Kolmas temppeli, jota nyt suunnitellaan Jerusalemiin ei ole, juutalaistenkaan mukaan, sama kuin Hesekielin näyn temppeli. Hesekielin temppelihän on niin laaja, ettei se edes mahtuisi nykyiselle Moorian vuorelle. Ja myös niin kallis, ettei kukaan sellaista pystyisi valmistamaan.
Hesekielin temppelinäky koskee siis tuhatvuotista valtakuntaa, tai on pelkkää vertauskuvaa evankeliumista ja Jeesuksesta.
Mutta kuka on Heseskielin näyssä mainittu ruhtinas?
Onko ruhtinas Jeesus? Mutta eihän Jeesuksen tarvitse uhrata, kuten Hesekielissä sanotaan ruhtinaan tekevän.
Vai onko mainittu ruhtinas ehkä Daavid, joka muiden pyhien tavoin on ylösnoussut? Raamattuhan sanoo, että Daavidin suku on aina istuva hallitsijana.
Hallitseeko Jeesus tuhatvuotisessa valtakunnassa siis hengellisessä muodossa, mutta Daavid inhimmillisessä muodossa?
Hesekielin temppelinäky koskee siis tuhatvuotista valtakuntaa, tai on pelkkää vertauskuvaa evankeliumista ja Jeesuksesta.
Mutta kuka on Heseskielin näyssä mainittu ruhtinas?
Onko ruhtinas Jeesus? Mutta eihän Jeesuksen tarvitse uhrata, kuten Hesekielissä sanotaan ruhtinaan tekevän.
Vai onko mainittu ruhtinas ehkä Daavid, joka muiden pyhien tavoin on ylösnoussut? Raamattuhan sanoo, että Daavidin suku on aina istuva hallitsijana.
Hallitseeko Jeesus tuhatvuotisessa valtakunnassa siis hengellisessä muodossa, mutta Daavid inhimmillisessä muodossa?
Vastaukset 14
Vanhimmat
Ruhtinas Hes. 46 luvussa ei ole Messias. Hän näyttää olevan jonkinlainen Jerusalemin valvoja, joka palvelee Messiaan vallan alaisuudessa.
Tiedämme, että tämä ruhtinas ei ole Herra Jeesus, koska hänen on toimitettava syntiuhri sekä itselleen että ihmisille (Hes. 45:22). Kuka ikinä ruhtinas onkaan, hän on siis syntinen ihminen.
Esituhatvuotisen, dispensationaalisen teologian mukaan tämä Hesekielin osa kuvaa Herran palvontaa, joka tapahtuu Kristuksen tulevan 1000-vuotisen hallituskauden aikana maan päällä vuosituhannen aikana (katso Ilmestyskirja 20). Kristus tulee hallitsemaan Jerusalemissa. Siellä on temppeli, jonka massiivisen koon Hesekiel kuvailee yksityiskohtaisesti.
Hesekielin luvussa 46 mainittu ruhtinas näyttää olevan Israelin kansan johtaja tänä aikana. Hän edustaa Israelin kansaa ja tuo uhreja Herralle ja on esimerkkinä.
Kuten kaikki eskatologiaa käsittelevät kohdat, tämäkin Hesekielin osa on avoin keskustelulle.
Uhrilahjat, joista Hesekiel puhuu, ovat samanlaisia kuin seurakunnan ehtoollinen. Ne ovat muisto, joka muistuttaa siitä, mitä Jeesus teki pelastuksemme eteen. Hesekielin ennustamana aikana Jeesus on fyysisesti läsnä ja hallitsee ylimpänä kaiken Herrana. Ruhtinaan uhraamiset muistuttavat kaikkia, että tämä Korkein Herra kuoli kerran meidän sijassamme.
Ruhtinaan henkilöllisyys on mysteeri. Jotkut olettavat hänen olevan Daavidin sukua. Kuka tahansa hän onkin, hänellä tulee olemaan tärkeä rooli juhlallisuuksissa ja Herran palvonnassa vuosituhantisessa hallinnon ajassa.
