Kuinka tieteen käsitysten mukainen on 'Jumalan sanan' näkemys auringosta?
Ei kovinkaan läheltä näyttäisi liippaavan.
19:2 Taivaat julistavat Jumalan kunniaa, taivaanvahvuus ilmoittaa hänen kättensä tekoja.
19:3 Päivä sanoo päivälle, ja yö ilmoittaa yölle.
19:4 Se ei ole puhetta, se ei ole kieltä, jonka ääni ei kuuluisi.
19:5 Niiden mittanuora ulottuu yli kaiken maan ja niiden sanat maanpiirin ääriin. Auringolle hän on tehnyt niihin majan.
19:6 Se on niinkuin ylkä, joka tulee kammiostaan, se riemuitsee kuin sankari rataansa juostessaan.
19:7 Se nousee taivasten ääristä ja kiertää niiden toisiin ääriin, eikä mikään voi lymytä sen helteeltä.
Vaikka kuinka tuota raamatun kertomaa pyrkisi selittelemään täältä maanpäältä katsotulta ihmisen näkökulmalta, niin siltikin tuo versio auringosta on erikoinen.
Maanpiirissä ei ole minkäänlaista majaa tai kammiota, missä aurinko asustelisi.
Aurinko ei myöskään kulje 'rataa', vaan on paikoillaan.
10:13 Niin aurinko seisoi alallansa, ja kuu pysyi paikallansa, kunnes kansa oli kostanut vihollisilleen. Niinhän on kirjoitettuna "Oikeamielisen kirjassa." Niin aurinko pysyi paikallansa keskitaivaalla päiväkauden, kiirehtimättä laskemaan.
On myös vaikeaa ymmärtää, miten aurinko ja kuu olisi voineet pysähtyä paikoilleen päivän ajaksi. Jos maapallo olisi pyshtynyt paikoilleen tuon vuoksi, niin se olisi aiheuttanut melkoisia luonnonmullistuksia koko maapallolle.
20:11 Silloin profeetta Jesaja huusi Herraa, ja hän antoi varjon Aahaan aurinkokellossa siirtyä takaisin kymmenen astetta, jotka se oli jo laskeutunut.
Samoin tuon kertomuksen edellyttämä maan pyörimisen pysähtyminen ja kiertyminen taaksepäin olisi saanut aikaan melkoisen katastrofin maan päälle.
11:7 Suloinen on valo, ja silmille tekee hyvää nähdä aurinkoa.
Auringon valo ei nykytiedon mukaan ole hyväksi silmille. Liekö noiden juutalaisten silmät olleet sitten erilaiset.
8:12 Ja neljäs enkeli puhalsi pasunaan; niin kolmas osa auringosta ja kolmas osa kuusta ja kolmas osa tähdistä lyötiin vitsauksella, niin että kolmas osa niistä pimeni ja päivä kolmannelta osaltaan oli valoton, ja niin myös yö.
Myös tuo Ilmestyksen kuvaama auringon ja kuun kolmasosan pimentäminen tuntuu vaikealta ymmärtää, kuten tähtien vitsauskin. Päivä ja yö kolmasosaltaan valottomia... erikoisia juttuja.
Raamatun kirjoittajien omituinen suhtautuminen aurinkoon ja muihin taivaankappaleisiin juontui varmastikin luomiskertomuksen sanoista, joiden pohjalta maa ja taivas luotiin ensin, ja sen jälkeen vasta aurinko, kuu ja tähdet.
1:16 Jumala teki kaksi suurta valoa, suuremman valon hallitsemaan päivää ja pienemmän valon hallitsemaan yötä, sekä tähdet.
1:17 Ja Jumala pani ne taivaanvahvuuteen, paistamaan maan päälle
1:18 ja hallitsemaan päivää ja yötä ja erottamaan valon pimeästä. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
Ei kovinkaan läheltä näyttäisi liippaavan.
19:2 Taivaat julistavat Jumalan kunniaa, taivaanvahvuus ilmoittaa hänen kättensä tekoja.
19:3 Päivä sanoo päivälle, ja yö ilmoittaa yölle.
