Helluntailaiset syöttävät harkittuja viestejä, eksyttääkseen, mikäli mahdollista, valitut, sekä Juutalaiset että Kristityt.
Raamatussa "upotus" liittyy aina johonkin "pahaan".
Ps. 69:15
(69:16) Älä anna vetten vuon minua UPOTTAA , syvyyden minua niellä ja kuilun sulkea suutaan minun ylitseni.
Matt. 18:6
Mutta joka viettelee yhden NÄISTÄ PIENISTÄ, JOTKA USKOVAT MINUUN,
sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet UPOTETTAISIIN meren syvyyteen.
Raamatussa ei uuden liiton ajalta löydy yhtään tapausta, jossa ihminen kastettaisiin upottamalla tai painamalla kokonaan veden alle.
Raamatussa sanoilla upottaa ja kastaa on täysin eri merkitys.
Jeesusta ei haudattu upottamalla maahan kaivettuun kuoppaan, kuten Suomessa tehdään.
Vainaja nostettiin käsivarsilla ylöspäin kallioon hakatun hautakammion seinällä tehdylle korokkeelle, ettei jyrsivät pääse vahingoittamaan ruumista.
Jeesuksen hauta vastasi isoa huonetta, jonne mahtui muitakin ihmisiä ja enkeleitä.
Se muistutti enemmänkin olohuonetta, jossa lapsia kastetaan Kristityiksi.
Raamatussa "upotus" liittyy aina johonkin "pahaan".
Ps. 69:15
(69:16) Älä anna vetten vuon minua UPOTTAA , syvyyden minua niellä ja kuilun sulkea suutaan minun ylitseni.
Matt. 18:6
Mutta joka viettelee yhden NÄISTÄ PIENISTÄ, JOTKA USKOVAT MINUUN,
sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet UPOTETTAISIIN meren syvyyteen.
Raamatussa ei uuden liiton ajalta löydy yhtään tapausta, jossa ihminen kastettaisiin upottamalla tai painamalla kokonaan veden alle.
Raamatussa sanoilla upottaa ja kastaa on täysin eri merkitys.
Jeesusta ei haudattu upottamalla maahan kaivettuun kuoppaan, kuten Suomessa tehdään.
Vainaja nostettiin käsivarsilla ylöspäin kallioon hakatun hautakammion seinällä tehdylle korokkeelle, ettei jyrsivät pääse vahingoittamaan ruumista.
Jeesuksen hauta vastasi isoa huonetta, jonne mahtui muitakin ihmisiä ja enkeleitä.
Se muistutti enemmänkin olohuonetta, jossa lapsia kastetaan Kristityiksi.
Vastaukset 80
Vanhimmat
Mark. 16:4
Ja katsahtaessaan YLÖS he näkivät kiven poisvieritetyksi; se oli näet hyvin suuri.
Helluntaiopissa korostettaan upotusta.
Älä uppoa liian syvälle helluntailaisuuteen.
Jeesuksen haudan vertaaminen olohuoneeseen kertoo aloittajan epätoivosta. Vauvojen kastetta ei Raamattu tunne. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. "
Sana "ottakoon" kertoo oma-aloitteisesta ja vapaaehtoisesta teosta. Usein julki jumalattomien kummien avustamaa vauvakastetta ei voida rinnastaa Pietarin mainitsemaan kasteeseen. Kristityksi kastamiseen se riittää.
Raamattu tuntee kaiken ikäisten kasteen.
Sanaa "ottaa" ei ole alkukielessä vaan siinä on passiivin imperatiivi, jota ei suomen kielessä käytetä. Siksi tuollainen käännös. Voit tarkistaa asian itse.
Vauvoille ei ole mitään vauvakastetta, on vain kaste Kristukseen.
Hyvin sanottu.
Alkukieli romuuttaa uudestikastajien opin
Hellarit yrittävät kikkailla yksittäisillä sanoilla. Typerää touhua, mutta ei ihme ollenkaan, että he sellaista tekevät.
Kaste on Jumalan armoteko. Syntien anteeksisaaminen ja Pyhän Hengen lahja on Jumalan tekoja. Ei ihminen niitä mistään "hyllyltä" ota. Ne saadaa armosta lahjaksi.
Lapsilla on etuoikeus kasteen lahjoihin. Miehet ja miesten lapset piti heti kastaa helluntaina.
Raamattua kun ei ole kirjoitettu alunperin Suomeksi eikä Romanikielellä.
Niin siitä aiheutuu paljon väärinkäsityksiä ja kiistoja täällä keskusteluissa.
Raamatussa ei ole sanottu yhtään kertaa vauvojen kastamista.
Kaikissa kasteissa on kyse vain uskoontullelle.
Kaste ei pelasta ilman …
Jakeen 16 mukaan pelkkä kaste ei pelasta, vaan joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Huomaa myös merkit jotka seuraavat niitä jotka pelastuvat. Jae 17. Nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: Minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18. nostavat käsin käärmeitä. Jos he juovat jotakin kuolettavaa, se ei vahingoita heitä. He panevat kätensä sairaiden päälle, ja nämä tulevat terveiksi."
Teksti yhtenäisenä:
Mark. 16:
15. Hän sanoi heille: "Menkää kaikkialle maailmaan ja julistakaa evankeliumia kaikille luoduille.
16. Joka uskoo ja saa kasteen, pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
17. Nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: Minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18. nostavat käsin käärmeitä. Jos he juovat jotakin kuolettavaa, se ei vahingoita heitä. He panevat kätensä sairaiden päälle, ja nämä tulevat terveiksi."
Onko helluissa paljon käärmeenlumoajia?
