Paavali tunnusti olevansa syntinen, mutta sellaisena armahdettu Kristuksessa.

Lainaan nimimerkin Semper.Fidelis aloitusta "Jokaista kiusaa hänen oma himonsa".
tällä palstalla 29.03.2013 12:01:

>>>Jokaisella veljellä ja sisarella on Paavalin tavoin liha, jossa ei asu mitään hyvää. Myös apostoli Jaakob tekee asian selväksi sanomalla täysin kursailematta asian ytimen: "Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee;" Jaak.1:14.

Jaakob jatkaa: "kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman. Älkää eksykö, rakkaat veljeni." Jaak.1:15-16.

On valtavan tärkeää olla eksymättä lihassa asuvan himon vietäväksi. Toisaalta on äärimmäisen petollista väittää erään kirjoittajan tavoin, että uudestisyntyneen liha (ts. vanhan ihmisen turmeltunut tahto) on jäänyt hänen taakseen ahtaan portin pieleen, jossa se pysyy, ellei palata takaisin >>ahtaasta portista ulos>>>

S-Seutulainen kirjoitti:

Lainaan nimimerkin Semper.Fidelis aloitusta "Jokaista kiusaa hänen oma himonsa".
tällä palstalla 29.03.2013 12:01:

>>>Jokaisella veljellä ja sisarella on Paavalin tavoin liha, jossa ei asu mitään hyvää. Myös apostoli Jaakob tekee asian selväksi sanomalla täysin kursailematta asian ytimen: "Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee;" Jaak.1:14.

Jaakob jatkaa: "kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman. Älkää eksykö, rakkaat veljeni." Jaak.1:15-16.

On valtavan tärkeää olla eksymättä lihassa asuvan himon vietäväksi. Toisaalta on äärimmäisen petollista väittää erään kirjoittajan tavoin, että uudestisyntyneen liha (ts. vanhan ihmisen turmeltunut tahto) on jäänyt hänen taakseen ahtaan portin pieleen, jossa se pysyy, ellei palata takaisin >>ahtaasta portista ulos>>>

Lue lisää

Olet siis himojen vallassa. Uskon, sillä miten uskosta osaton maailman ihminen voittaa himonsa?

S-Seutulainen kirjoitti:

Lainaan nimimerkin Semper.Fidelis aloitusta "Jokaista kiusaa hänen oma himonsa".
tällä palstalla 29.03.2013 12:01:

>>>Jokaisella veljellä ja sisarella on Paavalin tavoin liha, jossa ei asu mitään hyvää. Myös apostoli Jaakob tekee asian selväksi sanomalla täysin kursailematta asian ytimen: "Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee;" Jaak.1:14.

Jaakob jatkaa: "kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman. Älkää eksykö, rakkaat veljeni." Jaak.1:15-16.

On valtavan tärkeää olla eksymättä lihassa asuvan himon vietäväksi. Toisaalta on äärimmäisen petollista väittää erään kirjoittajan tavoin, että uudestisyntyneen liha (ts. vanhan ihmisen turmeltunut tahto) on jäänyt hänen taakseen ahtaan portin pieleen, jossa se pysyy, ellei palata takaisin >>ahtaasta portista ulos>>>

Lue lisää

S-Seutulainen, sinun pitää uudesti syntyä ylhäältä, jotta pääset Jumalan valtakuntaan. Niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
Turhaa on huudella lainauksia, toisten ja usein eksyneitten, kirjoituksista.

Eli sinä itse siis tekeydyt vanhurskauden palvelijaksi.

Omaa kuvitteluaja sinun pääsi harha joka nousee pahasta ydämestäsi: "Paavali kuvitteli että pilven päällä voidaan elää ja viettää niitä hääjuhlia." Sana kumoaa pahan sydämesi tuottaman harhan: meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
HUOMAA, EI MANINTAAN HÄÄJUHLSTA TAI PILVEN PÄÄLLÄ OLEILUSTA!!!
me saamme aina olla Herran kanssa.
Hääjuhlaa on koko ikuisuus ja hääjuhla alkaa maan maan päällä.

Paavali puhui, ei itsestään, vaan yleisesti lihallisesta ihmisestä asettuen heikon ihmisen asemaan: olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia-vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa-voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia; heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia. Mutta kaiken minä teen evankeliumin tähden, että minäkin tulisin siitä osalliseksi.
Voidaan ajatella Paavalin koko Roomalaiskirjeen kirjoittamiseen aikaa kului vain joitakin päiviä, ei ainakaan kuukausia tai vuosia. Kirjeen loppupuolella Paavali kehoittaa: Mutta meidän, vahvojen, tulee kantaa heikkojen vajavaisuuksia, eikä elää itsellemme mieliksi.
Roomalaiskirjeen seitsemännessä luvussa Paavali oli: heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, Mutta jo viidennentoista luvun alussa Paavali oli vahva.

Anonyymi kirjoitti:

Paavali puhui, ei itsestään, vaan yleisesti lihallisesta ihmisestä asettuen heikon ihmisen asemaan: olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia-vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa-voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia; heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia. Mutta kaiken minä teen evankeliumin tähden, että minäkin tulisin siitä osalliseksi.
Voidaan ajatella Paavalin koko Roomalaiskirjeen kirjoittamiseen aikaa kului vain joitakin päiviä, ei ainakaan kuukausia tai vuosia. Kirjeen loppupuolella Paavali kehoittaa: Mutta meidän, vahvojen, tulee kantaa heikkojen vajavaisuuksia, eikä elää itsellemme mieliksi.
Roomalaiskirjeen seitsemännessä luvussa Paavali oli: heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, Mutta jo viidennentoista luvun alussa Paavali oli vahva.

Lue lisää

23 Mutta kaiken minä teen evankeliumin tähden, että minäkin tulisin siitä osalliseksi.
24 Ettekö tiedä, että jotka kilparadalla juoksevat, ne tosin kaikki juoksevat, mutta yksi saa voittopalkinnon? Juoskaa niinkuin hän, että sen saavuttaisitte.
25 Mutta jokainen kilpailija noudattaa itsensähillitsemistä kaikessa; he saadakseen vain katoavaisen seppeleen, mutta me katoamattoman.
26 Minä en siis juokse umpimähkään, en taistele niinkuin ilmaan hosuen,
27 vaan minä kuritan ruumistani ja masennan sitä, etten minä, joka muille saarnaan, itse ehkä joutuisi hyljättäväksi.
( 1 Kor. 9)

S-Seutulainen kirjoitti:

23 Mutta kaiken minä teen evankeliumin tähden, että minäkin tulisin siitä osalliseksi.
24 Ettekö tiedä, että jotka kilparadalla juoksevat, ne tosin kaikki juoksevat, mutta yksi saa voittopalkinnon? Juoskaa niinkuin hän, että sen saavuttaisitte.
25 Mutta jokainen kilpailija noudattaa itsensähillitsemistä kaikessa; he saadakseen vain katoavaisen seppeleen, mutta me katoamattoman.
26 Minä en siis juokse umpimähkään, en taistele niinkuin ilmaan hosuen,
27 vaan minä kuritan ruumistani ja masennan sitä, etten minä, joka muille saarnaan, itse ehkä joutuisi hyljättäväksi.
( 1 Kor. 9)

Lue lisää

Mitä sinä tuolla sitaatillasi TARKOITAT?

- GF -

Anonyymi kirjoitti:

Mitä sinä tuolla sitaatillasi TARKOITAT?

- GF -

Sitä, ettei tuota kyseistä, 1 Kor. 9:23-27 kohtaa, kirjoita itseään synnittömänä pitävä mies, joka Room. 7. luvussa kirjoittaisi muka yleisellä tasolla -
vaan juurikin itsestään.
Ei imperfektissä, vaan preesensissä.

S-Seutulainen kirjoitti:

Sitä, ettei tuota kyseistä, 1 Kor. 9:23-27 kohtaa, kirjoita itseään synnittömänä pitävä mies, joka Room. 7. luvussa kirjoittaisi muka yleisellä tasolla -
vaan juurikin itsestään.
Ei imperfektissä, vaan preesensissä.

Lue lisää

Eihän se liity roomalaiskirjeen 7. ja 8. lukuun mitenkään.

Ja miksei Paavali voi kirjoittaa sekä itsestään että yleisellä tasolla?

Ja yksi asia on fakta: Paavali ei jää kirjeessään pyörimään 7. luvun epätoivoon vaan löytää ja kertoo vastauksen 8. luvussa. Jos SINÄ et tuota vastausta ole löytänyt, se ei ole niiden vika, jotka ovat Paavalin tavoin sen löytäneet.

- GF -

Anonyymi kirjoitti:

Eihän se liity roomalaiskirjeen 7. ja 8. lukuun mitenkään.

Ja miksei Paavali voi kirjoittaa sekä itsestään että yleisellä tasolla?

Ja yksi asia on fakta: Paavali ei jää kirjeessään pyörimään 7. luvun epätoivoon vaan löytää ja kertoo vastauksen 8. luvussa. Jos SINÄ et tuota vastausta ole löytänyt, se ei ole niiden vika, jotka ovat Paavalin tavoin sen löytäneet.

