Olen käynyt Adventtikirkossa ja Jehovan todistajien temppelissä useita kertoja. Molemmat sanovat uskovansa Jeesukseen.
Siellä ei puhuta Jeesuksesta Kristuksesta eikä Jeesuksen verestä.
Adventisteille Jeesus on Sapatin Herra mutta mitähän se tarkoittaa opillisesti teoriassa ja käytännössä?
Me hajotamme maahan profeetan hengen vastustuksen ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Sapatin tuntemista vastaan, ja vangitsemme jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Sapatille.
Siellä ei puhuta Jeesuksesta Kristuksesta eikä Jeesuksen verestä.
Adventisteille Jeesus on Sapatin Herra mutta mitähän se tarkoittaa opillisesti teoriassa ja käytännössä?
Me hajotamme maahan profeetan hengen vastustuksen ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Sapatin tuntemista vastaan, ja vangitsemme jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Sapatille.
Vastaukset 45
Vanhimmat
Opetuslapset eivät kutsuneet Jeesusta Kristusta Mikaeliksi eikä sapatin Herraksi.
"Sinä olet Kristus"
Mar 8:29 Niin hän kysyi heiltä: "Kenenkä te sanotte minun olevan?" Pietari vastasi ja sanoi hänelle: "Sinä olet Kristus".
Mat 23:10 Älkääkä antako kutsua itseänne mestareiksi, sillä yksi on teidän mestarinne, Kristus.
Luk 6:5 Ja hän sanoi heille: "Ihmisen Poika on sapatin herra".
Miksi häntä sitten pitäisi kutsua?
Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra. (Fil 2:9-11)
Eli Hän Luojana siunasi sapatin, ja Hän tuo iankaikkisen sapatin armolahjana omilleen uskon kautta - niin hän on Sapatin Herra - jos sitä et hokannut
Sapatti on lepo - Jumalantyö..
Varokaamme siis, koska >> lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana,<< ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle. Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti. -->(Sapatti on todella valmiina maailman perustamisesta, mussuttajille tiedoksi, se opettaa pelastukestakin, että valtakunta perustuu Jumalantyöhön meissä) Se on muuttumaton totuus. Siksikin, se on lain sisällössä oppina ja neuvona.)
Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa"; ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni". Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen --->tottelemattomuuden tähden, niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne". Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa. Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä. Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija; eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
(Heb 4:1-13)
Sapatinlepo on kerran armolahjana perillä. SE on iankaikkinen. Nyt sitä Sana opettaa viikkorytmissä - koska luomistyössä on seitsemän päivää- vai mistä te aiotte repäistä viikon muulla ohjeilla. Teillä ei ole eväitä, joudutte myöntämään, että sapatti ja luomisviikko - se on esikuvallisesti meidänkin ajassa.
Su- ensimmäinen, ma-toinen, ti-kolmas, keskiviikko- keskellä viikkoa neljäs, torstai- viides, perjantai - kuudes, ja ja ja ja sapatti - Jumalan siunaama päivä on lauantaimme - seitsemäs, kun sitä ei ihmiskäskyin aleta siiretelemään kirkkoisien harhoihin.
Kirkkohistoriasta voitte lukea vapaasti, että pakanauskonnoissa vietetään epäjumalanpakanajuttujen pyhiä miten sattuu ja niitä niiin hirviästi rakastaen kumarrellaan ja pyllistetään Jumalan sanaa vastaan. Näin kirkkoisät kertovat ja nauravat teille partaansa, kun te niin hurskaina puolustatte pakanuutta.
Minä kävin vuoden päivät helluntaikirkossa mutta en tullut siellä uskoon. Myöhemmin toisaalla asiat selitettiin oikein ja heräsi usko synnin tunnon kanssa. Monessakin paikkaa on vähennetty sitä "suolan" määrää. Uskosta on tarjolla vain eräänlainen kevyt versio. Toivo onnellisesta tuonpuoleisesta täytyy perustua Testamenttiin kaikkine ehtoineen, mutta ihminen on taipuvainen toiveajatteluun ja haluaa itse muuttaa testamentin ehtoja (eri kirkoissa hieman eri painotuksella).