No näitä aymbooli asioita nyt on kaiken laisia , ja ihmiset nielee kaiken . Eikö voisi uskoa omaan itseensä ja olla rakastava lähimmille ettei siihen tarvitsisi mitään uskontoa apuun tuki kepiksi. Kai jokainen ymmärtää että olemme synyneet maailmaan kaikki ilman mitään uskontoa , uskovaiksiksi meidät tehdään vaikuttamalla meihin lapsesta asti omien tarkoituksiin taholta . Antakaa lasten kasvaa ja nauttia oikeasta lapsuudesta ilman. Saarnoja jota tulkitaan , emme tarvitse kolmatta persoonaa itsellemme kun meitä on vain yksi yksilönä . Aikuisena voivat lapset sitten ihan itse päättää mihi; haluavat uskoa heidän lapsuuttaan ei saa vaurioittaa kaikenlaisilla tulkinnoilla joita eräät tekevät asioille mikä pitäisi olla normaalia elämää eikä tulkintojen varassa
"Hellarit yrittävät kikkailla yksittäisillä sanoilla. "
Voi hellanlettas piltti pieni! Katsos kun kieli muodostuu sanoista ja sanoilla on, usko tai älä, jokaisella oma merkityksensä.
Helluntailaisuuden hengellinen ja opillinen isä Charles Fox Parham oli ei-kristitty vapaamuurari, joka sen lahkon uskonopit on laatinut ja vahvistanut.
Kaikki Euroopan ja Suomen helluntaijohtajat ovat aikoinaan ne Amerikassa Parhamin raamattukoulussa käyneet hakemassa ja valansa hänelle vannoneet. Siksi he pitävät niistä kiinni viimeiseen asti.
Suomeen helluntailaisuuden perusopit ja se henkikasteen toi tullessaan Gerhard Olsen-Smidt niminen gay-mies, joka perusti 1920-luvulla Suomeen 40 ens. helluntaiseurakuntaa.
raamatussa vedestä,
"Jeesus käveli vetten PÄÄLLÄ" Matt: 14 : 25
"Jumalan Henki liikkui vetten PÄÄLLÄ" 1 Moos: 1: 2
raamatun ensimmäisessä luvussa sanotaan "vesi"
raamatun viimeisessä luvussa sanotaan "vesi"
"upotus", "ÄLÄ anna vetten minua UPOTTAA" Ps. 69: 16
Tiedätkö miksi helluntailaiset heiluttavat käsiään kokouksissaan?
Reaktio on vaistomainen.
Näin tekevät ihmiset kun he painuvat veden alle hukkuessaan.
Isrealin 2.milj. kansa vauvasta vaariin asti sai ihan saman kasteen ylittäessään Punaisen meren. Kasteessa he saivat Kristukselta Pyhän Hengen voitelun, kaikki.
Jumala pelasti omansa tekemänsä kaste/vesi-ihmeen kautta.
Sillä minä en tahdo, veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi
ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä
ja söivät kaikki samaa hengellistä ruokaa
ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa. Sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi; ja se kallio oli Kristus.
Egyptin sotajoukko yritti matkia valitun kansan kastetta menemällä samasta kohtaa Punaisen meren halki. Heidät upotettiin Punaisen meren pohjaan.
Koko Valittu Kansa muodosti yhden seurakunnan.
Samoin Kristukseen kasteessa liitetyt muodostavat yhden yhteisen seurakunnan. Kyriake=Herran omat, Kristukseen kastettuen joukko on se yksi seurakunta ja sillä on yksi Paimen, Jeesus Kristus.
Palkkapaimen ei ole oikea paimen.
Joel 2:16
Kootkaa KANSA, pitäkää pyhä seurakuntakokous, kerätkää vanhukset, kootkaa lapset ja rintoja imeväiset; lähteköön ylkä huoneestansa ja morsian kammiostansa.
Ihmiset Herran seurakunnassa kunnioittivat Jumalaa aina seisomalla Herran edessä.
Mitään villitseviä ihmisiä maahan kaatavia irtohenkiä eli hurmohenkiä ei sallittu tulevan Herran seurakuntaan.
Hurmoshenkien valtaan joutuneet hurmostelijat ja kaatajat karkotettiin pois seurakunnasta.
Nyt heidät nostetaan jalustalle ja heitä palvotaan hurmoslahkoissa.
Jer. 29:26
'Herra on pannut sinut, Sefanja, pappi Jojadan seuraajaksi valvomaan järjestystä Herran temppelissä ja toimittamaan jalkapuuhun ja kaularautaan kaikki hullut ja hurmahenget, jotka esiintyvät profeettoina. "
Täällä kirjoittelevat vauvakastetut rienaajat kuuluvat Luterilaisen kirkon lahkoihin.
Sitten he kirjoittavat "yhdestä yhteisestä seurakunnasta".
Riitaiset kirkon vauvakastetut ovat hajottaneet kirkon 30 lahkoon.
Sen kyllä näkee heidän kirjoituksistaan.
Täälä kirjoitta jumalaton uudestikastettu rienaaja joka kuuluu porttolahkoon
Yksi seurakunta on Kristuksen seurakunta johon kuuluu kaikki uskovat mutta sitä tuo pedo ei tiennyt
Se vain haluaa kristittyjen vauvoja. Ylläpitokin on joutunut sen täältä sulkemaan
Lopunajan jäännösseurakunta tai morsiusseurakunta ei ole jehovan todistajat, adventistit ja helluntailaiset.
Teidät on aivopesty.
onkohan noita vauvatnevastauskookin- tyyppejä kuinka monta foorumilla jotka tuota soopaa syytää kommentteihinsa, ihanko yks vaiko kolme tapausta.
se on nyt mentaalipuolella hankalaa kun kaikki ovat vaan kotoseinien sisällä ja joka paikasta rahat loppu, ihan kuin lutterin kirkollakin vaikuttaa olevan
ei työtä ei motiivia ei elämää ei mitään muuta kuin foorumilla räksytystä aamusta iltaan, helluntai sitä ja tätä niin ja noin.
sääliksi käy
Sehän on saastanen vauvanevastakääkkä!!! Sillä ei ole töitä ja se kitisee tuskaansa foorumilla koko päivän
Mentaalipuoli sillä petäää eikä tunnu Raamaatustakaa nvälittävän. Aamusta iltaan samaa räkätystä lutterista ja vaaveista ja kirkkoisistä
sääliksi käy tuota pedoa
eipä niillä helluntailaisilla mitään RAAMATULLA perusteltua ole.
joskus poikkeuksena, ja sitten onkin tekstiä "puolen kilometrin verran",
että mikä siitä "puolen kilometrin" mittaisesta tekstistä haluaavat kohdentaa . . .
sellaiset on vähän niinkuin selittämisen makua, kun eivät löydä sitä
ydinasiaa !
