Ja hän tuli Jerikon kaupunkiin ja kulki sen läpi. Ja katso, siellä oli mies, nimeltä Sakkeus; ja hän oli publikaanien päämies ja oli rikas. Ja hän koetti saada nähdä Jeesusta, kuka hän oli, mutta ei voinut kansalta, kun oli varreltansa vähäinen. Niin hän juoksi edelle ja nousi metsäviikunapuuhun nähdäkseen hänet, sillä Jeesus oli kulkeva siitä ohitse. Ja tultuaan sille paikalle Jeesus katsahti ylös ja sanoi hänelle: "Sakkeus, tule nopeasti alas, sillä tänään minun pitää oleman sinun huoneessasi". Ja hän tuli nopeasti alas ja otti hänet iloiten vastaan. Ja sen nähdessään kaikki nurisivat sanoen: "Syntisen miehen luokse hän meni majailemaan". Mutta Sakkeus astui esiin ja sanoi Herralle: "Katso, Herra, puolet omaisuudestani minä annan köyhille, ja jos joltakulta olen jotakin petoksella ottanut, niin annan nelinkertaisesti takaisin". Niin Jeesus sanoi hänestä: "Tänään on pelastus tullut tälle huoneelle, koska hänkin on Aabrahamin poika; sillä Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan sitä, mikä kadonnut on". Ja heidän tätä kuunnellessaan hän puhui vielä vertauksen, koska hän oli lähellä Jerusalemia ja he luulivat, että Jumalan valtakunta oli kohta ilmestyvä. Hän sanoi näin: "Eräs jalosukuinen mies lähti matkalle kaukaiseen maahan saadakseen itsellensä kuninkuuden ja sitten palatakseen. Ja hän kutsui luoksensa kymmenen palvelijaansa, antoi heille kymmenen leiviskää ja sanoi heille: 'Asioikaa näillä, kunnes minä tulen'. Mutta hänen kansalaisensa vihasivat häntä ja lähettivät lähettiläät hänen jälkeensä sanomaan: 'Emme tahdo tätä kuninkaaksemme'. Ja saatuansa kuninkuuden ja palattuansa hän käski kutsua eteensä ne palvelijat, joille hän oli antanut rahat, saadakseen tietää, mitä kukin oli asioimisellaan ansainnut. Niin ensimmäinen tuli esiin ja sanoi: 'Herra, sinun leiviskäsi on tuottanut kymmenen leiviskää'. Ja hän sanoi hänelle: 'Hyvä on, sinä hyvä palvelija; koska vähimmässä olet ollut uskollinen, niin saat vallita kymmentä kaupunkia'. Ja toinen tuli ja sanoi: 'Herra, sinun leiviskäsi on tuottanut viisi leiviskää'. Niin hän sanoi tällekin: 'Sinä, vallitse sinä viittä kaupunkia'. Vielä tuli yksi ja sanoi: 'Herra, katso, tässä on sinun leiviskäsi, jota olen säilyttänyt liinasessa. Sillä minä pelkäsin sinua, koska olet ankara mies: sinä otat, mitä et ole talteen pannut, ja leikkaat, mitä et ole kylvänyt.' Hän sanoi hänelle: 'Oman sanasi mukaan minä sinut tuomitsen, sinä paha palvelija. Sinä tiesit minut ankaraksi mieheksi, joka otan, mitä en ole talteen pannut, ja leikkaan, mitä en ole kylvänyt; miksi et siis antanut rahojani rahanvaihtajan pöytään, että minä tultuani olisin saanut periä ne korkoineen?' Ja hän sanoi vieressä seisoville: 'Ottakaa häneltä pois se leiviskä ja antakaa sille, jolla on kymmenen leiviskää'. — Niin he sanoivat hänelle: 'Herra, hänellä on jo kymmenen leiviskää'. — 'Minä sanon teille: jokaiselle, jolla on, annetaan; mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on. Mutta viholliseni, jotka eivät tahtoneet minua kuninkaaksensa, tuokaa tänne ja teloittakaa minun edessäni.'" Ja tämän sanottuaan hän kulki edellä vaeltaen ylös Jerusalemiin. Ja tapahtui, kun hän tuli lähelle