Miksi joitain ihmisiä vihataan vaikka he eivät ole tehneet mitään mikä antaisi syyn
vihaamiseen.
vihaamiseen.
Vihan kohteena
Anonyymi-ap
2182
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 21
Vanhimmat
Miksi kyselet tyhmiä?
Jotta tyhmällä olisi jotain ajateltavaa.
5Moos.11:13-17 Ja jos nyt tottelette minun käskyjäni, jotka minä tänä päivänä teille annan, niin että rakastatte Herraa, teidän Jumalaanne, ja palvelette häntä kaikesta sydämestänne ja kaikesta sielustanne, niin minä annan teidän maallenne sateen ajallansa, syyssateen ja kevätsateen, ja sinä saat korjata viljasi ja viinisi ja öljysi. Ja minä annan sinun karjallesi ruohon kedoillasi; ja sinä syöt ja tulet ravituksi. Varokaa, ettei teidän sydämenne antaudu vieteltäväksi, niin että poikkeatte pois ja palvelette muita jumalia ja niitä kumarratte; muutoin Herran viha syttyy teitä kohtaan, ja hän sulkee taivaan, niin ettei tule sadetta eikä maa anna satoansa, ja te häviätte pian siitä hyvästä maasta, jonka Herra teille antaa. 1Kun.8:35-51
Henki erottaa.
2Aikak.6:26-42. 7:13-22
Kyseisillä vihaajilla ei kai ole muuta sisältöä elämässään kuin vihata jotakuta antaa niiden vihata ja aina tilaisuuden tullen vittuilee urakalla takaisin
Yleensä se taitaa olla kateus, joka tällaisia tunteita herättää. Itse en ole koskaan vihannut ketään (paitsi nyt vii,e aikoina ajoittaisesti herra Putinia), mutta näin olen päätellyt.
Yhden sortin uskovaiset vihaavat, lyövät Raamatulla hyviä ihmisiä. Eivät ymmärrä että myötätunto ja kiltteys on jo toteutunutta kristillisyyttä. Nyt en ollut kiltti, mutta tämä olikin opetusta. - Kiltti ja kiltti, ei aina tarvitse olla niin kiltti kunhan perustelee tekemisensä.
Idiootit ravitsevat käskyjä. Ja idiootit niitä myös jakavat.
Mistähän käskyistä oikein puhut? Kirkkoisien käskyistäkö, josta antisemitismi kasvatta vihaa - itse krististtyjen keskuudessa, josta ne ajan ruumiskasat kertovat käskyjen tiestä?
Myös pakkokäskystä tehdä ihmiskäsin niitä tekouskovaisia, ettei vain helvettijumala kiduta vaikkapa kehtoon kuollutta lasta.
Tässä viikonloppuna- lapsenlapsi oppi raamatusta tuntemaan Herran. Herran, jota palvellen hän voi rakkauden liitossa, Jumalan sunnitteleman avioliiton satamassa rakkaudessa yhtyä mieheensä ja saada siunattuja lapsia. Lapsia, joilla on Jumalan aivoituksen mukaan elämänhenki, siinnyt luomisen - joka on Jumalantyö, ja se sangen hyvä, siinä tämä miehen ja naisen liitossa - PYHYYS, kun on pidätetty rukoukselle aika ja senjälkeen luvallisesti siitetty lapsi, saa alun. Sitä ei synnissä siitetä, koska se siittäminen ei ole laitonta. Ja kun se ei ole laitonta, siinä ei olla lain alla. Synti on Jumalan lain rikkkominen.
Ja sitä ei Pyhässä liitossa ole, kun täytetään Jumalan aivoituksen mukaan maa.
Ja tämä siinnyt ja siitä syntyvä lapsi on Herran lahja.