Tällä palstalla vihaan kunnon perustelua. Kaikki pitäisi uskoa kerralla lauseesta tai parista kyseenalaistamatta mitään. Taidat kuulua tähän joukkoon.
Vauvakastetut ovat menneet taas hurmokseen ja kirjoittelevat taas valheitaan joukkohurmoksessa.👺👺👺👺
et sitten löytänyt mitään RAAMATULLISTA .
Eihän vauvakaste ole RAAMATULLISTA!
Jokainen järkevä lukija käsittää, että ei Jumala perusta mitään uusia alkuseurakuntia jonkun Amerikkalaisen sodomiamiehen palveluksien toimesta.
Kristinusko tuli Suomeen tuhat vuotta aikaisemmin kun Parhami perusti helluntailaisuuden lahkonsa Amerikkaan 1900-luvun alussa, josta sen toi tänne Gerhard Olsen-Smidt niminen gay-mies. Molemmat kun oli alan miehiä.
Täällä saastaa kirjoittelevat vauvakastetut ovat perustaneet itse Luterilaisen kirkon lahkoja!
Kyllä ne Parhamin ja Gerhard Olssenin teot on kaikkien luettavissa vapaan netin aikakautena. googlella löytyy heti.
Aikalailla epäluotettavia miehiä olivat. Eihän ne ollu uskovaisia ollenkaan,
jotka helluntailiikkeen on perustannu. Muut asiat niillä oli mielessä.
Samanlainen saasta olet sinäkin ja vielä vauvakastettu.
Eipä sillä ole merkitystä miten on kastettu vai onko kastettu lainkaan. Kaste kun ei anna anteeksi syntejä eikä pelasta ketään. Vain USKO voi pelastaa.
Apostolien teot luku 8 (KJB):
36 And as they went on their way, they came unto a certain water: and the eunuch said, See, here is water; what doth hinder me to be baptized?
37 And Philip said, If thou believest with all thine heart, thou mayest. And he answered and said, I believe that Jesus Christ is the Son of God.
38 And he commanded the chariot to stand still: and they went down both into the water, both Philip and the eunuch; and he baptized him.
39 And when they were come up out of the water, ...
He molemmat menivät veteen. Miksi, jos tarkoitus oli pirskotella vettä kastettavan pään päälle? Sellaiseen tarkoitukseen Filippus olisi hakenut kipolla vettä ja pirskotellut hovimiehen maalla. Eikö?
Miksi vainoat helluntailaisia ? Sen palvelijan herra joka rupeaa lyömään kanssapalvelijoita tulee hetkenä jota et odota. Tämä Sana kuuluu sinulle.
Myös Uuden testamentin sana ”kastaa” (kreik. baptidzõ) merkitsee upottamista. Samoin Uuden testamentin kuvaukset tukevat upottamalla kastamista: Jeesus kastettiin Jordanissa, jossa oli ”paljon vettä” ja hän nousi ”ylös vedestä”. Samoin alkuseurakunnan kastettavat ”astuivat veteen” ja tulivat ”ylös vedestä”. Upottaminen vastaa parhaiten kasteen olemusta ja kielikuvaa ”haudattu Kristuksen kanssa”.
Kaste tarkoittaa Jumalan tekoa, jossa Jumala uudestisynnyttää ihmisen vedestä ja Hengestä ja liittää sielun Kristukse ikuisesti elävään sieluun.
Ei Jumala siihen prosessiin sitä vettä sankokaupalla tarvitse. Eikä ihmisen tarvitse mihinkään veden alle piiloon mennä.
Jumalan sanaa liittyvä pienikin määrä vettä riittää syntien pesuun kasteessa ja uuden elämän synnyttämiseen vedestä ja Hengestä.
4. Moos. 8:7
Ja puhdistaaksesi heidät tee näin: Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä, ja ajattakoot he koko ruumiinsa partaveitsellä ja peskööt vaatteensa ja puhdistakoot itsensä.
Eikä sitä Paavaliakaan mihinkään jorpakkoon upotettu, hyvä kun saatiin murhamies nousemaan sängystä seisomaan.
16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
16 Varför dröjer du då nu? Stå upp och låt döpa dig och avtvå dina synder, och åkalla därvid hans namn.' [Apg. 2,38]
16 And now why tarriest thou? arise, and be baptized, and wash away thy sins, calling on the name of the Lord.
Eikä ne verille hakatut ja vankilasta karkumatkalla olleet miehet vieneet vanginvartija pesuetta keskeää yötä minnekään Jordanille tai Juutalaisten pyhille lammikoille. Vähemmästäkin olisi kivitetty kuoliaaksi siihen aikaan.
33 Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti.
33 Och redan under samma timme på natten tog han dem till sig och tvådde deras sår och lät strax döpa sig med allt sitt husfolk.
33 And he took them the same hour of the night, and washed their stripes; and was baptized, he and all his, straightway.
"Ei Jumala siihen prosessiin sitä vettä sankokaupalla tarvitse. Eikä ihmisen tarvitse mihinkään veden alle piiloon mennä."
Ei niin mutta jos haluaa seurata Jeesusat kasteelle, niin ainut kastettu, jonka hän sai vedestä, tapahtui upottamalla. Toisaalta kaste ei pelasta ketään eikä se anna syntejä anteeksi. Vain usko voi pelastaa.
Jeesus, esimerkkimme, kastettiin upottamalla. Jos tiedät mitään kreikan kielen sanoista. Ei tartte lisätä luopiokirkon oppeja siihen mitä Raamattu sanoo.
Jeesusta ei kastettu upottamalla. Sellainen puhe hellareiden propakandaa, jolla he uskottelevat olevansa oikeita kristittyjä.
Kaikkien vanhempien säilyneiden argeologisten piirrosten mukaan Jeesus on seisomassa matalassa vedessä kumartuneena eteenpäin ja Johannes valaa kasteessa käsistään vettä Jeesuksen pään päälle. Pyhä Henki tulee Jeesuksen pään päälle. Jeesuks Kruunattiin kastessa Kuninkaiden kuninkaaksi ja Ylimmäisen papin virkaan.
Kasteita tehtiin Jordanilla matalan veden kohdassa, missä joki voitiin kävellen ylittää molempiin suuntiin. Ihmisiä tuli kävellen joen toiselta rannalta katsomaan kastetoimintaa.