Ja vielä täsmennän että sapatin viettäminen on oikein ja käsittääkseni lauantaikin se oikea päivä kuten adventisteilla. Todistajillakin on monia asia oikein kuten suhtautuminen vereen sekä nuhtelu ja karttaminen. Mutta sitten on niitä muita vakavia poikkeamia joista kirkkojen johtajien voi havaita olevan eksyksissä. Helluntai ja Evlut kirkoilla on esim. raamatun vastainen määritelmä käskylle rakastaa.
Sunnuntain viettäminen ei ole demonista vaan väärään profeettaan usko.
Opetuslapset eivät kutsuneet Jeesusta Kristusta Mikaeliksi eikä sapatin Herraksi.
Helluntaina vuodatettiin Pyhä Henki mutta mitä tapahtui sapattina v. 1844?
1844. Kuten Keijo Lindeman toi esiin. Adventistit toivat sapatin, eli Sapatin Herra tuli takaisin, minkä antisemitistinen lucifer- halusi hävittää meidän mielistä.
Siitähän juuri todistit. Sapatilla on sanoma.
Mitä helluntaihin tulee, sillä raamatussa on opetus - kuinka Herra vuodatti tulensa kansan ylle. Eli kolmannen kerran. Nyt Herran kansa on uskonkautta Hengellisen huoneen rakennus.
Ensimmäisen kerran se tuli laskettiin Tabernaakkeliin. Ilmestysmajaan, joka tehtiin esikuvaksi taivasmallista.
Sunnuntai on pakanallinen - auringonpäivän kirkkoisän - poikansa tappajan ja vaimonsa kuoliaaksikeittäjän tuoma harha, jota niiiiiiiiiin rakastatte pyhänänne.
Sitähän ehdottamasti pitää kumartaa kontusellaan ja sanoa, että se ja se kirkkoisä piispoineen toi pakanuuden ja uskonnollisuuden ja siitä me pidämme perinnäioppineisuudessa kiinni. Emme tule tekemään parannusta, se on ikuinen synti lihassamme. Lihassa, joka ei taivu Jumalantahdon alle, emmekä me haluakaan taipua.
Kävin 26 vuotta Adventtikirkossa etenkin sapattin pyhittäjänä mutta minusta ei tullut edes kylmää uskovaa siellä.
Ilm 3:16 Mutta nyt, koska olet penseä, etkä ole palava etkä kylmä, olen minä oksentava sinut suustani ulos.
Jeesus ei voi olla sapatin Herra.
Matteus kertoo siitä miten fariseukset eivät pitäneet Jeesusta profeettana sen vuoksi, että ei viettänyt sapattia. Kun fariseukset sanovat ettei Jeesus vietä sapattia, niin silloin Hän on todella rikkonut sapatin eikä pitänyt sitä oikeana tapana.
Harhaoppinen tietenkin keksii selityksen kaikelle ja pystyy kääntämään kaiken Raamatussa päälaelleen. Eihän hän muutoin olisi harhaoppinen. Arvattavasti hän selittää että Jeesus ei viettänyt fariseusten sapattia, vaan omaa puhdasta sapattia ilman perinnäissääntöjä. Sellaisesta sapatista vain ei ole Raamatussa mitään mainintaa.
Olet oikeassa!
Matteuksen evankeliumi on kirjoitettu aikakaudella, jolloin asiat ymmärrettiin niin kuin ne Vanhassa testamentissa ymmärrettiin. Juutalaiset ymmärsivät ihmisen pojan (arameaksi BREH DENASHA) ihan tavalliseksi ihmiseksi, joka nimen omaan ei ole jumalallinen vaan heikko ja hauras olento, ihminen.
