Uudelleenkaste on raamatullista
Gr ee k - ACTS 19:1-7 - english
ἐγένετο δὲ, ἐν τῷ τὸν ἀπολλῶ εἶναι ἐν κορίνθῳ, παῦλον διελθόντα τὰ ἀνωτερικὰ μέρη ἐλθεῖν εἰς ἔφεσον καὶ εὑρών τινας μαθητάς 1 Ja tapahtui, että kun Apollos oli Korintissa, niin Paavali kulki ylärannikon läpi Efesoon. ja löytää tiettyjä opetuslapsia,
εἶπέ πρὸς αὐτούς, εἰ πνεῦμα⁇ γιον ἐλάβετε πισταεύ; οἱ δὲ εῖπον πρὸς αὐτόν, ἀλλ οὐδὲ εἰ πνεῦμα⁇ γεῦμα⁇ γιο 2 Hän sanoi heille: oletteko saaneet Pyhän Hengen siitä asti, kun uskoitte? Ja he sanoivat hänelle: emme ole kuulleetkaan, onko Pyhää Henkeä.
εἶπέ τε πρὸς αὐτοὺς, εἰς τί οὖν ἐβαπτίσθητε ; οἱ δὲ εἶπον, εἰς τὸ ἰωάννου βάπτισμα. 3 Ja hän sanoi heille: millä te siis kastettiin? Ja he sanoivat: Johanneksen kasteeseen.
εἶπε δὲ παῦλος, ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν βάπτισμα μετανοίας, τῷ λαῷ λέγων εἰς τὸν ἐρχόμενον μετ᾽ αὐτὸν ἵνα πιστεύσωσι τουτ 'ἔστιν, εἰς τὸν χριστὸν ἰησοῦν. 4 Silloin Paavali sanoi: Johannes kastoi parannuksen kasteella, sanoen kansalle, että he uskoisivat häneen, joka on tuleva hänen jälkeensä, se on Kristukseen Jeesukseen.
ἀκούσαντες δὲ ἐβαπτίσθησαν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ κυρ. 5 Kun he tämän kuulivat, heidät kastettiin Herran Jeesuksen nimeen.
καὶ ἐπιθέντος αὐτοῖς τοῦ παύλου τὰς χεῖρας, ἦλθε τὸ πνεῦμα τὸ⁇ γιον ἐπ᾽ αὐτούς, ἐλάλουν τε γλώσσαις καὶ προεφήτευον. 6 Ja kun Paavali pani kätensä heidän päällensä, tuli Pyhä Henki heidän päällensä; ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.
ἦσαν δὲ οἱ πάντες ἄνδρες ὡσεὶ δεκαδύο. 7 Ja kaikkia miehiä oli noin kaksitoista.
Gr ee k - ACTS 19:1-7 - english
ἐγένετο δὲ, ἐν τῷ τὸν ἀπολλῶ εἶναι ἐν κορίνθῳ, παῦλον διελθόντα τὰ ἀνωτερικὰ μέρη ἐλθεῖν εἰς ἔφεσον καὶ εὑρών τινας μαθητάς 1 Ja tapahtui, että kun Apollos oli Korintissa, niin Paavali kulki ylärannikon läpi Efesoon. ja löytää tiettyjä opetuslapsia,
εἶπέ πρὸς αὐτούς, εἰ πνεῦμα⁇ γιον ἐλάβετε πισταεύ; οἱ δὲ εῖπον πρὸς αὐτόν, ἀλλ οὐδὲ εἰ πνεῦμα⁇ γεῦμα⁇ γιο 2 Hän sanoi heille: oletteko saaneet Pyhän Hengen siitä asti, kun uskoitte? Ja he sanoivat hänelle: emme ole kuulleetkaan, onko Pyhää Henkeä.
εἶπέ τε πρὸς αὐτοὺς, εἰς τί οὖν ἐβαπτίσθητε ; οἱ δὲ εἶπον, εἰς τὸ ἰωάννου βάπτισμα. 3 Ja hän sanoi heille: millä te siis kastettiin? Ja he sanoivat: Johanneksen kasteeseen.
εἶπε δὲ παῦλος, ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν βάπτισμα μετανοίας, τῷ λαῷ λέγων εἰς τὸν ἐρχόμενον μετ᾽ αὐτὸν ἵνα πιστεύσωσι τουτ 'ἔστιν, εἰς τὸν χριστὸν ἰησοῦν. 4 Silloin Paavali sanoi: Johannes kastoi parannuksen kasteella, sanoen kansalle, että he uskoisivat häneen, joka on tuleva hänen jälkeensä, se on Kristukseen Jeesukseen.
ἀκούσαντες δὲ ἐβαπτίσθησαν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ κυρ. 5 Kun he tämän kuulivat, heidät kastettiin Herran Jeesuksen nimeen.
καὶ ἐπιθέντος αὐτοῖς τοῦ παύλου τὰς χεῖρας, ἦλθε τὸ πνεῦμα τὸ⁇ γιον ἐπ᾽ αὐτούς, ἐλάλουν τε γλώσσαις καὶ προεφήτευον. 6 Ja kun Paavali pani kätensä heidän päällensä, tuli Pyhä Henki heidän päällensä; ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.
ἦσαν δὲ οἱ πάντες ἄνδρες ὡσεὶ δεκαδύο. 7 Ja kaikkia miehiä oli noin kaksitoista.
Vastaukset 30
Vanhimmat
Huomaa: Tässä meillä on kaksitoista miestä (v7), jotka olivat opetuslapsia (v1) ja jotka Johannes Kastaja oli kastanut (v3), parannuksen kasteella (v4). Paavali ei viivyttänyt mitään kastaakseen heidät uudelleen "( kreikan εἰς ) nimellä Herran Jeesuksen" (v5) ( Katso #6. Kaste nimeen Herra Jeesus ). Miksi hän teki tämän? Ei ole todisteita siitä, että Johannes Kastajan käyttämä kasteprosessi poikkesi mitenkään Jeesuksen tai hänen opetuslastensa käyttämästä kasteprosessista, mutta täällä Paavali ei todellakaan pitänyt Johanneksen kastetta riittävä millään tavalla, muuten hän ei olisi kastanut heitä uudelleen. Kaksi eroa, jotka voidaan huomata, ovat:
(1) Mitä uskovat ymmärsivät kasteesta, kun se suoritettiin, ja
(2) Sanat, jotka todella sanottiin prosessin aikana.
Mitä tulee ensimmäiseen kohtaan, varmasti harvat (jos ollenkaan) ymmärtävät täysin kasteen merkityksen sen suorittaessaan. Se on yleensä tehty hyvin varhaisessa kristillisessä elämässä, yhtenä ensimmäisistä kuuliaisuuden teoista ja yksilön uskon ilmaisuna, kauan ennen hengellistä kypsyyden mukana tuleva ymmärrys on saatu. Mitä tulee toiseen kohtaan, ei ole todisteita siitä, että Johannes Kastaja olisi käyttänyt nimeä Jeesuksesta, kun hän kastoi, tai mikä tahansa muu nimi, joten nämä käännynnäiset piti kastaa uudelleen käyttämällä Herran Jeesuksen Kristuksen nimeä .
Puhutut sanat ovat tärkeitä
aikana sanotut sanat vesikasteen niin tärkeitä? Onko sillä todella väliä, sanommeko "Herran Jeesuksen nimessä Kristus" tai "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä"? No, jos mietiskelemme seuraavia pyhiä kirjoituksia, voimme nähdä kuinka tärkeitä sanat ovat:
(Sananlaskut 18:7) "Tyhmän suu on hänen tuhonsa."
(Sananlaskut 18:21) "Kuolema ja elämä ovat kielen vallassa."
(Matteus 4:4) "Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta."
(Matteus 12:36) "Jokaisesta turhasta sanasta, jonka ihmiset puhuvat, he tekevät tiliä tuomiopäivänä."