Matalia joen ylityspaikkoja on Jordan joessa useampiakin.
Toki Jordan on iso joki missä virtaa paljon vettä, mutta kasteita tehtiin joen matalassa ns. kahluupaikassa. Ne kohdat mainitaan jo VT:n puolella.
Kyse ei ollut mistään Juutalaisuuteen liittyvistä rituaalipesuista, kuten kuukautisten pesusta, jossa piti kumartua ja pyllistyä kokonaan veteen. Niitä kasteita tarkoitetaan kun puhutaan lihan saastan eli ulkoisten epäpuhtauksien pesemisestä, Juutalaisten puhdistautumissääntöjä.
"Kaikkien vanhempien säilyneiden argeologisten piirrosten"
Vauvakastettu valehtelee jatkuvasti katolisen kirkon maalauksista!
Miksi ihmisiä ei kippokastettu kaupungissa vaan piti mennä Jordanille, jossa oli paljon vettä????
Johannes Kastaja eli erämaassa, ei kaupungissa. Siksi mentiin kävellen molemmin puolin jokea joen rantaan matalaan veteen joen ylityspaikkaan eli kahluupaikkaan tekemään niitä Johanneksen kasteita, joissa synnit sai anteeksi, mutta se vaati, että syntisyys piti tunnustaa.
Sen ajan helluntailailaiset eli fariseukset ja saddukeukset eivät tunnustaneet syntisyyttään ennnen kastetta, eikä Johannes kastanut heitä, eikä he saaneet syntejään anteeksi.
Mark.1
1 Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, EVANKELIMUN ALKU.
2 Niinkuin on kirjoitettuna profeetta Esaiaan kirjassa: "Katso, minä lähetän enkelini sinun edelläsi, ja hän on valmistava sinun tiesi".
3 "Huutavan ääni kuuluu erämaassa: 'Valmistakaa Herralle tie, tehkää polut hänelle tasaisiksi'",
4 niin Johannes Kastaja saarnasi erämaassa parannuksen kastetta syntien anteeksisaamiseksi.
5 Ja koko Juudean maa ja kaikki jerusalemilaiset vaelsivat hänen tykönsä, ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
Herodes tapatti Johanneksen.
Markuksen evankeliumi on kaikista vanhin evankeliumi.
Markuksen loppuun on joku täysin tuntematon henkilö runoillut lisäyksen joka on satojen vuosien perästä kirjoitettu ja sinne lisätty Katolisen kirkon kirkolliskokouksessa.
Asiasta on varoitus Mark.16:9 kohdalla
Jeesus ilmestyy lähimmilleen
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä.
[Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8.Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.]
"Kaikkien vanhempien säilyneiden argeologisten piirrosten mukaan Jeesus on seisomassa matalassa vedessä kumartuneena eteenpäin ja Johannes valaa kasteessa käsistään vettä Jeesuksen pään päälle. "
Piirrokset ovat vain joidenkin mielikuvia asiasta. Ei koko totuus. Ne eivät ole Raamattu eivätkä pysty kumoamaan Raamatun tekstiä. Eikä kukaan laittanut mukaan teoksen selitystä puhumattakaan teoksen Pyhän Hengen auktorisoinnista, jota ei tiettävästi silläkään kuvalla ollut.
Ei joku 230-luvulla tehty piirros voi kumota Raamatun tekstin kuvausta Jeesuksen kasteesta. Kyllä vajaassa parissa sadasta vuodessa uskontokin kehittyy ja asiat vääristyvät puhumattakaan taiteellisesta vapauksista, joita kuvien tekijät ottavat saadakseen kuvistaan omasta mielestään taiteellisemman. Jos nuo kuvat jotakin todistavat, niin sen, että siihen aikaankin jo Jeesuksesta kertovista kertomuksistakin tehtiin kuvia, ei sen kummempaa.
Raamatusta löytyy: Jeesus kastettiin Jordanissa, jossa oli ”paljon vettä” ja hän nousi ”ylös vedestä”. Samoin alkuseurakunnan kastettavat ”astuivat veteen” ja tulivat ”ylös vedestä”.
hellarit hokevat "uskovien uputuskaste"
Kumpikaan sana ei pidä yhtä totuuden kanssa.
Raamatun mukaan kaste tehdään syntiselle ihmiselle syntien pesemiseksi ja kuolleita haudataan kasteessa ei eläviä ja uskovaisia, Kasteen tehtävä on herättää ihminen synnin ikiunesta elämään ja Hengen uskoon kasteessa lahjaksi saatavan Pyhän uskon Hengen avulla.
Uuden liiton ajalta ei löydy yhtää tapausta, jossa henkilö riuhtaisiin niskasta kokonaan veden alle.
Kasteita tehtiin ihmisten kotona perhekasteina sillä vedellä mitä kulloinkin oli käytössä.
Yksin hellareiden valhetarina oli, kun he väittivät, että Paavalin lähetysmatkoilla hevosvaljakko veti suurta betonista valettua kastebunkkeria mukanaan, siksi matkanteko oli niin hidasta.
Eihän ihmisellä voi edes olla pelastavaa sydämen eli Hengen tason uskoa ennen kuin hän on sen uskon Hengen kasteessa saanut lahjaksi synneistä pestyyn sydämeensä.
"Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen." (Apt.2:38)
"Yksin hellareiden valhetarina oli, kun he väittivät, että Paavalin lähetysmatkoilla hevosvaljakko veti suurta betonista valettua kastebunkkeria mukanaan, siksi matkanteko oli niin hidasta."
Tämä on vauvakastetun vale. Vauvakastetut valehtelevat kuten Putin.
Oletteko huomanneet? Sitä se pakanallinen vauvakaste teetättää.
Useamman kerran kylvetety kitisee taas ja valehtelee. Olettehan huomanneet?
Yksikin tarina oli sellainen, että Paavalilla oli se painava kastebunkkeri mukana jopa siellä laivassa ja siksi se laiva kaatui sen takia ja siitä alettiin syyttää Paavalia.
Siellä oli vauvakastettuja valehtelemassa.
