Paavali kirjoitti Korintossa asuville Jeesuksen seuraajille:
1:7 niin ettei teiltä mitään puutu missään armolahjassa, teidän odottaessanne meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ilmestystä.
1:8 Hän on myös vahvistava teitä loppuun asti, niin että te olette nuhteettomat meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen päivänä.
Odotetaanko Korintossa edelleenkin nuhteetomina Jeesuksen ilmestymistä? Vai kohdistiko Paavali todellakin sanansa heidän aikaansa koskeviksi lupauksiksi?
10:1 Sillä minä en tahdo, veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi
10:2 ja saivat kaikki kasteen Mooseksen pilvessä ja meressä
10:5 Mutta useimpiin heistä Jumala ei mielistynyt, koskapa he hukkuivat erämaassa.
10:6 Tämä tapahtui varoittavaksi esimerkiksi meille, että me emme pahaa himoitsisi, niinkuin he himoitsivat.
10:7 Älkää myöskään ruvetko epäjumalanpalvelijoiksi kuten muutamat heistä, niinkuin kirjoitettu on: "Kansa istui syömään ja juomaan, ja he nousivat iloa pitämään."
10:8 Älkäämmekä harjoittako haureutta, niinkuin muutamat heistä...
10:9 Älkäämme myöskään kiusatko Herraa, niinkuin muutamat heistä...
10:10 Älkääkä napisko, niinkuin muutamat heistä...
10:11 Tämä, mikä tapahtui heille, on esikuvallista ja on kirjoitettu varoitukseksi meille, joille maailmanaikojen loppukausi on tullut.
Sanooko Paavali tuossa, että maailman aikojen loppukausi oli kohtaamassa HEITÄ, Korintolaisia, ja heidän aikaansa?
15:50 Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.
15:51 Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme,
15:52 yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.
Menivätkö nuo Korintolaiset taivaaseen ilman, että ehtivät edes kuolla? Niinhän Paavali tuossa heille lupaa.
4:14 Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan.
4:15 Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
4:16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
4:17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
Sanooko Paavali todellakin myös Tessalonikassa asuneille kristityille, että he ovat vielä elossa Jeesuksen tullessa ja että heidät temmataan taivaaseen Jeesusta vastaan?
Toteutuiko nuo Paavalin lupaukset vai oliko hän pelkkä pödyn puhuja?
1:7 niin ettei teiltä mitään puutu missään armolahjassa, teidän odottaessanne meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ilmestystä.
1:8 Hän on myös vahvistava teitä loppuun asti, niin että te olette nuhteettomat meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen päivänä.
Odotetaanko Korintossa edelleenkin nuhteetomina Jeesuksen ilmestymistä? Vai kohdistiko Paavali todellakin sanansa heidän aikaansa koskeviksi lupauksiksi?
10:1 Sillä minä en tahdo, veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi
10:2 ja saivat kaikki kasteen Mooseksen pilvessä ja meressä
10:5 Mutta useimpiin heistä Jumala ei mielistynyt, koskapa he hukkuivat erämaassa.
10:6 Tämä tapahtui varoittavaksi esimerkiksi meille, että me emme pahaa himoitsisi, niinkuin he himoitsivat.
10:7 Älkää myöskään ruvetko epäjumalanpalvelijoiksi kuten muutamat heistä, niinkuin kirjoitettu on: "Kansa istui syömään ja juomaan, ja he nousivat iloa pitämään."
10:8 Älkäämmekä harjoittako haureutta, niinkuin muutamat heistä...
10:9 Älkäämme myöskään kiusatko Herraa, niinkuin muutamat heistä...
10:10 Älkääkä napisko, niinkuin muutamat heistä...
10:11 Tämä, mikä tapahtui heille, on esikuvallista ja on kirjoitettu varoitukseksi meille, joille maailmanaikojen loppukausi on tullut.
Sanooko Paavali tuossa, että maailman aikojen loppukausi oli kohtaamassa HEITÄ, Korintolaisia, ja heidän aikaansa?
15:50 Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.
15:51 Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme,
15:52 yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.
Menivätkö nuo Korintolaiset taivaaseen ilman, että ehtivät edes kuolla? Niinhän Paavali tuossa heille lupaa.