- GF -

Lue lisää

Roomalaiskirjeen seitsemännen luvun loppupuolella Paavali kuvaa uskovaa, joka ei ymmärrä Jumalan ilmoitusta ja elää kuin maailman ihminen. Suurin osa kristyistä tämän Sanan kohdan selityksen uskosta osatomilta niiltä, jotka kokevat elävänsä aivan kuin Paavali kirjoitti ja kuvittelevat Jumln antaman uuden elämä olevan omassa voimasssa ponnistelua synnin orjuudessa.
Roomalaiskirjeen kahdeksannessa luvussa Paavali kirjoittaa: Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.
Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan. Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
Lihan vallassa olevat ovat maailman ihmisiä ja lihan mukaan eläminen on maailman ihmisten osa. "joiden joukossa mekin kaikki ennen vaelsimme lihamme himoissa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja, ja olimme luonnostamme vihan lapsia niinkuin muutkin"
Paavali jatkoi ja kirjoitti Jeesukseen uskovien osasta: Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme.
Alituinen kieriskely ja synnin kanssa piehtarointi omassa heikkoudessa lihan himoihin ei kuulu niiden elämään, jotka ovat Kristuksessa Jeesusessa: mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
Jeesuksen seuraaja ei elä Jumalan silmissä: "mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen," vaan Jeesuksen omat ovat vapautetut synnin orjuudesta.
Uskosta osatomat maailman ihmiset ovat myytyjä synnin orjuuteen. Jeesuksen seuraajien ei pidä elä kuin maailman ihmiset ja kokea olevansa synnin orjia ja voimattomia ja lihan himojen vietävinä.
Roomaliskirje on kokonaisuus ja Roomalaiskirjettä pitää lukea kokonaisuutena. Kuudennessa luvussa Paavali kirjoitti: Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä.
Mutta on täysin selvää, ettei maailman ihminen voi sanoa vapauteensa synnin orjuudesa.

Anonyymi kirjoitti:

Roomalaiskirjeen seitsemännen luvun loppupuolella Paavali kuvaa uskovaa, joka ei ymmärrä Jumalan ilmoitusta ja elää kuin maailman ihminen. Suurin osa kristyistä tämän Sanan kohdan selityksen uskosta osatomilta niiltä, jotka kokevat elävänsä aivan kuin Paavali kirjoitti ja kuvittelevat Jumln antaman uuden elämä olevan omassa voimasssa ponnistelua synnin orjuudessa.
Roomalaiskirjeen kahdeksannessa luvussa Paavali kirjoittaa: Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.
Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan. Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
Lihan vallassa olevat ovat maailman ihmisiä ja lihan mukaan eläminen on maailman ihmisten osa. "joiden joukossa mekin kaikki ennen vaelsimme lihamme himoissa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja, ja olimme luonnostamme vihan lapsia niinkuin muutkin"
Paavali jatkoi ja kirjoitti Jeesukseen uskovien osasta: Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme.
Alituinen kieriskely ja synnin kanssa piehtarointi omassa heikkoudessa lihan himoihin ei kuulu niiden elämään, jotka ovat Kristuksessa Jeesusessa: mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
Jeesuksen seuraaja ei elä Jumalan silmissä: "mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen," vaan Jeesuksen omat ovat vapautetut synnin orjuudesta.
Uskosta osatomat maailman ihmiset ovat myytyjä synnin orjuuteen. Jeesuksen seuraajien ei pidä elä kuin maailman ihmiset ja kokea olevansa synnin orjia ja voimattomia ja lihan himojen vietävinä.
Roomaliskirje on kokonaisuus ja Roomalaiskirjettä pitää lukea kokonaisuutena. Kuudennessa luvussa Paavali kirjoitti: Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä.
Mutta on täysin selvää, ettei maailman ihminen voi sanoa vapauteensa synnin orjuudesa.

Lue lisää

-
Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.” (Gal. 5:16-17, KR 1938).

Tämän jälkeen seuraa pitkä luettelo hengen hedelmistä ja lihan teoista ja siihen liittyen vakava varoitus.

Roomalaiskirjeen kuudennessa luvussa Paavali vastaa kysymykseen, saako kristitty tehdä vapaasti syntiä kun kerran kaiken saa anteeksi. Vastaus on tiukka: Ei, koska meidät on kastettu. Kaste merkitsee vanhan ihmisen kuolemaa ja uuden syntymää, ja tähän palataan jatkuvasti.

”Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa. Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. Jos kerran yhtäläinen kuolema on liittänyt meidät yhteen hänen kanssaan, me myös nousemme kuolleista niin kuin hän. Tiedämme, että vanha minämme on yhdessä hänen kanssaan ristiinnaulittu, jotta tämä syntinen ruumis menettäisi valtansa emmekä enää olisi synnin orjia.” (Room. 6:3-6).

Kolossalaiskirjeen kolmannessa luvussa esille nousee hyvin havainnollinen kuva:

”Luopukaa nyt tekin tästä kaikesta: vihasta, kiukusta, pahuudesta, herjauksista ja siivottomista puheista. Älkää valehdelko toisillenne. Olettehan riisuneet yltänne vanhan minänne kaikkine tekoineen ja pukeutuneet uuteen, joka jatkuvasti uudistuu oppiakseen yhä paremmin tuntemaan Luojansa ja tullakseen hänen kaltaisekseen.” (Kol. 3:8-10).

Kristityn ihmisen elämä on juuri tätä: Me riisumme pois ’lihan’ ja pukeudumme ’henkeen’. Se ei tapahdu vain kerran, vaan niin kauan kuin me elämme täällä maan päällä. Sen jälkeen liha, vanha ihminen, vanha Adam – mitä sanaa käytämmekin – jää tänne ja perille taivaan kotiin pääsee vain uusi, Kristuksen takia pyhä ihminen.
-
( Otelainaus: Erkki Koskenniemi)

-

"Kaikkein vilpittömimmissäkin kristityissä, joilla on eniten rakkautta ja Jumalan pelkoa, on paha luonto kuitenkin aina epäpuhdas. Toisinaan he tuntevat tämän niin selvästi, että ovat valmiit luopumaan kilvoituksesta. He kokevat välinpitämättömyytensä ja epäuskonsa, itsevarmuutensa ja kovuutensa suorastaan kauhistuttavaksi. Rukouksissa ei ole elävää henkeä, he eivät osaa rakastaa lähimmäistään. Tämän lisäksi tulee kaikki kelvottomat ajatukset, joita heidän sisimmässään liikkuu, kaikki kärsimättömyys, viha ja kateus” (Rosenius).

Kukaan meistä ei ole synnitön, ei ole yhden yhtäkään synnitöntä. AINOA synnitön kautta aikojen on rakas Herramme Jeesus Kristus.
Palstalla on pääasiassa kahdenlaista synnittömyyden harhaoppia.

Toinen harhaoppi sanoo, että meidän synnittömyytemme on Jeesus Kristus. Totisesti JEESUS ON synnitön. Mutta Raamattu ei anna mitään oikeutusta sille, että me saisimme lakata kilvoittelemasta syntiä vastaan ja lujan kilvoittelun sijasta tuudittautua Jeesuksen synnittömyyteen.

Uskomme perustus ON Jeesus Kristus, joka viattomana kärsi meidän syntiemme tähden. Mutta synnittömiä Hän EI meistä tehnyt, vaan jätti meille esikuvan, miten Hänen seuraajiensa on uskossa vaellettava.

Palstalla esiintyvä toinen synnittömyysoppi on vähintään yhtä vaarallinen kuin edellä mainittu "synnitön-koska-Jeesus-on-synnitön" -oppi.
Nimittäin, tuon toisen suuntauksen mukaan uskova ihan oikeasti, in fact, voi saavuttaa synnittömän olotilan. Opin kannattajat väittävät, että uusi luomus, uusi ihminen heissä, ikäänkuin takaa synnittömän elämän.

Viimeksimainitun synnittömyysopin kannattajat joutuvat esiintymään puhdaskaulaisina fariseuksina. Heille kaikki synniltä haiskahtavat sanat, ajatukset tai teot ovat lähtökohtaisesti mahdottomia. Synnitön uusi luomus ei voi syyllistyä sellaiseen. Heidän vanha aatunsa on naulittu ristille niin "kiireestä kantapäähän", ettei se raato enää edes inahda.
____________________

Jumalan tahto on, että uskovat pysyvät Kristuksessa Jeesuksessa. Hänen askelissaan meidän on kuljettava nöyrinä omaa ristiämme kantaen. Joka päivä meidän on tunnustettava ja poispantava ne synnit, jotka Pyhä Henki meille synniksi osoittaa. Ja sitä osoitettavaa riittää.

1.Joh.1:8 "Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä." Pyhä Henki paljastaa meillä olevaa, meidän luonnossamme asuvaa syntiä, joka on pantava pois.

Tietoinen syntielämä on eri asia. Kaikista tahallisista synneistä meidän on luovuttava kokonaan. Sen pitäisi olla selvää jokaiselle uskovalle.

( Lainaus: Nimimerkin Semper.Fidelis aloitusviesti "Synnittömyyden harhat" tällä palstalla 01.07.2011 11:03)

S-Seutulainen kirjoitti:

Kukaan meistä ei ole synnitön, ei ole yhden yhtäkään synnitöntä. AINOA synnitön kautta aikojen on rakas Herramme Jeesus Kristus.
Palstalla on pääasiassa kahdenlaista synnittömyyden harhaoppia.