Tämä äiti, sitten antaa Herrassa vaeltavalle aviomiehelle, joka seurustelee Ylkänsä=Jeesus, Hänen kanssaan rukouskammiossa, on Ylimmäisen papin edessä, joka on välimies hänen miehensäkin kanssa, ja sovintoveri on hänen syntinsä sovittaja.
Siinä lapselle, annetaan neuvot, opit, sekä opetetaan tie, seuramaan sijaisuhria, eli Uhrikaritsaa, syntien sovittajaa elämässään. ts. kasvamaan samanmieliseksi Jumalan kanssa.
Samanmieliseksi, jossa tämä Poika on Kristuksensa - opettanut Jumalan rakkauden tuntemiseen.
Näin tämä kasvava lapsi ei kanna isien taakkaa, ei Adamin taakaa, vaan on erilainen, kuin vanha-aadam, joka syytti jopa Jumalaa omasta lankeemuksestaan, "että tuon akan minulle annoit ja sen tähden olen alaston". Siinä on se vanha-aatami. Metafora optettaa meille, miksi hän on se vanha-aadam - ei ota vastuusta omastas teoista, kun Jumala edenisssä häntä opasti ja neuvoi, ennen Evan kylkiluusta -dna.sta tehtyä apua, vaimoa.
Adam tiesi, mutta Adamista opitaan se, että niin perisynnittää vanha-aadam aina Jumalaa ja syyttää Häntä omista töistään. Siitähän on kyse.
Tieto on, mutta enhän minä sitä tee, vaan se minun liha syö niitä aina - omenoita, kun tämä käärmeensylku "onko Jumala sanonut" tulee esiin.
Eli se perisynti on minun vanhan aatamin tottelemattomuuden halullisuus, että en kuuntele Jumalan neuvoja, vaan katselen vierasta lihaa- Daavindin tavoin parvekkeelta kun hän kylkee. Otan vieraan naisen ja siitän hänessä ihmisen alun ja tapatan tuon naisen miehen sodassa. Eli se on tämä perisynti- synnissä siittelyä.
Tänäänkin kun nämä vauvahelvettijumalannäköliset tämän opin mukaan tekevätkin sitä peri- peri syntiä, kun väljät ovenkamarat opissa elää , muka taivastienä, vesipesuineen, se on epäjumalanpalvontaa, alkaa himosten parinvaihtobileet, kun adamilla ei ole vastuuta.
Syytetään vain Jumalaa omasta lihasta, eli lihalle annetaan toleranssissa tilaa oppina, Jumala ei tapakaan syntiä tekevää sielua, vaan vesipesulla selvitään. Tämä toleranssi puetaan käärmeen oppiin, perisynti- "Tuon akana oppiin, jolla Jumala ikäänkuin saa syytteen.
Siitähän tässä on kyse.
No, nyt tämä lapsenlapsi tietää perisyntikidutusjumalan harhan, jossa harhaan pakkokastetaan vauvoja, eikä Golgatan sovintoverestä puhuta ollenkaan.
Jeesus kuoli synnin tähden ja se VERI - vuoti sovintovereksi, jonka kautta on anteeksiantamus. Ja Jumala tappaa syntiä - eli tietoista syntitekoa tekevän sielun, joka pilkkaa armon Henkeä eikä pidä sitä Pyhänä.
Pelastus on Jumalan työ, ja minkä Herra on puhdistanut, sovintoverellään, sitä ei voi saastaiseksi sanoa. Pyhä Henki on Voima matkalle ja siinä Pojan armoalttarilla - matkaa tehden jokapäiväisen armon alla, on taivaskelpoinen. Mutta, se on Karitsan seuraamista, joka pukee häitä varten. Edenissä Adamin ja Evan alastomuus peitettiin uhrikaritsan nahkalla, joka esikuvana vuoti verta, eli toisen kuolema poisti oman kuoleman II- kuoleman tuomion. Sovintouhri - sijainen on sen avain, ja tätä Jumala opettaa, valmis työ, kaikki on sangen hyvää ja siitä tulee tämä sapatinlepo.
