Evlut kirkolla on eräänlainen hautausmaamonopoli. Vapaa-ajattelijat purnuttavat siitä.
Mutta voiko asia jäädä ratkeamatta siten, että todellisuus menee oikealta ohi? Tuhkaus on yleistynyt ja nykyään suurin osa vainajista tuhkataan. Tuhkan sirottelu luontoon on sekin yleistynyt, mutta edelleen aika harvinaista. Mutta jos se yleistyy, hautausmaakysymys muuttuu merkityksettömäksi.
Tarvitseeko vainajan muistelu hautapaikkaa? Tarvitseeko se aivan nimettyä tiettyä paikkaa?
Mutta voiko asia jäädä ratkeamatta siten, että todellisuus menee oikealta ohi? Tuhkaus on yleistynyt ja nykyään suurin osa vainajista tuhkataan. Tuhkan sirottelu luontoon on sekin yleistynyt, mutta edelleen aika harvinaista. Mutta jos se yleistyy, hautausmaakysymys muuttuu merkityksettömäksi.
Tarvitseeko vainajan muistelu hautapaikkaa? Tarvitseeko se aivan nimettyä tiettyä paikkaa?
Vastaukset 17
Vanhimmat
Ei tupata jossei tykätä. Hautajaisten saattotilaisuuksiin pitää vaan alkaa hommata tunnustuksettomia seremoniatiloja. Saattotilaisuudessa vainaja arkussa. Tosin kaikki eivät enää sellaista halua, vaan sosiaalinen hautajaistilaisuus on vasta kun vainaja on tuhkattu. Monet kuitenkin haluavat perinteisemmän hautajaistilaisuuden ennen tuhkausta tai arkkuhautausta, ja siihen kannattaa alkaa hommata tiloja.
Lahdessa onkin tätä nykyä tiettävästi käytössä jo useita tiloja, kuten Mukkulan kartano, Sibeliustalo, Lahden Upseerikerho ja Wanha Sode. Myös Harjulan Setlementissä on ollut hautajaistilaisuuksia, jossa vainaja on arkussa.
"Monet kuitenkin haluavat perinteisemmän - -"
Mutta onko tämä määrä vähentyvä? Minusta kun ensinnäkin tuhka on symbolisempi kuin ruumis, siitä ei voi enää oikeasti tietää kenen tuhka se on. Tuhka-alue ei ole niin kokreettinen kuin tietty hauta. Luontoon sirottelu ehkä vielä vähentää konkretiaa.
Ajattelen että tämä kehitys voi johtaa kohti tilannetta, jossa muistotilaisuudessa ei ole ruumista eikä tuhkaa. Ehkäpä tulevaisuudessa onkin uurnan sijalla valokuva ja joku vainajalle tärkeä esine, vaikka se kukkamaljakko joka oli aina mummon pöydällä tms.
Perinteisempi uskonnoton saattotilaisuus voi olla vähentymässä, mutta säilyttää vuosikausia ison roolin eri hautastaus muotojen kirjossa yhtenä vaihtoehtona.
Saattotilaisuus on yksi asia. Tuhkaus tai arkkuhautaus toinen. Myistotilaisuus kol.as. Tuhkan sijoitus Neljäs.
Kyllä näitä tiloja tarvitaan uskonnottomille, vai meinaatko väkisin tuhkata kaikki? Arkkuhautauksia tehdään vielä ja jatkossakin.
Saattotilaisuus ennen tuhkausta on yksi asia. Vaikka kaikkivtuhkattaisiin. Aika suuri osa haluaa sen aikakin 10 vuotta eteenpäin. Samalla lisääntyvät sosiaaliset hautajaiset tuhkauksen jälkeen.
Muistotilaisuuksien pitopaikoissa monituottajamalli jo toimiikin.
Oikealta, vasemmalta. konoon käärin.
VAPAA-AJATTELIJAN HAUTAUS
Mitenkä tästä hautaustoimesta on tullut vapareille elämääkin suurempi kysymys.
Vapareita närästää se kun kaikki seurakunnat eivät anna vapareille hautausmaan kappeleita käyttöönsä.
Hautaustoimilakia pitäisi muuttaa siten, että vapaa-ajattelijat haudataan valtion ylläpitämille hautausmaille. Vapaa-ajattelijoilla on myös omia, jumalattomien hautausmaita. Valtio järjestää vapaa-ajattelijoille 4 - 5 hautausmaa-aluetta eri puolille Suomea, jonne voi haudata vapariruumiita merkityille paikoille omalla kustannuksella.
Valtio rakentaa näille hautausmaille tunnustuksettoman kappelin, jonka huolto kuuluu vapaa-ajattelijoille.
Vaparit voivat merkitä nämä hautausmaat ja kappelit omiksi reviireikseen
♨️liekkimalja-tunnuksin♨️
Tämän jälkeen valtio ei maksa enää kirkolle vuosittaista hautausrahaa vapaa-ajattelijayhdistykseen kuuluvista henkilöistä (Onko se nykyisin 20 €/henkilö/vuosi?).
Kirkko palauttaa valtiolle elossa olevista vapareista ennakkoon saamansa hautausrahat. Esim jos 37 vuotias eroaa kirkosta ja liittyy vapariyhdistykseen, niin kirkko palauttaa valtiolle tästä henkilöstä saamansa hautausrahan:
37 x 20 € = 740 €.
Tässä on se hyvä että vapaa-ajattelijat saadaan pullautettua ulos kirkon hautaustoimesta tekemään omia kuolemanriittejään omissa vaparikappeleissaan.
Nyt kun vaparien ET-kansalaisaloite on kokemassa murskatappion, niin ei muuta kuin kansalaislakialoitetta hautausmaa-asiasta väsäämään, niin vapareiden ikuinen kappelipropleema kirkon kanssa tulee tiensä päähän.
Olen ensimmäisten allekirjoittajien joukossa.
Eikö niin, Mäntysalo ?
T. Antivapari
Hautaustoimen lisäksi on kiinnitettävä vähintään huomiota arabiankielisten lääkäreiden ja sairaanhoitajien koulutukseen kun maahan tulleet ovat yhdistäneet perheensä jotka ovat tulleet
raskaiksi ja synnyttävät. Palvelurahoius pitää keskittää arabian kieleen toistaiseksi koska muuten on mahdoton selvitä ruuhkasta
Pääkaupunkiseudun terveydenhuollossa tarvitaan yhä enemmän arabiaa puhuvia tulkkeja.
Näin tilanteen kokee muun muassa Naistenklinikalla, Uudessa lastensairaalassa ja Jorvissa tulkkauskeikkoja tekevät
"Ei tupata jossei tykätä." Uusia askelia uskonnottomien hautajaisten paikoiksi.
Sirottelu luontoon voi tarkoittaa myös vesistöä, merta, järveä..
Juu. Tampereella on kaupunki nimennytkin kaksi paikkaa järveen sirottelulle. Se onkin oikein, kun täällä on Näsijärvi ja Pyhäjärvi.
Oikeasti Pyhäjärven puolen sirottelupaikka soveltuu käytännössä vain purjehtijoille.
Eivätkö vaparit esitäkään hautausmaiden sosialisointia?
Taisi perustuslakivaliokuntakin aikanaan todeta, ettei se mitään sosialisointia olisi.
Hyvä kysymys, pohditaanpa sitä yhdessä.
Joka tapauksessa on hyvä erottaa hautajaiset ja hautausmaa.