(Matteus 12:37) "Sanoistasi sinut vanhurskautetaan, ja sanoistasi sinut tuomitaan."
Elämä, kuolema, tuho, vanhurskauttaminen ja tuomitseminen tulevat kaikki meille sanomiemme sanojen kautta. Jeesus sanoi, että hänen sanansa olivat "Henki ja elämä" ( Joh. 6:63 ), ja Jumala pitää sanoilleen niin suurta merkitystä, että se on kirjoitettu;
(Psalmi 12:6) "Herran sanat ovat puhtaita sanoja: niinkuin hopea, joka on koettu maapätsissä, puhdistettu Seitsemän kertaa."
(Psalmi 119:140) "Sinun sanasi on erittäin puhdas."
(Psalmi 119:160) "Sinun sanasi on totta alusta asti."
(Sananlaskut 8:8) "Kaikki minun suuni sanat ovat vanhurskaat, eikä niissä ole mitään kieroa tai kieroa."
(Sananlaskut 30:5) "Jokainen Jumalan sana on puhdas."
(Joh. 17:17) "sinun sanasi on totuus."
Itse asiassa Jumala on niin erityinen jokaisessa sanassaan, jonka hän on sanonut: "En muuta sitä, mikä on lähtenyt huuliltani." ( Psalmi 89:34 ). Hän on kertonut meille olemaan lisäämättä hänen sanoihinsa ( 5. Moos. 4:2 ; 12:32 ; Sananlaskut 30:6 ) tai kärsimättä lopunajan vitsauksista ( Ilmestys 22:18 ), eikä vähätellä niitä ( 5. Moos. 4:2 ; 12:32 ), tai menetämme pelastuksemme ( Ilmestys 22:19 ; 20:15 ). Kyllä, on tärkeää, mitä sanoja puhutaan, kun meidät kastetaan , ja jonain päivänä työmme kaste koetellaan tulella ( 1. Kor. 3:13 ), joka on Jumalan sana ( Jeremia 23:29 ). Jos sitä ei tehdä oikein, se poltetaan ja kärsimme tappion ( 1. Korinttilaisille 3:15 ).
Tarkka tottelevaisuus on tärkeää Jumalalle
Jotkut saattavat kysyä: "Onko Jumala todella niin tosissaan, että tottelemme, mitä hän sanoo? Tuomitseeko hän meidät, jos emme tee sitä täsmälleen niin kuin hän on tehnyt sanoi?" Ehkä jos voisimme kysyä muutamilta ihmisiltä, jotka ovat aiemmin olleet tottelemattomia Jumalalle, voisimme löytää vastaukset:
(1) Jumala kielsi Aadamille ja Eevalle yhden yksinkertaisen asian, "puusta Kun tiedät hyvästä ja pahasta, älä syö siitä" (1 Moos. 2:17 ), ja he eivät totelleet ( 1 Moos. 3:6 ). Vain yhden palan kiellettyä hedelmää syöminen toi kukin käsittämätön synnin, kuoleman ja kärsimyksen katastrofi koko ihmiskunnalle ( Room. 5:12 ). Kyllä, Jumala tuomitsee meidät, jos emme tottele.
(2) Kun Loot ja hänen perheensä pakenivat Sodomasta, heille sanottiin: "Älkää katsoko takanasi" ( 1. Moos. 19:17 ), mutta kun Lootin vaimo katsoi taaksepäin, hänestä tuli suolapatsas ( 1. Moos. 19:26 ). Kyllä, Jumala tuomitsee meidät, jos jätämme huomiotta hänen käskynsä.
(3) Nadab ja Abihu "uhrasivat outoa tulta Herran edessä, mitä hän ei tehnyt käski heitä. Ja tuli lähti Herralta ja söi heidät, ja he kuolivat Herran edessä." ( 3. Moos. 10:1-2 ). Kyllä, Jumala tuomitsee meidät, jos teemme niin asioita, joita hän ei ole käskenyt meitä.
(4) Mirjam puhui Moosesta vastaan ( Moos. 12:1 ), sai Jumalan vihaiseksi ( Moos. 12:9 ) ja tuli spitaalinen syntinsä takia ( 4. Moos. 12:10 ). Kyllä, Jumala tuomitsee meidät, kun puhumme niitä vastaan, jotka tekevät Jumalan tahdon.
(5) Jumala kielsi kaiken työn tekemisen lepopäivänä ( 2. Moos. 20:10 ) ja kun mies löydettiin sapattina keräilemässä keppejä, ja hänet tapettiin kivittämällä (4. Moos. 15:32-36 ). Kyllä, Jumala tuomitsee meidät, jos emme tottele hänen käskyjään.
(6) Korah, Daatan ja Abiram puhuivat Moosesta vastaan ( 4 Moos. 16:1-3 ), mikä johti maa avautui ja vei heidät ja kaikki heidän omaisuutensa "sheoliin" ( 4 Moos. 16:27-33 ), minkä jälkeen tuli kulutti toiset 250 miestä, jotka uhrasivat suitsukkeita Herran edessä ( 4. Moos. 16:35 ). Kyllä, Jumala tuomitsee meidät, jos puhumme niitä vastaan, jotka tekevät hänen tahtonsa oikein.
(7) Kun Israelin lapset puhuivat Moosesta ja Aaronia vastaan erämaassa Sini pyysi vettä ( Moos. 20:1-5 ), Jumala käski Moosesta "puhua kalliolle" (4. Moos. 20:8 ), ja Mooses "löi kallioon kahdesti" ( 4. Moos. 20:11 ). Rangaistuksena tästä tottelemattomuudesta Jumala eväsi sekä Mooseksen että Aaronin pääsyn luvattuun maahan ( 4. Moos. 20:12 ; 20:22-29 ; 5. Moos. 32:48-52 ; 34:1-6 ). Kyllä, Jumala tuomitsee meidät, jos emme noudata hänen ohjeitaan kunnolla.
(8) Jumala käski Saulia tuhoamaan Amalekin, koko heidän kansansa ja koko heidän karjaa ( 1. Samuel 15:2-3 ), mutta Saul pelkäsi kansaa ( 1. Samuel 15:24 ), säästi kuningasta ja antoi heidän pelastaa parhaat karjansa uhrattavaksi Jumala ( 1. Samuel 15:8-9 , 15 , 21 ). Tämän tottelemattomuuden vuoksi Saul hylättiin kuninkaaksi ( 1. Samuel 15:23 , 28 ). Kyllä, Jumala tuomitsee meidät, jos emme noudata hänen ohjeitaan kunnolla.
(9) Kun Jumala antoi ohjeita todistuksen arkin kuljettamisesta, hän opetti Papit kantavat sitä ( Josua 3:6 ; 1. Aikakirja 15:2 ) sauvoilla arkin kultaisten renkaiden läpi ( 2. Moos. 25:12-15 ) ja sanoivat myös: "He älkää koskeko mihinkään pyhään, etteivät he kuolisi" ( 4:15 ). Kuitenkin, kun Daavid kuljetti arkin takaisin Jerusalemiin, väärää tietä häräkärryillä ( 2 Samuel 6:1-9 ; 1 Chronicles 13:1-12 ), Ussa kosketti arkkia estääkseen sitä putoamasta ja kuoli virheensä vuoksi ( 2 Samuel 6:6-7 ; 1. Aikakirja 13:9-10 ). Kyllä, Jumala tuomitsee meidät, jos emme tee asioita niin kuin hän on käskenyt meidän tehdä ne.
(10) Ananias ja Saphira myivät omaisuuden, pidättivät osan hinnasta ja valehtelivat siitä, kuinka paljon he olivat myyneet sen ( Apostolien teot 5:1-11 ). He molemmat kuolivat välittömästi. Kyllä, Jumala tuomitsee meidät, jos yritämme pettää häntä tai hänen kansansa.