4:14 Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan.
4:15 Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
4:16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
4:17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
Sanooko Paavali todellakin myös Tessalonikassa asuneille kristityille, että he ovat vielä elossa Jeesuksen tullessa ja että heidät temmataan taivaaseen Jeesusta vastaan?
Toteutuiko nuo Paavalin lupaukset vai oliko hän pelkkä pödyn puhuja?
Vastaukset 18
Vanhimmat
Jaakobin kirje:
1:1 Jaakob, Jumalan ja Herran Jeesuksen Kristuksen palvelija, lähettää tervehdyksen kahdelletoista hajalla asuvalle sukukunnalle.
5:7 Niin olkaa kärsivällisiä, veljet, Herran tulemukseen asti. Katso, peltomies odottaa maan kallista hedelmää, kärsivällisesti sitä vartoen, kunnes saa syksyisen sateen ja keväisen.
5:8 Olkaa tekin kärsivällisiä, vahvistakaa sydämenne, sillä Herran tulemus on lähellä.
Oliko Jaakob todellakin sitä mieltä, että nuo sukukuntien jäsenet voisivat elää Herran tulemiseen asti?
Vielä kateissa olevien todisteiden mukaan Jeesus kyllä viittasi esimerkiksi nyttemmin hylättyyn 1914-sukupolveen:
"This cannot be very far off, for Jesus said that the generation that saw 1914 'will by no means pass away until all these things occur.'-Matt. 24:34, NW." (w56 Oct. 15 p. 616)
"As Jesus said, the end would occur in the same generation that saw the beginning of the 'last days' in 1914.-Matt. 24:34" (w68 May 1 p. 265)
Vai oliskohan Jeesus sittenkin tarkoittanut vuotta 1874, no sehän selviää kun todisteet löytyvät.
1.Pietarin kirje:
1:1 Pietari, Jeesuksen Kristuksen apostoli, valituille muukalaisille, jotka asuvat hajallaan Pontossa, Galatiassa, Kappadokiassa, Aasiassa ja Bityniassa,
4:7 Mutta kaiken loppu on lähellä. Sentähden olkaa maltilliset ja raittiit rukoilemaan.
4:12 Rakkaani, älkää oudoksuko sitä hellettä, jossa olette ja joka on teille koetukseksi, ikäänkuin teille tapahtuisi jotakin outoa,
4:13 vaan iloitkaa, sitä myöten kuin olette osallisia Kristuksen kärsimyksistä, että te myös hänen kirkkautensa ilmestymisessä saisitte iloita ja riemuita.
4:17 Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta; mutta jos se alkaa ensiksi meistä, niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset?
Oliko Pietarikin tosiaan sitä mieltä, että nuo hajallaan asuneet ihmiset kokisivat Jeesuksen ilmestymisen ja toisaalta myös siihen liittyvän tuomitsemisen alkamisen omasta seurakunnastaan?
Johtuiko nuo apostolien käsitykset näistä Jeesuksen aikaisemmin heille kohdistamista sanoista:
10:22 Ja te joudutte kaikkien vihattaviksi minun nimeni tähden; mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.
10:23 Ja kun teitä vainotaan yhdessä kaupungissa, paetkaa toiseen; sillä totisesti minä sanon teille: te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennenkuin Ihmisen Poika tulee.
Olisiko apostolit voineet ymmärtää nuo sanat jotenkin muuten, kuin mitä niissä sanotaan?
1. = Markus
13:7 Ja kun te kuulette sotien melskettä ja sanomia sodista, älkää peljästykö. Näin täytyy tapahtua, mutta se ei ole vielä loppu.
2. = Matteus
24:6 Ja te saatte kuulla sotien melskettä ja sanomia sodista; katsokaa, ettette peljästy. Sillä näin täytyy tapahtua, mutta tämä ei ole vielä loppu.
3. = Luukas
21:9 Ja kun kuulette sotien ja kapinain melskettä, älkää peljästykö. Sillä näitten täytyy ensin tapahtua, mutta loppu ei tule vielä heti."