Tällä tavoin kertoo eräs sivusto ruhtinaasta.
"Tällä tavoin kertoo eräs sivusto ruhtinaasta."
Mikä sivusto? Voitko laittaa linkin
Englanninkielinen Got Question?-sivu.
Who is the prince in Ezekiel 46?
https://www.gotquestions.org/prince-in-Ezekiel.html
Kiitos.
PS Messiaaniset juutalaiset opettavat tästä asiasta saman suuntaisesti ihan suomen kiellellä.
"Mutta kuka on Heseskielin näyssä mainittu ruhtinas? Onko ruhtinas Jeesus?"
Ruhtinas ei ole Jeesus Kristus, koska Hesekielin kirjan mukaan ruhtinaalla on omia poikia, jotka saavat perintömaata Ruhtinaalle kuuluvasta maasta. Ruhtinaalla sanotaan olevan myös palvelusväkeä, jotka eivät ole Ruhtinaan poikia, jotka saavat vuokramaata Ruhtinaalta, jotka eivät ole Ruhtinaan lapsia,
Hes 46:16 "Näin sanoo Herra Jumala: Jos ruhtinas antaa omistamaansa maata jollekin pojistaan, se on oleva pojan perintöosa. Siitä tulee hänen perintöomaisuuttaan.
17 Mutta jos ruhtinas lahjoittaa maataan jollekin palvelijalleen, maa pysyy tämän omistuksessa vain riemuvuoteen saakka. Silloin se palaa ruhtinaalle, sillä hänen perintömaansa voi pysyvästi jäädä vain hänen pojilleen.
Ruhtinas tarvitsee myös syntien sovitusta, joten hän ei ole Jeesus.
Hes 45:22 Sinä päivänä ruhtinaan tulee uhrata sonni syntiuhriksi omasta puolestaan ja maan kaikkien asukkaiden puolesta.
Jeesus ei koskaan käskenyt lopettamaan uhraamista, minkä takia Jerusalemin alkuseurakunta uhrasi kaikki uhrit niin kauan kuin temppeli ja leeviläinen papisto oli olemassa. Mooseksen lain mukaiset uhrit ovat aina kuva ja yhteys Kristuksen uhriin samalla tavalla, miten on ehtollinenkin uhriateria Kristuksen muistoksi. Sen takia 1000-vuotiskaudella uhrataa temppelissä, mutta sekin on yhteys Kristuksen ruumiiseen ja vereen.
1 Kor 10:16 Eikö malja, jonka me siunaamme, ole yhteys Kristuksen vereen? Ja eikö leipä, jonka me murramme, ole yhteys Kristuksen ruumiiseen?
17 Leipä on yksi, ja niin mekin olemme yksi ruumis, vaikka meitä on monta, sillä tulemme kaikki osallisiksi tuosta yhdestä leivästä. [Room.
18 Ajatelkaa Israelin kansaa! Eivätkö papit, jotka syövät uhrilihaa, joudu läheiseen yhteyteen alttarin kanssa?
Ap.t 24:14 Mutta sen minä sinulle tunnustan, että kuljen sitä tietä, jota he sanovat lahkoksi, ja näin palvelen isieni Jumalaa: kaiken sen, mitä laissa ja profeettojen kirjoissa sanotaan, minä uskon,
---
17 "Oltuani vuosikausia poissa tulin nyt tuomaan kansalleni rahalahjaa ja toimittamaan uhreja.
18 Juuri näissä tehtävissä minä temppelissä olin, kun eräät Aasiasta tulleet juutalaiset tapasivat minut. Olin puhdistautunut, väkeä ei ollut koolla eikä mellakasta tietoakaan.
---
25:8 Paavali kiisti ne sanoen: "Mitään väärää en ole tehnyt, en juutalaisten lakia, en temppeliä enkä keisaria vastaan."