Katsotaanpa tämän lauseen asiayhteys. Tässä seuraavassa perustellaan se, että sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten sillä asialla, että ihmisen poika on myös sapatin herra. Tuossahan ei ole mitään järkeä. Niinpä-sana (englanniksi therefore) kertoo meille, että sen jälkeen tuleva teksti perustelee sitä edellä ollutta asiaa. Miten Jeesuksen sapatin herruus voidaan perustella sillä, että juuri ihminen ei ole sapattia varten vaan sapatti ihmistä?
Markus 2:27-28
"27. Jeesus sanoi heille vielä: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. 28. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.” "
Miten sellainen asia tekisi Jeesuksesta sapatin herran, että sapatti on ihmistä varten? No ei mitenkään, koko lauseessa ei ole mitään järkeä. Sehän on sama kuin väittäisi vaikkapa jotakin sellaista kuin että: polkupyörä on pyöräilyä varten, koska eduskunta on myös lainsäätäjä. Eihän tuollaisessa lauseessa ole mitään järkeä! Tai että: keskiviikko on kauppapäivä, koska poliisi on myös lain valvoja. Kuten huomaamme lauserakenne ja syy-seuraussuhde ovat käsittämättömiä. Jeesuksen sanoma on kuitenkin käännetty aivan oikeaoppisesti kreikankielestä. Missä siis vika?
Syy siihen, miksi lauseessa ei ole päätä eikä häntää löytyy siitä, ettei Jeesus sanonut tätä lausetta kreikaksi vaan arameaksi. Koko lauseessa ei ole mitään järkeä, ei suomeksi eikä kreikaksi. Sijoitetaanpa tuo arameankielen ihminen-sana tuohon raamatunlauseeseen:
"Jeesus sanoi heille vielä: ”Sapatti on BREH DENASHA varten eikä BREH DENASHA sapattia varten, niinpä BREH DENASHA on myös sapatin herra.” "
Tämä kääntyy suomeksi:
"Jeesus sanoi heille vielä: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä on myös niin, että ihminen on sapatin herra.” "
Vasta tässä on jotakin järkeä. Sapatti on ihmistä varten ja ihminen saa viettää sapattinsa parhaaksi katsomallaan tavalla Jumalan kunniaksi, koska on sapatin herra. Sapatin herra, ihminen, saa viettää sitä vaikkapa tekemällä hyvää sapattina. Jeesus haluaa sanoa, että sapatti on ainutlaatuinen vapaan ja levon päivä muuten niin kiireisessä kreikkalais-roomalaisessa ympäristössä, jossa tehtiin töitä seitsemänä päivänä viikossa. Sen tähden sapatti ei saa kahlita ihmistä eikä asettaa hänelle uusia paineita tai rajoitteita, joita yhteiskunta on jo muutenkin täynnä. Sapatin on tarkoitus olla vapautta viettää aikaa ystävien ja Jumalan kanssa.
Katsotaanpa toinen esimerkki:
Matteus 8:20
"Jeesus sanoi hänelle: ”Ketuilla on luolat ja taivaan linnuilla pesät, mutta ihmisen pojalla ei ole, mihin hän päänsä kallistaisi.” "
BREH DENASHA viittaa nöyryyteen, ei jumalallisuuteen. Jeesus siis sanoi: minä olen vain tavallinen ihminen, en mitään erikoista. Voidaan kääntää myös vain ihmisen lapsi. Parempi käännös olisikin: "...Linnuillakin on pesät mutta tällä ihmisellä ei ole omaa kotia." Jeesus tunsi itsensä hyljityksi ihmiseksi.
Kumpi oli Raamatun mukaan tärkeämpi, luominen vai Jeesuksen ylösnouseminen?
Luomisesta ei jäänyt jäljelle mitään muistamisen tai kunnioittamisen arvoista, ei yhtäkään. Kaikki, mitä jumala oli luonut, oli muuttunut pahuudeksi ja saastaksi.