Luukas, joka kirjoitti noista kolmesta viimeisimmän evankeliumin, lisäsi tuon maininnan kapinoinnista. Miksi?
Koska Luukas kirjoitti evankeliuminsa Jerusalemissa syntyneen kapinan aikana ja yhdisti sen Jeesuksen maailman lopun merkkeihin kuuluvaksi.
Luukas ymmärsi maailman lopun tulemisen liittyvän tulevaan Jerusalemin valtaamiseen (Rooman sotajoukot lienevät olleen tuolloin matkalla sinne) ja sen joutumiseen pakanain hallintaan:
21:20 Mutta kun te näette Jerusalemin sotajoukkojen ympäröimänä, silloin tietäkää, että sen hävitys on lähellä.
21:21 Silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille, ja jotka ovat kaupungissa, lähtekööt sieltä pois, ja jotka maalla ovat, älkööt sinne menkö.
21:22 Sillä ne ovat koston päiviä, että kaikki täyttyisi, mikä kirjoitettu on.
21:23 Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä! Sillä suuri hätä on oleva maan päällä ja viha tätä kansaa vastaan;
21:24 ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien kansojen sekaan, ja Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät.
Pitikö tuota pakanain aikojen täyttymistä odottaa 2.000 vuotta?
Luukas kertoo siihen liittyvistä muistakin merkeistä ja jatkaa Jeesuksen sanat apostoleilleen:
21:28 Mutta kun nämä alkavat tapahtua, niin rohkaiskaa itsenne ja nostakaa päänne, sillä teidän vapautuksenne on lähellä."
Apostolien vapautuksen piti koittaa Jerusalemin sodan jälkeen. Jeesus sanoo edelleen apostoleilleen:
21:32 Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki tapahtuu.
Mitä Jeesus kehoitti apostoleitaan tekemään ja mitä oli heillä edessä:
21:36 Valvokaa siis joka aika ja rukoilkaa, että saisitte voimaa paetaksenne tätä kaikkea, mikä tuleva on, ja seisoaksenne Ihmisen Pojan edessä."
(Luukas 19:43-44; UM) 43 Sillä sinulle tulevat ne päivät, jolloin sinun vihollisesi rakentavat ympärillesi varustuksen teroitetuista paaluista ja piirittävät sinut ja ahdistavat sinua joka puolelta, 44 ja he iskevät sinut ja sinun sisäpuolellasi olevat lapsesi maahan eivätkä jätä sinuun kiveä kiven päälle, koska et erottanut sitä aikaa, jona sinua tarkastettiin.
Täyttyikö ennustus tarkkaan?
*** it-2 s. 99-100 Linnoitukset ***
Varustus teroitetuista paaluista. Ennustaessaan Jerusalemin tuhon Jeesus Kristus sanoi, että sen viholliset rakentaisivat sen ympärille ”varustuksen teroitetuista paaluista” eli ”paaluvarustuksen” (Lu 19:43, Int). Historioitsija Josefus vahvistaa tämän profetian täyttyneen täsmällisesti. Titus ehdotti, että rakennettaisiin paaluvarustus, joka estäisi juutalaisia lähtemästä kaupungista ja saisi heidät antautumaan, tai jos niin ei kävisi, helpottaisi kaupungin valtaamista, koska seurauksena olisi nälänhätä. Hänen ehdotuksensa voitti, ja armeija organisoitiin tähän hankkeeseen. Legioonat ja pienemmät armeijan yksiköt kilpailivat keskenään työn loppuun saattamisesta; miehiä itseään kannusti halu miellyttää esimiehiään. Tämän paaluvarustuksen rakennusmateriaaleja varten hakattiin Jerusalemia ympäröivältä maaseudulta puut n. 16 km:n säteeltä. On hämmästyttävää että – kuten Josefus kertoo – tuo runsaan 7 km:n pituinen paaluvarustus saatiin valmiiksi vain kolmessa päivässä, vaikka urakka olisi tavallisesti kestänyt useita kuukausia. Tämän paaluvarustuksen ulkopuolelle pystytettiin varuskunnille 13 linnaketta, joiden ympärysmitta oli yhteensä n. 2 km. (The Jewish War, V, 491–511, 523 [xii, 1, 2, 4].)