Jumala, jota palvelemme tänään, on sama Jumala, joka jakoi kaikki nämä tuomiot tottelemattomille ihmisille, eikä hän ole muuttunut. Hän on "valojen Isä, jonka kanssa ei ole vaihtelua eikä kääntymisen varjoa" ( Jaak. 1:17 ), ja hän on sanonut: " olen Minä HERRA, minä en muutu" ( Malakia 3:6 ). Millaisen tuomion hän siis nyt antaa niille, jotka noudattavat hänen ohjeitaan väärin? niille, jotka mieluummin heidän perustettu perinnensä enemmän kuin hänen sanansa totuus ja ykseys Kristuksen ruumiissa? Todellinen pointti on, että jokainen, joka osaa tehdä jotain Jumalalle oikein ja tekee sen tarkoituksella toisin, hänellä on väärä sydän ja väärä henki. Tottelevaisuus Jumalaa kohtaan on ilo hänen todelliselle kansalleen, "Sillä tämä on Jumalan rakkaus, että me pidämme hänen käskynsä, eivätkä hänen käskynsä ole raskaat." ( 1. Joh. 5:3 ).
Kuinka voimme löytää todellisen Jumalan kirkon?
Tämä on erityisesti niille, jotka kastavat käyttämällä "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeä" ( Matteus 28:19 ) tai "nimi Jeesuksen" tai jopa "Jeesuksen Kristuksen nimen" ( Apostolien teot 2:38 ) vesikasteen aikana, ja jotka uskovat olevansa joko todellinen Jumalan kirkko tai osa sitä.
Jeesuksella on monia "lampaita", jotka kuulevat hänen äänensä ( Joh. 10:27 ) hänen sanansa kautta ja jotka etsivät "yksi laumaa" ( Joh. 10:16 ), jota jotkut saattavat tulkita oikeaksi Jumalan seurakunnaksi. He etsivät kansaa, joka on kuuliainen Jumalan sanalle, jota kuvataan "niiksi, jotka pitävät käskyt Jumalasta ja Jeesuksen uskosta" ( Ilmestys 14:12 ). Maailmassa saattaa olla joitain "uusisyntyneitä lapsia Kristuksessa", jotka vaeltavat kirkkokunnallinen sokkelo etsii todellista Jumalan kirkkoa, jotka tietävät vain yhden totuuden Jumalan sanasta: että heidät täytyy kastaa käyttämällä "nimeä" Herran Jeesuksen Kristuksen". Kuinka he sitten koskaan löytävät tosi seurakunnan, jos tosi kirkko ei kasta oikein? Jumalan todellinen seurakunta on sen velkaa "muita lampaita" osoittamaan heille oikeaan suuntaan osoittamalla kuuliaisuutta Jumalan sanalle siellä, missä se näkyy.
Getsemanen puutarhassa Jeesus rukoili Isälleen:
(Joh. 17:20-23) "En rukoile yksin näiden (apostolien) puolesta, vaan myös niiden puolesta, jotka heidän sanansa kautta uskovat minuun.
jotta he kaikki olisivat yhtä; niinkuin sinä, Isä olet minussa ja minä sinussa, että hekin olisivat yhtä meissä...
...että he olisivat yhtä, niin kuin me olemme yhtä: minä heissä ja sinä minussa, jotta he tulisivat täydelliseksi yhdessä."
Tässä hän kuvaa hengellistä ykseyttä, joka on täydellinen. Ne, jotka kastavat "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" voivat Älä koskaan ole täydellisessä ykseydessä niiden kanssa, jotka on kastettu "Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen", koska tämä oppi on erottanut seurakunnat. Jotkut jälkimmäiset pitävät ensimmäistä valitettavasti pelastumattomana ja joutuneena helvetin tuleen. Täytyy olla selvää, että väärä kaste, joka aiheuttaa tällaisen jakautumisen Kristuksen ruumis ei ole Jumalasta. Jumala ei ole hämmennyksen luoja ( 1. Korinttolaisille 14:33 ), eikä hän ole Jeesuksen rukouksen vastaisten asioiden luoja rukoilimme, mutta meidän kaikkien pitäisi tietää kuka on. Ketkä meistä ovat valmiita seisomaan Jeesuksen edessä tuomiopäivänä ja puolustamaan kastetta, joka on aiheuttanut jakautumista kirkossa ja viivästytti vastausta hänen rukoukseensa?
Veljet ja sisaret Kristuksessa, näetkö tämän kaiken totuuden? Jos näin on, toimi sen mukaan, sillä apostoli Jaakob ei vain sanonut: "Usko ilman tekoja on kuollut" ( Jaak. 2:17 ; 2:20 ; 2:26 ), mutta hänellä oli myös tämä sanottava niille, jotka opettavat harhaa ja johtavat Jumalan kansan erimielisyyteen:
(Jaakob 3:1) "Veljeni, älkää olko paljon opettajia, tietäen, että saamme suuremman tuomion."
Jeesuksella oli tämä sanottava niistä, jotka tiesivät Jumalan tahdon, mutta eivät tehneet sitä:
(Luukas 12:47) "Ja se palvelija, joka tunsi hänen Herran tahdon mukaan, eikä hän valmistautunut eikä tehnyt tahtonsa mukaan, häntä lyödään monilla lyönneillä ."
Kaikki väärät opetukset kylvävät eripuraa.
(Sananlaskut 6:16-19) "Näitä kuutta asiaa Herra vihaa: kyllä, seitsemän on hänelle kauhistus, ... joka kylvää eripuraa veljien kesken."
Kastettu Jeesukseen Kristukseen
Gr ee k - Roomalaiskirje 6:3-4 - Englanti
⁇ Ἀγνοεῖτε ὅτι ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς χριστὸν ἰησοῦν εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν 3 Ettekö tiedä, että niin monet meistä, jotka olemme kastetut Jeesukseen Kristukseen , on kastettu hänen kuolemaansa?
συνετάφημεν οὖν αὐτῷ Διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον ἵνα σ σπερ ἠγέρθη χριστὸς ἐκεκρῶν Διὰ ῆρὰ ναα ναα ναῦ ναῦ ναῦ ναῦ ναῦα ναῦα ναῦ ναῦ ναῦ ναῦ ναῦα ναῦα ναῦ ναῦ ναῦ παῦ παῦ παῦαῦα παῦαῦα παῦαῦ παῦαῦαῦααῦαῦααῦαῦααῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦααα minulle οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν 4 Sentähden meidät on haudattu hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan , että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, niin myös mekin vaeltaisimme uudessa elämässä.
Gr ee k - Galatians 3:27 - english
ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε Χριστὸν ἐνεεδύσν 27 Sillä kaikki teistä, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päälle pukeneet.
Tämä on raamatuntutkistelu siitä, mitä merkitsee tulla kastetuksi Jeesukseen Kristukseen ja hänen kuolemaansa. Kastettavaksi Kristus ei voi tarkoittaa vain kasteen saamista hänen ruumiiseensa (katso #7), joka on kirkko, mutta se voi tarkoittaa myös kastetta hänen opetuksiinsa tai hänen luonteensa mukaan. Vertailla kuinka israelilaiset "kaikki kastettiin ( kreikka εἰς ) Moosekseksi pilvessä ja pilvessä meri" ( 1. Kor. 10:2 ). Tarkoittaako se, että he kastettiin Mooseksen nimeen? Ei, heidät kastettiin symbolisesti hänen opetuksiinsa, mikä oli laki. Todellinen kasteprosessi, upottaminen Hänen opetuksensa laista ja heidän elämänsä mukauttamisesta sen mukaan olisi pitänyt tapahtua heidän ollessaan erämaassa. Kun israelilaiset ylittivät Punainen meri, heidän vihollisensa (egyptiläiset), jotka saivat heidät orjuuteen, tuhoutuivat täysin, ja heidät vapautettiin täysin palvelemasta heitä. Niin kun meidät kastetaan, "synnin ruumis" ( Room. 6:6 ), joka vie meidät synnin orjuuteen ( Joh. 8:34 ), tuhoutuu ( Roomalaisille 6:6 ), ja meidät vapautetaan synnistä ( Room. 6:7 ). Tämän saa aikaan täydellinen tottelevaisuus sydämestä tulevalle Jumalan sanalle ( Room. 6:16-18 ), mikä on kasteen prosessi. tarkoitus tuottaa meissä. Moosekseksi kasteeksi ottaminen tarkoitti liittymistä häneen ja kaikkeen, mitä hän edusti, mikä oli lain opetuksia; ja kastetaan Kristukseen merkitsee olla yhteydessä häneen ja kaikkeen, mitä hän edustaa, mikä on hänen opetuksensa Jumalan sanasta. Joten kun tutkimme sanaa Jumala, ja toteuta se elämässämme, meidät kastetaan syvemmälle Kristukseen hengellisessä mielessä.
