Lopettakaa valehtelu !

Oletko nähnyt kasteella valkopukuista katuvaa jöseneksi haluavaa helluntailaista?
Käsi vaan rohkeasti pystyyn.

Kyllä kaksi kastetta on parempi kuin yksi kaste veteen kaataja-paimenen mukaan.

"Kasteessa Jumala pesee katuvan syntisen synnit pois ja siitä seuraa pelastus ja hyvä omatunto."

Missään kohta RAAMATUSSA ei lue, että: kasteessa Jumala pesee katuvan syntisen synnit pois.

Kasteen merkitys ei koskaan ollut pelastus tai syntien anteeksi saaminen.

Paavali rinnasta tässä kasteen ja ympärileikkauksen: Kolossalaiskirje 2:11-12 "11. Hänessä teidät on myös ympärileikattu, ei käsin tehdyllä ympärileikkauksella vaan lihan ruumiin riisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella. 12. Teidät on haudattu hänen kanssaan kasteessa, ja siinä teidät on myös herätetty hänen kanssaan uskon kautta. Tämän uskon vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."

Paavali rinnastaa ne mutta ei kerro mikä niiden välinen suhde on. Rinnastus tarkoittaa kuitenkin aina sitä, että rinnastettujen asioiden välillä on yhtäläisyyksiä. Se, mikä pätee ensimmäiseen, pätee myös toiseen. Ympärileikkaus ei poista ihmisen syntejä. Näin ollen kastekaan ei voi sitä tehdä. Kaste ei siis ole syntien anteeksisaamisen tekijä.

Ensinnä esinahan ympärileikkaus ei vanhassa testamentissa ollut merkki syntien anteeksi saamisesta. Se ei koskenut naisia. Ja myös pakanoita ympärileikattiin. VT:n ympärileikkaus oli merkkinä Jumalan kansaan kuulumisesta. Myös VT tuntee sydämen ympärileikkauksen, useammassakin kohtaa, mm Mooseksen kirjoissa. Siellä se tarkoittaa uskollisuutta Jumalaa ja hänen tahtoaan kohtaan. Näin ei myöskään Uudessa testamentissa sydämen ympärileikkaus ole merkkinä syntien anteeksi saamisesta. Se ei liity mitenkään syntien anteeksi saamiseen. Kuten VT ympärileikkaus, myös UT ympärileikkaus on merkki Jumalalle kuuliaisesta uskosta ja siten Jumalan kansaan kuulumisesta, kuten yllä olevasta raamatunpaikasta voi helposti päätellä. Siten myöskään kaste, johon Paavali ympärileikkauksen rinnastaa, ei voi toimia syntien anteeksiantajana.

Apt 2:38 käytetään usein perusteena sille, että kaste pesee pois synnit.

Apostolien teot 2:38 "Pietari vastasi: Kääntykää, ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksi saamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. "

Tässä ei sanota, että kaste pelkästään antaisi synnit anteeksi vaan ensin mainitaan kääntyminen, joka tietenkin tarkoittaa syntisyytensä tunnistamista, syntiensä katumista sekä uudestisyntymistä. Tämän seurauksena synnit saadaan anteeksi ja sitä seuraa kaste.

Yksittäistä raamatunpaikkaa ei voi ottaa irralleen koko Apostolien tekojen teologiasta. Kaikki ne Apostolien tekojen paikat, joissa katuminen ja kaste mainitaan samassa yhteydessä eli Apt 2:38, 3:19 ja 26:20 katuminen mainitaan pelastuksen ehtona ensin. Muualla Apostolien teoissa pelastus on aina Jumalan lahja eikä vedellä kastamista edes mainita näissä kohtaa (esim. Apt.10:43,47, 13:38-40, 15:11, 16:30,31, 20:21 ja 26:18).

Uusi testamentti selvästi painottaa katumista ennen kastetta, pelastuksen ehtona. Sana kaste, kreikaksi baptizo tarkoittaa aina veteen upottamista. Tätä sanaa ei käytetä Pyhän hengen kasteesta puhuttaessa. Mutta tämä asia ei näy suomenkielessä. Pietari kertoo asian hyvin selvästi. Hän kertoo ihan suoraan myös mitä kaste tarkoittaa. Se ei tarkoita pelastumista eikä syntien anteeksisaamista.