Int=The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures
*** rs s. 297 kpl. 1 Raamattu ***
Täyttymys: Jerusalem kapinoi Roomaa vastaan, ja vuonna 66 Rooman armeija hyökkäsi Cestius Galluksen johdolla kaupunkiin. Mutta kuten juutalainen historioitsija Josefus kertoo, tuo roomalainen sotapäällikkö ”kutsui yhtäkkiä miehensä pois, luopui toivosta, vaikka hän ei ollut kärsinyt yhtäkään vastoinkäymistä, ja toimien täysin järjenvastaisesti vetäytyi pois kaupungista” (The Jewish War, Penguin Classics, 1969, s. 167). Tämä soi kristityille tilaisuuden paeta kaupungista, ja niin he tekivätkin. He muuttivat Pellaan, Jordanin toiselle puolelle, kuten Eusebius kertoo Kirkkohistoriassaan (käänt. I. A. Heikel, 1937, s. 135). Pesahin aikaan vuonna 70 kenraali Titus sitten piiritti kaupungin, vain kolmessa päivässä pystytettiin noin seitsemän kilometriä pitkä aitaus sen ympärille, ja viiden kuukauden kuluttua Jerusalem kukistui. ”Itse Jerusalem hävitettiin järjestelmällisesti ja sen temppeli tuhottiin raunioiksi. Arkeologiset kaivaukset osoittavat meille nykyään, miten perusteellisesti juutalaisten rakennukset hävitettiin yli koko maan.” (J. A. Thompson, The Bible and Archaeology, Grand Rapids, Michigan, USA, 1962, s. 299. Ks. myös Raamatun maat ja kansat, 1983, s. 201, 202.)
...vai oliko kyseessä silminnäkijän = Luukkaan tekemistä lisäyksistä/sovituksista aikaisempien evankeliumeiden versioon?
Olen tämän jälkimmäisen vaihtoehdon kannalla.
Kuten raamatun historian tutkimuskin.
*** it-2 s. 131 Luukkaan evankeliumi ***
"Luukas sai evankeliuminsa valmiiksi ilmeisesti ennen kuin hän kirjoitti Apostolien teot (Ap 1:1, 2). Koska hän oli matkannut Paavalin kanssa Jerusalemiin apostolin kolmannen lähetysmatkan lopuksi (Ap 21:15–17), hänellä olisi ollut hyvä tilaisuus tutkia tarkoin Jeesusta Kristusta koskevia asioita juuri siinä maassa, missä Jumalan Poika oli toiminut. Sen jälkeen kun Paavali oli pidätetty Jerusalemissa ja sinä aikana kun hän myöhemmin oli vankina Kesareassa, Luukkaalla olisi ollut monia mahdollisuuksia haastatella silminnäkijöitä ja tutkia kirjallista aineistoa. On siksi järkevää päätellä, että evankeliumi on ehkä kirjoitettu Kesareassa jolloinkin niiden kahden vuoden aikana, jotka Paavali oli siellä vankina (n. v. 56–58). (Ap 21:30–33; 23:26–35; 24:27.)"
*** it-1 s. 155 Apostolien teot ***
"Milloin ja missä kirjoitettiin. Kirja käsittää suunnilleen 28 vuoden ajanjakson Jeesuksen taivaaseennousemisesta, vuodesta 33, Paavalin Rooman-vankeuden toisen vuoden loppuun, noin vuoteen 61. Tänä aikana hallitsi peräkkäin neljä Rooman keisaria: Tiberius, Caligula, Claudius ja Nero. Koska kirja selostaa tapahtumia Paavalin Rooman-vankeuden toiseltakin vuodelta, se ei ole voinut valmistua sitä ennen. Jos kertomus olisi kirjoitettu myöhemmin, olisi järkevää olettaa, että Luukas olisi antanut enemmän tietoja Paavalista; jos se olisi kirjoitettu vuoden 64 jälkeen, siinä olisi varmasti mainittu Neron väkivaltaisesta vainosta, joka silloin alkoi; jos se taas olisi kirjoitettu vuoden 70 jälkeen, kuten jotkut väittävät, odottaisimme löytävämme tietoja Jerusalemin tuhosta."