Itse jumala katui luomistekoaan ja sanoi hukuttavansa muistonkin luomisesta kokonaan vedenpaisumuksella?
Kaikki, mikä muistuttaa meitä luomisesta, on jumalan totaalinen epäonnistuminen.
Sen sijaan Jeesuksen ylösnouseminen ja se päivä on kaikkein tärkein päivä, mitä voi olla olemassa koko maailman historiassa.
Ja se ylösnousemuksenpäivä kuuluu pääsiäisen sanomaan.
Mutta, miksi on pääsiäinen? Se näkyy Edenin puutarhassa, kun taivaallinen Valkeus tulevasta Sapattilevosta - Jumalantyönä Jumalantemppelistä lankeaa ristille. Eli ristillä on sanoman ydin lunastukseen. Kertakaikkinen uhri riittää ja seremonialaki päättyi.
Ristiltä lankeaa varjo - vanhanliitonoppiin, joka on kuin peili. Pappeus, Ylimmäinen pappi - leeviläiset, Ilmestysmaja, uhrit, synnin sovitukseksi - eli seremonialain määräaikaisen lain olemus. Aabel. - sijaisuhrin käsitys - Adam - ja Eva - heidän syntinsä tuoma alastomuus, ilman Herraa sydämessä, jossa oli omat työt. Jumalan armotyön oppi - karitsa - viittaus varjona Golgatalle - uhri - uhrin peittovaate - alastomille. Puettiin, että alastomuuden hengellinen alastomuus peittyi.
Ennen lankeemusta - Jumala loi kaiken, se oli sangen hyvää - siinä näkyi Valtakunta - kenen Voimasta ja johdosta kaikki on hyvää, sekä puhdasta. SE oli sapatin arvoinen - lepo.
Taas esikuva taivaasta - siitä valkeudesta - mihin menemme, eli luomakunta saa päätöksen - kokonaisuus Kruunun - kuninkuuden - elämän. Sapatinlevon ja Elämänpuun, tulevan Valtakunnan täydellisenä.
Ei Jumala epäonnistunut - vaan näemme kuin kuvastimesta - ja ymmärrämme näkemämme.
Henki näin kirkastaa Golgatan kirkkauden ja sovituksen, sekä anteeksiannon merkityksen.
Anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä tekevät, kun rakentavat Hänen luomakuntaansa ristin, väittäen omaa hallintavaltaansa, varastamista, tappamista ja tuhoamista, kun maa tulee täyteen väkivaltaa.
Nyt tuo pimeän valkeus on toden totta nähtävillä Ukrainassa. Jumalantahto - lain päämäärä rakkaus on sieltä kaukana, kun pimeän henkivallat riehuvat.
Emme voi kieltää hyvän ja pahanvälistä taistelua ja mistä se johtuu.
Tottelemattomuuden pimeästä sydämestä, joka ei taivu Jumalan lain alle.
Testamenttasin omaisuuteni eräälle kirkolle ja nyt minulle on luvattu paikka Taivaassa. Olen niin onnellinen.
En ole kuullut kenenkään tulleen uskoon jehovalaisten avulla, mutta tiedän uskovia Raamatun opettajia, jotka tulivat uskoon adventistisissa seurakunnissa. Uskoon tultuaan he tietysti jättivät kultin.
Uskoon ei voi tulla ilman Jumalan armoa, joka vetää parannukseen. En osaa sanoa, miten itse tulin uskoon. Olin sairaana, en saanut unta, kuuntelin yöt pitkät radiota ja löysin Radio Patmoksen ja Radio Dein. Jokin siellä sanottu sai minut heräämään. Ja voi olla, että Kent Hovindin kuuntelu myös avasi silmiäni alussa. Hovind on vankilassa ollessaan kääntynyt pois tärkeistä Raamatun opeista, mm. pretribulaatio-tempaus, mutta hänen opetuksensa Nooan ajoista on täyttä tavaraa edelleenkin.
