Tämä kirjoitukseni oli tarkoitettu vastaukseksi eräällä keskustelupalstalla olevaan kommenttiin, mutta päätinkin laittaa sen tänne, niin ehkä useampi näkee tämän.
Uskovat kristityt temmataan ylös ennen Danielin 70. vuosiviikkoa eli Jaakobin (Israelin) ahdistuksen aikaa. Matteuksen 24. luvussa kuulijoina ovat juutalaiset. He odottivat Jeesuksen paluuta kuninkaanaan. Se tapahtuu vihan ajan lopuksi, kun Jeesus tulee näkyvästi pyhiensä (me uskovat) kanssa Harmagedoniin ja asettuu hallitsemaan Jerusalemiin tuhanneksi vuodeksi. Uudestisyntyneiden uskovien ylöstempauksesta ei silloin vielä ollut mitään puhetta. Kristittyä seurakuntaa ei ollut olemassa ennen Jeesuksen kuolemaa. Vasta Paavalille Jeesus paljasti uuden täysin uskoon ja armoon perustuvan pelastussuunnitelmansa.
Kymmenen neitsyttä kuvaa vihan aikaan jääviä juutalaisia. Nyt armon ajassa uskoontulo antaa meille Pyhän Hengen eikä sitä voi menettää. Tempauksen jälkeen on toisin. Silloin palataan kuningaskunnan evankeliumiin. Pelastumiseksi on pysyttävä uskossa, on tehtävä tiettyjä asioita ja oltava tekemättä tiettyjä. Tärkeää on olla ottamatta pedon merkkiä. Kaikki neitsyet odottavat pääsyä juhlimaan Jeesuksen ja morsiamen (me armon ajan kristityt) häitä. Jotkut opettavat, että hääateriamme syödään täällä maan päällä. Taivaassa olemme käyneet läpi Kristuksen tuomioistuimen, saaneet palkkiomme ja puhtaat häävaatteet. Viisaat neitsyet pysyvät uskossa, heissä on Pyhä Henki.
Olisi ristiriitainen tilanne, jos meidät, joiden pelastus on taattu uskon ja armon kautta, jätettäisiin aikakauteen, jolloin pelastuminen riippuu uskosta ja teoista. Mitä tapahtuisi kristitylle, joka ottaa merkin tai luopuu uskosta? Aivan, mahdoton tilanne. Jumala joutuisi toimimaan sanaansa vastaan, eli sallimaan pelastuksen merkin ottamisesta huolimatta, tai ikuisen elämän lupauksestaan luopumisen. Jumala ei toimi noin.
On tärkeää Raamattua lukiessaan muistaa, kuka puhuu ja kenelle ja milloin (dispensationalism). Ennen armon ajan evankeliumia pelastuttiin eri tavalla. Samoin myös armon ajan jälkeen on erilainen pelastussuunnitelma. Nyt on helppo pelastua. Uudestisynnymme sillä hetkellä, kun uskomme, eikä pelastumista voi menettää. Viimeiset seitsemän vuotta ennen Jeesuksen näkyvää paluuta (kanssamme) on aikaa, jolloin voi vielä pelastua, mutta se vaatii tekoja. Ilmestyskirja puhuu suuresta joukosta, jotka pelastuvat vihan ajasta ja jotka ovat pesseet vaatteensa. Me armon ajan uskovat emme pese vaatteitamme, vaan Jumala antaa meille puhtaat vaatteet täysin armosta.