Kerro parempi tapa tulkita Raamatulla itsellään Apostolin tekojen ja Luukkaan evankeliumin kirjoituksen ajankohda.
Muuten olivat tosi hyviä huijareita. Monet Raamatun kirjoittajat kuolivat marttyyrikuoleman olemattoman ihmisen (Jeesuksen) puolesta (Paavali, Jaakob, Pietari..) ja saivat vielä vakuutettua monet muut kuolemaan hirvittävissä vainoissa Neron aikana, josta ei Luukkaan kirjan jälkeen kirjoitetussa Apostolien teoissa kerrota, mutta Jeesus ennusti:
Matteus 24:9
"Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden."
Kyllä he vilpittömiä olivat ja tietoon perustui uskonsa.
Paavalista olisi voinut tulla merkittävä juutalainen. Olihan hän saanut oppia Gamalielin jalkojen juuressa. Mutta ei, hän katsoikin vahingossa suoraan aurinkoon ja kuvitteli kuulevansa ääniä ja menettäneensä näkönsä. Sitten joku tuntematon "paransi" hänet ja hän uskoi.
Miksi kristittyjen entinen vainooja olisi näin herkkäuskoinen? Tai, mikä intressi hänellä oli luopua hyvästä asemasta juutalaisuudessa ja ryhtyä epäsuosittujen asemaan vapaaehtoisesti huojatulla kertomuksella ja huijaamaan muita?
:)
Jätit lainauksestasi nämä pois:
29. Ja hän puhui heille vertauksen: "Katsokaa viikunapuuta ja kaikkia puita.
30. Kun ne jo puhkeavat lehteen, niin siitä te näette ja itsestänne ymmärrätte, että kesä jo on lähellä.
31. Samoin te myös, kun näette tämän tapahtuvan, tietäkää, että Jumalan valtakunta on lähellä.
Tämän jälkeen jatkat lainaustasi vaatien uskomaan, että jatko on liittyy ehdottomasti aiempiin jakeisiin. Näihin jakeisiin 29-31 seuraava sopii hyvin. Kuten loogista onkin:
32. Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki tapahtuu.
Jos emme tiedä lopun ajankohdasta, juuri muuta kuin, että se tulee ― kenties piankin, eikö ole mielekkäämpää kirjoittaa siitä sitten pian tulevana, kuin joskus epämääräisessä kaukaisuudessa tapahtuvana. Eihän tämän ajankohdan tulisi periaatteessa vaikuttaa toimintaamme.
En oikein löydä juonta kaikkien selitysten ja viittausten välillä. Ette ilmeisesti itsekkään:
>>On siksi järkevää päätellä, että evankeliumi on ehkä kirjoitettu Kesareassa jolloinkin >Muuten olivat tosi hyviä huijareita. Monet Raamatun kirjoittajat kuolivat marttyyrikuoleman olemattoman ihmisen (Jeesuksen) puolesta (Paavali, Jaakob, Pietari..) ja saivat vielä vakuutettua monet muut kuolemaan>Paavalista olisi voinut tulla merkittävä juutalainen. Olihan hän saanut oppia Gamalielin jalkojen juuressa. Mutta ei, hän katsoikin vahingossa suoraan aurinkoon ja kuvitteli kuulevansa ääniä ja menettäneensä näkönsä. Sitten joku tuntematon "paransi" hänet ja hän uskoi.
Viikunapuun lehden puhkeminen kesän alkamisen todisteena oli esimerkki, jonka jälkeen Jeesus sanoo apostoleilleen:
31. Samoin te myös, kun näette tämän tapahtuvan, tietäkää, että Jumalan valtakunta on lähellä.
Sitten hän jatkoi sanoen heille:
32. Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki tapahtuu.
En ymmärrä lainkaan sitä, mitä sinä sekoilet tai selittelet noiden jakeiden ja Jeesuksen sanojen merkityksen suhteen.
Jeesus kertoi apostoleilleen lopun tunnusmerkit ja sanoi heille esimerkin avulla, että kun HE NÄKEVÄT noiden ennustettujen asioiden tapahtuvan, he tietävät lopun olevan käsillä.