1. Pietarin kirje 3:18-22 "18. Kärsihän Kristuskin kerran syntien tähden, vanhurskas väärintekijöiden puolesta, johdattaakseen teidät Jumalan luo. Lihassa ollessaan hänet tosin surmattiin, mutta hengessä hänet tehtiin eläväksi. 19. Hengessä hän myös meni ja saarnasi vankeudessa oleville hengille, 20. jotka muinoin olivat tottelemattomia, kun Jumala pitkämielisesti odotti Nooan päivinä, jolloin rakennettiin arkkia. Siinä pelastui VEDEN KAUTTA vain muutamia, yhteensä kahdeksan ihmistä. 21. Tämän VERTAUSKUVAN mukaan VESI nyt teidätkin pelastaa, KASTEENA. Se ei ole lihan saastan poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta, 22. hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella. Hänen valtaansa on alistettu enkelit, vallat ja voimat. "

Niin, kaste on vain symboli, jossa vesi vertauskuvallisesti pelastaa mutta itse kaste ei pelasta ketään. Kaste ei myöskään ole lihan saastan eli synnin poistamista vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta. Vesikaste on merkkinä uskollisuudesta Jumalaa kohtaan, hyvän omantunnon pyytämistä, paremmin käännettynä, Kristuksen ylösnousemuksen kautta saadun Jumalan mielen mukaisen mielenlaadun pyytämistä. Kaste on seurausta kääntymisestä ja on ulkoinen tunnustus siitä, että on vastaanottanut Jeesuksen, aivan samoin kuin suun tunnustuskin on.

Lisäksi jokainen kaste todistaa langenneille enkeleille Jeesuksen ylösnousemuksen mukanaan tuomasta armosta, jota Jeesuskin meni heille tuonelaan saarnaamaan, ja josta he eivät sitä ennen olleet kuulleet.

Se on henkilökohtaista. Kuten hengelliset on lahjatkin.

Sinun on syytä lopettaa valehtelu. Olet väärällä osastolla.

Apostolien teot kohta on 2020 vuotta sitten tapahtunutta ja nyt voit tutkia kenelle siinä puhutaan olisko JUUTALAISELLE ehkä siihen aikaan ( he hylkäsivät Messiaan mutta on vääriä messiaita kabbalassa).

Ei hellarivaparit pelastu ne on jäänyt sinne.

Johanneksen synneistä pesevä kaste oli tien raivausta Uuden liiton syntejä pesevälle kasteelle.

Jeesus sanoo kastekäksyn antaessaan 11 oikealle apostolille olevansa heidän mukana maan päällä joka päivä. Se tarkoittaa juuri sitä, että Jeesus kastaa Pyhällä Hengellä ja tulella ja ihmisen osuus on tuoda kolman kasteen ja Kristuksen todistaja vesi kasteeseen.

1. Joh. 5:8  Kristillinen kaste, Ef.4:5 Yksi kaste, Kolme todistajaa

"Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat. "

Mikäli Kristillisen yhden kasteen kolmesta yhtä pitävästä todistajasta yksikin puuttuu, kyse ei ole Kristillisestä syntejä pesevästä kasteesta, vaan jostain muusta "rituaalista", joka tulee uskonnollisen yhdistyksen ry:n säännöistä. Ei Jumalasta.

Fariseukset (sen ajan helluntailaiset) eivät tunnustaneet syntisyyttään Johannekselle mennessään kasteelle,, eikä Johannes kastanut heitä ollenkaan, vaan sanoi heitä kyykäärmeittein sikiöiksi.

Kyykäärme kun paratiisissa kielsi koko perisynnin olemassaolon. "ette suinkaan kuole"

Aloittaja: et voi muuttaa sitä tosiasiaa, etteivät helluntailaiset (anabaptistit) ole kristittyjä.

Totta kai he, antikristuksen ja hänen oppiensa palvelijoina, vastustavat kaikkea kristillistä ja tarjoavat sen sijaan kaikki kristinuskon jo lähes 2000 vuotta sitten tuomitsemat harhaopit sekä useita uudempia päälle.

Yhtä järkevää on heille pauhata, kuin esim. vassarin pauhata persuille, että miksette tunnusta Leniniä herraksenne!