Kastettu kuolemaansa
Gr ee k - Roomalaiskirje 6:3-4 - Englanti
⁇ Ἀγνοεῖτε ὅτι ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς χριστὸν ἰησοῦν εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν 3 Ettekö tiedä, että niin monet meistä, jotka olemme kastetut Jeesukseen Kristukseen , on kastettu hänen kuolemaansa?
συνετάφημεν οὖν αὐτῷ Διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον ἵνα σ σπερ ἠγέρθη χριστὸς ἐκεκρῶν Διὰ ῆρὰ ναα ναα ναῦ ναῦ ναῦ ναῦ ναῦα ναῦα ναῦ ναῦ ναῦ ναῦ ναῦα ναῦα ναῦ ναῦ ναῦ παῦ παῦ παῦαῦα παῦαῦα παῦαῦ παῦαῦαῦααῦαῦααῦαῦααῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦαῦααα minulle οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν 4 Sentähden meidät on haudattu hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan , että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, niin myös mekin vaeltaisimme uudessa elämässä.
Juuri ennen kuin Jeesus meni ristille kuolemaan, hän sanoi: "Minulla on kaste, jolla minut kastetaan." ( Luukas 12:50 ), puhumassa tulevasta ristiinnaulitsemisestaan. Hänen kuolemansa, hautaamisensa ja ylösnousemuksensa olivat eräänlainen kaste. Veteen meneminen merkitsee kuolemaa, veden alle menemistä edustaa hautaamista ja vedestä ulos tuleminen ylösnousemusta. Kaikki kristityt on kutsuttu seuraamaan Jeesusta ottamalla ristimme täysin kieltämällä itsemme ja seuraamalla häntä.
(Matteus 8:22) "Mutta Jeesus sanoi hänelle: seuraa minua ; ja anna kuolleiden haudata kuolleensa."
(Matteus 10:38) "Ja joka ei ota ristiään ja seuraa minua , se ei ole minulle arvoinen."
(Matteus 16:24) "Silloin Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Jos joku tahtoo kulkea minun perässäni, hän kieltää itsensä, ota ristinsä ja seuraa minua ."
(Matteus 19:21) "Jeesus sanoi hänelle: "Jos tahdot olla täydellinen, mene ja myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaassa. ja tule ja seuraa minua ."
(Mark 8:34) "Ja kutsuttuaan kansan luokseen myös opetuslapsensa, hän sanoi heille: "Joka tahtoo minun jälkeeni, kieltäköön itsensä ja ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua. "
(Mark. 10:21) "Silloin Jeesus katsoi häneen rakasti häntä ja sanoi hänelle: "Yksi sinulta puuttuu: mene, myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille. ja sinulla on oleva aarre taivaassa. Tule, ota risti ja seuraa minua. "
(Luukas 9:23) "Ja hän sanoi heille kaikille: "Jos joku tahtoo kulkea minun perässäni, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon ristinsä joka päivä ja seuratkoon minua ."
(Luukas 14:27) "Ja joka ei kanna ristiään ja seuraa minua, se ei voi olla minun opetuslapseni."
(Luukas 18:22) "Kun Jeesus kuuli nämä asiat, hän sanoi hänelle: "Yksi sinulta kuitenkin puuttuu: myy kaikki, mitä sinulla on, ja jaa köyhille, ja sinulla on oleva aarre taivaassa, ja tule ja seuraa minua ."
Tekemällä tämän "vanha miehemme" (joka on minä) ristiinnaulitaan, ja meidät haudataan hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan ( Room. 6:4 ).
Mitä apostoli Paavali tarkoitti puhuessaan kasteesta yhdeksi ruumiiksi?
Gr ee k - 1. Korinttilaisille 12:13 - Englanti
γὰρ ἐν ἑνὶ πνεύματι ἡμεῖς πάντες εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν εἴτε ῖουδαῖοι εἴτε⁇ λληνες ἴτε⁇ ἴτε ἴτε ἴτε⁇ ἴτε ἴ εἴτε δοῦλοι εἴτε ἐλεύθεροι καὶ πάντες εἰς ἓν πνεῦμίμστημα 13 Sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai pakanoita, orjia tai vapaita; ja kaikki on juotettu yhteen Henkeen.
Tässä on esitettävä useita kysymyksiä. Mikä on se "yksi ruumis", johon meidät kastetaan? Mikä on se "yksi Henki", jolla me olemme kastettu tuohon yhteen ruumiiseen? Mitä se myös tarkoittaa, "juoda yhteen Henkeen"? koska tämä näyttää olevan tapa, jolla meidät on kastettu. Tämä raamatuntutkistelu vastaa kysymyksiin yhdestä ruumiista, johon meidät on kastettu.
Yksi ruumis, johon meidät kastetaan, on Kristuksen ruumis
Se tosiasia, että se yksi ruumis, johon meidät kastetaan, viittaa Kristuksen ruumiiseen, käy selväksi apostoli Paavalin lausunnoista:
(1 Korinttolaisille 12:27) "Nyt te olette Kristuksen ruumis ja jäsenet erityisesti."
(Ef. 4:12) "Kristuksen ruumiin rakentamiseksi".
(Ef. 5:29-30) "Herra... Sillä me olemme hänen ruumiinsa jäseniä."
(Kolossalaisille 2:17) "ruumis on Kristuksesta".
Yksi ruumis, johon meidät kastetaan, on kirkko
Tämä kävi selväksi myös Paavalin lausunnoista:
(Ef. 1:22-23) "seurakunta, joka on hänen ruumiinsa."
(Kolossalaisille 1:18) "hän on ruumiin, seurakunnan, pää."
(Kolossalaisille 1:24) "Kristuksen kärsimykset minun lihassani hänen ruumiinsa tähden, joka on seurakunta."
Joten kun Henki kastaa meidät Kristuksen ruumiiseen, hän kastaa meidät myös todelliseen Jumalan seurakuntaan. Tämä on jatkuva henkinen prosessi, joka näkee meidät kasvaa alun perin "lapuista Kristuksessa" ( 1. Korinttilaisille 3:1 ; 1. Piet. 2:2 ), kun me ensin uskomme, täydellisyyteen:
(Matteus 5:48) "Olkaa siis täydelliset, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen."
(2. Kor. 13:9) "tätä mekin toivomme, sinun täydellisyyttäsi."
(Efesolaiskirje 4:12) "Pyhien täydelliseksi tekemiseksi."
(Heprealaisille 6:1) "menkäämme täydellisyyteen."