VAuvat tas himottaa sitä
"Raamatun mukaan kaste tehdään syntiselle ihmiselle syntien pesemiseksi"
Ei tietenkään tehdä! Tuo on valheellinen käsitys.
Kasteen merkitys ei koskaan ollut pelastus tai syntien anteeksi saaminen.
Paavali rinnasta tässä kasteen ja ympärileikkauksen: Kolossalaiskirje 2:11-12 "11. Hänessä teidät on myös ympärileikattu, ei käsin tehdyllä ympärileikkauksella vaan lihan ruumiin riisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella. 12. Teidät on haudattu hänen kanssaan kasteessa, ja siinä teidät on myös herätetty hänen kanssaan uskon kautta. Tämän uskon vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."
Paavali rinnastaa ne mutta ei kerro mikä niiden välinen suhde on. Rinnastus tarkoittaa kuitenkin aina sitä, että rinnastettujen asioiden välillä on yhtäläisyyksiä. Se, mikä pätee ensimmäiseen, pätee myös toiseen. Ympärileikkaus ei poista ihmisen syntejä. Näin ollen kastekaan ei voi sitä tehdä. Kaste ei siis ole syntien anteeksisaamisen tekijä.
Ensinnä esinahan ympärileikkaus ei vanhassa testamentissa ollut merkki syntien anteeksi saamisesta. Se ei koskenut naisia. Ja myös pakanoita ympärileikattiin. VT:n ympärileikkaus oli merkkinä Jumalan kansaan kuulumisesta. Myös VT tuntee sydämen ympärileikkauksen, useammassakin kohtaa, mm Mooseksen kirjoissa. Siellä se tarkoittaa uskollisuutta Jumalaa ja hänen tahtoaan kohtaan. Näin ei myöskään Uudessa testamentissa sydämen ympärileikkaus ole merkkinä syntien anteeksi saamisesta. Se ei liity mitenkään syntien anteeksi saamiseen. Kuten VT ympärileikkaus, myös UT ympärileikkaus on merkki Jumalalle kuuliaisesta uskosta ja siten Jumalan kansaan kuulumisesta, kuten yllä olevasta raamatunpaikasta voi helposti päätellä. Siten myöskään kaste, johon Paavali ympärileikkauksen rinnastaa, ei voi toimia syntien anteeksiantajana.
Apt 2:38 käytetään usein perusteena sille, että kaste pesee pois synnit.
Apostolien teot 2:38 "Pietari vastasi: Kääntykää, ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksi saamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. "
Tässä ei sanota, että kaste pelkästään antaisi synnit anteeksi vaan ensin mainitaan kääntyminen, joka tietenkin tarkoittaa syntisyytensä tunnistamista, syntiensä katumista sekä uudestisyntymistä. Tämän seurauksena synnit saadaan anteeksi ja sitä seuraa kaste.
Yksittäistä raamatunpaikkaa ei voi ottaa irralleen koko Apostolien tekojen teologiasta. Kaikki ne Apostolien tekojen paikat, joissa katuminen ja kaste mainitaan samassa yhteydessä eli Apt 2:38, 3:19 ja 26:20 katuminen mainitaan pelastuksen ehtona ensin. Muualla Apostolien teoissa pelastus on aina Jumalan lahja eikä vedellä kastamista edes mainita näissä kohtaa (esim. Apt.10:43,47, 13:38-40, 15:11, 16:30,31, 20:21 ja 26:18).
Uusi testamentti selvästi painottaa katumista ennen kastetta, pelastuksen ehtona. Sana kaste, kreikaksi baptizo tarkoittaa aina veteen upottamista. Tätä sanaa ei käytetä Pyhän hengen kasteesta puhuttaessa. Mutta tämä asia ei näy suomenkielessä. Pietari kertoo asian hyvin selvästi. Hän kertoo ihan suoraan myös mitä kaste tarkoittaa. Se ei tarkoita pelastumista eikä syntien anteeksisaamista.
1. Pietarin kirje 3:18-22 "18. Kärsihän Kristuskin kerran syntien tähden, vanhurskas väärintekijöiden puolesta, johdattaakseen teidät Jumalan luo. Lihassa ollessaan hänet tosin surmattiin, mutta hengessä hänet tehtiin eläväksi. 19. Hengessä hän myös meni ja saarnasi vankeudessa oleville hengille, 20. jotka muinoin olivat tottelemattomia, kun Jumala pitkämielisesti odotti Nooan päivinä, jolloin rakennettiin arkkia. Siinä pelastui VEDEN KAUTTA vain muutamia, yhteensä kahdeksan ihmistä. 21. Tämän VERTAUSKUVAN mukaan VESI nyt teidätkin pelastaa, KASTEENA. Se ei ole lihan saastan poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta, 22. hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella. Hänen valtaansa on alistettu enkelit, vallat ja voimat. "
Niin, kaste on vain symboli, jossa vesi vertauskuvallisesti pelastaa mutta itse kaste ei pelasta ketään. Kaste ei myöskään ole lihan saastan eli synnin poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta. Vesikaste on merkkinä uskollisuudesta Jumalaa kohtaan, hyvän omantunnon pyytämistä, paremmin käännettynä, Kristuksen ylösnousemuksen kautta saadun Jumalan mielen mukaisen mielenlaadun pyytämistä. Kaste on seurausta kääntymisestä ja on ulkoinen tunnustus siitä, että on vastaanottanut Jeesuksen, aivan samoin kuin suun tunnustuskin on.
Lisäksi jokainen kaste todistaa langenneille enkeleille Jeesuksen ylösnousemuksen mukanaan tuomasta armosta, jota Jeesuskin meni heille tuonelaan saarnaamaan, ja josta he eivät sitä ennen olleet kuulleet.
Raamatun alkukieli kun ei ole Suomea eikä Romanikieltä.
Siksi alkukieltä ymmärtävien uskovien ja hellareiden kesken tulee helposti erimieltä, mitä Raamatun ilmaisut oikeasti tarkoittavat siitä sen ajan yhteiskunnallisessa kontekstissa.
https://baptisti.fi/ei-kategoriaa/kasteasiassa-baptistit-ovat-voittaneet/
Wainwright totesi: “Kasteasiassa baptistit ovat voittaneet.” Tässä hän viittasi nykyiseen ekumeeniseen konsensukseen siitä, että uskovien upotuskaste on normatiivinen (vai pitäiskö laittaa sana ohjeellinen?) Raamatun käytäntö, josta myös lapsikaste saa merkityksensä.
