Lyhyt selitys tähän on että se ensimmäisen Mooseksen kirjan 1:6–8 jossa Jehova sanoi ’Tulkoon vesien väliin laajuus' se sana "laajuus" on väärinkäännetty.
Tässä kohdassa käytetty hepreankielinen sanan "ra·qiʹa" käännettiin muinoin Septuagintassa kreikaksi sanalla stereōma ja latinalainen Vulgata myöhemmin käytti latinankielistä ilmausta firmamentum. Kumpaankin sisältyy ajatus jostain kiinteästä ja lujasta.
Mutta esim. Wilhelm Carlssonin selitysteoksessa annetaan alkuperäisen heprealaisen sanan merkitykseksi "eli: ’avaruus’ (oik.: levitys)”. Myös muunkieliset käännökset tukevat tällaista vastinetta ja The International Standard Bible Encyclopaedia (toim. J. Orr, 1960, I osa, s. 314) sanoo kuvitelmasta että Raamattu puhuu kiinteästä taivaankannesta että se ”perustuu todellisuudessa pikemminkin pimeällä keskiajalla Euroopassa vallalla olleisiin ajatuksiin kuin varsinaiseen VT:n [Vanhan testamentin] kertomukseen.”
Tässä kohdassa käytetty hepreankielinen sanan "ra·qiʹa" käännettiin muinoin Septuagintassa kreikaksi sanalla stereōma ja latinalainen Vulgata myöhemmin käytti latinankielistä ilmausta firmamentum. Kumpaankin sisältyy ajatus jostain kiinteästä ja lujasta.
Mutta esim. Wilhelm Carlssonin selitysteoksessa annetaan alkuperäisen heprealaisen sanan merkitykseksi "eli: ’avaruus’ (oik.: levitys)”. Myös muunkieliset käännökset tukevat tällaista vastinetta ja The International Standard Bible Encyclopaedia (toim. J. Orr, 1960, I osa, s. 314) sanoo kuvitelmasta että Raamattu puhuu kiinteästä taivaankannesta että se ”perustuu todellisuudessa pikemminkin pimeällä keskiajalla Euroopassa vallalla olleisiin ajatuksiin kuin varsinaiseen VT:n [Vanhan testamentin] kertomukseen.”
Vastaukset 4
Vanhimmat
Pidemmän selonteon voi lukea Jehovan Todistajien "Raamatun ymmärtämisen oppaan" artikkelista "Laajuus"
https://www.jw.org/finder?wtlocale=FI&docid=1200001461&srctype=wol&srcid=share&par=3
Siis tuo Raamatun luomiskertomuksen kohdassa mainittu "laajuus", mikä niiden kahden vesikerroksen väliin muodostui, on suureksi osaksi maapallomme ilmakehä, se alue jossa linnut lentävät.
Apostoli Pietari viittasi siihen ylempään vesikerrokseen 2. Pietarin kirjeessä luvussa 3 jakeissa 3-7 jossa hän kirjoitti
Teidän tulee ennen kaikkea tietää, että viimeisinä päivinä tulee pilkallisine puheineen pilkkaajia, jotka toimivat omien halujensa mukaan ja sanovat: ”Missä on hänen luvattu läsnäolonsa? Onhan siitä asti, kun esi-isämme nukkuivat pois, kaikki pysynyt juuri sellaisena kuin luomakunnan alusta asti.” He nimittäin sivuuttavat tietoisesti sen, että kauan sitten oli taivas ja maa, joka kohosi vedestä lujana ja oli veden keskellä Jumalan sanan vaikutuksesta, ja sen, että niiden välityksellä silloinen maailma tuhoutui, kun se peittyi veden alle. Mutta saman sanan vaikutuksesta nykyistä taivasta ja maata säilytetään tulta varten, ja ne odottavat jumalattomien ihmisten tuomion ja tuhon päivää.
Luin tuon linkin takana olevan tekstin ja siitä jäi aika lailla sellainen maku, että vt:n kosmologiaa luettiin nykytiedon valossa tyyliin, "koske me tiedämme kuinka asia nyt on, niin kaikkien noiden raamatunpaikkojen on oltava vertauskuvallisia". Kuitenkin ne raamatunpaikat ja kuvaukset ovat aika selviä, niissä puhutaan selkeästi oman aikansa ajatuksista siitä miten maapallon ja muuta taivaankappaleet ovat. Ja muistetaan sekin, että maalla on ne pilarit.
Josephus kuvastaa tätä käsitystä myös teoksessaan Antiquities of the Jews — Book I:
"on the second day, he placed the heaven over the whole world, and separated it from the other parts; and he determined it should stand by it self. He also placed a cristalline [firmament] round it; and put it together in a manner agreeable to the earth; and fitted it for giving moisture and rain, and for affording the advantage of dews"
Miten tuo sitten käännettäisiin? Jumala asetti/sijoitti taivaan maan ylle ... ja päätti että sen tulee seisoa omin voimin? Hän myös asetti kristallin sen ympärille. . . .
Voidaan sanoa, että kyllä tuon ajan juutalaisilla oli käsitys kiinteästä taivaankannesta, eikä se ollut tuolloin mikään uusi käsitys. Ja onhan se aika ymmärrettävää, koska tuon alueen kaikilla kansoilla oli tuon suuntaisia käsityksiä.
Vartiotornille kelpaavat selvitysteokset silloin, kun niistä löytyy jotain omiin tarpeisiin sopivaa - muussa tapauksessa ei. Taivaankanneksi käännetty "raqia" on johdettu verbistä, jota käytetään mm. metallin takomisesta. Sana viittaa siis, kuten todettua, johonkin kiinteään ja lujaan. Tähän tyyliinhän se on asiantuntijoiden tekemissä käännöksissä käännettykin. Ei tuossa ole oikeasti mitään epäselvää.
Myös Raamatun kertomusta ajatellen kiinteä, luja taivaankansi on johdonmukainen. Pelkkä avara tila ei pystyisi erottamaan ylä- ja alapuolisia vesiä toisistaan, vaan yläpuoliset vedet tulisivat silloin alas. Tarvitaan kansi, jollaisesta Raamattu kertookin, mutta uskovaiset eivät sitä hyväksy, vaan lukevat Raamatun tekstin ohi ja keksivät omiaan.