Toinen harhaoppi sanoo, että meidän synnittömyytemme on Jeesus Kristus. Totisesti JEESUS ON synnitön. Mutta Raamattu ei anna mitään oikeutusta sille, että me saisimme lakata kilvoittelemasta syntiä vastaan ja lujan kilvoittelun sijasta tuudittautua Jeesuksen synnittömyyteen.

Uskomme perustus ON Jeesus Kristus, joka viattomana kärsi meidän syntiemme tähden. Mutta synnittömiä Hän EI meistä tehnyt, vaan jätti meille esikuvan, miten Hänen seuraajiensa on uskossa vaellettava.

Palstalla esiintyvä toinen synnittömyysoppi on vähintään yhtä vaarallinen kuin edellä mainittu "synnitön-koska-Jeesus-on-synnitön" -oppi.
Nimittäin, tuon toisen suuntauksen mukaan uskova ihan oikeasti, in fact, voi saavuttaa synnittömän olotilan. Opin kannattajat väittävät, että uusi luomus, uusi ihminen heissä, ikäänkuin takaa synnittömän elämän.

Viimeksimainitun synnittömyysopin kannattajat joutuvat esiintymään puhdaskaulaisina fariseuksina. Heille kaikki synniltä haiskahtavat sanat, ajatukset tai teot ovat lähtökohtaisesti mahdottomia. Synnitön uusi luomus ei voi syyllistyä sellaiseen. Heidän vanha aatunsa on naulittu ristille niin "kiireestä kantapäähän", ettei se raato enää edes inahda.
____________________

Jumalan tahto on, että uskovat pysyvät Kristuksessa Jeesuksessa. Hänen askelissaan meidän on kuljettava nöyrinä omaa ristiämme kantaen. Joka päivä meidän on tunnustettava ja poispantava ne synnit, jotka Pyhä Henki meille synniksi osoittaa. Ja sitä osoitettavaa riittää.

1.Joh.1:8 "Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä." Pyhä Henki paljastaa meillä olevaa, meidän luonnossamme asuvaa syntiä, joka on pantava pois.

Tietoinen syntielämä on eri asia. Kaikista tahallisista synneistä meidän on luovuttava kokonaan. Sen pitäisi olla selvää jokaiselle uskovalle.

( Lainaus: Nimimerkin Semper.Fidelis aloitusviesti "Synnittömyyden harhat" tällä palstalla 01.07.2011 11:03)

Lue lisää

Lopeta luterilaisuuden hapatuksen levittäminen palstalle. Tuli jo täysin selväksi: OLET SYNTINEN!!!
Mutta minä teen niin kuin Sana opettaa ja josta on annettu kehoitus rukoukseen: että meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala, kirkkauden Isä, antaisi teille viisauden ja ilmestyksen Hengen hänen tuntemisessaan ja valaisisi teidän sydämenne silmät, että tietäisitte, mikä on se toivo, johon hän on teidät kutsunut, kuinka suuri hänen perintönsä kirkkaus hänen pyhissään ja mikä hänen voimansa ylenpalttinen suuruus meitä kohtaan, jotka uskomme-sen hänen väkevyytensä voiman vaikutuksen mukaan, jonka hän vaikutti Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet oikealle puolellensa taivaissa,
Jumattomat luterilaiset, kuten nikki S-Seutulainen voitte omissa piireissänne kehuskelle synneillänne ja kieriskellä synnin tunnossa ja alituisessa tyhjässä syntien tunnustamissa.

Jeesuksen seuraajat tekevät kuten Sana kehottaa: Katsokaa kuinka suuri ylimmäinen pappi Jeesus on.
Mutta luterilaisuuteen eli uskosta osatttomien osa on synti ja synnin tunto ja syyllisyys ja huulten tekona syntien tunnustaminen. Luterilaisuudesta voi sanoa: Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on minusta kaukana,
mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä'.
Valehtelet päin näköä, sillä luterilaisuuden uskon perusta ei ole Kristus, vaan kirkko ja sen sakramentit.

Anonyymi kirjoitti:

Lopeta luterilaisuuden hapatuksen levittäminen palstalle. Tuli jo täysin selväksi: OLET SYNTINEN!!!
Mutta minä teen niin kuin Sana opettaa ja josta on annettu kehoitus rukoukseen: että meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala, kirkkauden Isä, antaisi teille viisauden ja ilmestyksen Hengen hänen tuntemisessaan ja valaisisi teidän sydämenne silmät, että tietäisitte, mikä on se toivo, johon hän on teidät kutsunut, kuinka suuri hänen perintönsä kirkkaus hänen pyhissään ja mikä hänen voimansa ylenpalttinen suuruus meitä kohtaan, jotka uskomme-sen hänen väkevyytensä voiman vaikutuksen mukaan, jonka hän vaikutti Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet oikealle puolellensa taivaissa,
Jumattomat luterilaiset, kuten nikki S-Seutulainen voitte omissa piireissänne kehuskelle synneillänne ja kieriskellä synnin tunnossa ja alituisessa tyhjässä syntien tunnustamissa.

Jeesuksen seuraajat tekevät kuten Sana kehottaa: Katsokaa kuinka suuri ylimmäinen pappi Jeesus on.
Mutta luterilaisuuteen eli uskosta osatttomien osa on synti ja synnin tunto ja syyllisyys ja huulten tekona syntien tunnustaminen. Luterilaisuudesta voi sanoa: Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on minusta kaukana,
mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä'.
Valehtelet päin näköä, sillä luterilaisuuden uskon perusta ei ole Kristus, vaan kirkko ja sen sakramentit.

Lue lisää

Joka on kykenemätön, ts. hengellisesti sokea, näkemään omia syntejään/syntisyyttään, on viimeinen saarnaamaan muille heidän synneistään.

S-Seutulainen kirjoitti:

Joka on kykenemätön, ts. hengellisesti sokea, näkemään omia syntejään/syntisyyttään, on viimeinen saarnaamaan muille heidän synneistään.

S-Seutulainen todistitit siis itsestäsi: hengellisesti sokea, näkemään omia syntejään/syntisyyttään, on viimeinen saarnaamaan muille heidän synneistään.

S-Seutulainen kirjoitti:

Kukaan meistä ei ole synnitön, ei ole yhden yhtäkään synnitöntä. AINOA synnitön kautta aikojen on rakas Herramme Jeesus Kristus.
Palstalla on pääasiassa kahdenlaista synnittömyyden harhaoppia.

Toinen harhaoppi sanoo, että meidän synnittömyytemme on Jeesus Kristus. Totisesti JEESUS ON synnitön. Mutta Raamattu ei anna mitään oikeutusta sille, että me saisimme lakata kilvoittelemasta syntiä vastaan ja lujan kilvoittelun sijasta tuudittautua Jeesuksen synnittömyyteen.

Uskomme perustus ON Jeesus Kristus, joka viattomana kärsi meidän syntiemme tähden. Mutta synnittömiä Hän EI meistä tehnyt, vaan jätti meille esikuvan, miten Hänen seuraajiensa on uskossa vaellettava.

Palstalla esiintyvä toinen synnittömyysoppi on vähintään yhtä vaarallinen kuin edellä mainittu "synnitön-koska-Jeesus-on-synnitön" -oppi.
Nimittäin, tuon toisen suuntauksen mukaan uskova ihan oikeasti, in fact, voi saavuttaa synnittömän olotilan. Opin kannattajat väittävät, että uusi luomus, uusi ihminen heissä, ikäänkuin takaa synnittömän elämän.

Viimeksimainitun synnittömyysopin kannattajat joutuvat esiintymään puhdaskaulaisina fariseuksina. Heille kaikki synniltä haiskahtavat sanat, ajatukset tai teot ovat lähtökohtaisesti mahdottomia. Synnitön uusi luomus ei voi syyllistyä sellaiseen. Heidän vanha aatunsa on naulittu ristille niin "kiireestä kantapäähän", ettei se raato enää edes inahda.
____________________

Jumalan tahto on, että uskovat pysyvät Kristuksessa Jeesuksessa. Hänen askelissaan meidän on kuljettava nöyrinä omaa ristiämme kantaen. Joka päivä meidän on tunnustettava ja poispantava ne synnit, jotka Pyhä Henki meille synniksi osoittaa. Ja sitä osoitettavaa riittää.

1.Joh.1:8 "Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä." Pyhä Henki paljastaa meillä olevaa, meidän luonnossamme asuvaa syntiä, joka on pantava pois.

Tietoinen syntielämä on eri asia. Kaikista tahallisista synneistä meidän on luovuttava kokonaan. Sen pitäisi olla selvää jokaiselle uskovalle.

( Lainaus: Nimimerkin Semper.Fidelis aloitusviesti "Synnittömyyden harhat" tällä palstalla 01.07.2011 11:03)

Lue lisää

>>>Uskomme perustus ON Jeesus Kristus, joka viattomana kärsi meidän syntiemme tähden.<<<

Uskomme perusta on Herra Jeesus Kristus. Silloin meidän tulisi puhua Hänestä ja saarnata Häntä ja Hänestä. Silloin olemme kristuskeskeisiä. Mutta jos Kristus on jossakin sivulla tai jopa taka-alalla, toinen asia vie Jeesuksen paikan. Ja siitä, mikä on sydämessä, ihminen puhuu, eikö? Näin Sana todistaa meille.