Hän viittasi tässä Kirkkojen maailmanneuvoston (KMN) nk. BEM-asiakirjaan (BEM = Baptism, Eucharist and Ministry eli Kaste, ehtoollinen ja virka) vuodelta 1982. Se kirjoittaa kasteesta seuraavasti: “Kaste henkilökohtaisen uskon perusteella on varhaisin todistettavissa oleva malli Uuden testamentin pohjalta.”
Myös katoliset pitävät upotuskastetta arvossa
Artikkelissa todetaan lisäksi: “Monet baptistit varmaankin hämmästyvät kuullessaan, että Katolisen kirkon katekismus (Catechism of the Caltholic Church) pitää upotuskastetta teologisesti kasteen merkityksen selvimpänä ilmaisuna ja toteaa, että lapsena kastettujen on itsensä koettava henkilökohtaisesti Jumalan armo. 17. vuosisadan baptistit eivät rohkeimmissa unelmissaankaan olisi voineet uneksua siitä, missä määrin useat nykykirkot ovat lähentyneet valtakirkkojen perinteistä eriytyneiden eriuskolaisten tärkeitä näkemyksiä.”
Baptistit ymmärtävät kasteen Jumalan kutsun vastaanottamisena ja merkkinä Jeesuksen opetuslapseksi tunnustautumisesta.
Baptistisen käsityksen mukaan kaste tapahtuu upottamalla kolmiyhteisen Jumalan nimeen ja on tietoisesti uskovan tunnustautumista Jeesukseen Kristukseen.
Veteen upottaminen kasteen ulkoisena muotona kertoo vakuuttavalla tavalla kasteen hengellisestä olemuksesta. Vanhurskautettuna uskova on täydellisesti Jumalan pelastavan armon ympäröimä. Kastevesi, joka ympäröi kastettavan joka puolelta, todistaa Jumalan armon täydellisyydestä ja kaiken kattavuudesta. Paavali sanoo Kolossalaiskirjeessä, puhuttuaan vähän aikaisemmin kasteen haudasta: ”Tehän olette kuolleet, ja teidän elämänne on Kristuksen kanssa kätketty Jumalaan.”(8) Upotuskasteessa sisäinen tapahtuma saa vahvistuksen ja näkyvän merkin ulkoisen tapahtuman kautta.
Upottamista pidettiinkin kristikunnassa niin olennaisesti kasteeseen liittyvänä ominaisuutena, että se säilyi vallitsevana käytäntönä yli tuhat vuotta. Vielä nykyisinkin idän kirkko kastaa upottamalla, ja upotuskaste on uudelleen valtaamassa alaa koko kristikunnassa.
Kuolleita haudataan, ei eläviä.
Kaikki kuoli hengellisesti perisynnissä eikä kukaan ehtinyt syödä ikuisen elämän antavasta elämän puusta. Siihen tilaan ihminen syntyy tähän maailmaan. Ei kukaan synny suoraan Jumalan valtakunnan puolelle. Kastaa pitää, jotta ihminen syntyy uudeksi vedestä ja Hengestä Ylhäältä eli Jumalan voimasta.
Kaikki kastettavat on perisynnin takia hengellisesti kuolleessa tilassa. Kunnes Jumala kasteessa pesee kuolettavan perisynnin kirouksen pois ja lahjoittaa uuden elämän antavan uskon Hengen ihmiselle kasteessa eli uudestisynnyttää ihmisen takaisin eläväksi Hengellisesti kasteessa, Kristuksen ruumiin jäseneksi. Kasteessa, jossa te olette herätetyt siitä synnin ikiunesta kun Jumala kasteessa vuodattaa pestyyn sydämeen uskon Hengen lahjan.
"Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. "
Tervettä opetusta kasteesta:
http://www.uskonet.fi/artikkelit/135/uskovien_kaste
Ihminen ei uudestisynny kasteessa. Uudestisyntyminen tapahtuu evankeliumin kautta Kristuksessa Jeesuksessa (1. Kor. 4:15). Paavali sai sananjulistuksensa kautta johtaa paljon ihmisiä Jumalan lapseuteen, sillä Kristus oli lähettänyt hänet juuri evankeliumia julistamaan (1. Kor. 1: 17). Jeesus sanoi ihmisen uudestisyntyvän vedestä ja Hengestä eli Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen voimasta (Joh. 3:5), uskon kautta Kristuksen sovitustyöhön, itse Kristukseen (Joh. 3:14-16; Room. 10:9,10,17). Pietari vahvistaa tämän omalta puoleltaan ja kokemuksestaan (1. Piet. 1:23).
Ei kukaan ihminen ole aikaisemmin missään Jeesuksessa Kristuksessa kunnes hänet ensin kasteessa pestään kaikesta synnistä ja kasteessa liitetään Kristuksen ruumiiseen.
1. Kor. 12:13
Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
Helluntailaiset joutuvat kokouksissaan henkivaltoihin ja hurmoshenget kaataa heidät maahan, jossa se saattavat ryömiä lattialla ja siellä Saalemhuoneissaan penkkien alla etsimässä sitä Jeesusta. Ei siellä mitään Jeesuksia ole koskaan ollutkaan.
Hurmoskokemuksiaan he pitävät Jeesuksessa olemisena ja henkikasteina ja ties miksi niitä kutsuvat ja kerskuvat niistä toisilleen.
"Sillä monta tulee minun nimessäni ja he eksyttävät monta. (Jeesus)
Ei ne uskonlahojen kaatohenget mitään Jeesuksia ole.
1. Joh. 4:1
Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.
Törkeästi tuossakin hellari vaihtoi Jeesuksen suuhun ihan jotain muuta, mitä Jeesus on itse sanonut. Joka muuttaa Raaamatun kirjoituksia tuolla tavalla, Jumala ottaa sellaiseltä pois koko ikkuisen elämän.
Kyllä Jeesus itse sanoo sanatarkasti näin ystävälleen Juutalaiselle uskonnon opettajalle, joka tuli yöllä kyselemään Jeesukselta kasteen merkityksestä.
