Käsiteanalyysissä tutkija itse määrittelee käsitteet, ellei hän käytä vakiintuneita käsitteitä. Klassinen kristinusko on käsite, joka voidaan määritellä monilla eri tavoin, mutta yleensä se ymmärretään siksi kristinuskon muodoksi, joka syntyi roomalaiskatolisessa kirkon kirkolliskokouksissa 300-luvulta alkaen. Sana klassinen liitetään yleensä antiikin kreikkalais-roomalaiseen kulttuuriin. Uskontunnustukset eivät ole riittäviä määrittelemään uskonlahkon oppia, joten klassinen kristinusko tulee myös määritellä kokonaisvaltaisesti.
Mikä ero sitten kristinuskon ja klassisen kristinuskon välillä on? Kristinusko on ollut alun perin juutalaisuutta, joka uskoo Jeesuksen olevan Kristus. Paavaliahan kutsuttiin juutalaisten nasaretilaisen lahkon johtajaksi ja roomalaiset määrittelivät kristityt aluksi juutalaisiksi.
Ap.t 24:14 Mutta sen minä sinulle tunnustan, että kuljen sitä tietä, jota he sanovat lahkoksi, ja näin palvelen isieni Jumalaa: kaiken sen, mitä laissa ja profeettojen kirjoissa sanotaan, minä uskon,
...
25:8 Paavali kiisti ne sanoen: "Mitään väärää en ole tehnyt, en juutalaisten lakia, en temppeliä enkä keisaria vastaan."
...
28:17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan.
...
23 He sopivat Paavalin kanssa uudesta tapaamisesta, ja määräpäivänä heitä tuli useampia hänen majapaikkaansa. Aamuvarhaisesta iltamyöhään Paavali todisti heille Jumalan valtakunnasta ja selitti sitä. Mooseksen lakiin ja profeettoihin vedoten hän yritti taivuttaa heidät uskomaan Jeesukseen.
Kristinusko muuttui klassiseksi kristinuskoksi Roomassa jo ensimmäisillä vuosisadoilla, kun se hylkäsi juutalaisten lain ja omaksui sen tilalle monia roomalaisia uskonnollisia ja kulttuurillisia tapoja. Tähän muutokseen vaikutti ratkaisevasti roomalaiskatolisuuden tuli Rooman valtiouskonnoksi. Sapatti vaihtui sunnuntaiksi, jolloin Roomassa palvottiin auringon jumalaa, mistä tulee päivän nimi sunday. Puhtautta korostavat ruokasäädökset vaihtuivat oikeudeksi syödä sianlihaa, joka kuului keskeisenä osana roomalaiseen ja germaaniseen ruokakulttuuriin. Jeesuksen syntymäpäivää alettiin juhlia Sol Invictuksen syntymäpäivänä 25. joulukuuta jne. Nämä ovat kaikki Euroopasta omaksuttuja tapoja, joita ei Raamattu tunne.
Klassinen kristinusko on roomalaiskatolisesta kirkossa syntynyt kristinuskon muoto, mistä on syntynyt myöhemmin ortodoksisuus, luterilaisuus, kalvinismi, helluntailaisuus, adventismi, baptismi jne. Heille kaikille on yhteistä se, etteivät he noudata juutalaisten lakia, kuten apostolinen kristinusko alun perin teki. Luther ei aikanaan halunnut perustaa uutta kirkkokuntaa vaan ainoastaan reformoida kirkon uskoa, mutta lopulta luterilaisuus erosi paavin alaisuudesta omaksi kirkkokunnaksi.
Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.
Heb 10:28 Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
Matt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi.
20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.
Mikä ero sitten kristinuskon ja klassisen kristinuskon välillä on? Kristinusko on ollut alun perin juutalaisuutta, joka uskoo Jeesuksen olevan Kristus. Paavaliahan kutsuttiin juutalaisten nasaretilaisen lahkon johtajaksi ja roomalaiset määrittelivät kristityt aluksi juutalaisiksi.
Ap.t 24:14 Mutta sen minä sinulle tunnustan, että kuljen sitä tietä, jota he sanovat lahkoksi, ja näin palvelen isieni Jumalaa: kaiken sen, mitä laissa ja profeettojen kirjoissa sanotaan, minä uskon,
...
25:8 Paavali kiisti ne sanoen: "Mitään väärää en ole tehnyt, en juutalaisten lakia, en temppeliä enkä keisaria vastaan."
...
28:17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui juutalaisten johtomiehet luokseen. Kun nämä olivat saapuneet, hän sanoi: "Veljet! Minut luovutettiin Jerusalemissa roomalaisten käsiin, vaikka en ole millään tavoin rikkonut kansaamme enkä isiltä perimiämme säädöksiä vastaan.
...
23 He sopivat Paavalin kanssa uudesta tapaamisesta, ja määräpäivänä heitä tuli useampia hänen majapaikkaansa. Aamuvarhaisesta iltamyöhään Paavali todisti heille Jumalan valtakunnasta ja selitti sitä. Mooseksen lakiin ja profeettoihin vedoten hän yritti taivuttaa heidät uskomaan Jeesukseen.