Beetfagea ja Betaniaa, sille vuorelle, jota kutsutaan Öljymäeksi, että hän lähetti kaksi opetuslastaan sanoen: "Menkää edessä olevaan kylään, niin sinne tullessanne te löydätte sidottuna varsan, jonka selässä ei vielä yksikään ihminen ole istunut; päästäkää se ja tuokaa tänne. Ja jos joku kysyy teiltä: 'Miksi te sen päästätte?' niin sanokaa näin: 'Herra tarvitsee sitä'." Ja lähetetyt menivät ja havaitsivat niin olevan, kuin hän oli heille sanonut. Ja heidän päästäessään varsaa sen omistajat sanoivat heille: "Miksi te päästätte varsan?" Niin he sanoivat: "Herra tarvitsee sitä". Ja he veivät sen Jeesuksen luo ja heittivät vaatteensa varsan selkään ja istuttivat Jeesuksen niiden päälle. Ja hänen kulkiessaan kansa levitti vaatteensa tielle. Ja kun hän jo oli lähellä, laskeutuen Öljymäen rinnettä, rupesi koko opetuslasten joukko iloiten kiittämään Jumalaa suurella äänellä kaikista voimallisista teoista, jotka he olivat nähneet, sanoen: "Siunattu olkoon hän, joka tulee, Kuningas Herran nimessä; rauha taivaassa ja kunnia korkeuksissa!" Ja muutamat fariseukset kansanjoukosta sanoivat hänelle: "Opettaja, nuhtele opetuslapsiasi". Mutta hän vastasi ja sanoi: "Minä sanon teille: jos nämä olisivat vaiti, niin kivet huutaisivat". Ja kun hän tuli lähemmäksi ja näki kaupungin, itki hän sitä ja sanoi: "Jospa tietäisit sinäkin tänä päivänä, mikä rauhaasi sopii! Mutta nyt se on sinun silmiltäsi salattu. Sillä sinulle tulevat ne päivät, jolloin sinun vihollisesi sinut vallilla saartavat ja piirittävät sinut ja ahdistavat sinua joka puolelta; ja he kukistavat sinut maan tasalle ja surmaavat lapsesi, jotka sinussa ovat, eivätkä jätä sinuun kiveä kiven päälle, sentähden ettet etsikkoaikaasi tuntenut." Ja hän meni pyhäkköön ja rupesi ajamaan myyjiä ulos ja sanoi heille: "Kirjoitettu on: 'Minun huoneeni on oleva rukoushuone.
"Miksi te päästätte varsan?"
Anonyymi-ap
1682
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Vai tuli Jeesus etsimässä sitä mikä oli kadonnut, mutta joskus ollut. Se ei voi kadota mitä ei ole koskaan ollutkaan, ja ryhdyttiin ihmettelemään, että onko Jumalan valtakunta tullut?!
Jeesus opetti Israelin Jumalasta taivasten valtakunnan isä Jumalalla, jonka temppelin juutalaiset olivat kaapanneet uhrukulttijumala Baalille. Jeesus yritti opetuksin saada temppelivallan takaisin.
'Oman sanasi mukaan minä sinut tuomitsen'' - olipa hyvä vertaus omatunnon ääneen.
Ehkä vaikein ymmärtää Jeesuksen opetuksessa on juuri tuo, että 'se vähäkin otetaan pois', joka on ja annetaan sille, jolla on enemmän'.
Palattuani, minä 'otan mitä en ole talteen pannut, ja leikkaan mitä en ole kylvänyt',
Nämä liittyvät Jeesuksen sanomaan, ettei kahdella hevosella pysty ratsastamaan yhtäaikaa, ei palvelemaan kahta Herraa tai jännittämään kahta jousta samanaikaisesti.
Joh.8 Jeesus sanoo juutalaisten Jumalaa perkeleeksi. Miten ihan pikkuisen julistat Jumalan valtakunnan tulemista maanpäälle, ja sitten syöt Jeesuksen hänen vihollisen antamin ehtoollisen asetussanoin opettamanasn Israelin Jumalana?
Viholliset ovat sitten näitä kyykäärmeen sikiöitä - julistavat pelastuksena hänen uhraamistaan samojen isien käskystä, jotka hänet tappoivatkin.
