Martti Luther oli saksalainen munkki ja pappi. Hän oli myös uskontotieteiden professori saksalaisessa Wittenbergin yliopistossa. Luther teki lisäksi käännöstyötä. Hän käänsi Uuden testamentin ja myöhemmin koko Raamatun saksan kielelle. Martti Luther oli yksi tärkeimpiä uskonpuhdistajia.
Parham ei ollut uskonpuhdistaja mutta hän oli kristinuskon saastuttaja (sodomian ammattilainen, vapaamuurari).
Luther oli myös protestanttisuuden perustaja.
Parham ei ollut uskonpuhdistaja mutta hän oli kristinuskon saastuttaja (sodomian ammattilainen, vapaamuurari).
Luther oli myös protestanttisuuden perustaja.
Vastaukset 86
Vanhimmat
Helluntailaisten viha luterilaisia vauvakastettuja kohtaan on lisääntynyt.
Luther oli syntinen mutta Parham pesunkestävänä helluntailaisena leikki synnitöntä uppokastettua.
Luther oli monessa asiassa harhaopettja niinkuin ne luopiopiispatkin, jotka perustivat katolisen kirkon. Luther ei uskaltanut uudistaa mitään, hän piti tiukasti kiinni katolisen kirkon harhoista.
Parham perusti lahkon.
Saastainen herhaopettaja.
kansakoululainen ei edes osaa kirjoittaa.
Täytyy sanoa ,että minullakaan ei ole pätkän vertaa kiinnostusta Lutherin hokemiin eikä tule.
On vaan nostettu taas ihminen Kristuksen rinnalle sotkemaan asioita.
On vain Kristus jota korotetaan.
Kukaan ei palvo Parhamia ja Lutheria Jumalana.
Paraskin Kristuksen koroittaja.
Helluntailaisuuden uhri olet.
Ainoastaan helluntailaiset ovat oikeaoppisia ja kaikki muut ovat harhaoppisia.
Heillä on helvetin vahva usko tähän.
Tämän lausui vauvakastettu trolli
Helluntailaiset eivät ole protestantteja mutta luterilaiset ovat.
Luther tapatti tuhansia anabaptisteja.
Hitler toteutti Lutherin oppeja.
Vauvakastetut talibaanit haluavat Suomeen Luterilaisen teokratian ja tuhota anabaptistit!
Parhami teki lapsityötä
Uudestikastetut matkivat parhamia: he haluavat tuhota luterilaiset uskovat ja '*** näiden lapsia
Suomessa kristinusko ollut jo monta sataa vuotta aiemmin, kuin helluntailaisuus,
helluntailaisuus on "vihollisen myöhemmin kylvämää lustetta",
j
Kyllä luterilaiset itse johdattavat seurakuntalaisensa kadotukseen.
Vauvakaste ei auta!
Uudestikastettu pedo haluaa taas vauvoja
Kasotuksessa se sitten panee niitä
Uudestikaste ei auta, kaste Kristukseen auttaa
Ei suinkaan, vaan se on ainoastaan sinun päähänpittymäsi, kun et tunne sijaistasi ristiltä.
Tunnet vain martin ja se on sekoittanut pääsi
Harhainen mielesi ei edes käsitä, mitä suollat esiin. Olet uskosi vanki ja rienaaja olkapäällä jatkuvasti suollattaa sinulla sitä, mitä suollat.
Siinähän vain hyppäät narua, mitä rienaaja pyörittää, päivästä toiseen.
Eikö jo tuo oma minuutesi ala kyllästyttämään.
Ei ole olemassa uudestikastetta. On uskovainkaste. Eikö se jo mene kaaliisi?
Milläs kasteella sinut on mukamas kastettu=? Onko se haureuden synnissä sitetty elämäsi. Oliko isäsi haureuden pesässä kyntämässä, vai jakoiko äitisi väärälle vakoa, että synnissä siinnyit, etkä uskovaisuudessa sinua siitetty?= Siksi pitää perisynnissä siitetty minuutesi kastaa, ja vielä jatkat saman orjuutesi ojanpohjassa, pääsemättä synnissä sikiämisestäsi vapaaksi. Aina pestään vedessä tuo synnissä siitetyn elämän sielu.
Joko isäsi siitin on puhdas?
On olemassa uudestikaste. Minut on kastettu Kristuksen asettamalla kasteella. Syntiinlakneemuksen seuraukset ovat kaikissa. Synitejöä ei pestä vedessä vaan kasteessa
Tuo on kyllä totta, että Luther tunsi Raamatun. Hän käänsikin sen äidinkielelleen. Eikä vain latinankielisestä Raamatusta, vaan myös heprean ja kreikan kielisistä vanhimmista saatavissa olevista teksteistä. Tsemppiä!
Tuskin se Martin hebrea länsimaisessa käsitehapatteessa koskaan on oppinut tuntemaan hebrealaista sielumaisemaa, että "käännös" olisi totuudenmukainen.
