Raamatullien - Pääsiäinen on 15, -22.4.2022
Sitä on mielekäs pohtia, että miksi tätä "juhlaa" vietetään.
Puhutaanhan siinä vapaudenpäivästä. Mistä vapauduttiin, ja mistä vapauduttiin, miksi vapauduttiin.
ts. vapaus palvelemaan Herraa - sehän on Herran kansan juhla, vapautua maailman orjuudesta. Olisipa se meillä viikonloma-aika.
Siitä voi pohtia, esim. miksi koti siivottiin happamesta, ja polttaminen on mukana - Eli käymistuote - poistettiin. Tuo oli prosessi, "kevätsiivous" - sydän olisi hyvä siivota hapatuksesta - hapate on synnin kuva. Hapate hapattaa koko taikinan, eli leipä tuli tavallaan synnilliseksi.
Siksi elämänleipä - ehtoollisleipä edustaa Kristuksen ruumiina, happamaton leipä, litteähappamatonleipä, käsintehty,
ts. meidän sydän on hyvä olla ympärileikattu - siivottuna, odottamassa Herran paluuta.
Tuo "katkerien” yrttien syönti - pääsiäisessä kertoo yrttien maussa, orjuuden katkeruudesta. Tavallaan jos tuota käyttää aterialla, voi miettiä, kuin synninorjuudenaikana eläminen oli katkeraa - mitä tekoja tuli tehtyä ja tai sai katkeruutta omalle kohdalle. Synnin orjuus, sen ja siitä vapautus on pääsiäissanomassa.
Karitsa - joka on Herran ehtoollispöydässä sijaisuhrina – näin Jumalantahto on pääsiäisenä - julistaa vapautta - Kristuksessa - sijaisessa -
Edenissä sijaisuhrin nahka - peitti langenneitten alastomuuden., eli katsotaan Golgatan ristin valkeuteen - jota taivaasta valaistiin – profetiallisesta tulevaisuudesta, sieltä jossa syömme yhdessä tätä Jeesuksen kanssa - Se tietoisuusopetus. Valo kohdistuu ristille ja kun valo tulee ristin edestä Tulevaisuudesta - sen varjo – lankeaa varjona ristin taakse Vanhaanliittoon, jota varjo edustaa. Raamattu nimittää sitä varjolain [seremonialain] ajaksi ja varjo lankeaa vanhanliiton kautta Edeniin asti. Varjolaissa palveltiin Leeviläispappeuden kautta kansan edessä, Tabernaakkelisssa, Ilmestysmajassa. Se varjolaki oli ajallinen, kertakaikkisen uhrin – uhraamiseen asti. Se päätti varjolain ajan. Eläinuhreja ei enää uhrata. Leeviläinen pappeus päättyi.
Näin pääsiäinen on punaisen langan opetus meille.
Jeesus söi yläsalissa ja sanoi meille profetian, "syömme sen voisiko sen nähdä, hääaterialla – eli profeetallisesti - kerran perillä" .... Ylkä syö hääaterian eli Kuninkaamme syö ja olemme morsian- eli vaimo - Hänelle. Näin valtakunta on tosi.
Kirjoitelkaa Sanan pohjalle – mitä Herran kansalle pääsiäinen merkitsee.
Herralla on yksi kansa – ja oksastumme tuohon jaloon puuhun, ei ylpeillen.
Löytyykö pääsiäinen sydämestä.
Sitä on mielekäs pohtia, että miksi tätä "juhlaa" vietetään.
Puhutaanhan siinä vapaudenpäivästä. Mistä vapauduttiin, ja mistä vapauduttiin, miksi vapauduttiin.
ts. vapaus palvelemaan Herraa - sehän on Herran kansan juhla, vapautua maailman orjuudesta. Olisipa se meillä viikonloma-aika.
Siitä voi pohtia, esim. miksi koti siivottiin happamesta, ja polttaminen on mukana - Eli käymistuote - poistettiin. Tuo oli prosessi, "kevätsiivous" - sydän olisi hyvä siivota hapatuksesta - hapate on synnin kuva. Hapate hapattaa koko taikinan, eli leipä tuli tavallaan synnilliseksi.
Siksi elämänleipä - ehtoollisleipä edustaa Kristuksen ruumiina, happamaton leipä, litteähappamatonleipä, käsintehty,
ts. meidän sydän on hyvä olla ympärileikattu - siivottuna, odottamassa Herran paluuta.
Tuo "katkerien” yrttien syönti - pääsiäisessä kertoo yrttien maussa, orjuuden katkeruudesta. Tavallaan jos tuota käyttää aterialla, voi miettiä, kuin synninorjuudenaikana eläminen oli katkeraa - mitä tekoja tuli tehtyä ja tai sai katkeruutta omalle kohdalle. Synnin orjuus, sen ja siitä vapautus on pääsiäissanomassa.
Karitsa - joka on Herran ehtoollispöydässä sijaisuhrina – näin Jumalantahto on pääsiäisenä - julistaa vapautta - Kristuksessa - sijaisessa -
Edenissä sijaisuhrin nahka - peitti langenneitten alastomuuden., eli katsotaan Golgatan ristin valkeuteen - jota taivaasta valaistiin – profetiallisesta tulevaisuudesta, sieltä jossa syömme yhdessä tätä Jeesuksen kanssa - Se tietoisuusopetus. Valo kohdistuu ristille ja kun valo tulee ristin edestä Tulevaisuudesta - sen varjo – lankeaa varjona ristin taakse Vanhaanliittoon, jota varjo edustaa. Raamattu nimittää sitä varjolain [seremonialain] ajaksi ja varjo lankeaa vanhanliiton kautta Edeniin asti. Varjolaissa palveltiin Leeviläispappeuden kautta kansan edessä, Tabernaakkelisssa, Ilmestysmajassa. Se varjolaki oli ajallinen, kertakaikkisen uhrin – uhraamiseen asti. Se päätti varjolain ajan. Eläinuhreja ei enää uhrata. Leeviläinen pappeus päättyi.
Näin pääsiäinen on punaisen langan opetus meille.
Jeesus söi yläsalissa ja sanoi meille profetian, "syömme sen voisiko sen nähdä, hääaterialla – eli profeetallisesti - kerran perillä" .... Ylkä syö hääaterian eli Kuninkaamme syö ja olemme morsian- eli vaimo - Hänelle. Näin valtakunta on tosi.
Kirjoitelkaa Sanan pohjalle – mitä Herran kansalle pääsiäinen merkitsee.
Herralla on yksi kansa – ja oksastumme tuohon jaloon puuhun, ei ylpeillen.
Löytyykö pääsiäinen sydämestä.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.