Oletteko pohtineet millaista "jumala"-kuvaa Star Wars -elokuvat edustavat?
Sehän edustaa lähinnä sellaista harhaoppia, että Jumala olisi vain jokin persoonaton energiavirta, aivan kuten idän uskonnoissa.
Jos olen ymmärtänyt oikein niin elokuvaan on sekoitettu myös jotain kristinuskosta. Jos muistan oikein, niin ainakin neitseellinen sikiäminen.
Elokuva edustaa New Agea. Elokuvan yhden hahmon nimikin "Yoga" jo edustaa sellaistaa.
New Agesta vähän:
http://matti.vaisanen.sekl.fi/kirjat/sula10.html#7.
( http://matti.vaisanen.sekl.fi/kirjat/sula10f.html )
Uususkonnoista yksi uutinen:
http://www.verkkouutiset.fi/arkisto/Arkisto_2000/3.maaliskuu/kirk0900.htm
Sehän edustaa lähinnä sellaista harhaoppia, että Jumala olisi vain jokin persoonaton energiavirta, aivan kuten idän uskonnoissa.
Jos olen ymmärtänyt oikein niin elokuvaan on sekoitettu myös jotain kristinuskosta. Jos muistan oikein, niin ainakin neitseellinen sikiäminen.
Elokuva edustaa New Agea. Elokuvan yhden hahmon nimikin "Yoga" jo edustaa sellaistaa.
New Agesta vähän:
http://matti.vaisanen.sekl.fi/kirjat/sula10.html#7.
( http://matti.vaisanen.sekl.fi/kirjat/sula10f.html )
Uususkonnoista yksi uutinen:
http://www.verkkouutiset.fi/arkisto/Arkisto_2000/3.maaliskuu/kirk0900.htm
Vastaukset 5
Vanhimmat
Yhdestä luennosta. New Agesta hieman.
Me elämme (Suomessakin) voimakkaasti humanistis-rationaalista aikakautta. Sille on ominaista, että New Age –uskonnollisuus (synkretismi) on päässyt syvästi vaikuttamaan perinteisillä kristinuskon alueilla jättäen lähtemättömät jälkensä. Mutta vaikutus ei rajoitu vain kulttuuriin ja yhteiskuntaan, vaan se on pesiytynyt myös kristilliseen kirkkoon.[3] Yleishumaani hyvien tekojen oppi on vallannut alaa ja se on tullut lähes huomaamatta osaksi kristillisyyttä. Kun tähän lisätään aimo annos relativismia ja liberalismia, on seos valmis. Raamatun ohjeellisuudella ei ole enää sellaista relevanssia (merkityksellisyyttä), kuin minkä esimerkiksi luterilaisen kirkon tunnustus sille ehdottomasti määrittelee. Tällöin myös pelastuskäsitys kristinuskon keskeisenä asiana on luonnollisesti muutoksen paineessa.
Kristinuskolle luovuttamattoman keskeinen rakkauden käsite on saanut uuden sisällön, jolla ei ole mitään tekemistä Kristuksen uhrirakkauden kanssa. Rakkauden ideologia pyrkii korvaamaan Jumalan rakkauden konkretisoitumisen pelastushistoriassa. Jokainen ihminen luokoon oman oppinsa ja käsityksensä ilman ulkopuolisia auktoriteetteja (Raamattu, tunnustus, kirkko). Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää sopii yhteen karma-ajattelun kanssa. Ajatus viimeisestä tuomiosta on hämärtynyt, koska se ei sovi yhteen relativismin ja absoluuttisen totuuden kieltämisen kanssa. Tähän liittyy myös uusi käsitys historiasta: lineaarisen historiakäsityksen vahvaksi haastajaksi on lännessäkin noussut itämainen syklinen historiakäsitys.