Sinun uskosi on oma syntisyytesi ja toisten syntisyys: synti. Siitä sinä saarnaat ja puhut täällä ihan jatkuvasti. Pyrit todistamaan kuinka uskova on syntinen. Et tahdo päästää Jumalan lapsiakaan vapauteen! Viet ja sidot jollauksellasi uskovia takaisin syntiin, josta Jumalan on heidät vapauttanut. Sinun tulisi julistaa Jeesusta Kristusta.

Sinun ei tarvitse todistella uskoville, etteivät he ole synnittömiä heidän omien tekojensa kautta ja ansiolla. Jokainen uskova kyllä tuntee itseään tarpeeksi hyvin, ja tietää, nämä syntiasiat itsestään. Ja monet uskovat kärsivät omissatunnoissaan näiden asioiden tähden. Sitä Jumala ei tahdo koska ...

Jumala tahtoo vapauttaa uskovat ja heidän omantuntonsa synnistä. Sen Hän tekee Sanalla Sanan kautta. Tee sinä samoin. Silloin palvelet Häntä. Siksi sinun tulee keskittyä Jeesukseen Kristukseen ja saarnata Häntä koska Kristuksesta Jeesuksesta ja Hänen teoistaan monikaan ei tiedä tai ei käsitä. Siksi tulee saarnat Jeesuksesta ja Hänen teoistaan. Sinä saarnaat ihmisestä ja ihmisen teoista: synnistä. Olet syntikeskeinen ihminen.

Tunnetko täydellisen sovituksen ja sen hedelmän?

Paavali oli kristuskeskeinen. Hän saarnasi Jeesusta Kristusta. Lue Efesolaiskirjeen ensimmäinen luku ja huomaa tämä.

S-Seutulainen kirjoitti:

Kukaan meistä ei ole synnitön, ei ole yhden yhtäkään synnitöntä. AINOA synnitön kautta aikojen on rakas Herramme Jeesus Kristus.
Palstalla on pääasiassa kahdenlaista synnittömyyden harhaoppia.

Toinen harhaoppi sanoo, että meidän synnittömyytemme on Jeesus Kristus. Totisesti JEESUS ON synnitön. Mutta Raamattu ei anna mitään oikeutusta sille, että me saisimme lakata kilvoittelemasta syntiä vastaan ja lujan kilvoittelun sijasta tuudittautua Jeesuksen synnittömyyteen.

Uskomme perustus ON Jeesus Kristus, joka viattomana kärsi meidän syntiemme tähden. Mutta synnittömiä Hän EI meistä tehnyt, vaan jätti meille esikuvan, miten Hänen seuraajiensa on uskossa vaellettava.

Palstalla esiintyvä toinen synnittömyysoppi on vähintään yhtä vaarallinen kuin edellä mainittu "synnitön-koska-Jeesus-on-synnitön" -oppi.
Nimittäin, tuon toisen suuntauksen mukaan uskova ihan oikeasti, in fact, voi saavuttaa synnittömän olotilan. Opin kannattajat väittävät, että uusi luomus, uusi ihminen heissä, ikäänkuin takaa synnittömän elämän.

Viimeksimainitun synnittömyysopin kannattajat joutuvat esiintymään puhdaskaulaisina fariseuksina. Heille kaikki synniltä haiskahtavat sanat, ajatukset tai teot ovat lähtökohtaisesti mahdottomia. Synnitön uusi luomus ei voi syyllistyä sellaiseen. Heidän vanha aatunsa on naulittu ristille niin "kiireestä kantapäähän", ettei se raato enää edes inahda.
____________________

Jumalan tahto on, että uskovat pysyvät Kristuksessa Jeesuksessa. Hänen askelissaan meidän on kuljettava nöyrinä omaa ristiämme kantaen. Joka päivä meidän on tunnustettava ja poispantava ne synnit, jotka Pyhä Henki meille synniksi osoittaa. Ja sitä osoitettavaa riittää.

1.Joh.1:8 "Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä." Pyhä Henki paljastaa meillä olevaa, meidän luonnossamme asuvaa syntiä, joka on pantava pois.

Tietoinen syntielämä on eri asia. Kaikista tahallisista synneistä meidän on luovuttava kokonaan. Sen pitäisi olla selvää jokaiselle uskovalle.

( Lainaus: Nimimerkin Semper.Fidelis aloitusviesti "Synnittömyyden harhat" tällä palstalla 01.07.2011 11:03)

Lue lisää

Semper.Fidelis teki jonkin sortin maailmanennätyksen ristiriitojen ujuttamisessa lyhyehköön tekstiin.

Jeesus Kristus ei ole ristiriita eikä niin ollen ole ilmaistavissa ristiriidoilla.

- GF -

Syntiset eivät ole matkalla taivaaseen, eivät edes puolisyntiset.

Anonyymi kirjoitti:

Syntiset eivät ole matkalla taivaaseen, eivät edes puolisyntiset.

Sanan mukaan ei ole puoliksi pimeää ja puoliksi valoisaa; syntistä saman aikaisesti armahdettua.
Jos siis koko sinun ruumiisi on valoisa eikä miltään osaltaan pimeä, on se oleva kokonaan valoisa, niinkuin lampun valaistessa sinua kirkkaalla loisteellaan.
Katso siis, ettei valo, joka sinussa on, ole pimeyttä.

Anonyymi kirjoitti:

Syntiset eivät ole matkalla taivaaseen, eivät edes puolisyntiset.

Syntyikö Jeesus vanhurskaita varten !!

Anonyymi kirjoitti:

Syntyikö Jeesus vanhurskaita varten !!

Etkö parempaan pysty? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi???? Luterilaisen on pysyttävä synnissä, jotta suureksi tulisi!!!
Jeesuksen omat sanovat: Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?

Oppisi on luterilaisuutta; ihmisoppia. Luterilainen pyhytys on yhä kasvavaa syntisyyttä.

Väität: Mitä enemmä lähetyy Jeesuksen olemusta sitä syntisemmäksi ihminen tulee. Siis Jeesus on syntinen ja kun ihminen tuleee Jeesuksen kaltaiseksi, niin hänenkin syntisyytensä kasvaa.

Anonyymi kirjoitti:

Väität: Mitä enemmä lähetyy Jeesuksen olemusta sitä syntisemmäksi ihminen tulee. Siis Jeesus on syntinen ja kun ihminen tuleee Jeesuksen kaltaiseksi, niin hänenkin syntisyytensä kasvaa.

Lue lisää

Luukkaan evankeliumi:
5:8 Kun Simon Pietari sen näki, lankesi hän Jeesuksen polvien eteen ja sanoi: "Mene pois minun tyköäni, Herra, sillä minä olen syntinen ihminen."

Ymmärtäkää mitä tapahtuu, jos sanat on väärin, niin ymmärtäkää oikein.
Miten Paavali ilmoittaa syntisyytensä?

Anonyymi kirjoitti:

Väität: Mitä enemmä lähetyy Jeesuksen olemusta sitä syntisemmäksi ihminen tulee. Siis Jeesus on syntinen ja kun ihminen tuleee Jeesuksen kaltaiseksi, niin hänenkin syntisyytensä kasvaa.

Lue lisää

Mitä enemmän valoa sitä suurempi lika.
Ei synti poistu vaikka pyhityksessä kasvaa, se jää sinne aivojen sopukoihin ja vaimenee kun tulee uusia neuroverkkoja tilalle.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä enemmän valoa sitä suurempi lika.
Ei synti poistu vaikka pyhityksessä kasvaa, se jää sinne aivojen sopukoihin ja vaimenee kun tulee uusia neuroverkkoja tilalle.

Lue lisää

Puhuit uskosta osattoman rienaajan sanoja, joita todellakin sinulta löytyy. Sitä, minkä Jumala on puhdistanut, enkätarkoita sinua muotojumalista, älä sinä sano epäpyhäksi.

Anonyymi kirjoitti:

Luukkaan evankeliumi:
5:8 Kun Simon Pietari sen näki, lankesi hän Jeesuksen polvien eteen ja sanoi: "Mene pois minun tyköäni, Herra, sillä minä olen syntinen ihminen."

Ymmärtäkää mitä tapahtuu, jos sanat on väärin, niin ymmärtäkää oikein.
Miten Paavali ilmoittaa syntisyytensä?

Lue lisää

Pietari ei ollut uudesti syntynyt.

Anonyymi kirjoitti:

Puhuit uskosta osattoman rienaajan sanoja, joita todellakin sinulta löytyy. Sitä, minkä Jumala on puhdistanut, enkätarkoita sinua muotojumalista, älä sinä sano epäpyhäksi.

Lue lisää

Väitätkö että sinut on puhdistettu?

Anonyymi kirjoitti:

Puhuit uskosta osattoman rienaajan sanoja, joita todellakin sinulta löytyy. Sitä, minkä Jumala on puhdistanut, enkätarkoita sinua muotojumalista, älä sinä sano epäpyhäksi.

Lue lisää

Älä tänne perinnäissääntöjä tuo! Ja vieläpä saastaisia epäpyhiä?

2. Piet. 2:19

He lupaavat näille vapautta, vaikka itse ovat turmeluksen orjia: kenen voittama ihminen on, sen orja hän on.

