Tutkiessani kasteasiaa Raamatusta, olen usein törmännyt muutamiin seikkoihin, jotka on syytä nostaa esille. Yksi niistä on Matteuksen evankeliumin lähetyskäsky tuon evankeliumin lopussa. Monet protestanttiset Raamatun asiantuntijat ovat olleet sitä mieltä, että tuo lähetyskäsky ei ole alkuperäistä tekstiä eikä Jeesuksen puhumaa asiaa. Matteuksen evankeliumin vanhimmat versiot eivä sisällä tuota käskyä, vähän nuoremmat sisältävät sen mutta se on kirjoitettu eri musteella ja erilaisella käsialalla kuin muu teksti.
Itse asiassa Raamatusta löytyy todisteita, jotka selvästi osoittavat, että tuo Matteuksen lähetyskäsky ei ole aito eikä Jeesuksen sanomaa. Siinä puhutaan kansojen kastamisesta ("kastamalla niitä") Jeesuksen opetuslapsiksi mutta Jeesus ei käskenyt kastaa kansoja vaan yksittäisiä opetuslapsia. Pronomini "niitä" ei voi viitata henkilöön vaan kansoihin. Jos halutaan viitata henkilöihin, pitäisi käyttää "heitä"-pronominia. Jeesus itse kastoi opetuslapsia ja apostolit kastoivat opetuslapsia eivät kansoja sillä usko on otettava vastaan henkilökohtaisesti eikä kansan jäsenenä.
Tuossa Matteuksen lähetyskäskyssä käsketään kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Tuollainen ilmaisu esiintyy vain yhdessä paikassa Raamatussa, juuri tuossa Matteuksen lähetyskäskyssä. Mutta mikä on Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimi? Ei sellaista nimeä ole olemassakaan eikä voikaan olla sillä Isä ja Poika ovat maskuliineja ja Pyhä Henki on Raamatun mukaan neutraali persoona. Ei mikään nimi voi olla yhtä aikaa maskuliini ja neutraali.
Selvin todiste sen puolesta, että Jeesus ei antanut Matteuksen lähetyskäskyä, on se, että apostolit eivät kastaneet Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen koskaan. Jeesus oli opettanut heitä eläessään maan päällä kastamaan Jeesuksen Kristuksen nimeen ja apostolit jatkoivat Jeesuksen kuoleman jälkeen kastamista Jeesuksen Kristuksen nimeen. Raamatusta löytyy ainakin viisi sellaista kohtaa, joissa Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen kaste toimitettiin Jeesuksen Kristuksen nimeen eikä siis yhtään sellaista kastetta, jossa kaste olisi toimitettu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Itse asiassa Raamatusta löytyy todisteita, jotka selvästi osoittavat, että tuo Matteuksen lähetyskäsky ei ole aito eikä Jeesuksen sanomaa. Siinä puhutaan kansojen kastamisesta ("kastamalla niitä") Jeesuksen opetuslapsiksi mutta Jeesus ei käskenyt kastaa kansoja vaan yksittäisiä opetuslapsia. Pronomini "niitä" ei voi viitata henkilöön vaan kansoihin. Jos halutaan viitata henkilöihin, pitäisi käyttää "heitä"-pronominia. Jeesus itse kastoi opetuslapsia ja apostolit kastoivat opetuslapsia eivät kansoja sillä usko on otettava vastaan henkilökohtaisesti eikä kansan jäsenenä.
Tuossa Matteuksen lähetyskäskyssä käsketään kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Tuollainen ilmaisu esiintyy vain yhdessä paikassa Raamatussa, juuri tuossa Matteuksen lähetyskäskyssä. Mutta mikä on Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimi? Ei sellaista nimeä ole olemassakaan eikä voikaan olla sillä Isä ja Poika ovat maskuliineja ja Pyhä Henki on Raamatun mukaan neutraali persoona. Ei mikään nimi voi olla yhtä aikaa maskuliini ja neutraali.
Selvin todiste sen puolesta, että Jeesus ei antanut Matteuksen lähetyskäskyä, on se, että apostolit eivät kastaneet Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen koskaan. Jeesus oli opettanut heitä eläessään maan päällä kastamaan Jeesuksen Kristuksen nimeen ja apostolit jatkoivat Jeesuksen kuoleman jälkeen kastamista Jeesuksen Kristuksen nimeen. Raamatusta löytyy ainakin viisi sellaista kohtaa, joissa Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen kaste toimitettiin Jeesuksen Kristuksen nimeen eikä siis yhtään sellaista kastetta, jossa kaste olisi toimitettu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Onneksi Luukkaalta löytyy oikea lähetyskäsky.
Oma ymmärryksesi ei riitä kuin saivarteluun.
Kansat nimenomaan monikossa tarkistaa, että muutkin kuin juutalaiset.
Vain juutalaisia kansoja!!!
👻
Aloittaja puhuu pötyä. Tuo kohta on Jumalan Sanaa ja se voidaan sellaisena ottaa.