HEIDÄN SUKUPOLVENSA ei katoaisi, ennenkuin kaikki tuo tapahtuisi.
>>Jos emme tiedä lopun ajankohdasta, juuri muuta kuin, että se tulee ― kenties piankin, eikö ole mielekkäämpää kirjoittaa siitä sitten pian tulevana, kuin joskus epämääräisessä kaukaisuudessa tapahtuvana.
Viikunoita ja viikunapuuta käytetään Raamatussa usein Israelin vertauskuvana. Viikunapuu ja moni muukin puu puhkesivat lehteen viime vuosisadalla
Vielä 1800-luvun loppupuolella Galileassa oli näin autiota ― aikalaisen, Mark Twainin matkakuvauksesta:
"Ei ole ainoatakaan kylää koko tällä laajalla alueella. Vain kaksi tai kolme beduiinien telttaryhmää oli näkyvissä, mutta ei yhtään pysyväistä asutusta. Kymmenen mailin laajuisella alueella ei voida nähdä kymmentäkään ihmistä. Tätä aluetta koski profetia, jossa sanotaan: 'Minä saatan sinun maasi autioksi, ja sinun vihollisesi, jotka siellä asuvat, hämmästyvät sitä. Ja minä hajoitan sinut pakanain sekaan ja ojennan miekan sinun perääsi, ja sinun maasi tulee autioksi ja kaupunkisi raunioiksi.' Ei kukaan, joka seisoo hävitetyn Ain Mellahan lähellä, saata sanoa, ettei tämä ennustus olisi täyttynyt."
Yllä oleva lainaus on kopioitu sivulta, jossa on muutakin mielenkiintoista asiaa viikunapuusta:
http://koti.phnet.fi/elohim/viimeiset_paivat3
"Nämä kohtasivat heitä toistuvasti esimerkkeinä, ja ne kirjoitettiin varoitukseksi meille, joille asiainjärjestelmien loput ovat saapuneet.” (1. KORINTTILAISILLE 10:11)"
Tässä UM-käännöksessä tulee esille sen kreikkalaisen sanan oikea käännöstapa.
Kyse ei missään tapauksessa ole "maailman"[kreik. kosmos], lopusta, sillä siinä on kreikkalainen sana aioon.
Mutta tuo käännöstapa ei varmaan ollut sinulle se tärkein asia.
Jos vielä muistat joitakin aikaisempia viestejä, niin juutalainen asiainjärjestelmä oli tuolloin lähellä loppua. Sen tuho tuli vuonna 70.
Paavalilla oli mielessään tämä tapahtuma, koska Jeesus oli sen nimenomaan ennustanut ja sanonut sen tulevan sen pahan sukupolven aikana, joka oli elossa tuolloin.
Mutta vaikka Paavalilla oli mielessään juutalaisen järjestelmän tuho, niin kun otamme huomioon sen, että raamattu on Jumalan henkeyttämä, niin nuo Paavalin sanat ovat myös profeetalliset meille tämän ajan kristityille, jotka elämme koko tämän pahan asiainjärjestelmän viimeisissä päivissä.
>>juutalainen asiainjärjestelmä oli tuolloin lähellä loppua. Sen tuho tuli vuonna 70.
Paavalilla oli mielessään tämä tapahtuma, koska Jeesus oli sen nimenomaan ennustanut ja sanonut sen tulevan sen pahan sukupolven aikana, joka oli elossa tuolloin.
Kirjeet oli tarkoitettu muillekin, lue esim. 1. Korinttolaiskirjeen alku. Sanat täyttyivät aikanaan. Kiireellisyyden tunne ja valveilla pysyminen ovat auttaneet pysymään uskollisina kunkin omana aikana.
Paavali kirjoitti Jeesuksen paluusta ja mikä tulisi ennen sitä:
Toinen kirje tessalonikalaisille 2
1. Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä, niin me pyydämme teitä, veljet,
2. ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä.
3. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
4. tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
5. Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?
6. Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
7. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää
Paavali ei tiennyt Jeesuksen paluun, läsnäolonsa ajankohtaa. Luopumus, kristikunnan vaikutus tosi kristittyihin, osoittautui kestävän 1800 vuotta. 1800-luvun lopussa alettiin koota tosi kristittyjä kristikunnnan eri kirkoista ja yhdistää heitä organisoiduksi ryhmäksi julistamaan Valtakunnan hyvää uutista. (kirkot olivat kadottaneet taivaallisen Valtakunnan ja tuhatvuotiskauden toivon). Tätä kristittyjen ryhmää kutsuttiin myös nimille millenistit.
Kuten 1. vuosisadallakin osattiin odottiin odottaa Messiaan saapuminen maan päälle ja laskettiin ajankohta - tosi kristityt osasivat laskea vuoden jolloin Jeesus tuli perustamaan Jumalan Valtakunnan.
Apostolien teoissa kerrotaan eräästä asiasta hyvin kiinnostuneiden apostolien kysyneen Jeesukselta:
"Herra, tälläkö ajalla sinä jälleen rakennat Israelille valtakunnan?"
Jeesus vastasi hyvän uutisen saarnaamistyön tehtävän ensin. Ennustus taivaallisen Valtakunnan perustamisesta toteutui ja "saapuessaan -- Jeesus asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi." (Matteus 24:46,47). Uskolliset julistivat Valtakuntaa, tämän riveistä 1918-1919 puhdistettiin julistustyötä hidastavat pahaan orjaan kuuluvat (hylättyä kristikuntaa piinattiin mm. Rutherfordin purevilla väärän uskonnon tuomitsemispuheilla). Luokkana orja todettiin uskolliseksi -> sille annettiin ainoana ryhmänä vastuu huolehtia Herran hengellisestä omaisuudesta -> julistaa kaikki ongelmat ratkaisevaa taivaallista Valtakuntaa maan joka kolkkaan.
Jehovan todistajat ovat keskittyneet tähän eivätkä keskeyttäneet työtänsä ja pettyneet joihinkin toteutumattomiin odotuksiin. Toisin kuin esim. adventistit 1800-luvulla.
Mainitsemasi ylöstempaaminen tapahtuu viimeisten 144 000 Valtakunnan hallitsijoiksi valittujen voideltujen kohdallla. Vuoden 1914 aikoihin enemmistö näistä herätettiin taivaaseen tehtäväänsä hallita kuninkaina (Ilmestys 5:10). Mutta ei kaikki, vaan sen jälkeen vielä eläneet voidellut muutetaan silmänräpäyksessä elämään henkiolentoina (ei ihmisruumis=lihaa ja verta) taivaassa.
Ilmestys 14:13 (tapahtui vuoden 1914 Valtakunnan perustamisen jälkeen):
"Ja minä kuulin äänen taivaasta sanovan: "Kirjoita: Autuaat ovat ne kuolleet, jotka Herrassa kuolevat tästedes."
Harmagedoniin mennessä sinetöidään uskolliset voidellut ja määrä on täysi -> Harmagedonin puhdistuksen jälkeen voi Tuhatvuotiskausi alkaa.
Johanneksen ilmestys 7
1. Senjälkeen minä näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla ja pitävän kiinni maan neljää tuulta, ettei mikään tuuli pääsisi puhaltamaan maan päälle eikä meren päälle eikä yhteenkään puuhun.
2. Ja minä näin erään muun enkelin kohoavan auringonnoususta, ja hänellä oli elävän Jumalan sinetti, ja hän huusi suurella äänellä niille neljälle enkelille, joille oli annettu valta vahingoittaa maata ja merta,
3. ja sanoi: "Älkää vahingoittako maata älkääkä merta, älkää myös puita, ennenkuin me olemme painaneet sinetin Jumalamme palvelijain otsaan".
>>Kirjeet oli tarkoitettu muillekin, lue esim. 1. Korinttolaiskirjeen alku.
>>Kuten 1. vuosisadallakin osattiin odottiin odottaa Messiaan saapuminen maan päälle ja laskettiin ajankohta - tosi kristityt osasivat laskea vuoden jolloin Jeesus tuli perustamaan Jumalan Valtakunnan.