Rukoile, että Jumala antaa sinulle armon tulla uskoon. Sen jälkeen Pyhä Henki asuu sinussa ja pystyt erottelemaan väärät henget oikeasta.
Kuuntele Robert Breakeria ja Raymond Thomasia, jos haluat täysin Raamatun mukaista selkeää opetusta. Valtavan hyviä opettajia. Surullista, ettei meillä Suomessa ole juuri ketään raamatullista opettajaa.
Jokun on pakko aina välillä tulla uskoon Jehovantodistajien kokouksissa kun heidän jäsenmääränsäkin kasvaa pikkuhiljaa vuosikymmenistä toiseen. Sama koskee maailmanlaajuista Adventtikirkkoa, jonka jäsenmäärä kasvaa noin miljoonalla jäsenellä vuodessa. Tosin, noin puolet kastetuista jättää Adventtikirkon elämänsä aikana.
Kävin helluntalaisten kirkossa enkä tullut uskoon. Kävin adventistien kokouksissa ja tulin elävään uskoon.
Kävin usein adventtikirkossa, en kuitenkaan kokenut siellä mitään muuta kuin tyhjyyden ja omahyväisen ilmapiirin, enkä tullut siellä uskoon. Kävin sitten helluntaiseurakunnassa ja tulin uskoon heti ensimmäisessä tilaisuudessa sekä sain siellä Jumalan armosta pyhän hengen armolahjan.
Helluntalaiset kirjoittavat Pyhän Hengen- isoilla ja palturinpuhua jahvettilainen pienillä.
Kävin molemmissa.
Suosittelen myös adventisteja käymään että tietäisivät.
Jehovilla ja advendisteilla on sama henki.
Jaa - Anonyymi 10.04.2022 13:10
Kävin molemmissa.
Suosittelen myös adventisteja käymään että tietäisivät.
Jehovilla ja advendisteilla on sama henki.
////
Kyllä ne adventistit tietävät, että jehovat ja yleisuskonto kantaa samaa sunnuntaita, jota adventistit pitävät vieraana - koska Herra ei pyhittänyt sunnuntaita.
Eli jehovalaiset ovat yleisuskonnon todistajat.
Kävin kymmenen kertaa Adventtikirkossa eikä siellä tullut kukaan uskoon.
Uskomatonta.....
On teillä jutut Kertokaa vielä ateistillekin mitenkä tullaan uskoon !
Aloituksesi sanavalinnat osoittavat että puhut pas-kaa. Et tiedä näistä yhteisöistä yhtään mitään! Jehovantodistajat eivät puhu temppeleistä kun he kertovat kokoontumispaikoistaan eivätkä adventistit kirkoistaan kun he puhuvat kokoontumispaikoistaan. Et siis tunne kumpiakaan yhteisöjä etkä tunne heidän tapojaan.
Olet pelkkä trolli!
Suomen Adventtikirkko on kirkon virallinen nimi.
Jehovan todistajilla on Valtakunnan sali.
Adventtikirkon seurakuntia ei kutsuta adventtikirkoiksi. Eikä Jehovantodistajien valtakunnansaleja temppeleiksi.
Kyllä ainakin niissä, joissa olen käynyt, ulkooven päällä lukee 'Adventtikirkko'.
Tässä esimerkiksi Annankatu 7 adventtikirkon sisäänkäynti Helsingissä:
https://aleksinblogi.net/wp-content/uploads/2019/08/DSCF3843-blog.jpg
Kyllä siellä adventtikirkon ulko-oven päällä Suomessa lukee: "Hölmölä".
Eli et tunne seurakuntiamme.
Itse kirjoitit näin:
"Adventtikirkon seurakuntia ei kutsuta adventtikirkoiksi."
Kuitenkin siellä adventtikirkon ulko-oven päällä ja ilmoitustaululla lukee: 'Adventtikirkko'.