Olen nyt muutaman vuoden kuunnellut hyviä Raamatun opettajia. Heitä ei ole kovin pitkä lista. Tässä muutamia parhaita: Robert Breaker, Gene Kim, Spencer Smith, David Peacock, Charles Lawson, Peter Ruckman, Raymond Thomas, Chuck Missler, Chad Reese. Tärkeä asia on, että he kaikki opettavat vain ja ainoastaan Jumalan lopun vuosisadoille antamasta King James -Raamatusta, joka on virheetön. On mielenkiintoista, että satojen englanninkielisten raamatunväännösten käyttäjät eivät kritisoi toisiaan, vaan he kaikki yhdessä pilkkaavat KJB:tä. Ja mitä olen silloin tällöin hiukan kuunnellut heitä, suuri osa heistä uskoo johonkin muuhun kuin uskovien ylöstempaukseen ennen vaivan aikaa. Ja he ovat niitä, jotka puhuvat 'alkutekstistä' (ikäänkuin olisi olemassa alkuperäisiä tekstejä enää) ja yrittävät korjailla Raamattua: "Tämä olisi parempi kääntää näin..." Minulle ja uskollisille opettajille Raamattu on pyhä. En tiedä täydellistä suomenkielistä Raamattua. Tietääkö joku teistä?
Koska suomenkielisiä Raamatun mukaisia opettajia ei taida juuri olla, valitettavasti, kannattaa verestää englantiaan ja vaikka asettaa videon hitaammalle ja käyttää teksitystä. Useimmat edellä mainituista puhuvat erittäin selkeästi ja muutamat havainnollisesti. Peter Ruckman on valtavan viisas ja hauska, mutta täytyy osata englantia todella hyvin ymmärtääkseen hänen puhettaan. Parhaita opetuksia häneltä on jo vuosia sitten poistettu Youtubesta, mutta paljon on jäljelläkin.
Uskovat kristityt temmataan ylös ennen Danielin 70. vuosiviikkoa eli Jaakobin (Israelin) ahdistuksen aikaa. Matteuksen 24. luvussa kuulijoina ovat juutalaiset. He odottivat Jeesuksen paluuta kuninkaanaan. Se tapahtuu vihan ajan lopuksi, kun Jeesus tulee näkyvästi pyhiensä (me uskovat) kanssa Harmagedoniin ja asettuu hallitsemaan Jerusalemiin tuhanneksi vuodeksi. Uudestisyntyneiden uskovien ylöstempauksesta ei silloin vielä ollut mitään puhetta. Kristittyä seurakuntaa ei ollut olemassa ennen Jeesuksen kuolemaa. Vasta Paavalille Jeesus paljasti uuden täysin uskoon ja armoon perustuvan pelastussuunnitelmansa.
Kymmenen neitsyttä kuvaa vihan aikaan jääviä juutalaisia. Nyt armon ajassa uskoontulo antaa meille Pyhän Hengen eikä sitä voi menettää. Tempauksen jälkeen on toisin. Silloin palataan kuningaskunnan evankeliumiin. Pelastumiseksi on pysyttävä uskossa, on tehtävä tiettyjä asioita ja oltava tekemättä tiettyjä. Tärkeää on olla ottamatta pedon merkkiä. Kaikki neitsyet odottavat pääsyä juhlimaan Jeesuksen ja morsiamen (me armon ajan kristityt) häitä. Jotkut opettavat, että hääateriamme syödään täällä maan päällä. Taivaassa olemme käyneet läpi Kristuksen tuomioistuimen, saaneet palkkiomme ja puhtaat häävaatteet. Viisaat neitsyet pysyvät uskossa, heissä on Pyhä Henki.
Olisi ristiriitainen tilanne, jos meidät, joiden pelastus on taattu uskon ja armon kautta, jätettäisiin aikakauteen, jolloin pelastuminen riippuu uskosta ja teoista. Mitä tapahtuisi kristitylle, joka ottaa merkin tai luopuu uskosta? Aivan, mahdoton tilanne. Jumala joutuisi toimimaan sanaansa vastaan, eli sallimaan pelastuksen merkin ottamisesta huolimatta, tai ikuisen elämän lupauksestaan luopumisen. Jumala ei toimi noin.
