Kun sitten kahdeksan päivää oli kulunut ja lapsi oli ympärileikattava, annettiin hänelle nimi Jeesus, jonka enkeli oli hänelle antanut, ennenkuin hän sikisi äitinsä kohdussa. Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen - niinkuin on kirjoitettuna Herran laissa: "Jokainen miehenpuoli, joka avaa äidinkohdun, luettakoon Herralle pyhitetyksi" -ja uhrataksensa, niinkuin Herran laissa on säädetty, parin metsäkyyhkysiä tai kaksi kyyhkysenpoikaa.
[Luuk. 1:21-24]
[Luuk. 1:21-24]
Vastaukset 25
Vanhimmat
Tästäkin on pakko keksiä kaikenlaisia riidanaiheita ja syyttelyä. Muutoin usko ei ole oikeaa.
Onko aloittaja on keksinyt tuon omasta päästään? Eihän noin saa tehdä että väittää Raamatussa lukevan itse keksimiään tarinoita!
Aloittaja on unohtanut Egyptin.Herran omat ei noin helposti mee lankaa.
Raamattu koulussa sanottiin että Jeesus meni ekyptiin minä kävin Raamattu koulussa monta vuotta ja munki raamattussa lukee että Jeesus meni ekyptiin. Ei saa vääristää raamattuu.
Ei se ole oikeaa kristillistä uskoa jos ei usko Jeesuksen käyneen Egyptissä.
Egyptistä kutsuin minä poikani sanoo Herra ja jos ei usko sitä niin Paratiisiin on turha etes kuvitella pääsevänsä.
On epäkristillistä väittää ettei Jeesus tullut Egyptistä.
Sanaa ei ole luettu.
"Tästäkin on pakko keksiä kaikenlaisia riidanaiheita ja syyttelyä. Muutoin usko ei ole oikeaa."
Vai et tunne uskoasi oikeaksi, jos et tästäkin aloituksesta keksi kaikenlaista riidanaihetta ja syyttelyä?!
No jokainen taaplaa tyylillään omassa uskossaan!
Pitääkö kommentoida?ÖÖöööööööö Ok Joouluu on taas,joulu on taas kattilat täyteen puuroo blääääääää
3Moos.1:14-15 Ja hänen uhrilahjansa Herralle on lintupolttouhri, tuokoon uhrilahjaan metsäkyyhkysiä tai kyyhkysenpoikia. Ja pappi tuokoon sen alttarille, vääntäköön siltä niskat poikki ja polttakoon sen altarilla, ja puserrettakoon sen veri alttarin seinään. 3Moos.12:1-8
3Moos.3:1-19
Missä Jeesus Raamatun mukaan on juuri nyt?
a) Matkalla Egyptiin?
b) Makaa seimessään Beetlehemissä?
Niin tapahtui että kirjoitus käväi toteen, syntyi ihmiseksi vaikka onkin Jumala.
Mikä kirjoitus?
3.Mooseksen kirja:
26:1 "Älkää tehkö itsellenne epäjumalia älkääkä pystyttäkö itsellenne jumalankuvia tai patsaita, älkää myöskään asettako maahanne kiviä, joissa on kuvia, kumartaaksenne niitä, sillä minä olen Herra, teidän Jumalanne.
Psalmit:
97:7 Kaikki kuvain kumartajat joutuvat häpeään, kaikki, jotka epäjumalista kerskaavat. Kumartakaa häntä, kaikki jumalat.
Hebrealaiskirje:
5:7 Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden.
Johanneksen evankeliumi:
17:3 Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.
Galatalaiskirje:
3:20 Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
1.Timoteuksen kirje:
2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,
Eikös hänen nimensä pitänyt olla Immanuel?
Joo ja Raamatun mukaan Maria oli Joosefin vaimo ja ei ollut vaimo vaan Joosefin kihlattu.
Joosef viimeisillään raskaana oleva Maria eivät olleet naimisissa Beetlehemiin lähtiessään mutta perillä he naimisissa jo olivatkin.
Raamattu tuntuu tehdyn aivan tahallaan niin ristiriitaiseksi, jotta se saisi siihen uskovat riitelemään ja ja jopa tappamaankin toisiaan.
Matteuksen evankeliumi:
1:22 Tämä kaikki on tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo:
1:23 "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.
Jesaja:
7:14 Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.