Kun Jeesus käveli maan päällä, hänen fyysinen ruumiinsa oli täysin alamainen ja kuuliainen Hänen Henkelleen. Siksi meistä tulee osa hänen ruumiiaan, kun me myös olemme täysin alamainen ja kuuliainen Hänen Henkelleen. Tässä vaiheessa olemme täysin kuuliaisia Jumalan sanalle, kuten Jeesus oli, koska hänen Henkensä tulee täysin kuolleista meissä; "kaste pelastaa meidät nyt... Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta" ( 1. Piet. 3:21 ). Täydellinen tottelevaisuus on tie ottaa kasteen yhdeksi ruumiiksi, koska se on perustus, jolle Jeesus rakentaa kirkkonsa ( Matteus 7:24-27 ; Matteus 16:15-18 ja 1. Joh. 2:3-4 ; Luuk 6:46-49 ; Joh. 10:14 ja 1. Joh. 2:3-4 ). Tämä on todellinen hengellinen kirkko, joka käännetään, kun Jeesus palaa, se, joka koostuu vanhurskaista kuolleet maan luomisesta, "ne, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon" ( Ilmestys 14:12 ) ja "me, jotka olemme elossa ja jää" ( 1. Tessalonikalaiskirje 4:17 ). Kun Jeesus palaa, on vain yksi seurakunta, joka on kuuliainen Jumalan sanalle, ja kaikki pelastetut kristityt ovat siinä hänen sanojensa mukaan: "Tulee olemaan yksi kerros, ja yksi paimen" ( Joh. 10:16 ), mutta näin ei ole nykyään.
Yksi Henki on Jumalan sanaa
Tiedämme, että "Henki on totuus" ( 1. Joh. 5:6 ) ja Jumalan Sana on totuus ( Joh. 17:17 ), mikä osoittaa, että jollain tavalla Henki ja Sana ovat samat. Jeesus sanoi: "Ne sanat, jotka minä puhun teille, ovat Henki" ( Joh. 6:63 ), ja koska hän puhui vain Jumalan sanoja ( Joh. 3:34 ; 8:28 ; 8:38 ; 12:50 ; 14:10 ), mikä vahvistaa, että Jumalan Sana on Jumalan Henki, eikö niin? Kun Jeesus palaa, hän tuhoaa jumalattomat "hänen suunsa Hengellä" ( 2. Tessalonikalaiskirje 2:8 ), joka on "terävä miekka" ( Ilmestyskirja 19:15 ), joka on " Henki, joka on Jumalan sana" ( Ef. 6:17 ). Kun Jeesus ajoi ulos riivaajia, hän teki sen "sanallaan" ( Matt. 8:16 ) ja "Hengen Hengellä Jumala" ( Matteus 12:28 ), vahvistaen jälleen, että Jumalan Sana on Jumalan Henki. Myös Henki tekee eläväksi ( Joh. 6:63 ), ja Sana tekee eläväksi ( Psalmi 119:50 ), Henki johtaa meitä ( Room. 8:14 ; Gal. 5:18 ), ja Jumalan sana johtaa meitä ( Psalmi 17:4 ; Sananlaskut 6:20-22 ). Totuus johtaa meitä ( Psalmi 43:3 ), "Henki on totuus" ( 1. Joh. 5:6 ), ja Jumalan sana on totuus ( Joh. 17:17 ), jotka kaikki osoittavat tehokkaasti, että "Sana ja Pyhä Henki: ... ovat yhtä. " ( 1. Joh. 5:7 ). Yksi mikä? "yksi Henki" ( Ef. 4:4 ). Kuten sana "yksi" (kreik. ἓν Gtr . hen) on kreikan kielessä neutraali sukupuoli, niin Hengen sana on neutraali. Niin voimme päätellä, että Jumalan Sana on Jumalan Henki. Aivan kuten "Sana oli Jumala" ( Joh. 1:1 ), mikä tarkoittaa, että "Sana on Jumala", koska hän ei muutos ( Malakia 3:6 ; Jaakob 1:17 ), joten "Jumala on Henki" ( Joh. 4:24 ). Kuten Jumala luo kaiken Sanallaan ( Psalmi 148:5 ; Joh. 1:3 ), joten hän luo kaiken Henkellään ( Psalmi 104:30 ). Aivan kuten hän lähettää sanansa tehdäkseen tahtonsa ( Psalmi 107:20 ; Jesaja 9:8 ; 55:11 ; Apostolien teot 10:36 ), niin hän myös lähettää Henkensä ( Psalmi 104:30 ; Joh. 14:26 ; Gal. 4:6 ; 1. Piet. 1:12 ). Voimme nähdä, kuinka sanat ovat henkeä apostoli Paavalin kirjoituksista:
(2 Korinttolaisille 3:3) "ei kirjoitettu musteella, vaan elävän Jumalan Hengellä; ei kivitauluihin, vaan lihallisiin sydämen pöydät."
Kun kirjoitamme sanoja musteella, muste on sanojen substanssi ja sanat ovat musteen muoto. Jos hieromme sanat pois, muste katoaa, ja jos hieromme musteen pois, sanat katoavat. Miksi? Koska muste ja sanat ovat kaksi tapaa tarkastella samaa asiaa, joista toinen kuvaa sen muotoa ja toinen kuvaamalla sen sisältöä. Niin on, kun Jumala kirjoittaa sanansa sydämeemme, hänen sanansa on muoto ja hänen Henkensä on aine, joka vastaa muste. Siksi Jumala on muodoltaan Sana, mutta aineelliselta Henki. Hänen Henkensä on sekä se, mikä kastaa meidät Kristukseen ( katso #8 Kastetut Jeesukseen Kristukseen ), ja siihen meidät on kastettu.
Kuinka juomme yhteen Henkeen?
Jotkut uskovat, että kun Paavali sanoi: "Yhdessä Hengessä me olemme kaikki kastetut yhdeksi ruumiiksi" ( 1. Kor. 12:13 ), hän viittasi vain kasteeseen pyhässä Henki, mutta näin ei ole. Aivan kuten vesikaste on osa yleistä kastetta ja on kuuliaisuuden ja uskon teko, niin myös kasteen vastaanottaminen teko Luuk. 24:49 ; Ef. 5:17-18 ) ja uskon Gal. 3:2 ; 3:14 ). Se on myös osa kokonaisprosessia, mutta ei koko sitä. Vaikka on olemassa raamatunkohta, joka voitaisiin tulkita Pyhän Hengen vastaanottamiseksi juomalla ( Joh. 7:37-39 ), joka täyttää meidät ( Apt 2:4 ; 9:17 ), hän on myös kun hänet vuodatetaan päällemme ( Joel 2:28 ; Apt 2:16-18 ; 10:45 ), tai kun hän kaatuu päällemme ( Apt 10:44 ), tai kun hän tulee päällemme ( Apt 1:8 ) 19:6 . Kaikkia näitä voidaan kutsua voiteluksi ( Apostolien teot 10:38 ; 2. Kor. 1:21-22 ja 1. Joh. 2:27 ).