Ja ei me edes käsitetä, alkulähteen ajatuskantaa. Olemme palikkamestareita tässä, kun emme ole syntyneet ymmärtämään, kuin ja vain tämä tavaranperään olevan käsitteistön-
Me emme ymmärrä sitä, että tämä meidän on kaikki katoavaista - siihen ei voi tarttua, eikä omistaa, vaikka luullaan niin.
Olemme synnyinpaikan käsitteellisessä orjuudessa. Siksi olemme savoaisia ja vastuu on kuulijalla, kun meitä yleensä kuunnellaan, varsinkin Martin puheita, tai tekstejä.
Helluntaiharhoihin ei kannata sekaantua.
Sieltä tulee suhteessa eniten uskonnon uhrejakin.
Surullista.
Ota vain omat harhat - pallostasi kiinni. Etkö jo ala tajuamaan, vai ainako sinä sinne helluntaimetsääsi menet piiloleikkejä harrastamaan, pakooon Jumalaasi=?
Helluntai sitä ja helluntai tätä, hellutai seisoo, helluntai makaa katsokaa, älkää minun harhaani kiinnittäkö ja pesuvateja huomattako, pesen vain vesillä syntejä..
Niihän, sitähän te aina jallaatte, sanoo ei mihinkään kuuluva - siis hapatteisiin, antisemitismin kiroja - en nauti, kuten te hurmassanne pidätte henkeen ja vereen kiinni.
Pakanoita- sitä te olette. ja pakana on epäjumalanpalvelija. Siinä ei ole opetuslapsia, pakana on kristitty - ja se on alkujaan pilkkanimi - ...... Herran omat - olivat opetuslapsia.
Herra opetti omiaan ja siksi vainot tuli.
Kristittyjä opettaa pakanallisen kirkkojen hapate, minkä Lucifer sai aikaiseksi ja hajaannuksen ja siitähän te jatkuvasti väännätte kättä. Eikö bolla säteile?
Antisemitismin kirossa ja suossa rämmitte ja huutelette toisillenne kuka helluntaimetsästä, kun ei usko kirjoituksiin, vaan pitää vetellä ihan peseskellä - että tulee kristitty.
Siinä miekka heiluu, ruumiita polut täynnä, se on sitä kritillisyyttä.
Siinä olette oivia sotureita, josta myös tehdään tili, .....
Herra ei saa opettaa, edes pesuvati päässä istuvia, kun ei haluta olla opetuslapsia.
Pakanoita olette- perinjuurin eli ottakaahan renikka rintaan. Ilman rakkautta, ei mitään ja kukaan ole mitään. Mutta heilua osaatte. olla jumalia- ja pitää hoitokokouksia öisiä julistuksianne. Siinä meni pesuveden mukana teillä itse asiakin. .... Ei kannattaisi teitin puhua mitään, eikä mesoa toistenkaan kirkossa, että kumpi on pyhempi.
Voi hyvää päivää, että täällä on joitakin perinpohjin tyhmää fariseusta suu korvia myöten tuulettamassa nielurisojaan. Kiitos ei luterilaisuudellekaan.
Laitetaas tämä vaihteeksi jatkoksi.
Matt. 25:31: "Mutta kun Ihmisen Poika
tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.
Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.
Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle.
Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.
Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne; minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.'
Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda? Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?
[...] Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille:
'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle'."
Eipä se uppokastekaan tehnyt Parhamista uudestisyntynyttä kristittyä vain johtavan pentecostalaisen.
Pitäsikö tulla sinun tupaasi, että yksikasteinen seurakunta pitäisi yöllisiä hoitokokouksia. Koko kylä olisi sinunlaisesti yskikastettuna siellä erottamassa, erimieliset- niinkö?
Mietipä korvausteologiasi ongelmia välillä, se on paljon syvemmällä, mitä edes käsität.l
Tarkastellaanpa kristillisen seurakunnan historiaa ja tutkitaan niin kutsuttua korvausteologiaa. Jotkut kutsuvat sitä liittoteologiaksi.
Korvausteologia määritellään yksinkertaisesti näin: "Seurakunta on Israel." "Seurakunnasta on tullut Israelin saamien lupausten laillinen perijä." "Juutalaiskansalla ei siis nykyään ole sen kummempaa merkitystä kuin muillakaan kansanryhmillä esimerkiksi Aasiassa, Afrikassa,
Euroopassa ja Amerikassa."
Yksi määritelmä sanoo näin:
"Elleivät juutalaiset tee parannusta, tule Jeesuksen uskoon, käänny kristityiksi ja liity seurakuntaan, heillä ei ole paikkaa eikä tulevaisuutta Jumalan lupauksissa ja liitossa."
"Israel ja juutalaiset on heitetty pois, ja he ovat menettäneet ensisijaisen asemansa Jumalan tarkoituksissa."