Jenkkilahkossa ihmisen nöyryyttäminen lahkokurin alle aloitetaan vaatimalla kristityilta uutta kastetta lahkon sääntöjen ja vaatimusten mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

2. Piet. 2:19

He lupaavat näille vapautta, vaikka itse ovat turmeluksen orjia: kenen voittama ihminen on, sen orja hän on.

Jenkkilahkossa ihmisen nöyryyttäminen lahkokurin alle aloitetaan vaatimalla kristityilta uutta kastetta lahkon sääntöjen ja vaatimusten mukaisesti.

Lue lisää

Olet katolisen kirkon saksakaislahkon orja.

Ilm. 19:8 Ja hänen annettiin pukeutua liinavaatteeseen, hohtavaan ja puhtaaseen: se liina on pyhien vanhurskautus."
Silloin vasta ihminen on puhdistettu.

Anonyymi kirjoitti:

Ilm. 19:8 Ja hänen annettiin pukeutua liinavaatteeseen, hohtavaan ja puhtaaseen: se liina on pyhien vanhurskautus."
Silloin vasta ihminen on puhdistettu.

Luterilaisen ovat vääntäneet palstalla kuukaudesta toiseen kasteen pesoa. Nyt he peruvatkin kasteen peson ja luterilaisen rienaajat tunnustavat olevansa syntisiä. Kilpaa kehuskelevat syntisyydellään.
Turhaa toivot taivaaseen pääsyä ja siellä puhdistumista. Taivaaseen ei pääse mitään epäpyhää.

Anonyymi kirjoitti:

Luterilaisen ovat vääntäneet palstalla kuukaudesta toiseen kasteen pesoa. Nyt he peruvatkin kasteen peson ja luterilaisen rienaajat tunnustavat olevansa syntisiä. Kilpaa kehuskelevat syntisyydellään.
Turhaa toivot taivaaseen pääsyä ja siellä puhdistumista. Taivaaseen ei pääse mitään epäpyhää.

Lue lisää

"Jokaisen Jumalan ihmisen elämässä täytyy tapahtua kaksi kääntymystä. Ensimmäinen, jolloin hän kääntyy jumalattomasta hurskaaksi, ja toinen, jolloin hän kääntyy hurskaasta jumalattomaksi.

Sillä useasti ensimmäinen kääntyminen jumalattomasta hurskaaksi on kääntymistä maailman ihmisestä fariseukseksi. Ihminen näet luulee, että kun hän on saanut uudestisyntymisen armon, on hän samalla tullut jollain lailla paremmaksi itsessään, eikä huomaa, että hän on ainoastaan tullut paremmaksi Kristuksessa.

Näin voi helposti hänen vanha ihmisensä omistaa itsellensä kaiken sen armon ja siunauksen, minkä Jumala uudestisyntymisessä on ihmiselle antanut. Yhtenä selvänä osoituksena tästä on se, että hän saa ihmeellisen tuomiomielen ei ainoastaan 'tämän elämän lapsia' kohtaan vaan vieläpä usein heikkoja uskovaisiakin kohtaan. Hän eksyy käyttämään Jumalalta saamaansa armoa oman itsensä korottamiseksi ja tehostamiseksi.”

”Mutta tämänlaatuinen mieli ei suinkaan ole Jeesuksen Kristuksen mieli, sillä hän, vaikka oli täysin puhdas, pyhä ja synnitön, tunsi aina suurta rakkautta ja osoitti elävää ymmärtämystä syvimmällekin langennutta syntistä kohtaan. Mutta sangen harvoin tapaa Jumalan omia, joitten kristillisyyttä leimaisi tämä mieli.

Paavali oli yksi niistä, mutta hän olikin kristittynä kokenut uuden kääntymyksen. Tullessaan uskoon oli hänelläkin varmaan korkeat käsitykset itsestään, mutta ennen pitkää Herra vei hänet niin syvään itsensä tuntemiseen, että hänen täytyi sanoa: ”Olen halvin apostoleista, huonoin pyhistä ja suurin syntisistä”.

( Otelainaus: Urho Muroma/Kaksi kääntymystä)

S-Seutulainen kirjoitti:

"Jokaisen Jumalan ihmisen elämässä täytyy tapahtua kaksi kääntymystä. Ensimmäinen, jolloin hän kääntyy jumalattomasta hurskaaksi, ja toinen, jolloin hän kääntyy hurskaasta jumalattomaksi.

Sillä useasti ensimmäinen kääntyminen jumalattomasta hurskaaksi on kääntymistä maailman ihmisestä fariseukseksi. Ihminen näet luulee, että kun hän on saanut uudestisyntymisen armon, on hän samalla tullut jollain lailla paremmaksi itsessään, eikä huomaa, että hän on ainoastaan tullut paremmaksi Kristuksessa.

Näin voi helposti hänen vanha ihmisensä omistaa itsellensä kaiken sen armon ja siunauksen, minkä Jumala uudestisyntymisessä on ihmiselle antanut. Yhtenä selvänä osoituksena tästä on se, että hän saa ihmeellisen tuomiomielen ei ainoastaan 'tämän elämän lapsia' kohtaan vaan vieläpä usein heikkoja uskovaisiakin kohtaan. Hän eksyy käyttämään Jumalalta saamaansa armoa oman itsensä korottamiseksi ja tehostamiseksi.”

”Mutta tämänlaatuinen mieli ei suinkaan ole Jeesuksen Kristuksen mieli, sillä hän, vaikka oli täysin puhdas, pyhä ja synnitön, tunsi aina suurta rakkautta ja osoitti elävää ymmärtämystä syvimmällekin langennutta syntistä kohtaan. Mutta sangen harvoin tapaa Jumalan omia, joitten kristillisyyttä leimaisi tämä mieli.

Paavali oli yksi niistä, mutta hän olikin kristittynä kokenut uuden kääntymyksen. Tullessaan uskoon oli hänelläkin varmaan korkeat käsitykset itsestään, mutta ennen pitkää Herra vei hänet niin syvään itsensä tuntemiseen, että hänen täytyi sanoa: ”Olen halvin apostoleista, huonoin pyhistä ja suurin syntisistä”.

( Otelainaus: Urho Muroma/Kaksi kääntymystä)

Lue lisää

S-Seutulainen, eipä luterilaisen kirkon sakramentit sinuakaan puhdistaneet, jatkat syntisyytesi kehuskelullla.
Olet syvälllä pimeydessä. Uskosta osattomuutesi näkyy tapanasi lainata kirkon eksyttäjien kirjoituksia. Et pysty itse tuottamaan oikeastaan mitään. Olet tyhjä kuori.

S-Seutulainen kirjoitti:

"Jokaisen Jumalan ihmisen elämässä täytyy tapahtua kaksi kääntymystä. Ensimmäinen, jolloin hän kääntyy jumalattomasta hurskaaksi, ja toinen, jolloin hän kääntyy hurskaasta jumalattomaksi.

Sillä useasti ensimmäinen kääntyminen jumalattomasta hurskaaksi on kääntymistä maailman ihmisestä fariseukseksi. Ihminen näet luulee, että kun hän on saanut uudestisyntymisen armon, on hän samalla tullut jollain lailla paremmaksi itsessään, eikä huomaa, että hän on ainoastaan tullut paremmaksi Kristuksessa.

Näin voi helposti hänen vanha ihmisensä omistaa itsellensä kaiken sen armon ja siunauksen, minkä Jumala uudestisyntymisessä on ihmiselle antanut. Yhtenä selvänä osoituksena tästä on se, että hän saa ihmeellisen tuomiomielen ei ainoastaan 'tämän elämän lapsia' kohtaan vaan vieläpä usein heikkoja uskovaisiakin kohtaan. Hän eksyy käyttämään Jumalalta saamaansa armoa oman itsensä korottamiseksi ja tehostamiseksi.”

”Mutta tämänlaatuinen mieli ei suinkaan ole Jeesuksen Kristuksen mieli, sillä hän, vaikka oli täysin puhdas, pyhä ja synnitön, tunsi aina suurta rakkautta ja osoitti elävää ymmärtämystä syvimmällekin langennutta syntistä kohtaan. Mutta sangen harvoin tapaa Jumalan omia, joitten kristillisyyttä leimaisi tämä mieli.

Paavali oli yksi niistä, mutta hän olikin kristittynä kokenut uuden kääntymyksen. Tullessaan uskoon oli hänelläkin varmaan korkeat käsitykset itsestään, mutta ennen pitkää Herra vei hänet niin syvään itsensä tuntemiseen, että hänen täytyi sanoa: ”Olen halvin apostoleista, huonoin pyhistä ja suurin syntisistä”.

( Otelainaus: Urho Muroma/Kaksi kääntymystä)

Lue lisää

Vauvan tulit uskoon ja käännyt. Tarvitset toisen kääntymyksen. Harvoin, kuin vahingossa luterilaiselta lipsahtaa totuus. Minne Jeesus katosi vauvana käätymisesi jälkeen? Vai onko niin et tullutkaan vauvana vedenvaluttelusssa uskoon, et tehnyt vauvana parannusta? Et laskenut kustannuksia? Et kolkuttanut? Et anonut? Et vauvana etsinyt Jumalan valtakuntaa ennen kaikkea?