Pietari sanoi: "Halua niinkuin vastasyntyneet lapset sanan vilpitöntä maitoa, jotta kasvaisitte sen avulla." ( 1. Piet. 2:2 ), ja miten me otamme maitoa? Juomme sen. Tämä tarkoittaa sitä, että "me... olemme kaikki juotetut yhdeksi Hengeksi". Kun juomme sanan vilpitöntä maitoa, se on kirjoitettu sydämiimme Pyhä Henki ( 2. Kor. 3:3 ), ja näin meidät kastetaan yhdeksi ruumiiksi, todelliseksi Jumalan seurakunnaksi. Tämä on kuitenkin vain osa prosessia. Loput se koostuu synnin hylkäämisestä sydämestä ( Psalmi 119:11 ; 1. Joh. 3:9 ) ja elämämme mukauttamisesta olemaan kuuliaisia Jumalan sanalle. Vertaa näitä kirjoitukset: "Voitko sinä juoda maljasta, josta minä juon, ja saada kasteen sillä kasteella, jolla minut kastetaan?" ( Matteus 20:22 ) ja "jos tämä malja ei ehkä katoa minulta, ellei minä juo sitä, tapahtukoon sinun tahtosi." ( Matt. 26:42 ) Jeesus puhui tässä tulevasta ristiinnaulitsemisestaan ja kuolemastaan; uppoutunut ja kärsimyksen valtaama juuri ennen kuolemaansa ( Matteus 27:46 ; Markus 15:34 ). Hän katsoi tulevaan kuolemaansa ja ylösnousemukseensa a kaste (vrt. Room. 6:3-7 ; Kolossalaiskirje 2:11-12 ). kuuliaisuuteen ( Fil 2:8 kärsimyksen ja kuoleman "juominen" maljasta ( Matteus 20:22 ; 26:42 ). Kun alistamme itsemme olemaan kuuliaisia Jumalan sanalle, juomme yhdestä Hengestä, joka on Jumalan sana (katso #7.3). Näin ollen yhdeksi Hengeksi juominen edellyttää Jumalan sanan saamista sydämeemme ja sen tottelemista sydämestämme.
https://www.logosapostolic.org/baptism_bible_study/B7_Baptized_Into_One_Body.htm
Johdanto 6.1
On kaksi raamatunkohtaa, joissa mainitaan, että heidät kastettiin Herran Jeesuksen nimeen.
Gr ee k - Apostolien teot 8:14-17 - suomi
Ἀκούσαντες δὲ οἱ ἐν⁇ εροσολύμοις ἀπόστολοι ὅτι δέδεκται ἡ Σαμάρεια τὸν λόγον τοῦ θεοῦ ἀπέστειλαν πρὸς αὐτοὺς τὸν Πέτρον καὶ Ἰωάννην 14 Mutta kun apostolit, jotka olivat Jerusalemissa, kuulivat, että Samaria oli ottanut vastaan Jumalan sanan, lähettivät he heidän luokseen Pietarin ja Johanneksen:
οἵτινες καταβάντες προσηύξαντο περὶ αὐτ´ν ὅπως λν 15 Kun he tulivat alas, rukoilivat heidän puolestaan, että he saisivat Pyhän Hengen:
ο⁇ πω γὰρ ἦν ἐπ᾽ οὐδενὶ αὐτῶν ἐπιπεπτωκός μόνον δὲ βεβαπτισμένοι ὑπῆρχον εἰς ὄνομα τὸ τοῦ κυρίου Ἰησοῦ 16 (Sillä hän ei vielä langennut kenenkään heistä, vaan he olivat kastetut . Herran Jeesuksen nimeen )
τότε ἐπετίθουν τὰς χεῖρας ἐπ᾽ αὐτούς καᵿοναννα 17 Sitten he panivat kätensä heidän päälleen, ja he saivat Pyhän Hengen.
Gr ee k - Apostolien teot 19:3-5 - Englanti
εἶπέ τε πρὸς αὐτοὺς, Εἰς τί οὖν ἐβαπτίσθητε; οἱ δὲ εἶπον, Εἰς τὸ Ἰωάννου βάπτισμα. 3 Ja hän sanoi heille: millä te siis kastettiin? Ja he sanoivat: Johanneksen kasteeseen.
εἶπε δὲ Παῦλος, Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν βάπτισμα μετανοίας, τῷ λαῷ λέγων εἰς τὸν ἐρχόμενον μετ᾽ αὐτὸν ἵνα πιστεύσωσι τουτ 'ἔστιν, εἰς τὸν Χριστὸν Ἰησοῦν. 4 Silloin Paavali sanoi: Johannes kastoi parannuksen kasteella, sanoen kansalle, että he uskoisivat häneen, joka on tuleva hänen jälkeensä, se on Kristukseen Jeesukseen.
ἀκούσαντες δὲ ἐβαπτίσθησαν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ κ΅ρ . 5 Kun he tämän kuulivat, kastettiin heidät Herran Jeesuksen nimeen.
Tämä on selitettävä. Näissä molemmissa kirjoituksissa "heidät kastettiin (kreik. εἰς ) Herran Jeesuksen nimeen" ( Apostolien teot 8:16 ; 19:5 ), ja samaa prepositiota εἰς , joka tarkoittaa "sisään", yhdessä saman akusatiivin tapauksen kanssa käytetään kuin silloin, kun apostoleja käskettiin kastamaan " kreikka εἰς Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ( Matteus 28:19 ). Silti näyttää ilmeiseltä, että nämä kaksi raamatunkohtaa ( Apostolien teot 8:16 ; 19:5 ) viittaavat vesikasteeseen, ja näin ollen miksi se ei viittaa vain veteen kaste Matteuksen 28 ? Tehkäämme ensin yksi asia selväksi: nämä kirjoitukset eivät osoita, että heidät kastettiin käyttämällä nimeä "Herra Jeesus"; tämä vaatisi kreikan datiivia (katso #4. Kaste Herra Jeesus Kristus ), ja nämä molemmat ovat syyttävä tapaus. Se tosiasia, että "Herra Jeesus Kristus" (katso #4) on oikea nimi käytettäväksi, on vahvistettu muissa kirjoituksissa, ja vaikka sillä täytyy olla on käytetty täällä, nämä raamatunkohdat eivät osoita, oliko se vai ei. Toiseksi, keskustelemme täällä kahdesta kasteesta, todellinen hengellinen kaste ja vesi kaste, joka ei ole vain osa tuota todellista kastetta, koska se on kuuliaisuus Jumalan sanalle, vaan on myös sen "tyyppi" ja edustaa sitä kunnes todellinen kaste on täytetty. Siksi, jos todellinen kaste kastetaan Herraan Jeesukseen Kristukseen, on myös oikein viitata "tyyppiin" (vesikaste) käyttäen samaa terminologiaa. Tämä johtuu siitä, että kun meidät vesikastetaan, olemme symbolisesti " kastettu Jeesukseen Kristukseen " (katso #8) ja " hänen nimeensä " (katso #6.1). Jos tämä jos näin ei olisi, olisi suuria vaikeuksia selittää, miksi Jeesus opetti kasteen "(kreikka. εἰς ) Isän nimessä, ja Pojasta ja Pyhästä Hengestä" ( Matt. 28:19 ), ja apostolit tekivät sen "(kreikka. εἰς ) Herran Jeesuksen nimessä" ( Apostolien teot 8:16 ; 19:5 ).
#6.1 Mikä on Jeesuksen nimi, johon meidät kastetaan?
Olemme jo nähneet, että "nimi" voi tarkoittaa "hahmoa", joten tämä osoittaa, että meidät on kastettu " Jeesuksen Kristuksen luonteeseen " (katso #5.12). Kuten Isä perusti Jeesuksen ajatuksia, tämä on ajatella Jumalan sanaa ja puhua ja tunnustaa vain nämä ajatukset, jotka ovat Jumalan sanaa ( Joh. 3:34 ; 8:28 ; 8:38 ; 12:50 ; 14:10 ; 17:8 ). Todiste siitä, että meidän odotetaan saavuttavan tämä paikka, on todisteena monista kirjoituksista.
(5. Moos. 6:6-7) "Ja nämä sanat, jotka minä käsken sinulle tänä päivänä, ovat sydämessäsi:
Ja sinun tulee opettaa niitä ahkerasti lapsillesi ja puhua niistä, kun istut kotonasi ja kun kuljet tietä, kun makaat ja kun nouset."
(Joosua 1:8) "Tämä lain kirja ei saa lähteä suustasi."
(Jesaja 59:20-21) "Ja Lunastaja tulee Siioniin ja niiden luo, jotka kääntyvät rikkomuksesta Jaakobissa, sanoo Herra.
Tämä on minun liittoni heidän kanssaan, sanoo Herra; Minun Henkeni, joka on sinun päälläsi, ja minun sanani, jotka olen panennut suuhusi, eivät lähde pois sinun suustasi, ei sinun siemenesi suusta, ei sinun siemenesi suusta, sanoo Herra, tästä hetkestä ja iankaikkisesti."