Jos tarkoitat Russelia/Vartiotorniseuraa, niin olet auttamattomasti väärässä. Jokainen laskelma on osoittautunut vääräksi ja perusteettomaksi. Jos olet eri mieltä, niin kerro laskelma, joka mielestäsi on osunut oikeaan.
>>Uskolliset julistivat Valtakuntaa, tämän riveistä 1918-1919 puhdistettiin julistustyötä hidastavat pahaan orjaan kuuluvat (hylättyä kristikuntaa piinattiin mm. Rutherfordin purevilla väärän uskonnon tuomitsemispuheilla).
Itse asiassa puhdistus kohdistui niihin, jotka eivät hyväksyneet Rutherfordin lainvastaista tapaa kaapata Vartiotorniseuran hallintavalta.
>> Luokkana orja todettiin uskolliseksi -> sille annettiin ainoana ryhmänä vastuu huolehtia Herran hengellisestä omaisuudesta -> julistaa kaikki ongelmat ratkaisevaa taivaallista Valtakuntaa maan joka kolkkaan.
Kun 1918/1919 ei Vartiotorniseuralla ollut orjaluokkaa, oli ainoastaan haudassa maatuva C.T. Russelin ruumis (ja mitä sitten sielu- tai muulla rintamalla lie?) Opillisesti orjaluokka muodostettiin uudelleen vasta vuonna 1927. Ja tästä Vartiotorniseura haluaa eroon, vaikka sitten epärehellisyydellä, hintaa ei kysellä.
>>Jehovan todistajat ovat keskittyneet tähän eivätkä keskeyttäneet työtänsä ja pettyneet joihinkin toteutumattomiin odotuksiin. Toisin kuin esim. adventistit 1800-luvulla.
Miller olikin järkijätkä, koska huomasi, että kerran voi erehtyä, mutta saman erheen toistaminen on jo tyhmyyttä. Vartiotorniseura se vaan jatkaa entiseen malliin, noin 15 harmagedonraunion jälkeen. Yksikään Vartiotorniseuran ennustus ei ole käynyt toteen, eikä näillä näkymin ole toteutumassakaan.
Koko 1914-oppirakennelma perustuu väärältä/pakanalliselta uskonnolta kopioituun 2520-laskelmaan, joka on ankkuroitu 20 vuotta pieleen ja on vailla Raamatullista tukea.
>>Mainitsemasi ylöstempaaminen tapahtuu viimeisten 144 000 Valtakunnan hallitsijoiksi valittujen voideltujen kohdallla. Vuoden 1914 aikoihin enemmistö näistä herätettiin taivaaseen tehtäväänsä hallita kuninkaina (Ilmestys 5:10).
Mainintasi vuoden 1914 ylöstempaamisesta on menneen talven lumia, tässä tempauskehitystä (tempaushetki sulkeissa):
Vuosina 1891-1927 (1878)
Vuosina 1891-1912 (ennen vuotta 1914)
Vuosina 1913-1927 (vuoden 1914 jälkeen)
Vuonna 1917 (1918, 1921)
Vuonna 1920 (1925)
Vuonna 1925 (1925 jälkeen)
Vuonna 1927 (1878)
Vuonna 1941 (1941)
Vuonna 1942 (1942)
Vuonna 1946 (1918)
Vuonna 1955 (1918)
Vuonna 1970 (noin 1935)
Ilmestys 14:13 (tapahtui vuoden 1914 Valtakunnan perustamisen jälkeen):
Joopa joo.
Kirje oli kirjoitettu Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle, mutta käytäntönä oli, että kirjeet kiersivät myös muilla paikkakunnilla luettavina. Tämähän käy ilmi alkusanoistakin "kaikissa paikkakunnissa, niin omissaan kuin meidänkin". Paavali ei asettanut kirjeensä voimassaololle umpeutumispäivää, vaan se on yhtä ajankohtainen myös tänään.
Kirje on jokaiselle, joka (sama asia vakuudeksi moneen kertaan eri sanoin):
- on Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetty
- on kutsuttu ja pyhä
- huutaa avuksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä
= siis jokaiselle kristitylle