Eri uskot ovat eri uskot. Olkoot helluntailaiset niin itsevanhurskaita, että oikein halkeavat Jeesuksen herruuden ja sovitustyön kieltäviin "seuraamistekoihinsa".

He uskovat, että matkimalla Jeesusta ja olemalla jopa Häntä hurskaampia, he hankkivat "cv":n jota vilauttamalla painelevat päät pystyssä, kristittyjä syntisiä halveksuen, - myös Pyhää Pietaria, tuota Kristuksen kolmesti kieltäjää edes kohti katsomatta -, läpi Taivaan porttien.

"Kun MINÄ-MINÄ-MINÄ tulin uskoon ja upotuskastettiin Tel Avivin uimarannalla Välimereen (haleluuja! Ei mitään valelukippo- tai allaskasteluja, vaan pyhä meri!) en ole sen jälkeen koskaan tehnyt syntiä, ikinä olisi voinut kieltää Jeesusta! Hän on mun hyvä frendi ja luvannut palkan kaikista hyvistä teoistan, joita ovat:
1. Annoin pienen kymmenyksen jopa kaksi kertaa vuodessa ja se kirjattiin seurakunnassa.
2. Olen käynyt Israelia evankelioimassa 86 kertaa, seurakunnan laskuun tietysti ja minulla on sieltä matkamuistona pieni, ihan varmasti juutalaispoika, isänsä mukaan Jasser nimeltään, se on nykyhepreaa ja tarkoittaa melkein samaa kuin Jeshua. Hän pääsee suoraan Taivaaseen.
3. Kun seurakunta kustantaa mut Jenkkeihin raamattuyliopistoon, annan uudelleen kastaa itseni Tyynessä valtameressä. Sinne menee loputkin virheet, erheet, vajavuudet ja heikkoudet, jotka Herra meissä helluntailaisissa tietysti rakkaudellisesti suvaitsee, sillä me olemme oikeita kristittyjä ja oikeita juutalaisia ja osaamme myös rophetoida. Edes iisraelilaiset eivät ole yhtä juutalaisia kuin me.
4. Saanko ottaa rikan silmästäsi?

Kaste oli aluperin pakanallinen riitti, jossa pakanallisen uskonnon pappi kastettiin tehtäväänsä jumalansa palvelijana. Ympärileikkaus taas oli rituaali, jonka seurauksena Aabrahamin miespuolisista jälkeläisistä tuli Jumalan kansaa. Uuden testamentin aikaan juutalaiset harjoittivat molempia tapoja ns. puhdistumisrituaalina. He myös kastoivat pakanakäännynnäisiä juutalaisuuteen. Jeesuksen opetuslapset hengellistivät lihallisen ympärileikkauksen kielikuvaksi sydämen muutokselle eli uudestisyntymiselle. Kaste taas adoptoitiin pakanallisista rituaaleista kääntymisen merkiksi sille, että uskova oli vastaanottanut uskon Jeesukseen mutta vain Pyhän Hengen kaste tekee ihmisestä Aabrahamin jälkeläisen. Usko on sitten se, joka pelastaa.

Kastaminen on toki rituaali mutta sillä on merkitystä. Se on ensimmäinen askel siinä kun kansoista tehdään Jeesuksen opetuslapsia mutta sitä seuraa myös sen opettaminen, että ollaan kuuliaisia Jumalalle ja hänen tahdolleen.

Helluntailaiset eivät kärsi kuulla totuutta itsestään eikä sen lahkon perustajan sodomian teoista, josta se henki on lähtöisin liikkeelle, pimeydestä.

helluntailailailailaiset ovat täysin maallikoita, mutta löytävät kovasti niitä käännösvirheitä ja tekevät konkreettisista asioista vertauskuvia ja symboolia kun haluavat häivyttää totuuden verhon taakse, pirullinen harhaoppi kyseessä

Aloittaja vääristelee Raamatun tekstiä. Ei siinä lue, että kaste pesee synnit pois. Siinä mainitaan kaste ja syntien peseminen erikseen.

1. Piet. 3:21 "Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena, joka EI OLE lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta ..."

Pietari ainakin on aloittajan kanssa eri mieltä.

t. advari