Kristinusko muuttui klassiseksi kristinuskoksi Roomassa jo ensimmäisillä vuosisadoilla, kun se hylkäsi juutalaisten lain ja omaksui sen tilalle monia roomalaisia uskonnollisia ja kulttuurillisia tapoja. Tähän muutokseen vaikutti ratkaisevasti roomalaiskatolisuuden tuli Rooman valtiouskonnoksi. Sapatti vaihtui sunnuntaiksi, jolloin Roomassa palvottiin auringon jumalaa, mistä tulee päivän nimi sunday. Puhtautta korostavat ruokasäädökset vaihtuivat oikeudeksi syödä sianlihaa, joka kuului keskeisenä osana roomalaiseen ja germaaniseen ruokakulttuuriin. Jeesuksen syntymäpäivää alettiin juhlia Sol Invictuksen syntymäpäivänä 25. joulukuuta jne. Nämä ovat kaikki Euroopasta omaksuttuja tapoja, joita ei Raamattu tunne.
Klassinen kristinusko on roomalaiskatolisesta kirkossa syntynyt kristinuskon muoto, mistä on syntynyt myöhemmin ortodoksisuus, luterilaisuus, kalvinismi, helluntailaisuus, adventismi, baptismi jne. Heille kaikille on yhteistä se, etteivät he noudata juutalaisten lakia, kuten apostolinen kristinusko alun perin teki. Luther ei aikanaan halunnut perustaa uutta kirkkokuntaa vaan ainoastaan reformoida kirkon uskoa, mutta lopulta luterilaisuus erosi paavin alaisuudesta omaksi kirkkokunnaksi.
Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.
Heb 10:28 Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
Matt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi.
20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Mikä on ongelmasi ihan omin sanoin?
Aloittaja tarkoittaa sitä, ettei luterilaisuus ole alkuperäistä kristinuskoa vaan roomalaista pakanallisuutta.
Sinä niin väität!
Luuletko tosissasi, että luterilaisuus on samaa kristinuskoa, mitä apostolit harjoittivat? Luterilaisuus on todella kaukana kristinuskosta. Luterilaisuus on roomalaista pakanallisuutta, joka on kumonnut kaikki Jumalan käskyt.
Luterilaisuus on Raamatun kertomuksilla verhottu pakanauskonto.
Sanan mukaan ihminen pelastuu rukoilemalla ja huutamalla avuksiksi Herran Jeesuksen nimeä.
Luterilasuudessa vanhemmat ja kummit päättävät ihmisen, sylilapsen, uskoon tulosta. Uskoon tulo tapahtuu kastekaavaa noudaten, eli loitsuen ja taikurien merkkien kautta.
Klassisen kristinuskon mukaan laki ei koskisi pakanakristittyjä ollenkaan. Klassinen kristinusko on pyrkinyt tietoisesti eroon juutalaisten laista ottamalla Paavalin vaikeatajuisista kirjoituksista yksittäisiä lauseita irti asiayhteydestä, jotta ne voisi selittää niin, ettei kenenkään tarvitse enää noudattaa lakia.
Messiaanisten juutalaisten mukaan Jumala ei tee eroa pakanoiden ja juutalaisten välillä, joten laki koskee myös pakanakristittyjä. Jopa roomalaisille osoitetussa kirjeessä Paavali sanoo, että vain lakia noudattavat kristityt ovat vanhurskaita. Laissa ei ole kuitenkaan käskyä ympärileikata ulkomailla asuvia pakanoita, koska se on liiton merkki Abrahamin perheelle mm. siitä, että he omistavat Israelin. Sen takia ulkomailla asuva ympärileikkaamaton pakanakristitty voi täyttää juutalaisten lain. Tosin Paavali ympärileikkasi kreikkalaisen Timotuksen, joten hänestä tuli Israelin maan perillinen.
Room 2:27 Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.
Kun Paavali osoittaa sanansa juutalaisille, jotka eivät halua uskoa Jeesukseen, hän muistuttaa, ettei lain teoilla voi tulla vanhurskaaksi, jos ei suostu täyttämään lain käskyä uskoa Kristusta. Tämän klassinen kristinusko ottaa irti asiayhteydestä ja kääntää väärinpäin niin, ettei lakia tarvitse noudattaa ollakseen vanhurskas, vaikka Paavali sanoo, ettei kukaan voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia.
Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.
Jaak 2:9 Mutta jos te erottelette ihmisiä, te teette syntiä, ja laki osoittaa teidät rikkojiksi.
…
24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.
Paavali selvittää, että juutalaiset eivät noudattaneet lain käskyä uskoa Kristusta, joten he eivät saavuttaneet vanhurskautta, vaikka olisivat muuten noudattaneet lakia. Tämä ei tarkoita sitä, että pakanakristitty voisi olla vanhurskas syödessään sianlihaa, tehdessään työtä sapattina ja laiminlyömällä kaikki muutkin käskyt. Jeesus edellytti lain noudattamista myös pakanoilta, joten usko on silloin kuollut, jos ei ole lain tekoja.
Room 9:30 Mitä me siis sanomme? Että pakanat, jotka eivät tavoitelleet vanhurskautta, ovat saavuttaneet vanhurskauden, mutta sen vanhurskauden, joka tulee uskosta;
31 mutta Israel, joka tavoitteli vanhurskauden lakia, ei ole sitä lakia saavuttanut.
32 Minkätähden? Sentähden, ettei se tapahtunut uskosta, vaan ikäänkuin teoista; sillä he loukkautuivat loukkauskiveen,
33 niinkuin kirjoitettu on: ”Katso, minä panen Siioniin loukkauskiven ja kompastuksen kallion, ja joka häneen uskoo, se ei häpeään joudu”.
Matt 7:21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: ’Herra, Herra!’, pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: ’Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?’
23 Ja silloin minä lausun heille julki: ’Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät’.