäasialliseen toimintaan ja siten kirjoittanut parodian herättelemään luterilaisia, missä tilassa kirkko todellisuudessa on. Parodia tekee kirkosta Sodoman seurakunnan, mihin on helppo löytää oivallisia esimerkkejä, koska luterilaisesta kirkosta on tullut todellakin porttokirkko.
Blogikirjoituksen keskusteluosioissa on tällainen kommentti:
julkinen sana
22.10.2021 14:52
Tänään ilmestyneessä Turun Sanomissa piispa Mari Leppänen tuskailee sen kanssa, että marraskuisessa kirkolliskokouksessa ei saada päätettyä samasukupuolisten vihkimisestä avioliittoon, koska päätös vaatii määräenemmistön. Leppänen on valmis tekemään kompromissin (poliittisen kaupan) vastustajien kanssa, mutta ilmoittaa poliittisten neuvottelujen kynnyskysymyksekseen naispapappien aseman säilyttämisen ja homojen vihkimisen, mistä hän ei tingi mistään hinnasta. Hän on valmis antamaan papeille omantunnon vapauden, mutta ei naspappeuden vastustajille. Tässä on poimintoja Leppäsen kolumnista:
“Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ylin päättävä elin, kirkolliskokous, kokoontuu taas marraskuussa Turussa. Kokouksessa käsitellään kirkon tulevaisuutta ja hallintoa eri näkökulmista. Luultavasti eniten puhuttaa aloite, jossa piispainkokousta on pyydetty valmistelemaan esitys samaa sukupuolta olevien parien vihkimisestä ja siunaamisesta…
Lisääntynyt tieto ihmisestä ja ihmisen seksuaalisuudesta ovat vaikuttaneet kirkkoon, sen raamatuntulkintaan ja opetukseen. Seurakuntien jokapäiväinen arki, perheneuvonnan todellisuus ja rippikouluopetus tekevät näkyväksi sen, että muuttumattomaksi ajateltu opetus on jo muuttunut…
Samaan aikaan kun eri puolilla Suomea samaa sukupuolta olevia aviopareja vihitään, käy kirkolliskokous omaa hidasta keskusteluaan. Keskeneräinen tilanne kuormittaa vähemmistöihin kuuluvia. Ja se kuormittaa kirkon jäseniä ja työntekijöitä erilaisista näkökulmista riippumatta.
Seurakuntalaiset eri puolilla maata odottavat yhdenvertaista kohtelua ja selkeitä käytäntöjä. He odottavat sitä, että kirkon päättäjät ottavat heidän elämänsä ja lisääntyneen tiedon todesta. Ihmiset odottavat, että kirkko elää niin kuin opettaa.
Kaikille pareille tulisi selkeästi tarjota mahdollisuus avioitua kirkossa. Samaa sukupuolta olevan parin vihkimiseen ei ole kuitenkaan viisasta velvoittaa pappia.
Toisinaan väläytetään toive, että sallitaan samaa sukupuolta olevien parien vihkiminen ja samalla peruutettaisiin toisaalla ja annettaisiin seurakunnissa tilaa naisten pappeuteen kielteisesti suhtautuville. Ratkaisussa on tyydyttävä kompromisseihin, mutta vähemmistöjen tai naisten oikeuksien toteutuminen eivät ole kauppatavaraa.”
Piispa Mari Leppäsen kirjoitus on ristiriidassa mm. näitten jakeiden kohdalla:
1. kirje Timoteukselle 2:12
Sitä en salli, että nainen opettaa, enkä sitä, että hän hallitsee miestä; hänen on elettävä hiljaisesti.
1. Korinttolaiskirje 14:33-34
sillä Jumala ei ole epäjärjestyksen vaan rauhan Jumala. Niin kuin on laita kaikissa pyhien seurakunnissa, naisten tulee olla vaiti seurakunnan kokouksissa. Heidän ei ole lupa puhua, vaan heidän on oltava kuuliaisia, niin kuin lakikin sanoo.
1. Korinttolaiskirje 6:9
Ettekö tiedä, että vääryydentekijät eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö! Jumalan valtakunnan perillisiä eivät ole siveettömyyden harjoittajat eivätkä epäjumalien palvelijat, eivät avionrikkojat, eivät miesten kanssa makaavat miehet,
Jos kirkko valitsee Mari Leppäsen tapaisen naisen piispaksi, niin kirkko ei ole kyllä Herran asialla ollenkaan. Kirkossa on niin paha valuvika, ettei sitä saa korjattua muuten kuin piikkaamalla koko kirkko pois ja rakentamalla tilalle toisenlainen kirkko.
Ei tuo kirjoitus Patmoksen blogissa mainitsemaasi kohdetyhmää herättele. Ei sinne perusluterilaisella ole mitään asiaa.
-a-teisti-
Patmoksella on paljon luterilaisia seuraajia. Juha Ahvio ja Leo Meller ovat kummatkin vannoutuneita luterilaisia. Turkka Aaltonenkin on luterilainen jne.
Patmoksen hallituksen jäsenet Reijo Telaranta ja Jouko Koistinen ovat luterilaisia, joilla on luterilaisia seuraajia.
Ehkä piispa on päättänyt jo palata taivasten valtakuntaan Paavalin syntien valtakunnan sijasta?
<<1. Korinttolaiskirje 6:9
Ettekö tiedä, että vääryydentekijät eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa?<<
Teillä tuntuu olevan hieman epäselvää, että kuka ja mikä on teidän Jumalanne ja sen valtakunta. Sen kertoo Paavali itse: siellä palaa tuli. Löytyy 1. Korintolaiskirjeen 3:13, ei olisi kannattanut hypätä yli suoraan kuudenteen.
Eikä tunnu olevan edes selvää, että mikä on Paavalin opetus synnistä hänen tärkeimmässä opetuskirjeessään. Olisi tietysti suotavaa, että tuntisi edes sen opin itse, jota edustaa:
Room. 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
Idiootit.
Toisenlaisen kirkon rakentaminen on ollut jo pitkään hyvässä vauhdissa ja siinä on peräti yli 2000 jäsentä.
Syön hattuni, jos nämä kaverit edustavat perusluterilaisia, joista oli puhe.
Turkka kirjoittaa hyvin ja asiaa.
Kannattaa lukea Turkka Aaltosen muutkin blogit.
Kyllä ne nyt kaikki keksivätkin sahata oma oksaansa. Sitä käy puussa melkoinen humahdus, kun kaikki kolisevat joukolla alas. No, tyhmästä päästä kärsii koko ruumis.
Niinpä, satiiria enemmän tässä olisi kyllä aihetta pilapiirtäjä Ville Rannalle.
Huonoa hedelmää tekevät oksat tuleekin karsia viinipuusta pois.
<<Seurakuntaamme on tihkunut Gomorran yliopistosta hienoja ja rohkaisevia uutisia.<<
Luultavasti tullut kirjoitusvihre, ja tarkoitus oli kirjoitaa Camorra.
HEHEHEHEH!!!
Kyllä Turkka tarkoitti Sodomaa ja Gomorraa, kaiken saastaisuuden pesää, mihin nykyajan luterilaista kirkkoa voi verrata. Camorra on italialainen mafiajärjestö, johon nyt ei viitata.