S-Seutulainen kirjoitti:

"Jokaisen Jumalan ihmisen elämässä täytyy tapahtua kaksi kääntymystä. Ensimmäinen, jolloin hän kääntyy jumalattomasta hurskaaksi, ja toinen, jolloin hän kääntyy hurskaasta jumalattomaksi.

Sillä useasti ensimmäinen kääntyminen jumalattomasta hurskaaksi on kääntymistä maailman ihmisestä fariseukseksi. Ihminen näet luulee, että kun hän on saanut uudestisyntymisen armon, on hän samalla tullut jollain lailla paremmaksi itsessään, eikä huomaa, että hän on ainoastaan tullut paremmaksi Kristuksessa.

Näin voi helposti hänen vanha ihmisensä omistaa itsellensä kaiken sen armon ja siunauksen, minkä Jumala uudestisyntymisessä on ihmiselle antanut. Yhtenä selvänä osoituksena tästä on se, että hän saa ihmeellisen tuomiomielen ei ainoastaan 'tämän elämän lapsia' kohtaan vaan vieläpä usein heikkoja uskovaisiakin kohtaan. Hän eksyy käyttämään Jumalalta saamaansa armoa oman itsensä korottamiseksi ja tehostamiseksi.”

”Mutta tämänlaatuinen mieli ei suinkaan ole Jeesuksen Kristuksen mieli, sillä hän, vaikka oli täysin puhdas, pyhä ja synnitön, tunsi aina suurta rakkautta ja osoitti elävää ymmärtämystä syvimmällekin langennutta syntistä kohtaan. Mutta sangen harvoin tapaa Jumalan omia, joitten kristillisyyttä leimaisi tämä mieli.

Paavali oli yksi niistä, mutta hän olikin kristittynä kokenut uuden kääntymyksen. Tullessaan uskoon oli hänelläkin varmaan korkeat käsitykset itsestään, mutta ennen pitkää Herra vei hänet niin syvään itsensä tuntemiseen, että hänen täytyi sanoa: ”Olen halvin apostoleista, huonoin pyhistä ja suurin syntisistä”.

( Otelainaus: Urho Muroma/Kaksi kääntymystä)

Lue lisää

Semper.Fidelisiä siteeraamalla väitit kuitenkin kilvoituksen olevan välttämätöntä. Sinusta ei oikein saa selvää, oletko lintu vai kala. Kuinka vakavissasi oikeastaan olet kutsuessasi itseäsi syntiseksi? NIIN syntinen et sentään ole, ettet kykenisi koohkaten siteeraamaan:

"Mutta Raamattu ei anna mitään oikeutusta sille, että me saisimme lakata kilvoittelemasta syntiä vastaan ja lujan kilvoittelun sijasta tuudittautua Jeesuksen synnittömyyteen."

Kuinka syntiNEN voi muka AIDOSTI haluta kilvoitella syntiä vastaan, jos hän on kerran SYNTInen? Mitä syntinen-sana ylipäätään tarkoittaa, jos kerran "syntisen" on KILVOITELTAVA syntiä vastaan? Se on kuin sanoisi, että suomenkielisen on kilvoiteltava suomenkielisyyttään vastaan, vasenkätisen vasenkätisyyttään vastaan ja punatukkaisen punatukkaisuuttaan vastaan. Mitä järkeä tuollaisessa höpinässä on?

Siksi kirjoitin aiemmin, että jollet ole löytänyt sitä vapauttaa, jota Paavali kuvailee roomalaiskirjeen 8. luvussa, se ei ole niiden vika, jotka ovat.

Sinun kannattaisi ehkä sulkea suusi ja ensimmäistä kertaa PITKÄÄN, PITKÄÄN AIKAAN ELÄMÄSSÄSI kuunnella, mitä muut asiasta sanovat. Onko tämä liikaa vaadittu? Pelkäänpä, että on.

- GF -

Anonyymi kirjoitti:

Semper.Fidelisiä siteeraamalla väitit kuitenkin kilvoituksen olevan välttämätöntä. Sinusta ei oikein saa selvää, oletko lintu vai kala. Kuinka vakavissasi oikeastaan olet kutsuessasi itseäsi syntiseksi? NIIN syntinen et sentään ole, ettet kykenisi koohkaten siteeraamaan:

"Mutta Raamattu ei anna mitään oikeutusta sille, että me saisimme lakata kilvoittelemasta syntiä vastaan ja lujan kilvoittelun sijasta tuudittautua Jeesuksen synnittömyyteen."

Kuinka syntiNEN voi muka AIDOSTI haluta kilvoitella syntiä vastaan, jos hän on kerran SYNTInen? Mitä syntinen-sana ylipäätään tarkoittaa, jos kerran "syntisen" on KILVOITELTAVA syntiä vastaan? Se on kuin sanoisi, että suomenkielisen on kilvoiteltava suomenkielisyyttään vastaan, vasenkätisen vasenkätisyyttään vastaan ja punatukkaisen punatukkaisuuttaan vastaan. Mitä järkeä tuollaisessa höpinässä on?

Siksi kirjoitin aiemmin, että jollet ole löytänyt sitä vapauttaa, jota Paavali kuvailee roomalaiskirjeen 8. luvussa, se ei ole niiden vika, jotka ovat.

Sinun kannattaisi ehkä sulkea suusi ja ensimmäistä kertaa PITKÄÄN, PITKÄÄN AIKAAN ELÄMÄSSÄSI kuunnella, mitä muut asiasta sanovat. Onko tämä liikaa vaadittu? Pelkäänpä, että on.

- GF -

Lue lisää

Sinä et tunnu oikein ymmärtävän mitä Semper. Fidelis kirjoittaa -
ja olisiko niin, että vielä vähemmän sitä, mitä puolestaan Urho Muroma.

S-Seutulainen kirjoitti:

Sinä et tunnu oikein ymmärtävän mitä Semper. Fidelis kirjoittaa -
ja olisiko niin, että vielä vähemmän sitä, mitä puolestaan Urho Muroma.

Voihan sitä noinkin itse asiaa vältellä, mikä ei suinkaan tule minulle yllätyksenä, koska tätähän sinä enimmäkseen harrastat: TOISTEN siteeraamista ja itse asiasta puhumisen LAISTAMISTA.
Joten: oi Suuri Urho Muroman Tuntija: mitäköhän he mahtavat tarkoittaa?
- GF -

PS. Sinulta ei tosiaan taida onnistua toisten KUUNTELEMINEN - SE on liikaa vaadittu

Epäpyhät ja syntset eivät ole matkalla taivaaseen

"Olkoon meillä se mieli, joka Jeesuksella Kristuksella oli,
joka ei, vaikka olikin Jumalan muoto, katsonut saalikseen olla Jumalan kaltainen"
Fil: 2: 5-6

"Jumalan vihan ???

"Sillä JUMALA oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"
2 Kor: 5: 19

Anonyymi kirjoitti:

"Jumalan vihan ???

"Sillä JUMALA oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"
2 Kor: 5: 19

Siis valmisti pelastuksen tien.
Sovitus on siten jo valmis eikä siihen voi lisätä mitään. Se on täydellinen Kristuksen työ.
Huom! Jumala sovitti. Ei ihminen.

"Pelasti meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan
uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta" Tiit: 3: 21

"vesi, nyt teidätkin pelastaa kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan koska
Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton" 1 Piet: 3: 21

>>>"valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä".<<<

Jos meillä ei ole yhteyttä uskovien kanssa, emme viihdy uskovien seurassa, jotka ovat valkeudessa, olemme silloin pimeydessä, emme uskossa. Silloin olemme ilman Jumalaa tässä maailmassa.

Kiinnostaako siis sinua ja minua uskovat ja heidän yhteys? Tässä on koetinkivi olemmeko me ollenkaan uskossa vai olemmeko me vain jotakin itse valitsemaamme uskontoa harjoittavia uskonnollisia ihmisiä.

Jos siis uskovien seura, seurakunta, ei kiinnosta, miksi se ei kiinnosta? Jos se taas kiinnostaa ja viihdymme uskovien seurassa tavattoman hyvin, mistä se voisi johtua? "Lika barn leka bäst".

Johanneksen evankeliumi:
3:21 "Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt.""

Anonyymi kirjoitti:

>>>"valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä".<<<

Jos meillä ei ole yhteyttä uskovien kanssa, emme viihdy uskovien seurassa, jotka ovat valkeudessa, olemme silloin pimeydessä, emme uskossa. Silloin olemme ilman Jumalaa tässä maailmassa.

Kiinnostaako siis sinua ja minua uskovat ja heidän yhteys? Tässä on koetinkivi olemmeko me ollenkaan uskossa vai olemmeko me vain jotakin itse valitsemaamme uskontoa harjoittavia uskonnollisia ihmisiä.

Jos siis uskovien seura, seurakunta, ei kiinnosta, miksi se ei kiinnosta? Jos se taas kiinnostaa ja viihdymme uskovien seurassa tavattoman hyvin, mistä se voisi johtua? "Lika barn leka bäst".

Johanneksen evankeliumi:
3:21 "Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt.""