On tärkeää Raamattua lukiessaan muistaa, kuka puhuu ja kenelle ja milloin (dispensationalism). Ennen armon ajan evankeliumia pelastuttiin eri tavalla. Samoin myös armon ajan jälkeen on erilainen pelastussuunnitelma. Nyt on helppo pelastua. Uudestisynnymme sillä hetkellä, kun uskomme, eikä pelastumista voi menettää. Viimeiset seitsemän vuotta ennen Jeesuksen näkyvää paluuta (kanssamme) on aikaa, jolloin voi vielä pelastua, mutta se vaatii tekoja. Ilmestyskirja puhuu suuresta joukosta, jotka pelastuvat vihan ajasta ja jotka ovat pesseet vaatteensa. Me armon ajan uskovat emme pese vaatteitamme, vaan Jumala antaa meille puhtaat vaatteet täysin armosta.
Olen nyt muutaman vuoden kuunnellut hyviä Raamatun opettajia. Heitä ei ole kovin pitkä lista. Tässä muutamia parhaita: Robert Breaker, Gene Kim, Spencer Smith, David Peacock, Charles Lawson, Peter Ruckman, Raymond Thomas, Chuck Missler, Chad Reese. Tärkeä asia on, että he kaikki opettavat vain ja ainoastaan Jumalan lopun vuosisadoille antamasta King James -Raamatusta, joka on virheetön. On mielenkiintoista, että satojen englanninkielisten raamatunväännösten käyttäjät eivät kritisoi toisiaan, vaan he kaikki yhdessä pilkkaavat KJB:tä. Ja mitä olen silloin tällöin hiukan kuunnellut heitä, suuri osa heistä uskoo johonkin muuhun kuin uskovien ylöstempaukseen ennen vaivan aikaa. Ja he ovat niitä, jotka puhuvat 'alkutekstistä' (ikäänkuin olisi olemassa alkuperäisiä tekstejä enää) ja yrittävät korjailla Raamattua: "Tämä olisi parempi kääntää näin..." Minulle ja uskollisille opettajille Raamattu on pyhä. En tiedä täydellistä suomenkielistä Raamattua. Tietääkö joku teistä?
Koska suomenkielisiä Raamatun mukaisia opettajia ei taida juuri olla, valitettavasti, kannattaa verestää englantiaan ja vaikka asettaa videon hitaammalle ja käyttää teksitystä. Useimmat edellä mainituista puhuvat erittäin selkeästi ja muutamat havainnollisesti. Peter Ruckman on valtavan viisas ja hauska, mutta täytyy osata englantia todella hyvin ymmärtääkseen hänen puhettaan. Parhaita opetuksia häneltä on jo vuosia sitten poistettu Youtubesta, mutta paljon on jäljelläkin.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Uskovaiset panikoi, ei pietarin portilla uskovaisia näy niin paljon syntiä tehneet, kaappihomous, pedofiili ja muut synnit.
Mikä Pietarin portti? Pietari oli pelastettu syntinen, kuten me uskovat tänäänkin. Jeesus on ainoa tie taivaaseen.
On hyvä vastustaa syntiä, varsinkin kirkon syntiä. Tarkoitan siis kirkolla uudestisyntyneitä uskovia. Maailma on pahan vallassa ja menossa tuhoonsa, mutta uskovien tulisi yrittää elää puhtaasti. Emme siihen täysin pysty, tietenkään, tässä lihallisessa ruumiissa, mutta on hyvä pyrkiä siihen. Pelastumisemme on kuitenkin yksin armosta. Sinäkin voit pelastua, kun myönnät syntisyytesi ja otat vastaan Jeesuksen veren pelastustyön. Sinua ei tule lohduttamaan tieto siitä, että monet itseään uskoviksi väittäneet eivät pelastuneetkaan, jos itse joudut helvettiin. Usko nyt, kun vielä on hetki armon aikaa. Ylöstempauksen jälkeen pelastumiseen vaaditaan enemmän, todennäköisesti marttyyrikuolema.