(Efesolaiskirje 4:29) "Älköön suustanne lähtekö turmeltunutta puhetta, vaan se, mikä on hyvää rakentavaksi."
(1 Timoteukselle 6:3-4) "Jos joku opettaa toisin eikä suostu terveellisiin sanoihin, jopa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen sanat... Hän on ylpeä, eikä tiedä mitään."
(Tiitus 2:1) "Mutta sinä puhut sitä, mikä tulee terveeksi opiksi."
(1. Piet. 4:11) "Jos joku puhuu, puhukoon niinkuin Jumalan puhe."
Miten fyysisiä ominaisuuksia merkitsevä nimi koskee meitä?
Olemme myös nähneet, että "nimi" voi viitata fyysiseen ominaisuudet Katso #2.11, joten meidän on tutkittava, miten tämä voi koskea meitä. Jos otamme Paavalin esimerkkinä; katso mitä hän sanoi.
(Galatalaisille 2:20) "Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu; kuitenkin minä elän, en kuitenkaan minä, vaan Kristus elää minussa."
Tämä osoitti, että hän oli kuollut itselleen ja että hänessä oli ylösnoussut Kristus, joka oli siten suorittanut kuoleman, hautauksen ja ylösnousemuksen osat kasteprosessi hengellisessä mielessä. Miten tämä sitten vaikutti häneen fyysisesti? Pyhät kirjoitukset osoittavat, kuinka:
(2 Korinttolaisille 4:10-11) "Kannettakaa aina ruumiissanne Herran Jeesuksen kuolemaa, että myös elämä Jeesuksen voi tulla ilmi ruumiissamme.
Sillä me, jotka elämme, joudumme aina kuolemaan Jeesuksen tähden, että myös Jeesuksen elämä tulisi ilmi meidän kuolevaisessa lihassamme."
(2 Korinttolaisille 11:23-25) "ylirajoissa, vankiloissa useammin, kuolemissa usein.
Juutalaisista sain viisi kertaa neljäkymmentä raitaa yhtä lukuun ottamatta.
Kolmesti minua hakattiin sauvoilla, kerran kivitettiin, kolmesti jouduin haaksirikkoon, olen viettänyt yön ja päivän syvyyksissä."
(Galatalaisille 6:17) "Tästä lähtien älköön kukaan minua vaivaako, sillä minä kannan ruumiissani Herran Jeesuksen merkkejä."
(Kolossalaisille 1:24) "Kuka nyt iloitsette minun kärsimyksistäni teidän puolestanne ja täytätte sen, mikä on jäljessä. Kristuksen ahdinko minun lihassani hänen ruumiinsa tähden, joka on seurakunta."
Seuraus siitä, että hän mukautui Kristuksen luonteeseen, toi Paavalille paljon vainoa ( Apostolien teot 13:50 ; 2. Korinttolaisille 12:10 ; Gal. 5:11 ; 2. Timoteukselle 3:11 ). Hän oli lyötiin, kivitettiin ja ruoskittiin muun muassa, mitä hän kutsui "pisarana lihassa" ( 2. Kor. 12:7 ), ja jätti hänelle "merkit" Herrasta Jeesuksesta" ( Gal. 6:17 ) hänen ruumiillaan. Näin hänen ruumiillaan oli samanlaisia fyysisiä ominaisuuksia kuin Jeesuksella, ja Paavali mukautui luonteeseensa Jeesuksesta sekä henkisesti että fyysisesti. Tämän pitäisi koskea myös meitä jossain määrin, sillä "kaikki, jotka haluavat elää jumalisesti Kristuksessa Jeesuksessa, kärsivät vaino" ( 2. Tim. 3:12 ), jonka Jeesus myös vahvisti ( Matteus 5:10-11 ; 5:44 ; Markus 10:30 ; Luukas 21:12 ; Joh. 15:20 ).
#6.3 Olen tullut Isäni nimessä
Yksi Jeesuksen sanan "minä olen tullut Isäni nimessä" ( Joh. 5:43 ) merkitys on, että hän tuli hänen Isän valta (katso #2.112; Joh. 3:35 ; 5:26-27 ; 13:3 ). Hän tuli täysin tottelevaisesti Isä (vrt. Ef. 2:2 ja Joh. 14:30 ). Hän teki aina niitä asioita, jotka miellyttivät häntä ( Joh. 8:29 ). Hän puhui vain Isän sanoja ( Joh. 3:34 ; 8:28 ; 8:38 ; 12:50 ; 14:10 ; 17:8 ). Hän tuli täysin alistuessaan Isän tahtoon ( Matteus ; 26:42 ; Markus 14:36 ; Luukas 22:42 ; Johannes 4:34 ; 5:30 ; 6:38 ), hän teki Isän työn ( Joh. 5:36 ; 9:4 ; 17:4 ), eikä hän voinut tehdä mitään ilman Isää ( Joh. 5:19 ; 5:30 ; 8:28 ). Joten sen jälkeen (kreik. εἰς ) Jeesukseen Kristukseen ja hänen nimensä on päättynyt, me tulemme olemaan täysin kastettuina Jumalan sanaan, me tulemme olemaan "(kre. ἐν ) Jeesuksessa Kristuksessa", meistä tulee "(kr. ἐν ) hänen nimessään", ja saamme hänen luonteensa. Tulemme olemaan kuuliaisia Jeesukselle ( Matteus 28:20 ; Joh. 14:15 ), ja me pysymme uskossa ( Room. 11:20 ; 1. Kor. 16:13 ; 2. Kor. 1:24 ). Me vaellamme uskossa ( Room. 4:12 ; 2. Kor. 5:7 ), elä uskosta ( Habakuk 2:4 ; Room. 1:17 ; Gal. 2:20 ; 3:11 ; Heprealaisille 10:38 ) ja taistele hyvä uskon taistelu ( 1. Kor. 9:26 ; 1. Timoteukselle 6:12 ; 2 Timoteukselle 4:7 ), niin me miellytämme häntä ( Heprealaisille 11:6 ). Puhumme vain Jumalan sanoja ( 5. Moos. 6:6-7 ; Joosua 1:8 ; Jesaja 59:21 ; 58:13 ; Efesolaiskirje 4:29 ; Titus 2:1 ; 1. Piet. 4:11 ). Tulemme olemaan täysin Kristuksen tahdon alamaisia olemalla kuolleita itsellemme, ja antaa hänen elää ylösnoussut elämää kauttamme ( Room. 6:3-6 ; Galatalaisille 2:20 ; 1. Piet. 3:21 ). Me teemme Jeesuksen tekoja ( Joh. 14:12 ), ja me ei voi tehdä mitään ilman häntä ( Joh. 15:1-5 ).
Kastettu Jumalan sanaan
Jeesus oli Jumalan sanan ilmentymä ( Joh. 1:1 ; 1:14 ; 1. Joh. 3:5 ; 3:8 ), ja hänen nimensä on Jumalan Sana ( Ilmestys 19:13 ). Joten hänet kastetaan hänen omakseen nimi tarkoittaa myös kastetta Jumalan sanaan, kuuliaisuutta sille, ja sitä käsitellään perusteellisesti muissa kohdista ( ks. #7.3 kastettu yhdeksi ruumiiksi ; #8 Kastettu Jeesukseen Kristukseen ). Joten lopuksi voimme tiivistää näin, näin kun meidät kastetaan täysin "Herran Jeesuksen nimeen", meidät kastetaan täysin hänen luonteensa mukaan. Ajattelemme, puhumme ja teemme Jumalan sanaa sydämestä, ja meidät kastetaan täysin hänen valtaansa, joka mahdollistaa hänen työnsä tekemisen ( Joh. 14:12 ). Koska tulemme elämään jumalisesti Saatamme kärsiä vainosta ja kantaa sen jälkiä fyysisessä kehossamme. Kunnes saavutamme tämän tilan, täydellinen kasteprosessi "nimeen Herran Jeesuksen työ ei ole täytetty.
