Ns. tempausoppia on opetettu Suomssa sekä helluntaiseurakunnissa ja vapaaseurakunnissa.
Martti Ahvenainen kirjoittaa tempausopista RV lehdessä:
https://www.ristinvoitto.fi/mielipiteet/lukijalta_mika_on_huonoa_teologiaa_-_sairauksien_kantaminen_ristille_on_kuulunut_helluntailiikkeen_julistukseen_alusta_lahtien_eika_sita_ole_pidetty_minaan_menestysteologiana/
>Väite, ettei ”kaksivaiheista” Kristuksen paluuta opetettu ennen 1800-lukua, ei myöskään pidä paikkaansa. Kyprianus (k. 258 jKr.) ja Efraim syyrialainen (k. 373 jKr.) opettivat siitä. Tri Thomas Ice osoittaa tutkimuksessaan The Brief history of the Rapture, kuinka myös Fra Dolcino (k. 1307), Peter Jurieu (k. 1713), Philip Doddridge (k.1751) John Gill (k. 1771), James MacKnight (k. 1800) ja Thomas Scott (k. 1821) puhuivat kommentaareissaan ylöstempauksesta ennen suurta ahdistusta. <
Martti Ahvenainen kirjoittaa tempausopista RV lehdessä:
https://www.ristinvoitto.fi/mielipiteet/lukijalta_mika_on_huonoa_teologiaa_-_sairauksien_kantaminen_ristille_on_kuulunut_helluntailiikkeen_julistukseen_alusta_lahtien_eika_sita_ole_pidetty_minaan_menestysteologiana/
>Väite, ettei ”kaksivaiheista” Kristuksen paluuta opetettu ennen 1800-lukua, ei myöskään pidä paikkaansa. Kyprianus (k. 258 jKr.) ja Efraim syyrialainen (k. 373 jKr.) opettivat siitä. Tri Thomas Ice osoittaa tutkimuksessaan The Brief history of the Rapture, kuinka myös Fra Dolcino (k. 1307), Peter Jurieu (k. 1713), Philip Doddridge (k.1751) John Gill (k. 1771), James MacKnight (k. 1800) ja Thomas Scott (k. 1821) puhuivat kommentaareissaan ylöstempauksesta ennen suurta ahdistusta. <
Vastaukset 5
Vanhimmat
Vapaakirkko opettaa selkeästi suoraan perinteistä tempausoppia:
https://www.svk.fi/viimeiset-tapahtumat/
Vapaakirkko on omaksunut Uuden testamentin opetuksen Jeesuksen takaisin tulosta. Tämän mukaan takaisin tulo muodostuu kahdesta toisistaan selvästi erottuvasta osasta.
Ensin Jeesus tulee noutamaan omansa, sekä kuolleet että elävät. Tuhannen vuoden kuluttua tästä hän tulee tuomarina kaikille.
Helluntaikirkko jättää eri vaihtoehtoja toisin kun Vapaakirkko mutta käytännössä tempausoppia varmasti opettaa enemmistö helluntaiseurakunnista
https://suomenhelluntaikirkko.fi/helluntaikirkko/uskon-paakohdat/jeesuksen-paluu/
Suomen helluntailiikkeessä yleinen näkemys seurakunnan ylöstempaamisen ajankohdasta on ollut seurakunnan tempaaminen taivaaseen ennen aikakauden lopun ahdistuksia. Viime vuosikymmeninä myös toisenlaiset lopun ajan tulkinnalliset vaihtoehdot ovat alkaneet yleistyä.
Koska seurakunnan ylöstempauksen ajankohdan määrittely on eksegeettisesti kiistanalainen ja koska raamatunselityksemme on vajavaista, tämän opillisen kysymyksen yksityiskohtaisessa tulkinnassa tulee välttää liiallista tiukkuutta ja vastakkainasettelua.
Muun muassa Norolampi opettaa, että kristityt ovat antikristuksen ajan loppuun saakka. Vasta 7. pasuunan soidessa uskovat nostetaan turvaan maailman tuomioilta.
Hän opettaa myös, että pedon merkki-varoitus on nimenomaan uskovia varten. Eihän uskosta osattomia tarvitse varoittaa, hehän ovat jo pedon alaisia, koska eivät kerran usko Kristukseen.
Olen itse uskonelämäni alusta asti Raamatusta saanut tämän saman kuvan.
Ei ole mitään uskovien salaista tempausta, tai sellaista, että juutalaiset jäisivät tänne, kun muut temmataan. En itse ymmärrä, mistä tämmöinen vapiden suuntien selitys on edes saanut alkunsa.
Norolampi on muuten (Keuruun?) helluntaiseurakunnan pastori tai evankelista. Vaikka hän opettaakin, että seurakunnan jäseneksi tullaa uudestisyntymässä, ei sillä tavalla, että liitytään esim. helluntaiseurakunnan jäseneksi.
Ihmettelen, miten helluntailaiset tällaista helluntailaista ylipäänsä kuuntelevat, joka opettaa yleistä helluntaioppia vastaan. Mutta kaiketi Herra on sitten hänet tieten tahtoen laittanut helluntailaisten oppien korjaajaksi, helluntailaisten keskelle.
Norolammesta en tiedä mitään mutta Ahvenainen toi esiin että tempausoppi on vanhempi kun 1800 luvun asia. En tiedä onko suomeksi asiasta missään kirjassa mainuttu aikaisemmin.