7:15 Voita ja hunajaa hän syö siinä iässä, jolloin hän oppii hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän;
7:16 sillä ennenkuin poika on oppinut hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän, tulee autioksi maa, jonka kahta kuningasta sinä kauhistut.
Kun Joosef ajatteli tätä, hänelle ilmestyi yöllä unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa Mariaa vaimoksesi. Se, mikä hänessä on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä. Matt.1:20 , tuli Joosefin vaimo.
Et näytä ymmärtävän.
Kihlattu, EI VAIMO, ennen Beetlehemiin lähtöä:
Luukkaan evankeliumi:
2:4 Niin Joosefkin lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista, ylös Juudeaan, Daavidin kaupunkiin, jonka nimi on Beetlehem, hän kun oli Daavidin huonetta ja sukua,
2:5 verolle pantavaksi Marian, kihlattunsa, kanssa, joka oli raskaana.
Vaimo ennen Beetlehemiin lähtöä:
Matteuksen evankeliumi:
1:20 Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä.
Matteuksen evankeliumi:
1:23 "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.
1:24 Herättyään unesta Joosef teki, niinkuin Herran enkeli oli käskenyt hänen tehdä, ja otti vaimonsa tykönsä
Eikö maita älä pelkää ottaa Marjaa vaimoksi siitä on kyse.
Miksi vääristelet sitä, mitä Raamatussa lukee?
Vai etkö tosiaankaan ymmärrä lukemaasi?
Sinä: "älä pelkää ottaa Marjaa vaimoksi"
Matteus: "älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi"
Ristiriitaa on Matteuksen ja Luukkaan teksteissä, kun Matteus sanoo Marian jo olleen Joosefin vaimon, näiden lähtiessä Beetlehemiin, Luukkaan vuorostaan sanoessa Marian olleen vasta Joosefin kihlatun, eikä siis vielä vaimon, vaan avovaimon/nais-tyttöystävän; naistuttavan; jonkun raskaana olevan vieraan naisen; jonkun raskaaksi tekemän naisen j.n.e. Beetlehemissä he kuitenkin esiintyivät "avioparina", mitä he eivät Luukaksen mukaan olleet. Luukaksen mukaan he eivät olleet aviopari! Ymmärsitkö?
Huomaatko eroa?
a) "älä pelkää ottaa Marjaa vaimoksi"
b) "älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi"
Matteuksen evankeliumi:
1:20 Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä.
Ei ole risti riitaa esitävät kirjoitusen eri kantilta, toinen tarkemmin toinen pääpiirteitän.
Huomaatko eroa?
a) "älä pelkää ottaa Marjaa vaimoksi"
EI VIELÄ vaimo
b) "älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi"
ON JO vaimo
Taidat olla joku trolli tai muslimi vaan!
Ethän osaa edes kirjoittaa siis miten osaisit ymmärtää lukemaasi?
Olen mikä ole, es sitä mitä sinä ajattelet, kirjoitan minkä kirjoitan.
Evankeliumin mukaan Jeesus syntyi kuningas Herodeksen aikaan Kyreniuksen ollessa Syyrian maaherrana.
Mutta kuinkas se on mahdollista kun Herodes oli maatunut haudassaan jo 10 vuotta sinä vuonna kun Kyrenius tuollaisen viran sai!
No juu, saduissa tietty kaikki on mahdollista 😄
Matteuksen evankeliumi:
1:23 "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.
1:24 Herättyään unesta Joosef teki, niinkuin Herran enkeli oli käskenyt hänen tehdä, ja otti vaimonsa tykönsä
1:25 eikä yhtynyt häneen, ennenkuin hän oli synnyttänyt pojan. Ja hän antoi hänelle nimen Jeesus.
eikä yhtynyt häneen, ENNENKUIN
Joosef yhtyi vaimoonsa Jeesuksen syntymän jälkeen
Oliko joosefilla niin iso etä mahtui vasta synnytyksen jälkeen?
Onhan noita evankeliumeja olemassa parikymmentä ellei enemmänkin. Tarinan joissakin versioissa Maria on Jeesuksen vaimo ja heillä on kersojakin.
Kun Raamattua on aikoinaan kasailtu, pappisväki on nähtävästi tykännyt jättää pois suurimman osan evankeliumeista, ja huolia mukaan vain muutaman tarkasti valikoidun. Muutenhan jo tollokin näkisi heti kuinka tarinaa on kehitelty ja muunneltu. Vaikka sen huomaa jokainen kyllä joka tapauksessa...