Kirjoitukset Apostolisen helluntailaisuuden sivuilta
Logos Apostolinen Bible College UK tekee todellisista apostolisista raamatun opinnoista ilmaisia verkossa koko maailmalle. Alun perin perustettu vuonna 2006 ja sitä johtaa Raamatun opettaja Roy Page (vasemmalla), tämän palvelutyön kautta monet kristilliset Raamatun opinnot ja evankelistat ovat olleet vapaasti kaikkien saatavilla. Ne on tuotettu tutkimalla huolellisesti Jumalan sanaa yli kolmenkymmenen vuoden ajan. Emme omista rakennusta, eikä meillä ole asuinopiskelijoita. Emme asettaneet Raamattukorkeakoulun kokeita emmekä tarjoa Raamattukorkeakoulun todistuksia, koska kaikki tällaiset asiat olivat epätäydellisiä apostolien aikoina, mutta voit testata tietämystäsi ja ymmärrystäsi joistakin Raamatun tutkimuksista raamattukyselyillämme. Tämä on online-ministeriö. Tuomiopäivään luottaa uskosi Herraan Jeesukseen Kristukseen, hengellisen sydämesi tilaan, riippumatta siitä, onko sinulla totuus siinä vai ei, ja tarkoituksemme on palvella tätä tarvetta. Kaikki Logos Apostolisen Raamatun korkeakoulun kirjallisuus- ja opetuspalvelut asetetaan saataville maksutta, kuten Jumalan sana opettaa (Sananl. 23:23, Matt. 10:8) ja talouden salliessa.
Olemme asettaneet ilmaisen kirjallisuuden ladattavaksi verkkosivustoltamme kaikkialla maailmassa ja jakaneet paljon paikallisissa kaupungeissa Isossa-Britanniassa ja missä tahansa tämä Raamatun opetusministeriö menee. Nyt tämän verkkosivuston ja You-Tube-videojemme kautta Logos Apostolinen Raamattukorkeakoulu tarjoaa Jumalan sanan todellisen opetuksen koko maailmalle auttaakseen ihmisiä saamaan ilmaisen opetuksen ja opetuslapseuden koulutuksen ennen kuin Herra Jeesus Kristus palaa. Mene tutustumaan alla oleviin erinomaisiin raamattututkimuksiin ja testaa ymmärrystäsi Raamatun tietokilpailuillamme.
Parhami ja Olsseni oli saanut jonkinlaisen sodomahengen kasteen, jota he alkoivat kutsua "henkikasteeksi".
Hurmoslahkoissa kun kelpaa henki kuin henki, pääasia,että hurmostila syntyy.
Hes. 13:17
Ja sinä, ihmislapsi, käännä kasvosi kansasi tyttäriä vastaan, jotka joutuvat hurmoksiin oman sydämensä voimasta, ja ennusta heitä vastaan.
Tämä herneaivoinen parhami - ei pysty keskustelemaan, eikä jaksa lukea - mistähän siinä yleensä puhuu? Lue luterilaisuuden kirkkoherrojen tekstiä, selviää sinulle raamatusta paljon asiaa - ja opi näkemään kapean putkinäkösi ongelman
Helluntailaisten sisaruskonto Amerikasta sanoo kasteesta näin.
Mormonin kira, Moroni, luku-8
Pienten lapsien vanhempia uhataan kuolemalla ja helvetillä, jos he aikovat viedä lapsensa kastettavaksi Kristityksi.
En jaksanut lukea. Liikaa tekstiä. Koittaisit tiivistää...jos osaat?
Onko sinulla raamattu vain muutamansivun pituinen, että jaksat yleensä lukea jotain?
Tässä joulukuusta olen hoitolaitoksessa lukenut lähimmäiselle Uudentestamentin 2x- paitsi Ilmestyskirjan kerran. Vanhastatestamentistä mennään 4. Moos luku 15 kun tänään menen hänen luo. Ja lisäksi olen lukenut Linqvistin - pastorin kirjaa - joka on radiohartauksista koottu.
Eli ---jaksaminen?----- miten se sinulla on niin heikko.
Sieltä löytyy linkki - myös muihin näköala - raamatunoppeihin.
Onko aloitus diplomityö Helsingin Yliopistoon ?
Peruskoulutasolla ja hieman mielenkiitoa, myös lisäksi on paljon heprealaista näköalaa tutkimuksissa, miten siellä ajatellaan elämästä.
Pelkkä savolaisten ahdas - takapihan polkujen käynti - otattaa vastuuta siihen, että mikä meille on Sanassa opetettu.
Yleisuskonto - sahaa silmään uskovaisuudessa niin paljon, että siinä sokeat taluttaa toisiaan ja väittelee polusta. Minua ei kiinnosta istua hokemassa - hauki on kala, hauki on kala, hauki on kala --- ja viikonpäästä - mikähän se kala on!
Se on palstan tapa keskutella. Ei ole voimaa porukalla lukea muutakuin katekismuksen kahta aukeaman tuomaa näköalaa, ja otsa punasena sitten luullaan kirjaoppineita olevan tässä ajassa. .. sekä häkä nokassa hurmassa sekoillaan, tuntematta edes historiaansa.
Jes. 63: 8 🩸🛡🪔⚓🎶
https://youtu.be/ojL5_Hr3uk0
Helluntailaisten+harhaopit+pistää+monen+pään+sekaisin.
>> Yksi ruumis, johon meidät kastetaan, on kirkko
Tämä kävi selväksi myös Paavalin lausunnoista:
(Ef. 1:22-23) "seurakunta, joka on hänen ruumiinsa."
😂 Raamattu puhuu ainoastaan seurakunnasta, joka ei ilmene kirkkorakennuksina eikä kirkko-nimelläkään, vaan uskovat ovat Jumalan huoneen ja temppelin eläviä kiviä. Kristuksen ruumis ei ole mikään rakennus. Yhtä vähän se on joku sanasta eksynyt uskonnollinen organisaatio vauvakasteineen ja piispoineen, tai eksyneine Ellen-profeettoineen ja sapattipakkoineen pelastuksen ehtona.
Kirkko tulee kreikan kielen sanasta Kyriake=Herran omat=Kristukseen kastetut.
Kasteessa Kristukseen ihmisestä tulee Kristitty, ei missään uskoontulossa.
Ihminen voi tulla ihan mihin uskoon ja lahkon painottamaan uskoon tahansa. Ihmisen oma usko on vain este Kristuksen Hengen tulla sisälle, koska silloin ihmisen sisällä on jo jokin henki asumassa,
Siksi Kristittyjen kasteessa Jumalan sanaan yhdistetyllä vedellä ja Kristuksen veren osallisuudella pestään pois kaikki ihmisen oma usko ja synti ja näin sydän puhdistetaan kaikesta, jotta Jumalan Pyhä uskon Henki voi tulla ihmisen sisälle asumaan.
Raamattu sanookin, joka ei ota vastaan Jumalan uskon Henkeä kuten lapsi sen ottaa kasteessa vastaan, ei sinne pääse sisälle ollenkaan.
1. Kor. 12:13
Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
Uutta viiniä vuodatetaan vain uuteen, puhtaaseen ja tyhjään leiliin.
Ei siellä saa olla valmiina mitään ihmisen omaa uskoa ja henkiä tai voimavaikutuksia.
Kaikki Parhamin lahjat pitää ensin heittää sydämestä pois, pois sellaiset pahat ja saastat ihmisen mielestä, tyhjä sydän on oltava ennen kuin sinne mitään Pyhää voidaan tuoda.
Lahkolaiset ja muut Jeesuksen nimen ja veren hokija, kaatajat ja upottajat kerran ovat ihmeissään, kun Jeesus sanoo heille näin:
Matt.7
21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.