Uskonnon opettajalle ja kirjoitusten tuntijalle ei tarvinnut keksiä mitään vertauskuvia eikä symboleja, joita Jeesus käytti isoille väkijoukoille puhessaan ja silloinkin hän aina heti perään selitti, mitä vertaus konkreettisesti tarkoitti. Jeesus ei todellakaan ollut mikään puhevikainen. Jeesus tarkoitti mitä sanoi.
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
5 Jesus svarade: »Sannerligen, sannerligen säger jag dig: Om en människa icke bliver född av vatten och ande, så kan hon icke komma in i Guds rike.
5 Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.
Jeesus lopetti vertauksien käytön.
Opetuslapset sanoivat: "Nyt sinä puhut selvin sanoin, et enää vertauksin."
On aika lapsellista kiistellä kasteesta. Nyt sitä on tehty 168- vuotta tasavallassa. Monet vauvakastetut tietävät kyllä totuuden. Siihen tarvitaan vain talonpoikaisjärkeä. Tarvitsetteko vielä 200- vuotta että totuus selviää kaikille. Kevyet on teillä tekemiset. Kirjoittakaa vaikka muurahaisista.
Suurin osa mutta uudestikastajisa ei tunnu kukaan tietävän totuutta.
Ne edes usko Jeesuksen käskyä
Saatana vihaa niitä tilanteita, joissa ihmisen synnit pestään ja pyyhitään pois. Kaste ja ehtoollinen on niitä paikkoja, jossa Jeesus on paikalla ihmisen syntiongelman vuoksi.
Johannes aloitti kastamisen, jossa synti pestiin ja pyyhittiin pois kun ihminen myönsi, että on syntinen. Siksi Saatana tapahtti Johanneksen Herodeksen välityksellä.
Helluntailaiset eksyttävät valheineen, ku sanovat, että kaste on pelkkää vettä ja ihmisteko, ja ettei se liity ihmisen synteihin mitenkään, eivätkä he myönnä itse omaa syntisyyttään ennen kastetta. Jokainen Raamattua lukenenut tietää, että hellarit eivät puhu totuutta.
Synnit pyyhkivä ehtoollinen tarkoittaa loppuun käynyttä väkevää viiniä, joka vain on se Jeesuksen sovintoveri ja leipä on kristuksen ruumis, johon kastettu on liitetty.
Hellarit sotkevat tämänkin asiat vaihtamalla väkevän viinin eli Jeesuksen veren ihan johonkin muuhun käyttämällä ehtoollisessä niitä tiivistemehujaan.
Silloin ehtoollisesta tulee pelkkä mehujuhla, jossa synnit jäävät. Mutta juuri siihen Saatana pyrkii.
Kristillinen kaste on syntisten kaste, jossa saadaan lahjaksi se uskon Henki.
2. Kor. 4:13
Meillä on sama uskon Henki, josta on kirjoitettu: "Minä uskon, ja siksi puhun."
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
38 Petrus svarade dem: »Gören bättring, och låten alla döpa eder i Jesu Kristi namn till edra synders förlåtelse; då skolen I såsom gåva undfå den helige Ande.
38 Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.
Vauvakastetut riivatut eivät saa nukuttua yöllä, kun pitää olla täällä rienaamassa.
Vauvakastettu rienaaja väittää, etteivät helluntalaiset tunne Sanaan. Mutta itse asiassa vauvakastessa pyhän hengen saaneet, eivät tunne Sanaa. Upotukseeen liittyy paljon hyvään: Naemankin parani. Ruut sai sukulunastanjan. Jeesus täyttyi Pyhällä Hengellä ja aloitti papillisen palveluksensa.
uudestikastettu vauvoah haluava pedo ei saa nukuttua ku se ajattelee vain vauvoja
Hellunailaiet eivät tunne sanaa, eivätkä välitä siitä. He tykkäävät kyllä lapsista vähänliikaakin
Juhani Kuosmasen tervettä opetusta kasteesta:
http://www.uskonet.fi/artikkelit/136/onko_kaste_tarkea
Esikuvat korostavat kasteen tärkeyttä
Ympärileikkaus ei ole kasteen esikuva vaan uudestisyntymisen. "Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin" (Room. 3:29), jossa saadaan Pyhän Hengen sinetti, "Ja hän sai ympärileikkauksen merkin sen uskon vanhurskauden sinetiksi, joka hänellä oli ympärileikkaamatonna, että hänestä tulisi kaikkien isä, jotka ympärileikkaamattomina uskovat, niin että vanhurskaus heillekin luettaisiin" (Room. 4:11). Sen sijaan Uusi testamentti käyttää kahta Vanhan testamentin aikaista tapausta kasteen esikuvana.
Paavali vertaa kastetta Kaislameren poikkikulkuun: "Kaikki he saivat pilvessä ja meressä kasteen Mooseksen seuraajiksi" (1. Kor. 10:2). Ensin Israel vanhurskautui eli pelastui tuomiosta Egyptissä karitsan veren kautta ja sai pilvipatsaassa Jumalan asumaan keskellensä. Mutta vasta meren poikkikulun jälkeen he olivat lopullisesti Mooseksen seuraajia, jotka olivat tulleet ulos Egyptin orjuudesta.
Tänä päivänä uskova ensin vanhurskautuu Kristuksen veressä ja siirtyy tuomion alta armon alle, Jumalan valtakunnan ja valon puolelle. Samalla hän uudestisyntyy Pyhästä Hengestä, kun Kristus tulee hänen sisimpäänsä asumaan. Lopullisesti hänestä tulee Kristuksen seuraaja, kun hän saa kasteen Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen.
Pietari puolestaan soveltaa vedenpaisumusta kasteeseen: "... jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta. Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta – Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta" (1. Piet. 3:20,21).
Varsinainen pelastuksen väline oli arkki, johon ensin mentiin. Se oli tervattu sisältä ja ulkoa, siksi tuomion vedet eivät päässeet sisään. Kun Nooa perheineen oli mennyt arkkiin, tuli vesi ja hautasi Nooan entisen maailman sekä nosti arkissa olleet uudistetun maan kamaralle.