Hyvän omantunnnon liitto, Jumalan ja ihmisen välissä, jossa on ElämänHenki ja nimi elämänkirjassa. Tämän Jumalan lapsenlapsi oppi, ja tässä pyhyydessä siunaantuu lapselle tie- mitä käydä ja pelastus on Hänessä. Eikä siinä syytellä perisyntiä ja kanneta toisten syntejä, vaan tietoisuus on. Jumalan lain rikkominen, eli tietoinen teko, on synti raamatussa ja se kadottaa. Syntiä TEKEVÄn sielun tappaa Herra, olkiukkojen tulessa, tuhkaksi ja tallottavaksi
Hihmos - laittomuuden henki.
https://www.is.fi/kotimaa/art-2000007863983.html
On toleranssia, sydämeissään heillä luvallista, perisynnin opin tähden. Ei sielua tapeta, kun ei ole syytä, liha vain tekee meissä tekoja, sen perisynnin opin luojan sanoilla.
Häntähän pappismiestä, hänen äitinsä moitti ja käski tehdä parannusta, jalkavaimon pitämisestä.
Ei pappi tehnyt parannusta, vaan puki luvaksi, koska se peristynti alkoi opetuskautena kristittyjen keskuuteen - käärmesylkyopiksi.
Keppihevonen on jopa raamatusta, Daavidin silmäin pyyntö, kun nainen kylpi alastomana parvekkeen alla. Eihän sitä himolleen voi mitään ja siinä siitettiin lapsi ja tämä on se synnissä siittämistä. Oman avioliiton ulkopuolinen siitos, se ei ole pyhä.
Mutta, ei se lapsen vika ole, eihän hän voinut isänsä tekoa mitenkään tehdä tyhjäksi.
Elämänantaja voi kyllä kouluttaa tätä siittelijää jopa niin, että ottaa elämän lapselta, mutta ei siinä lapsi sentään helvettiin joudu isän teon takia.
Elämänantajalla on siinä viimeisen tuomion sanonta, eikä sitä voi sellaisena oppina alkaa opettaa, että tarvittaisiin lapselle se pakkokaste, pesu, jolla se isän syntisyys ikäänkuin pestäisiin pois ja lapsi pelastuu helvetin tulelta.
Eli ikuiselta kidutukselta, mitä kadotuksena pidetään
Miksi on vanhan luterilaisen kaavan kastekaava?
Siinähän käytetään korvausopillisena juutalaisuudesta lainattua kummiopetusta, jossa joku vanhempi - isoisä pitää ympärileikattavaa poikalasta sylissä, hän on tämä kummi sanan persoona ja ympärileikkaushan on korvausopillinen opetus - jota vesikasteena - pidetään.
Siis ei vain pojille, vaan kaste- ikäänkuin on ympärileikkaus luterilaisuudessa tytöillekin.
Mitä ovat nuo kysymykset, joihin kummi vastailee lapsen puolesta?
Ensimmäinen kysymys Lutherin alkuperäisen katekismuksen mukaan kuuluu näin:
- Luovutkos perkeleestä? - Luovun, vastaa kummi. Pappi jatkaa kysymyksiä ja kummi vastailee.
- Luovutko kaikista hänen teoistaan? - Luovun. - Luovutko kaikesta hänen petoksestaan? - Luovun.
Lopulta pappi esittää tärkeän ja keskeisen kysymyksen.
- Uskotko Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme, joka syntyi ja kärsi kuoleman?
- Uskon, vastaa kummi lapsen puolesta. Lopuksi pappi kysyy: - Tahdotko, että sinut kastetaan? - Tahdon.
Eli nyt siis on ilmassa uskoa. Se merkitsee sitä, että voidaan kastaa.
..
Lutherille on vaikea käistellä kastetta, kun ja koska se voidaan antaa vain uskovalle.