Aikamme pelastuskäsityksissä näkyy myös se radikaali sisällöllinen muutos, mikä tapahtunut sekä jumalakäsityksen että ihmiskäsityksen kohdalla. Pelkistäen voidaan sanoa, että Jumala on inhimillistetty ja ihminen jumalallistettu. Tällä tarkoitan paitsi Jumalan kolminaisuuden hämärtymistä, myös Jumalan pyhyyden torjumista. Jumala halutaan käsittää –vastoin Raamatun ilmoitusta– jonkinlaiseksi super-pehmoksi ja loputtomaksi ymmärtäjäksi ilman Jumalan lain julistamaa tuomiota ja rangaistusta. Ihmisen perisyntisyyden tilalle on nostettu ajatus ihmisen pohjimmaisesta hyvyydestä ja kehittymisestä (jooga, mietiskely, henkinen kasvu jne.) aina jumaluuteen saakka. Kristus-mestarin tilalle ovat tulleet gurut ja shamanistiset mestarit, joiden kautta pyritään hallitsemaan niin nykyisyyttä kuin tulevaisuuttakin (tarot-kortit, ennustajat…). Pelastuskäsitykseen on tullut mukaan Suomessakin yleistynyt usko jälleensyntymiseen (v. 1990 n. ¼ suomalaisista uskoi jälleensyntymiseen).
Yhdestä toisesta luennosta
"Aatamista postmoderniin ihmiskuvaan"
http://www.teolinst.fi/luennot/ph020205.html
Luennon lopetus:
"Uususkonnollisuuden aallossa, johon kuuluu keskeisenä New Age –tyyppinen ajattelu, ihmisestä on tullut ennen muuta kehitysyksikkö. Tämä evolutionistinen ihmiskäsitys noudattelee ajatusrakennelmaa, jonka mukaan ihminen on kehittynyt eläin. Ihmisessä uinuu jumaluus, joka voidaan aktivoida yhä pitemmälle yltävän kehityksen (ja koulutuksen) avulla. Paha ei ole perisynninomaista pahuutta, vaan se on voitettavissa ja kitkettävissä pois. Pahan voima ei ole ihmisessä itsessään vaan se tulee ihmisen ulkopuolelta. Pahan voidaan ajatella tulevan ns. pimeyden maailmasta, kuten itämaisessa uskonnollisuudessa saatetaan ajatella.
Kehitysajatusta on mahdotonta ymmärtää ilman syklistä maailmankuvaa, johon liittyy olennaisena asiana käsitys ihmisen jälleensyntymisistä.[5]
Nykypäivän ihmiskuvaa voi luonnehtia Eino Leinoa vapaasti siteeraten siten, että paha ei ole kenkään ihminen, vaan toinen on vain heikompi toista. On selvää, että klassisen kristinuskon edustama käsitys ihmisen perisyntisyydestä koetaan pysähtyneisyytenä ja epätrendikkäänä, ja trendejä seuraavan kirkon imagon kannalta jopa kiusalliselta. On hyväksyttävämpää puhua heikosta ihmisestä kuin synnin turmelemasta ihmisestä."
"Oppi pelastumisesta ja aikamme pelastuskäsitteet"
http://www.teolinst.fi/luennot/ph020312.html
se on Yoda eikä Yoga.
ja mitä muuhun sanomaasi tulee niin eiköhän tuo ole kuitekinkin ihan fiktiota...nuo elokuvat siis...
No niinpäs tuo nimi olikin.
Olisi pitänyt vielä tarkistaa jotta olisi tullut tarkasti oikein.
No, sinnepäin kuitenkin.
...Kerrankin asiallisia vastauksia, eikä turhaa v*****lua tai muuta vastavaa.
Mutta jos uskontoja on niin monta niin miten voi sanoa että on vain yksi ainut jumala ja muut ovat vääriä?
Minun mielipiteeni asiasta on se että jumalia ei ole olemassa vaan ihminen on luonut ne jotta ihminen voi uskoa johonkin koska ihmiset haluavat uskoa.
Voisi kai tästä jatkaa enemmänkin mutta se kuuluisi jo aivan eri palstalle kuin tänne.
Tuli tässä mieleenkin että muutama vuosi sitten star warssista oltiin tekemässä virallinen uskonto koska sillä oli tarpeeksi kannattajia jotta siitä olisi voitu tehdä sellainen.
Mutta sitten ne fanit ajattelivat että ei kai nyt sentään niin se jäi toteuttamatta.