19:4 Se ei ole puhetta, se ei ole kieltä, jonka ääni ei kuuluisi.
19:5 Niiden mittanuora ulottuu yli kaiken maan ja niiden sanat maanpiirin ääriin. Auringolle hän on tehnyt niihin majan.
19:6 Se on niinkuin ylkä, joka tulee kammiostaan, se riemuitsee kuin sankari rataansa juostessaan.
19:7 Se nousee taivasten ääristä ja kiertää niiden toisiin ääriin, eikä mikään voi lymytä sen helteeltä.
Vaikka kuinka tuota raamatun kertomaa pyrkisi selittelemään täältä maanpäältä katsotulta ihmisen näkökulmalta, niin siltikin tuo versio auringosta on erikoinen.
Maanpiirissä ei ole minkäänlaista majaa tai kammiota, missä aurinko asustelisi.
Aurinko ei myöskään kulje 'rataa', vaan on paikoillaan.
10:13 Niin aurinko seisoi alallansa, ja kuu pysyi paikallansa, kunnes kansa oli kostanut vihollisilleen. Niinhän on kirjoitettuna "Oikeamielisen kirjassa." Niin aurinko pysyi paikallansa keskitaivaalla päiväkauden, kiirehtimättä laskemaan.
On myös vaikeaa ymmärtää, miten aurinko ja kuu olisi voineet pysähtyä paikoilleen päivän ajaksi. Jos maapallo olisi pyshtynyt paikoilleen tuon vuoksi, niin se olisi aiheuttanut melkoisia luonnonmullistuksia koko maapallolle.
20:11 Silloin profeetta Jesaja huusi Herraa, ja hän antoi varjon Aahaan aurinkokellossa siirtyä takaisin kymmenen astetta, jotka se oli jo laskeutunut.
Samoin tuon kertomuksen edellyttämä maan pyörimisen pysähtyminen ja kiertyminen taaksepäin olisi saanut aikaan melkoisen katastrofin maan päälle.
11:7 Suloinen on valo, ja silmille tekee hyvää nähdä aurinkoa.
Auringon valo ei nykytiedon mukaan ole hyväksi silmille. Liekö noiden juutalaisten silmät olleet sitten erilaiset.
8:12 Ja neljäs enkeli puhalsi pasunaan; niin kolmas osa auringosta ja kolmas osa kuusta ja kolmas osa tähdistä lyötiin vitsauksella, niin että kolmas osa niistä pimeni ja päivä kolmannelta osaltaan oli valoton, ja niin myös yö.
Myös tuo Ilmestyksen kuvaama auringon ja kuun kolmasosan pimentäminen tuntuu vaikealta ymmärtää, kuten tähtien vitsauskin. Päivä ja yö kolmasosaltaan valottomia... erikoisia juttuja.
Raamatun kirjoittajien omituinen suhtautuminen aurinkoon ja muihin taivaankappaleisiin juontui varmastikin luomiskertomuksen sanoista, joiden pohjalta maa ja taivas luotiin ensin, ja sen jälkeen vasta aurinko, kuu ja tähdet.
1:16 Jumala teki kaksi suurta valoa, suuremman valon hallitsemaan päivää ja pienemmän valon hallitsemaan yötä, sekä tähdet.
1:17 Ja Jumala pani ne taivaanvahvuuteen, paistamaan maan päälle
1:18 ja hallitsemaan päivää ja yötä ja erottamaan valon pimeästä. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
Vastaukset 5
Vanhimmat
1:16 Jumala teki kaksi suurta valoa, suuremman valon hallitsemaan päivää ja pienemmän valon hallitsemaan yötä, sekä tähdet.
Hieman avaukseen liittyen kysyisin lisäksi kaikilta JT:lta, että jos tuossa tarkoitetaan pelkästään noiden taivaankappaleiden valojen saattamista maanpäälle näkyviksi, niin miten se on mahdollista noiden tähtien kohdalla?
Jos koitat katsoa pilvisellä ilmalla öistä taivasta, niin et pysty pilvien lävitse näkemään lainkaan tähtiä. Auringon tai jopa kuunkin valo voidaan joskus ohuen pilvikerroksen läpi nähdä, mutta tähtiä ei.