Hän ajatteli näin ja kun sylilpasi - ei voi suullaan todistaa uskoa, tässä kaste etuoton ihmiskäsin tehtävässä muotomenossa, jossa riistetään Jumalan Sanan valta ihmisen käyttöön, ihmisen tekemän kirkollisen muotomenon pönkäksi. tuli kummit.
Sillä Luther opillisesti väisti sisäisen tiedon usko ja kasteen liitton.
Toinen käsittämätön harha on tuo helvetti ja lapsi - helvetti on tulen ja kitumisen paikka.
-välitilan opista katsoen. Niin älytön saatetaan helvettiin ilman kastetta ja sillä peloteltiin sen ajan äitejä, ja tämä oppi tuli tissamaidossa tähänpäivään joidenkin mielestä, joka teki sokean pisteen harhauttamaan uskoa.
Entä lapsi, jota pappi ei päässyt kastamaan, ja oltiin synnytyksessä äidin helmojen alla.
Eihän sille alueelle papilla ollut asiaa. Luther ratkaisi ongelman, että annettiin lapsenpäästäjälle kasteoikeus. Eli se jo kertoo sen ongelman, mitä Lutherilla oli.
Siis ongelma oli, että kastaa voitiin vain uskoa tunnustanut ja nyt kummi oli tämän uskon tunnustaja.
Entä sen ajan äidit, jotka olivat lapsena kantaneet 9kk.
Synnytys, eikä lapsenpäästäjää ollut, siis kastajaa ja lapsi saattoi syntyä, sekä kuolla.
Nyt astui tälle äidille, ja äideille hirveä kirkkotaakka, se pienokainen, se joutui helvettiin.
Eli ihmiskäsky teki tällaisen hirvittävän paulan, raamatunvastaisen opin tähden, jolla peitettiin Jumalan todellinen Sanan - pelastuksesta, ja sovintoverestä, sekä siitä, että se siinnyt ei ollut rikkonut mitään Jumalan lakia vastaan, ei se perisynti - ihmisen luoma oppi ole Jumalasta, vaan lihasta.
Ja tänäänkin liha opettaa lihaa - ja pitää pimennossa Jumalan Pyhää Sanaa ja kantaa alttarille ihmisopin ja käskyn lapsia, jolla ihmisen omin teoin ikäänkuin pelastetaan ihminen perille, perisynti kuulema edelleen vie syntyneet helvetin tuleen, siitähän loppujenlopuksi on kyse.
Ei Ortodoksit pidä tuota perinsyntioppia muuna, kuin Jumalaa pilkkaavana opetuksena.
https://www.ortodoksi.net/index.php/Onko_vastasyntynyt_lapsi_syntinen
Jo puhe kastamattomien lasten kadotuksesta on ortodoksisen kirkon silmissä hirvittävää ja jopa Jumalaa pilkkaava puhetta. ///
Ei voi muuta kuin yhtyä ortodoksien opetukseen, joka avaa silmät tuon perisyntiopin harhaan.
ts. nämä vedellä pesevien - joilta puuttuu sijaisuhri, tältä ryhmältä on pelastettava nämä lapset ihmisteoilta, koska he lusteena hapattavat Golgatan sovitustyön opetusta.
Moni luterilainen kyllä tietää sijaisuhrin, mutta joku äärilaita vain peseskelee syntejä vain vedellä, ja näin harha saa elää ja hapattaa taikinaa ajasta toiseen.
Näitä palstalla heiluvia perisyntiopettajia pitää karttaa - koska heidä syntinsä on perisynnissä haureuteen yllyttäviä ja Jumalaa pilkaavaa puhetta, ja ei oteta vastuuta omasta synnistä, jolla tehdään tyhjäksi Jumalan sana.
Synti ON Jumalan lain rikkomista, tahallista, ja siinä ollaan sitten sen lain alla.