Kumpaan siis uskon, sinun valheeseen vai siihen, mitä siellä kirkkosalin ulko-oven päällä lukee?
Helsinki: https://aleksinblogi.net/wp-content/uploads/2019/08/DSCF3843-blog.jpg
Tampere: http://lh5.ggpht.com/dqrVMo3625tp4DrbCDmcrN48qQEkKJEy7FOMnrQ62EUN0tna7nNXLYDUOBlZGpgYzKvliP-etCOOyG-MxKX-Xg
Oulu: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3b/Tuulimyllynkatu_18_Oulu_20160131.JPG/1197px-Tuulimyllynkatu_18_Oulu_20160131.JPG?20160216174814
jne.
Näyttää vahvasti siltä, että et tunne lainkaan Adventtikirkkoa ja sen toimintaa. Kirkkojen tiloissa lukee Adventtikirkko, koska kirkkotilat omistaa Suomen Adventtikirkko. Yksittäiset seurakunnat eivät omista rakennuksia, joissa ne kokoontuvat.
Adventistit eivät koskaan kutsu kokoontumistilaa adventtikirkoksi. Jumalan seurakuntaa ei yksikertaisesti kutsuta adventtikirkossa kirkoksi vaan aina seurakunnaksi. Se tulee esille kaikessa kirkkokunnan toiminnoissa. AINA puhutaan vain seurakunnasta, ei koskaan kirkosta. Kokoontuvat yhteisöt ovat adventtiseurakuntia ei adventtikirkkoja.
On ilmiselvää, että olet vain trolli.
Todistajat eivät usko koko planeetan tuhoutuvan, vaan että nykyinen maailmanjärjestys kansallisvaltioineen ja kansakuntineen korvataan Jumalan valtakunnalla ja sen kannattajien asuttamalla paratiisilla.
Onko adventisteilla samanlainen paratiisi ja helvettioppi?
Anonyymi 10.04.2022 16:33
Todistajat eivät usko koko planeetan tuhoutuvan, vaan että nykyinen maailmanjärjestys kansallisvaltioineen ja kansakuntineen korvataan Jumalan valtakunnalla ja sen kannattajien asuttamalla paratiisilla.
////
Jes 65:17 Sillä katso, minä luon uudet taivaat ja uuden maan. Entisiä ei enää muisteta, eivätkä ne enää ajatukseen astu;
Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa, teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat!
Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu. Sentähden, rakkaani, pyrkikää tätä odottaessanne siihen, että teidät havaittaisiin tahrattomiksi ja nuhteettomiksi, rauhassa, hänen edessänsä;
(2Pi 3:10-14)
Ilm 21:1 Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan; sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää ole.
Taivasopista adventistit eivät niinkään pidä ääntä, mutta helvetti on heille tärkeä. Se on heidän hyökkäysaseensa muita uskovia kohtaan ja pyrkivät sillä osoittamaan miten ovat Raamatun tuntemisessa väärässä. Ja kun ovat väärässä helvetin suhteen, niin silloin ovat väärässä muidenkin asioiden suhteen ja sitten heille aletaan syöttämään sapattia, että se ei ole laki, mutta kuitenkin pitää noudattaa jos haluaa ettei ole laittomuuden ihminen.
Adventisteilla ei ole helvettiä ja se osoittaa heidän mielestään sen että Jumala on rakkaus kuin ei tuomitse ihmisiä helvettiin, vaan he kuolevat iankaikkisesti. Se missä vaiheessa tuo kuolema tapahtuu ja mitä fyysisen ja kuoleman ja tuomion välillä ihmiselle käy on heidän opissaan sekava. selitys. Eikä sillä ole väliä, vaan sillä, että saavat tuomita toiset helvettiopista ja osoittaa sen vääräksi. Se heidän käsikassara ja sotaisa väline muita vastaan. Sapatti tulee vasta sen jälkeen.