Maapalloahan peitti vedenpaisumukseen asti tuo vesirengas. Se on ollut paljon peittävämpi, kuin mikään sen rinnalla mitätön sadepilvi.
Miten siis tähtien valo on voinut tuolloin näkyä tuon taivalla olleen vesivaipan läpi?
>>Hieman avaukseen liittyen kysyisin lisäksi kaikilta JT:lta, että jos tuossa tarkoitetaan pelkästään noiden taivaankappaleiden valojen saattamista maanpäälle näkyviksi, niin miten se on mahdollista noiden tähtien kohdalla?
Jos koitat katsoa pilvisellä ilmalla öistä taivasta, niin et pysty pilvien lävitse näkemään lainkaan tähtiä. Auringon tai jopa kuunkin valo voidaan joskus ohuen pilvikerroksen läpi nähdä, mutta tähtiä ei.>Maapalloahan peitti vedenpaisumukseen asti tuo vesirengas. Se on ollut paljon peittävämpi, kuin mikään sen rinnalla mitätön sadepilvi.
Miten siis tähtien valo on voinut tuolloin näkyä tuon taivalla olleen vesivaipan läpi?
>>19:2 Taivaat julistavat Jumalan kunniaa, taivaanvahvuus ilmoittaa hänen kättensä tekoja.
19:3 Päivä sanoo päivälle, ja yö ilmoittaa yölle.
19:4 Se ei ole puhetta, se ei ole kieltä, jonka ääni ei kuuluisi.
19:5 Niiden mittanuora ulottuu yli kaiken maan ja niiden sanat maanpiirin ääriin. Auringolle hän on tehnyt niihin majan.
19:6 Se on niinkuin ylkä, joka tulee kammiostaan, se riemuitsee kuin sankari rataansa juostessaan.
19:7 Se nousee taivasten ääristä ja kiertää niiden toisiin ääriin, eikä mikään voi lymytä sen helteeltä.>11:7 Suloinen on valo, ja silmille tekee hyvää nähdä aurinkoa.
Auringon valo ei nykytiedon mukaan ole hyväksi silmille. Liekö noiden juutalaisten silmät olleet sitten erilaiset.>8:12 Ja neljäs enkeli puhalsi pasunaan; niin kolmas osa auringosta ja kolmas osa kuusta ja kolmas osa tähdistä lyötiin vitsauksella, niin että kolmas osa niistä pimeni ja päivä kolmannelta osaltaan oli valoton, ja niin myös yö.
Myös tuo Ilmestyksen kuvaama auringon ja kuun kolmasosan pimentäminen tuntuu vaikealta ymmärtää, kuten tähtien vitsauskin. Päivä ja yö kolmasosaltaan valottomia... erikoisia juttuja.>Raamatun kirjoittajien omituinen suhtautuminen aurinkoon ja muihin taivaankappaleisiin juontui varmastikin luomiskertomuksen sanoista, joiden pohjalta maa ja taivas luotiin ensin, ja sen jälkeen vasta aurinko, kuu ja tähdet.
>>Psalmit on osa heprealaista runoutta. Niimpä niitä tulee lukea kuin runoja. Runokieli on erilaista kuin normaali puhekieli.>Juutalaiset asuivat saman maan päällä kuin mekin ja saman auringon alla kuin mekin. Todennäköisesti he olivat hyvin tietoisia tuosta "nykytiedosta", vai kuvitteletko ettei ollut?>Raamatun mukaan aurinko ja tähdet oli jo luotu, ennen kuin 1. luomispäivä alkoi:
"Alussa Jumala loi TAIVAAT ja maan.". 1.Moos. 1:1
Tuossa sana taivaat tarkoittaa juuri koko aineellista kosmosta, ei Jumalan asuinpaikkaa, sillä sitä ei ole tarvinnut koskaan luoda.
>>"Alussa Jumala loi TAIVAAT (taivaan = shamayim) ja maan.". 1.Moos. 1:1
Tuossa sana taivaat tarkoittaa juuri koko aineellista kosmosta, ei Jumalan asuinpaikkaa, sillä sitä ei ole tarvinnut koskaan luoda.