Himoksella on porukka lain alla, eli laki tuomitsee synnin. Ja joka on vapaa- on avioliittossa puhtaalla tiellä, eikä siellä synnissä siitellä. Se on vierasta Herran kansan keskuudessa, niin opillisesti, kuin tekoina.
Herran kansa avioliitossa siittää Pyhyydessä, Jumalan avioituksen ja luomisopetuksen kautta perheenlisäykset, Eikä Jumala syntiä ole siihen pykännyt, kuin eräät sitä asiaa siksi haluavat tehdä.
Avioliiton rakkauselämä siinäkin on PYHÄ ja Jumalan luoma ILO - avioparille. Tavallaan ihana suola, miehen ja naisen väliseen suhteeseen, jossa siintyy nämä tulevat - elämäntielle opetettavat ihmistaimet, - Jumalan opetuslapseuteen.
Raamatun mukaan hyviä ihmisiä ei ole. Kukaan ei pelastu omilla hyvillä töillään. Vaikka olisit ollut miten 'kiltti' tahansa, olet tehnyt syntiä, ja se synti erottaa sinut Jumalasta. Inhimillisestä näkökulmasta arvioitu ystävällisyys ei sinänsä ole merkki pelastumisesta. Pelastussanoma on 1 Kor. 15:1-4. Kun uskot tuon evankeliumin, sillä hetkellä pelastut ja saat pyhän hengen ja ikuisen elämän Jeesuksen luona. Tästä asiasta varoittaminen ei ole 'vihaa', vaan lähimmäisen rakastamista. Uskovan velvollisuus on kertoa Jeesuksesta kadotukseen meneville. Siitä saa usein vihaa ja pilkkaa palkakseen täällä maan päällä, mutta palkkioita taivaassa. Kunpa muistaisin, jaksaisin ja varsinkin uskaltaisin puhua Jeesuksesta paljon enemmän.
Höpö pöpökoronaviruksetonta ikuisuuden aamua 17 lokakuuta 2022 jKr. Antille, Liisalle, Pekalle, Annalle, Mikalle, Saaralle ja muillekin!
Lähimmäistä ei saa vihata.Lähimmäistä saa rakastaa.
Ongelma on ihmisvihaajalla eikä ihmisvihatulla.
Ensirakkauden tuli ihmisen sytänmessä lepattaen on vaikeaa vihata ihmistä.
Vihaatko jotain ihmistä? Kysy ihteltäis ja vastoo rehellisesti jos yhä osaat.
Vihaanko Putinia?
A. Vihaan
B. En vihaa, mutten rakastakaan
C. Rakastan Putinia
Sinua Kristuksen rakkautella ja ilolla sua rakastaen ja naurain,
Selef Urge
Ps. Ilo on valinta. Kristuksen ilo ei ole riippuvainen sinun luonteestasi vaan Jeesuksen luonteesta. Älä murehdi mistään vaan siirrä ne murheet Jeesuksen päälle.
Ovat ilmeisesti jonkinlaisia sijaiskärsijöitä, Jumalan valitsemia?.
Sekin voi olla joillekin tietynlainen palvelutehtävä, joskin melko raskas. Jos syyttä joutuu vihatuksi, se kertoo vain vihaajien vajavaisuudesta ja heidän toivotaan huomaavan oma väärä asenteensa ja tekevän parannuksen. Siksi tässä Jumalan puhuttelussa voi joku ihminen joutua olemaan ikään kuin välikappaleena ihmisen ja Jumalan välissä. Tärkeintä on, että itse ei vihaa ketään, eikä tee mitään sellaista, joka antaisi syyn tulla vihatuksi. Silloin ihmisellä ei ole mitään hätää, vaikka häntä syyttä vihattaisiinkin. Voi hyvin!
Helluntailaiset ovat normaalisti aina pahalla päällä ja usein suorastaan raivoissaan. Sillä taas ei ole mitään väliä ketä ne vihaavat, koska sitä lahkoa ei oteta muutenkaan vakavasti.