Ruhtinas ei ole Daavid, koska Jeesus sanoi Johannes Kastajankin olevan Daavidia suurempi. Hesekielin kirja puhuu eräissä kohdissa uudesta Daavidista, jolla tarkoitetaan Daavidin Poikaa Jeesusta Kristusta. Jeesus perii Daavidin valtaistuimen.
Ruhtinas linee profeetta Elia, toiselta nimeltä Johannes Kastaja, jonka Jeesus sanoi olevan naisesta syntyneistä suurin.
Matt 11:11 "Totisesti: yksikään naisesta syntynyt ei ole ollut Johannes Kastajaa suurempi, mutta kaikkein vähäisin, joka on taivasten valtakunnassa, on suurempi kuin hän.
>> vähäisin, joka on taivasten valtakunnassa, on suurempi kuin hän. <<
Kun kerran Raamatun mukaan vähäisin on taivaan valtakunnassa suurempi kuin Johannes Kastaja, niin miksi ihmeessä Johannes Kastaja sitten nousisi jopa ruhtinaaksi?
>>>Kun kerran Raamatun mukaan vähäisin on taivaan valtakunnassa suurempi kuin Johannes Kastaja, niin miksi ihmeessä Johannes Kastaja sitten nousisi jopa ruhtinaaksi?<<<
Koska naisesta syntyneistä suurempaa ei ole. Johannes Kastaja on suurempi kuin Mooses ja Daavid. Jeesus tuli taivasten valtakunnasta maailmaan ihmiseksi ja vähäksi aikaa luopui Jumalalle kuuluvista oikeuksista ja otti orjan muodon. Jeesus on kuitenkin suurempi kuin Johannes Kastaja, vaikka Johannes Kastaja on suurempi kuin muut ihmiset.
Matt 11:11 "Totisesti: yksikään naisesta syntynyt ei ole ollut Johannes Kastajaa suurempi, mutta kaikkein vähäisin, joka on taivasten valtakunnassa, on suurempi kuin hän.
"Hallitseeko Jeesus tuhatvuotisessa valtakunnassa siis hengellisessä muodossa, mutta Daavid inhimmillisessä muodossa?"
1000-vuotiskaudella koko maailman kuningas on Daavidin Poika Jeesus Kristus. Hesekiel tarkoittaa uutta Daavidia, joka perii Daavidin valtaistuimen. Kyse on juutalaisten kuninkaasta Jeesuksesta Kristuksesta, joka on silloin itse läsnä Jerusalemin temppelissä, missä on hänen valtaistuimensa. Sen takia Jeesus tekee paluun, että hän tulee Siionin vuorelle kuninkaaksi.
Hesekielin kirjan luvut 45-48 kertovat ruhtinaasta, joka on Jeesuksen alainen. Kuningas Jeesus Kristus on korkein ja hänen alaisena on ruhtinas, joka tosin saa istua Jeesuksen vierellä samalla valtaistuimella.
Ilm 2:26 "Sille, joka voittaa, sille, joka loppuun asti noudattaa minun tahtoani, minä annan vallan hallita kansoja.
27 Hän paimentaa niitä rautaisella sauvalla, lyö pirstoiksi kuin saviastioita.
28 Hän saa saman vallan, jonka minä olen Isältäni saanut; minä annan hänelle aamutähden.
---
3:21 "Sen, joka voittaa, minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niin kuin minäkin olen voittoni jälkeen asettunut Isäni kanssa hänen valtaistuimelleen.
Ruhtinas lienee profeetta Elia toiselta nimeltä Johannes Kastaja, joka on äidistä syntynestä suurin, siis suurempi kuin Daavid ja Mooses, mutta kuitenkin pienempi kuin Jeesus Kristus.
Matt 11:11 "Totisesti: yksikään naisesta syntynyt ei ole ollut Johannes Kastajaa suurempi, mutta kaikkein vähäisin, joka on taivasten valtakunnassa, on suurempi kuin hän.