Jos nämä olisivat vaiti, niin kivet huutaisivat. Ja jos tietäisit mikä rauhaasi sopisi, mutta nyt se on salattu.
Jeesus sanoo, että älä lopeta etsimistä ennen kuin löydät, ja kun löydät, niin muutut ja kun muutut, hallitset kaiken, ja teet ihmeitä ja kivetkin palvelevat. Tästä kohdasta tulisi loikkaus tieteen puolelle liittyen materiaan, jonka Jeesus kertoo ja näyttää olevan vain puheella ja plasebouskolla hallittavissa.
'kirjoitettu on "Minun huoneeni on oleva rukoushuone."
Tämä löytyy juuri Jeremia 7, kun Israelin Jumala tuomitsee ankarasti uhrikultti-iljetyksen, jonka juutalaiset veivät hänen nimiinsä laitettuun temppeliin.
Sitten Jeesus Paavalin sanoin surmataan pääsiäisen teurastettuna uhrilampaana ja Jumalana, jonka kuolemaa kristityt julistavat ehtoollisella Jahve-Baalin ylipapin ateriana syöden uhrilampaansa, Jeesuksen opettaman taivasten valtakunnan Isän, Israelin Jumalan hönen Paavalin antamaan Kristus-nimeen, tämän kuoleman julistamiseksi
lasaruus ei kun david copperfield
Kyllä Jeesus tarkoittaa niitä, joilla on omasta mielestään jotain viisautta ja ehkä sitä voi olla paljonkin, mutta se ei ole kuitenkaan sitä viisautta. Jossa ihminen nöyrtyy tunnustamaan, olevansa syntinen ja tarvitsevansa Jeesuksen sovitustyön omalle kohdalleen Taivaan porttien aukaksemiseksi. Jos ja kun ihminen sitten nöyrtyy sanomaan Jeesukselle, että ilman Jeesus sinun sovituskuolemaasi ristillä, ei minulla olisi mitään mahdollisuutta periä elämää Taivaassa. Tällainen ihminen saa Taivaan valtakunnan periä. Joka on kaikkia maailman aarteita arvokkaampi.
Sen sijaan sellainen, jolle ei kelpaa Jeesuksen sovitus kuolema syntiensä sovitukseksi vaan luulee omilla töillään, viisaudellaan ja pyhyydellään kelpaavansa Jumalalle. Kuoleman jälkeen otetaan pois sekin, minkä hän luuli itsellään olevan. Siis toisella on Jeesuksessa kaikki taivaan valtakunnan aarteet armosta, ei ansiosta. ja toisella vain pelkkä luulo.
Jeesus ei opeta synnistä mitää, syntijumala ei ole Israelin Jumala, taivasten valtakunnan isä, vaan Jahve-Basl-jumala.
Tämä sovitti teidän sielunne helvettiin,kun palvotte tosi Jumalan uhraamista Jeesuksen nimeen Kristus. Kyseessä on juutalasen Paavalin syntiopin evankeliumi, jonka Paavali kertoo Raamatussa tehneensä teille kiivaillessaan Jumalan kiivaudella (Jahve-Baal), kun synnytti teidät asettamalla yhden miehen eteen puhtaan neitsyen.
Jeesuksen uhraamisella ei mennä taivasten valtakuntaan, se on Jeesuksen opetuksen mukaan meissä ja meidän ympärillä eläessämme. Te menette helvettiin Paavalin evankeliumin mukaan. Löytyy 1Kor.3:11-13.
Mikä sinun ongelmasi on, Jahve-Baal-uskonnon kannattaja, kun jankkaat?
Meinaatko, että juutalaisuus ja kristinusko luhistuvat puheittesi voimasta?
Te poimitte kummastakin - Jeesuksen julistamaksi käskemästä taivasten valtakunnasta ja Paavalin julistaman syntiensovitusopin Jeesuksen verellä - evankeliumista vain hyödyn?!
Ei se niin mene.
Jos elät taivasten valtakunnassa Jeesuksen opetuksin, olet vastuussa omista teoistasi, ja matkaat takaisin paratiisiin syömään elämän puusta (ahdas portti).