Lue lisää

"Minun huoneeni on kutsuttava kaikkien kansojen rukoushuoneeksi"
Mark: 11:17

siis "kaikkien kansoje" , ei sanota , että eristäyytkää "kaikista kansoista"

"Ja hän saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni TAPANSA mukaan
sapatinpäivänä syngoogaan ja nousi lukemaan" Luuk: 4: 16

Jeesus siis meni kotikaupunkinsa synagoogaan, eikä juossut siellä ja täällä erilaisten
puhujien perässä "hurmsteltoissa".

Anonyymi kirjoitti:

"Minun huoneeni on kutsuttava kaikkien kansojen rukoushuoneeksi"
Mark: 11:17

siis "kaikkien kansoje" , ei sanota , että eristäyytkää "kaikista kansoista"

"Ja hän saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni TAPANSA mukaan
sapatinpäivänä syngoogaan ja nousi lukemaan" Luuk: 4: 16

Jeesus siis meni kotikaupunkinsa synagoogaan, eikä juossut siellä ja täällä erilaisten
puhujien perässä "hurmsteltoissa".

Lue lisää

Eikö uudestisyntyneiden uskovien seura kiinnosta sinua?
Ei minuakaan se kiinnostanut ennen uskoon tuloani.
Mutta tultuani uskoon, se kiinnosti ja kovasti.

Ehkä sinun tulisi pysähtyä tämän asian edessä,
ja varsinkin Jumalan edessä ja kysyä Häneltä.

Anonyymi kirjoitti:

"Minun huoneeni on kutsuttava kaikkien kansojen rukoushuoneeksi"
Mark: 11:17

siis "kaikkien kansoje" , ei sanota , että eristäyytkää "kaikista kansoista"

"Ja hän saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni TAPANSA mukaan
sapatinpäivänä syngoogaan ja nousi lukemaan" Luuk: 4: 16

Jeesus siis meni kotikaupunkinsa synagoogaan, eikä juossut siellä ja täällä erilaisten
puhujien perässä "hurmsteltoissa".

Lue lisää

Koska sinä siteeraat Raamattua puolustaaksesi omaa oppiasi,
minäkin otan Raamatusta jakeen. Onhan Raamatussa muutakin
kuin sinun oppiisi sopivia jakeita.

Psalmit:
1:5 Sentähden eivät jumalattomat kestä tuomiolla eivätkä syntiset
vanhurskasten seurakunnassa.

Anonyymi kirjoitti:

Koska sinä siteeraat Raamattua puolustaaksesi omaa oppiasi,
minäkin otan Raamatusta jakeen. Onhan Raamatussa muutakin
kuin sinun oppiisi sopivia jakeita.

Psalmit:
1:5 Sentähden eivät jumalattomat kestä tuomiolla eivätkä syntiset
vanhurskasten seurakunnassa.

Lue lisää

Psalmit:
1:5 Sentähden eivät jumalattomat kestä tuomiolla eivätkä syntiset
vanhurskasten seurakunnassa.

Voisiko "syntinen uskova" kertoa mikä tämä vanhurskasten seurakunta
on. Missä Raamatussa esiintyy syntisten seurakunta? Onko tosiaan
"syntisillä uskovilla" ihan oma seurakuntansa koska he eivät kestä
vanhurskasten seurakunnassa?

Anonyymi kirjoitti:

Eikö uudestisyntyneiden uskovien seura kiinnosta sinua?
Ei minuakaan se kiinnostanut ennen uskoon tuloani.
Mutta tultuani uskoon, se kiinnosti ja kovasti.

Ehkä sinun tulisi pysähtyä tämän asian edessä,
ja varsinkin Jumalan edessä ja kysyä Häneltä.

Lue lisää

uudestisyntyminen on JUMALAN teko, ja se on KASTE:

"Jos joku ei synny VEDESTÄ ja HENGESTÄ, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan"
Joh: 3: 5

helluntailaiset pitää näkuvänä ja omana ratkaisuna "uudestisyntymistä", eivätkä anna
kunniaa Jumallle > "Jumalan teko" !!!

Anonyymi kirjoitti:

uudestisyntyminen on JUMALAN teko, ja se on KASTE:

"Jos joku ei synny VEDESTÄ ja HENGESTÄ, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan"
Joh: 3: 5

helluntailaiset pitää näkuvänä ja omana ratkaisuna "uudestisyntymistä", eivätkä anna
kunniaa Jumallle > "Jumalan teko" !!!

Lue lisää

Jumalako vettä valuttaa baal-papin pukuun sonnustautuneena? Nyt olette väittäneet, että luterilaset ovatkin syntisiä. Toisin sanoen kumoatte kasteessa pelastumisen.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalako vettä valuttaa baal-papin pukuun sonnustautuneena? Nyt olette väittäneet, että luterilaset ovatkin syntisiä. Toisin sanoen kumoatte kasteessa pelastumisen.

Jeesus sanoo: "KASTAMALLA heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" Mt: 28: 19

Vanhan liitona aikana, ei kukaan herjannut, "tuleeko se Jumala ympärileikkauksen tekeen" , vaan IHMISEN on toimittava niinkuin käsky on annettu !!!

tuo on jo Jumalan herjaamista "Jumalako valuttaa vettä", huh, huijaa, siis eivät anna mitään kunniaa Jumalalle > Jumalan Sanalle.

"Jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan"
Joh: 3: 5

Anonyymi kirjoitti:

uudestisyntyminen on JUMALAN teko, ja se on KASTE:

"Jos joku ei synny VEDESTÄ ja HENGESTÄ, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan"
Joh: 3: 5

helluntailaiset pitää näkuvänä ja omana ratkaisuna "uudestisyntymistä", eivätkä anna
kunniaa Jumallle > "Jumalan teko" !!!

Lue lisää

Ei siis kiinnosta. Selvä!

Heikkoutesi ja epäonnistuminen valehtelussasi ei tee sinua eikä ketään muutakaan taivaskelpoiseksi.
Paavali kysyi: Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi? Sinun mielestäsi ja luterilaisen saksalaislahkon mukaan on pysytävä synnissä.
Paavali jatkoi: Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä? Sano: kumpaa pitää uskot, maailmnann ihmistä japilkkaaja vai Paavalia?

Luterilaiset pelastuvat kirkon sakramenttien kautta. Mutta on tullut ilmi, ettei vedenvaluttelu pesekään pois syntejä. Mutta koska vesirituaali ei ole ihmisen teko, niin joko itse Jumala tai paha henkiolento pukeutuneena baal-papin asuun valelee otsaan kolme kertaa vettä. Luterilaiset pelastuvat syntisyytensä kautta.

Raamatussa Jumala sanoo selvästi:

Ps. 50:16 Mutta jumalattomalle Jumala sanoo: "Mikä sinä olet puhumaan minun käskyistäni ja ottamaan minun liittoni suuhusi?

Eli KAIKKEEN vaaditaan ENSIN se, että ihminen tulee sovitetuksi Jumalan kanssa !

Se taas vaatii uudestisyntymisen, joka ei tapahdu vauvakasteessa !

Siis vain ITSE ymmärtämällä ilosanoma ja sen ymmärtämisen ja hyväksymisen omakohtaisesti omalla kohdallaan kautta ihminen uudestisyntyy !

Siis jos ihminen ei ole henk koht tullut sovitetuksi Jumalan kanssa, niin kaikki muu "uskonnollinen" touhuilu on aivan turhaa !

Siis !

ENSIN SOVITUS !

Sitten vasta Hengellinen elämä ja kaikki siihen liittyvä !

Ps. 50:16 Mutta jumalattomalle Jumala sanoo: "Mikä sinä olet puhumaan minun käskyistäni ja ottamaan minun liittoni suuhusi?

Ei siis hyödytä hokea Jumalan nimeä ja vedota Kristuksen täytettyyn ristityöhön, jos ei ole ENSIN uudestisyntynyt ja siten siinä uudestisyntymisessä tullut sovitetuksi Jumalan kanssa !

Ja kuten JO kirjoitin, niin vauvan on täysin mahdotonta uudestisyntyä, kun vauva ei ymmärrä ilosanomaa eikä siten myöskään voi millään HENKILÖKOHTAISESTI Uskoa !

Siis pelastuminen vaatii HENKILÖKOHTAISEN Uskon, jonka Jumala synnyttää uudestisyntymisessä evankeliumin Sanan kautta !

Toisen ihmisen / ihmisten uskolla ei kukaan tule autuaaksi, eikä pelastu !

SE ON AIVAN VARMA !

Anonyymi kirjoitti:

Raamatussa Jumala sanoo selvästi:

Ps. 50:16 Mutta jumalattomalle Jumala sanoo: "Mikä sinä olet puhumaan minun käskyistäni ja ottamaan minun liittoni suuhusi?

Eli KAIKKEEN vaaditaan ENSIN se, että ihminen tulee sovitetuksi Jumalan kanssa !

Se taas vaatii uudestisyntymisen, joka ei tapahdu vauvakasteessa !

Siis vain ITSE ymmärtämällä ilosanoma ja sen ymmärtämisen ja hyväksymisen omakohtaisesti omalla kohdallaan kautta ihminen uudestisyntyy !

Siis jos ihminen ei ole henk koht tullut sovitetuksi Jumalan kanssa, niin kaikki muu "uskonnollinen" touhuilu on aivan turhaa !

Siis !

ENSIN SOVITUS !

Sitten vasta Hengellinen elämä ja kaikki siihen liittyvä !