Ei ole vapaakirkollisuudessakaan asiat sen kummemmin. Meinaan kun erehdyin kerran tietämättömyyttäni pitämään vapaakirkollisten upotuskastetilaisuutta helluntailaisena, niin vapaakirkolliset suuttuivat aivan silmittömästi, mutta eivät kuitenkaan oikaisseet näkemystäni asiassa. Katselivat vaan jokseenkin nuivasti ja vihaisesti mulkoillen minua.
Varsinaiset helluntailaiset riitelevät jopa helluntaikirkkonsakin kanssa.
Maailma on täynnä pikku-Putineita ja hänen huorattaria, joita kutsuvat rakastajattariksi. Huorattaria, himottaria riittää.
Ps.78:13-39 Hän halkaisi meren ja vei heidät sen läpi, hän seisotti vedet roukioksi. Hän johdatti heitä päivän aikaan pilvellä ja tulen valolla kaiket yöt. Hän halkoi kalliot erämaassa ja juotti heitä runsaasti, kuin syvistä vesistä. Hän juoksutti puroja kalliosta ja vuodatti virtanaan vettä. Yhä he kuitenkin tekivät syntiä häntä vastaan ja olivat uppiniskaisia Korkeimmalle erämaassa. He kiusasivat Jumalaa sydämessänsä, vaatien ruokaa himonsa tyydyttämiseksi. Ja he puhuivat Jumalaa vastaan sanoen: Voikohan Jumala kattaa pöydän erämaassa? Katso, hän kyllä kallioon iski, ja vedet vuotivat ja purot tulvivat; mutta voiko hän antaa myös leipää tai hankkia kansallensa lihaa? Sentähden Herra, kun hän sen kuuli, julmistui; ja tuli syttyi Jaakobissa, ja Israelia vastaan nousi viha, koska he eivät uskoneet Jumalaan eivätkä luottaneet hänen apuunsa. Hän käski pilviä korkeudessa ja avasi taivaan ovet; hän satoi heille ruuaksi mannaa, hän antoi heille taivaan viljaa. Ihmiset söivät enkelien leipää; hän lähetti heille evästä yllin kyllin. Hän nosti taivaalle itätuulen ja ajoi voimallaan esiin etelätuulen; hän antoi sataa heille lihaa kuin tomua, siivekkäitä lintuja kuin meren hiekkaa; hän pudotti ne leirinsä keskeen, yltympäri asuntonsa. Niin he söivät ja tulivat kylläisiksi; mitä he olivat himoinneet, sitä hän salli heidän saada. Eivät olleet he vielä himoansa tyydyttäneet, ja ruoka oli vielä heidän suussaan, kun heitä vastaan jo nousi Jumalan viha; hän tappoi heidän voimakkaimpansa ja kaatoi maahan Israelin nuoret miehet. Mutta sittenkin he yhä vielä tekivät syntiä eivätkä uskoneet hänen ihmeitänsä. Sentähden hän lopetti heidän päivänsä niinkuin tuulahduksen, antoi heidän vuottensa päättyä äkilliseen perikatoon. Kun hän surmasi heitä, kysyivät he häntä, kääntyivät ja etsivät Jumalaa. He muistivat, että Jumala oli heidän kallionsa ja että Jumala, Korkein, oli heidän lunastajansa. Mutta he pettivät häntä suullaan ja valhettelivat hänelle kielellänsä; sillä heidän sydämensä ei ollut vakaa häntä kohtaan, eivätkä he olleet uskolliset hänen liitossansa. Mutta hän on laupias, ja antaa anteeksi rikkomukset eikä tahdo hukuttaa. Sentähden hän usein kääntyi vihasansa eikä antanut kaiken kiivavautensa nousta. Sillä hän muisti, että he ovat liha, tuulahdus, joka menee eikä enää palaja.