Ps.132:11-12 Herra on vannonut Daavidille totisen valan, jota hän ei peruuta: Sinun ruumiisi hedelmän minä asetan sinun valtaistuimellesi. Jos sinun poikasi pitävät minun liittoni ja minun todistukseni, jotka minä heille opetan, niin saavat heidänkin poikansa istua sinun valtaistuimella iankaikkisesti. Ap.2:29-31
Mitä haluat sanoa?
>> Hesekiel tarkoittaa uutta Daavidia, joka perii Daavidin valtaistuimen. <<
Mikä se sellainen on "uusi Daavid"?
VT:n aito Daavidhan on vielä nyt Jumalan luona, mutta tuhatvuotisessa valtakunnassa hän elelee meidän muiden kanssa samassa valtakunnassa, omassa ylösnousemusruumiissaan. Miksi ruhtinas ei siis voisi olla ylösnoussut Daavid?
"Miksi ruhtinas ei siis voisi olla ylösnoussut Daavid?"
Sen takia, koska Johannes Kastaja on häntä suurempi.
VT:n tekstejä ei voi ottaa irti asiayhteydestä ja hebrealaisesta teksistä käännöksen kautta. VT puhuu usein Messiaasta (uutena) Daavidina tai Daavidin juuriversona tai Vesana, mutta tarkoittaa Jeesusta Kristusta, joka on Daavidin Poika. Paavali sanoi Jeesusta myös uudeksi Aadamiksi. Näissä jakeissa puhutaan Daavidin Pojasta Jeesuksesta Kristuksesta:
Jer 23:5 -- Tulee aika, sanoo Herra, jolloin Daavidin suvusta nousee Vanhurskas Verso. Hän on kuningas, joka hallitsee viisaasti ja saattaa maassa voimaan oikeuden ja vanhurskauden.
6 Hänen aikanaan Juuda saa avun, ja Israel elää turvassa. Häntä kutsutaan tällä nimellä: "Herra on meidän vanhurskautemme".
Jes 53:1 Kuka uskoo meidän sanomamme? Kuka ymmärtää Herran käsivarren voiman?
2 Hän kasvoi Herran edessä kuin vähäinen verso, kuin vesa kuivasta maasta.
---
11 Ahdistuksensa jälkeen hän näkee valon, ja Jumalan tunteminen ravitsee hänet. Minun vanhurskas palvelijani tekee vanhurskaiksi monet, heidän pahat tekonsa hän kantaa.
Hes 37:24 "Minun palvelijani Daavid on oleva heidän kuninkaansa, heillä kaikilla on yksi ja sama paimen. He noudattavat minun käskyjäni, he seuraavat minun säädöksiäni ja elävät niiden mukaan.
Sak 14:9 Sinä päivänä Herra on oleva koko maanpiirin kuningas. Hän on oleva yksi ja ainoa Jumala ja hänen nimensä ainoa, jota avuksi huudetaan.
Jer.23:1-5 Voi paimenia, jotka hukuttavat ja hajoittavat minun laumani lampaat, sanoo Herra. Sentähden näin sanoo Herra, Israelin Jumala, paimenista, jotka kaitsevat minun kansaani: Te olette hajoittaneet minun lampaani ja karkoittaneet ne pois ettekä ole pitäneet niistä huolta. Katso, minä pidän huolen teidän pahain tekojenne rankaisemisesta, sano Herra. Ja minä kokoan lampaitteni tähteet kaikista maista, johon olen ne karkoittanut, ja tuon ne takaisin laitumelleen, ja he ovat hedelmälliset ja lisääntyvät. Ja minä herätän heille paimenia, ja ne kaitsevat heitä; eivät he pelkää eivätkä säiky, eikä heistä yhtäkään puutu, sanoo Herra. Katso, paivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskaan vesan; hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa. Jer.33:15-16. Sak.3:8. 6:12
Jaaha, mitä haluat näillä lukemattomilla jakeilla oikein sanoa?