Jos elät syntien valtakunnassa läpikotaisin syntisenä ja palvot Jeesusta omien pahojen tekojesi puolesta teurastettuna Jumalana, menet helvettiin (leveä portti).
Uskomatonta röyhkeyttä kuvitellakin, että otanpa tuon kohdan, että en vastaa itse teoistani, ja tuostapa sitten nappaankin, että haluan mennä taivaaseen!
Teidän mielestännekö Jumalan sana olisi epäoikeudenmukainen?! Ei ole.
Maailman yksikertaisinta matematiikkaa ja logiikkaa, jossa ei Raamatun mukaan ole mitään epäselvyyttä - syy ja seuraus.
Ja jos te uskotte Paavalin valheet ja pahan muuttamisen pyhäksi Baal-jumalalleen uhriksi, kun hän kertoo tehneensä tämän opin teille palvellessaan isiensä Jumalaa (Jahve-Baal) niin kannattaa muistaa, että Jeesus itse sanoo Raamatussa juutalaisten Jumalan olevan itse Perkele ja kaiken valheen isä (Joh.8).
>> syy ja seuraus <<
Karma on idän uskontojen ja okkultismin oppia.
Raamatun syy ja seuraus tarkoittaa, että joka hellii lihaansa ja maallista elämäänsä, niittää lopulta turmelusta ja tuottaa kadotuksen itselleen. Mutta jota Pyhä Henki saa johtaa, joka vaeltaa Hengessä, se perii iankaikkisen elämän.
Gal. 6:8
Joka lihaansa kylvää, se lihasta turmeluksen niittää; mutta joka Henkeen kylvää, se Hengestä iankaikkisen elämän niittää.
Ahdas, kapea portti ja tie tarkoittavat Jeesusta ja uskoa evankeliumin ilosanomaan, mutta sen vain harvat ihmiset löytävät.
Joh. 10:9 Jeesus sanoi:
Minä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu, ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen.
Lavea portti taas on muut uskomukset ja oman tahdon tie. Ja sitä tietä monet kulkevat.
Jeesus oli ennen kaikkea parantaja. Kirkkoisät vain kaappasivat hänet evankeliumeihinsa myydäkseensä uskontonsa kansalle. Evankeliumit jos mitkä ovat sitä laveaa porttia.
Pitää ymmärtää oikein Jeesuksen olemus parantajana, se ei ole evankeliumien kuollutta kirjanta.
Raamatussa on kaksi evankeliumia: Jeesuksen julistamaksi käskemä, että taivasten valtakunta on tullut maan päälle ja Jumala, josta Jeess opettaa on Israelin Jumala.
Toinen evankeliumi on Paavalin julistama - Jeesuksen evankeliumin hän kiroaa, vaikka sitä lausuisi enkeli taivaasta (Paavalin sanat) - ja Jumalana on vuori nimeltä Jahve. Tässä evankeliumissa Jeesus on Jumalana teuradtettu uhrilammas.
Kummasta evankeliumista puhut että kirkkoisät kaappasi ja on sitä laveas tietä?
Vai niin, usko pelastaa helvettiin ja kirottu Jumala lampaana teurastettuna ja syötynä palvelemaan lihalla synnin lakia. Room.7, Gal.3:13 ja 1.Kor.5:7, myös 1Kor.11:23.
Upeaa, kerrassaan hienoa.
Sakkeus oli kyllä kova äijä. Rahaa oli kuin roskaa mutta niin vain lähti Jeesuksen völjyihin. Jätti miljoonat ja kaikki 4 nuorta kimmoisaa vaimoaan. Älä ole kuin Juudas, ole Sakkeus!
Sakkeus ymmärsi, että kyllä tässä kuolema tulee hänelle niin kuin kaikille muillekin. Eikä hänen rahansa antaneet siihen tietoon ja tunteeseen mitään lohtua. Pikemmin hänestä tuntui, että se suuri omaisuus on painamassa häntä helvetin tuskaan, jossa on ikuinen itku ja hammasten kiristys. Hänen toivonsa oli enää Jeesuksessa ja se toivo ei ollut turha. Tämän saman Sakkeuksen tien, ovat kokeneet miljardit Jeesuksen Kristuksen uskovat ja miljardit tulevat sen kokemaan.