Kristus on meidän arkkimme. Verensä kautta hänestä tuli turvapaikka, johon kadotustuomio ei ulotu. Ensin ihminen uskoo Kristukseen ja näin esikuvallisesti puhuen menee arkkiin. Sitten kastevesi hautaa hänen entisen elämänsä ja erottaa hänet siitä ja maailmasta. Nooan elämän pelastamiseksi olivat sekä arkkiin meno että sen jälkeinen vesi molemmat tärkeitä. Samoin kristityn tulee uskoon tultuaan antaa kastaa itsensä.
>>>"ympärileikkaus<<<
"Kristuksen ympärileikkauksella, ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA"
Kol: 2: 11-12
Totta.
Pelkkä otsan kasteleminen ei riitä.
Ei, mutta kaste riittää.
uudestikastajainttäjäeksyttäjä täälläkin, helppo tunnistaa
kaste = kastaa, ei ole siis upottaa veteen, vaan kastella,
"Ja minä vihmon teidän päällenne puhdasta vettä, niin että te puhdistutte; kaikista
saastaisuuksistanne ja kaikista kivijumalistanne minä teidät puhdistan"
Hes: 36: 25
"Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä"
4 Moos: 8: 7
upotuksesta raamattu sanoo:
" ÄLÄ anna vetten minua UPOTTAA, syvyyden minua niellä ja kuilun sulkea suutaan
minun ylitseni" Ps: 69: 16
mistä raamatusta helluntailaiset ovat upotuksen kasteen löytäneet . . .? !!
"Raamatussa ei uuden liiton ajalta löydy yhtään tapausta, jossa ihminen kastettaisiin upottamalla tai painamalla kokonaan veden alle."
Noin voi sanoa vain sellainen, joka ei tunne raamatunajan kreikankieltä. Kun Raamatussa kastettiin, kastaminen tehtiin niin syvässä vedessä, että ihminen kastui kunnolla. Kreikankielen sana kastaa kun tarkoittaa suomeksi veteen upottamista.
Toinen asia, mistä tiedetään kastamisen tapahtuneen upottamalla, on Raamatun ajan muu kirjallisuus. Siellä kerrotaan esimerkkejä kastamisesta. Kaste kun ei ollut alunperin kristinuskon keksimä juttu.
Kaste oli aluperin pakanallinen riitti, jossa pakanallisen uskonnon pappi kastettiin tehtäväänsä jumalansa palvelijana. Siitä kerrotaan, että se tehtiin upottamalla. Ja siitä kristityt tämän tavan kopioivat.
Ympärileikkaus taas oli rituaali, jonka seurauksena Aabrahamin miespuolisista jälkeläisistä tuli Jumalan kansaa. Uuden testamentin aikaan juutalaiset harjoittivat molempia tapoja ns. puhdistumisrituaalina. He myös kastoivat pakanakäännynnäisiä juutalaisuuteen. Jeesuksen opetuslapset hengellistivät lihallisen ympärileikkauksen kielikuvaksi sydämen muutokselle eli uudestisyntymiselle. Kaste taas adoptoitiin pakanallisista rituaaleista kääntymisen merkiksi sille, että uskova oli vastaanottanut uskon Jeesukseen mutta vain Pyhän Hengen kaste tekee ihmisestä Aabrahamin jälkeläisen. Usko on sitten se, joka pelastaa.
Kastaminen on toki rituaali mutta sillä on merkitystä. Se on ensimmäinen askel siinä kun kansoista tehdään Jeesuksen opetuslapsia mutta sitä seuraa myös sen opettaminen, että ollaan kuuliaisia Jumalalle ja hänen tahdolleen.
Sisäisesti ihminen on jo uskoon tulossaan kokenut Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuden, nyt hän kasteessa samaistuu ulkonaisestikin Kristuksen kanssa. Kasteessa uskova tunnustautuu Kristuksen omaksi.
Sekä Roomalais- että Kolossalaiskirje opettavat kasteesta, että siinä ihminen tulee haudatuksi ja ylösnousee Kristuksen kanssa, Room. 6. ja Kol. 2. luku. Jeesuksen elämässä oli ensin risti ja sitten hauta. Samoin ihminen ensin uskoo Kristuksen ristintyöhön, tulee samalla ristiinnaulituksi Kristuksen kanssa ja sitten hänet haudataan kasteessa Kristuksen kanssa. Ylösnoustuaan kastehaudasta hän on saanut rajan entisen ja uuden välille.
"kokenut"
Helluntailaiste usko perustuu ihmisen subjektiivisiin kokemuksiin.
Parhmilaisuuteen liittyy erilaisten sielullisten kokemusten hankkiminen ja kerääminen. Parhami oli vapaamuurari ja erilaiset asioiden järjestykset ja vaiheet ovat siinä opissa tärkeitä. Parhami opit sisältävät myös asioita Hindujen uskonnosta, ihmisen kaataminen selälleen opealla otsakosketuksella on kopioitu suoraan Hindujen uskonnollisisa menoista
(shaktipat)
"kokemukset" ja niistä kertominen yhteisössä muodastaa henkilön hierarkisen aseman lahkossa
Netissä kerrottiin eräästä miehestä, joka sairasti epilepsiaa ja oli joutunut psykoosiin. Mutta ei suostunut käyttämään lääkkeitä, koska nautti suurta arvostusta siinä uskonlahkossa.
Helluntailainen puhuu kasteen"kielikuvista" ja "symbooleista"
Kaste on konkreettinen ja ainutkertainen Jumalan pelastusteko (Ef.4:5 yksi kaste, jossa Jumala pesee synnit pois ja vuodattaa sydämeen omaa uskon Henkeään sinetiksi kuulumisesta uuden liiton jäseneksi. Kasteessa Jumala liittää sielun oman Poikansa ikuisesti elävän ruumiin jäseneksi. Sitä koko Jumalan kasteessa syntiselle ihmiselle tekemää prosessia Raamattu kutsuu uudestisyntymisen pesoksi,
eli uudestisyntymiseksi vedestä ja Hengestä.
Kristillinen kaste on syntisten kaste, jossa saadaan lahjaksi se uskon Henki.
2. Kor. 4:13
Meillä on sama uskon Henki, josta on kirjoitettu: "Minä uskon, ja siksi puhun."
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.