Vähän sekavaa on tuo sinun puheesi advareista Montako heistä tunnet ?
Eiväthän kirkko-, sekä seurakunnat edes yritä saada ketään tulemaan uskoon, koska se on jokaisen sanan kuulolle tulevan oma asia. Kirkko- ja seurakunnat julistavat Raamatun Kirjoitusten sanomaa ja jättävät vastuun uskonratkaisusta kuulijalle itselleen. Ja mikäli Sanan kuulija on otollinen julistetun Sanan vastaanottamiseen ja hän haluaa tulla uskoon, niin mikään ei estä häntä tekemästä Isä Jumalan mielen mukaista ratkaisua asiassa.
Seurakunta vaikuttaa asiaan ainoastaan julistetun evankeliumin kautta, sillä siihen se on asetettu.
Uskoontulo ei liity mitenkään siihen, missä kirkkokunnassa olet sattunut vierailemaan silloin kun olet sattunut tulemaan uskoon. Uskoon tuleminen on henkilökohtainen mielenmuutos ja itse päätetty vanhan elämän hylkääminen. Se voi tapahtua vaikka Mount Everestillä.
Hulluksi voi tosiaan tulla missä tahansa. Taipumus tulla jonkun uskonnollista nimeä kantavan järjestön kusettamaksi, on todettu mielisairaudeksi.
Sinustahan se näkyy, kun et ole ottanut uskonaskeletta, vaan jäänyt orrellesi roikkumaan ja jälki on tuon näköistä.
SE vinkuminen..... kävin siellä, kävin täällä, ei tapahtunut mittttäää, ei kolahtanut missssääään, ei tuntunut miltääääään.
Miksi vahtasit muka ympärillesi? Yksikin sana - synnin palkka on kuolema..
Jos sen olisit uskonut, ja tehnyt mielenmuutoksen - olisit tullut uskoon.
Mutta, kun lihallisesti vinkuu - etsien vain herkkupaloja ja sitä ei löynyt.
EEEEEEEn löytänyt mitttäääään. Se johtui sinun lihastasi.
Vastaus on näin yksinkertainen.
Mitä sinä vingut täällä?
Ota ne sydänlääkkeesi ja verenohennuslääkkeesi ja 10 muuta lääkettä, jota sinulle määräsin. Ilman niitä lääkkeitä loppuu vinkumisesi muuten kokonaan.
Keuhkot ne vinkuu, kun on tuo sydämen vajaatoiminta ja kertyy nestettä keuhkoihini.
No pitääkö sitä justiinsa kirkossa tulla uskoon. Ei uskoon tulo niin mene. Uskoon voi tulla vaikka metsässä.
Niin, se, että ihminen uskoo - se on Jumalantyö. Ei niinkään, että kulkee kirkosta toiseen ja vahtaa puhuttua sanaa - että sanooko pappi, niinkuin odotan sanottavan.
Kerran kävin eräässä kirkossa luterilaisen koulukaverini kanssa. Kuuntelin puhujaa, sekä sanomaa. Se oli raamatullisesti hyvin rakentava.
Mutta, kysyttäni tältä koulukaverilta - että mitä sait hengellisesti. Hän ei saanut mitään, kun kertomansa mukaan hän vahtasi, että sanooko puhuja juuri ne sanat, mitä odottaa. Jos sanoo, niin silloin asia on kunnossa.
Eli aivan eri lähtökohdat ja eri odotukset. Sain kuunnella, onko Herralla minulle puhuttavaa - ja kaveri vahtasi, puhuuko hänen odotuksen mukaan.
Toisella kerralla olin vaimoni kanssa Pelastusarmeijan kokouksessa. Siellä tuli pitkä profetia, jonka vaimoni kuunnelle totesi heti, että tuo oli sinulle, niinkuin se olikin.
Jumala voi puhua, paikasta riippumatta odottajalle, jonka sydän on avoin YLÖS - ne rakentavat sanat.