Ps. 50:16 Mutta jumalattomalle Jumala sanoo: "Mikä sinä olet puhumaan minun käskyistäni ja ottamaan minun liittoni suuhusi?

Ei siis hyödytä hokea Jumalan nimeä ja vedota Kristuksen täytettyyn ristityöhön, jos ei ole ENSIN uudestisyntynyt ja siten siinä uudestisyntymisessä tullut sovitetuksi Jumalan kanssa !

Ja kuten JO kirjoitin, niin vauvan on täysin mahdotonta uudestisyntyä, kun vauva ei ymmärrä ilosanomaa eikä siten myöskään voi millään HENKILÖKOHTAISESTI Uskoa !

Siis pelastuminen vaatii HENKILÖKOHTAISEN Uskon, jonka Jumala synnyttää uudestisyntymisessä evankeliumin Sanan kautta !

Toisen ihmisen / ihmisten uskolla ei kukaan tule autuaaksi, eikä pelastu !

SE ON AIVAN VARMA !

Lue lisää

"ihminen tulee sovitetuksi"

Jumalan antama sovitus tapahtui jo 2000 vuotta sitten.

"Ja hän on meidän syntiemme SOVITUS, eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko
maailman
syntien" 1 Joh: 2: 2

"Joka on KAIKKIEN ihmisten Vapahtaja , ja VARSINKIN uskovien"
1 Tim: 4: 10

Anonyymi kirjoitti:

Luterilaiset pelastuvat kirkon sakramenttien kautta. Mutta on tullut ilmi, ettei vedenvaluttelu pesekään pois syntejä. Mutta koska vesirituaali ei ole ihmisen teko, niin joko itse Jumala tai paha henkiolento pukeutuneena baal-papin asuun valelee otsaan kolme kertaa vettä. Luterilaiset pelastuvat syntisyytensä kautta.

Lue lisää

Valetta. Helluntailainen antikristitty valehtelee.

Samointein pilkkaa myös kristittyjen pyhää kastetta, siinä kun veden määrä ei ole tärkeä, vaan siihen liittyvä Jumalan sana. Helluntailaiset taas tunnustavat veden määrää: "synnit pitää kokonaan upottaa,... veteen! Eheiii, kuulkaa, ei ne synnit millään ripsuttelulla ihmisestä lähde, vaan pitää ne upottaa mieluiten vaikka valtamereen! Haleluuja!" (Omin korvin Hgin Saalemissa kuultua "opetusta".)

Perusteena ei siis ole Jumalan sana = sakramentti (pyhitetty). Kristuksen Itsensä pyhitystekoja anabaptistit pilkkaavat. Korottavat ihmisen omia lihantekoja. Mitä enemmän vettä, tai peräti: jos vesi liittyy johonkin raamatulliseen tapahtumapaikkaan, kuten Jordaniin, tai Genesaretiin, sitä oikeampi on tuo kaste. Näin uudestikastetut pesevät pois syntejään: omilla kasteteoillaan. Vaikkeivät myönnä, heillä saattaa olla syntilistallaan useampikin luulokaste. Vapaamuurari-anabaptistien monikasteet eivät ole kristillisiä, vaan teosofiaa.

He eivät siis ole lainkaan kastettuja, sillä Jumalalle eivät kelpaa ihmisteot, vaan ainoastaan Kristuksen teot, tämä on kristinoppia, jota anabaptistit pilkkaavat. He ovat Kadotukseen tuomittuja, niin myös tuo edellnen, aina Kristuksen tekoja pilkkaava räkänauraja. Häneltä on jo Taivas suljettu.

Muutoinkaan anabaptistien kasteella ei ole merktystä: se ei ole Jmalan teko, siihen ei liitetä Jumalan sanaa ("magiaa!" kuten hellarit sanovat), vaan anabaptistin oman valinnan, "hurskauden" teko. Kaikki tämä on suurieleistä ja näyttävää!

Kristillisessä kasteessa veden määrä ei ole oleellinen, vaan siihen liittyvä Jumalan sana ja lupaus.

Anonyymi kirjoitti:

Raamatussa Jumala sanoo selvästi:

Ps. 50:16 Mutta jumalattomalle Jumala sanoo: "Mikä sinä olet puhumaan minun käskyistäni ja ottamaan minun liittoni suuhusi?

Eli KAIKKEEN vaaditaan ENSIN se, että ihminen tulee sovitetuksi Jumalan kanssa !

Se taas vaatii uudestisyntymisen, joka ei tapahdu vauvakasteessa !

Siis vain ITSE ymmärtämällä ilosanoma ja sen ymmärtämisen ja hyväksymisen omakohtaisesti omalla kohdallaan kautta ihminen uudestisyntyy !

Siis jos ihminen ei ole henk koht tullut sovitetuksi Jumalan kanssa, niin kaikki muu "uskonnollinen" touhuilu on aivan turhaa !

Siis !

ENSIN SOVITUS !

Sitten vasta Hengellinen elämä ja kaikki siihen liittyvä !

Ps. 50:16 Mutta jumalattomalle Jumala sanoo: "Mikä sinä olet puhumaan minun käskyistäni ja ottamaan minun liittoni suuhusi?

Ei siis hyödytä hokea Jumalan nimeä ja vedota Kristuksen täytettyyn ristityöhön, jos ei ole ENSIN uudestisyntynyt ja siten siinä uudestisyntymisessä tullut sovitetuksi Jumalan kanssa !

Ja kuten JO kirjoitin, niin vauvan on täysin mahdotonta uudestisyntyä, kun vauva ei ymmärrä ilosanomaa eikä siten myöskään voi millään HENKILÖKOHTAISESTI Uskoa !

Siis pelastuminen vaatii HENKILÖKOHTAISEN Uskon, jonka Jumala synnyttää uudestisyntymisessä evankeliumin Sanan kautta !

Toisen ihmisen / ihmisten uskolla ei kukaan tule autuaaksi, eikä pelastu !

SE ON AIVAN VARMA !

Lue lisää

Jumala sovitti MAAILMAN itsensä kanssa Kristuksessa ja sinä jauhat hevonpaskaa "ensiksi YKSILÖN TULEE - -"

Mutta luterilaisella kirkolla on pelastava kaste ja heidän käsissään on koko pelastus. Vain luterilaisen kirkon sakramenttien kautta voi pelastua.

"hänen kauttansa"

"ja että hän , tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi
ITSENSÄ
kanssa kaikki, hänen kauttaan KAIKKI sekä maan päällä että taivaissa"
Kol: 1: 20

"itsensä"

"Sillä JUMALA oli Kristuksessa ja sovitti maailman ITSENSÄ kanssa"
2 Kor: 5: 19

Anonyymi kirjoitti:

Mutta luterilaisella kirkolla on pelastava kaste ja heidän käsissään on koko pelastus. Vain luterilaisen kirkon sakramenttien kautta voi pelastua.

Pelastus on yksin Herran käsissä, ei mikään kirkon ei opin vaan yksin Kristuksen käsissä.
Ihminen ei voi kuin ottaa ja antautua Kristuksen varaan.

Anonyymi kirjoitti:

Pelastus on yksin Herran käsissä, ei mikään kirkon ei opin vaan yksin Kristuksen käsissä.
Ihminen ei voi kuin ottaa ja antautua Kristuksen varaan.

pelastus Jeesuksessa ei todellakaan ole uhdenkään ihmisen, ei yhdenkään kirkon varassa, vaan : KASTE Jeesukseen.

"Kaikki te, jotka olette Kristukseen KASTETUT, olette Kristuksen päällenne pukeneet"
Gal: 3: 27

"päällenne pukeneet" > KRISTUS kantoi maailman SYNNIN.

Anonyymi kirjoitti:

pelastus Jeesuksessa ei todellakaan ole uhdenkään ihmisen, ei yhdenkään kirkon varassa, vaan : KASTE Jeesukseen.

"Kaikki te, jotka olette Kristukseen KASTETUT, olette Kristuksen päällenne pukeneet"
Gal: 3: 27

"päällenne pukeneet" > KRISTUS kantoi maailman SYNNIN.

Lue lisää

Luterlsen kirkon kaste saatanallinen teko ja portti helvetin tuleen!!! *Aivan niin kuin olette vängänneet: luterilaisella kasteella kastetuiksi joutuneet ovat syntisiä.

Anonyymi kirjoitti:

pelastus Jeesuksessa ei todellakaan ole uhdenkään ihmisen, ei yhdenkään kirkon varassa, vaan : KASTE Jeesukseen.

"Kaikki te, jotka olette Kristukseen KASTETUT, olette Kristuksen päällenne pukeneet"
Gal: 3: 27

"päällenne pukeneet" > KRISTUS kantoi maailman SYNNIN.

Lue lisää

päällenne pukeneet" > KRISTUS kantoi maailman SYNNIN. Mutta kasteen jälkeen luterilaiset ovat yhä edelleen syntisiä ja kantavat näin ollen synnin taakkaa.

Anonyymi kirjoitti:

Luterlsen kirkon kaste saatanallinen teko ja portti helvetin tuleen!!! *Aivan niin kuin olette vängänneet: luterilaisella kasteella kastetuiksi joutuneet ovat syntisiä.

kelpaako helluntailaisille ortodoksuudessa kastettu ??