Korvausteologia tunnetaan myös liittoteologiana. Sillä saattaa olla muitakin nimiä.
Korvausteologia on ennen kaikkea allegorisoinnin tuotosta. Seurakunta on tulkinnut sillä tavalla Raamattua isossa osassa historiaansa Korvausteologia opettaa, että seurakunnasta on nyt tullut Israel.
Eli tässä mennään, siksi sinulla on leikeissäsi mukana ympärileikkaus- pesuvatikaste. Hokaatko? korvauoppi!
Korvausteologiassa nähdään.
Israel ei enää ole sen merkittävämpi Jumalan silmissä ja sydämessä kuin mikään muukaan sekulaari maa. Henkilö, joka allegorisoi raamatuntekstiä, ei välitä sanojen
kirjaimellisesta merkityksestä. Häntä kiinnostaa vain kätketty merkitys sanojen takana, "ylihengellisyys".
Allegorisointi on raamatuntekstien tulkintaa, jossa yksityiskohdista etsitään "syvempää hengellistä merkintää". Eräs henkilö oli tutkinut lehdistöä ja toi esiin seuraavan sitaatin.
Lehdissä sanottiin näin: -
"Ensinnäkin on virhe ylistää israelilaisia Jumalan valituksi kansaksi." Näin sanovat evankelikaalisen seurakunnan johtajat nykyään. Se on yksi ongelmista.
Ongelma ei ole vain vanhan koulukunnan tunnustuskunnissa ja vuosisatoja vanhoissa seurakunnissa ja kirkoissa. Käsitys on nykyään yleinen monissa evankelikaalisissa ja karismaattisissa seurakunnissa ja johtajien lausunnoissa.
Ongelma on yhteinen- siis tämä - antisemitismi. Kaivelkaahan hieman perustuksia.. varsinkin sitä pesuvatihommaa
Siirrytään sitten tutkimaan seurakunnan ja kirkon historiaa sekä korvausteologiaa ja antisemitismiä, jotka ovat lävistäneet kristikuntaa vuosisatojen ajan ja vaikuttavat yhä.
Monet kansojen kristityt ovat tulkinneet juutalaistemppelin ja Jerusalemin tuhoamisen 70 jKr. merkiksi siitä, että Jumala hylkäsi juutalaiset, koska Jeesus ristiinnaulittiin Jerusalemissa. Siten Jumalan lupaukset olisi suunnattu vain seurakunnalle ja kristityille.
Hadrianuksen kukistaman toisen juutalaiskapinan (133―135) jälkeen teologinen ja poliittinen valta siirtyi Jerusalemin juutalaisen, messiaanisen seurakunnan johtajilta, jotka olivat ensimmäisen seurakunnan messiaanisia johtajia.
Valta siirtyi kansojen kristittyjen johtajien keskuksiin esimerkiksi Aleksandriaan, Roomaan ja Antiokiaan. Se sai varhaiset kirkkoisät antamaan juutalaisvastaisia
ja antisemitistisiä lausuntoja, kun kristikunta alkoi repiä irti juutalaisia juuriaan evankeliumista ja varhaisista juutalaisuskovista Israelissa.
Luemme esimerkiksi Barnabaan kirjeestä (100 jKr.) Tämä on eri Barnabas kuin Uudessa testamentissa mainittu Barnabas. Kirjeen mukaan Jumalan lupaukset eivät enää kuulu juutalaisille.
"Pitäkää vaari itsestänne älkääkä olko niin kuin jotkut, jotka lisäävät syntitaakkaa ja sanovat: 'Liitto on sekä heidän että meidän.' He ovat menettäneet sen."
Korvausteologian hitusia on nähtävillä jo Markionin kirjoituksissa 160 jKr.
Markion pyrki puhdistamaan seurakuntaa "vaarallisista juutalaisista virhekäsityksistä ja vaikutuksista".
Juutalaisvastaisia asenteita hiipi varhaisten kirkkoisien ajatteluun ja kirjoituksiin.
Heistä yksi oli Irenaeus. Hän kirjoitti 180 jKr.: "Juutalaiset hylkäsivät Jumalan Pojan ja ajoivat Hänet pois, kun he tappoivat hänet. Siksi Jumala on ihan oikein hylännyt heidät ja antanut heidän hedelmänsä viinitarhan ulkopuolella oleville." Irenaeus kirjoitti vuoden 181 jKr. tienoilla: "Ne, jotka ylpeilevät kuuluvansa Jaakobin huoneeseen ja Israelin kansaan, ovat menettäneet perintöosuutensa Jumalan armoon."
Missä niin sanotaan Raamatussa? Nämä olivat varhaisia kirkkoisiä. Tuottelias kirjoittaja Origenes perusti korvausteologiansa allegorisen tulkinnan varaan vuonna 250 jKr.
Esimerkiksi Matt. 15:24:ssä sanotaan, että Jeesus lähetettiin Israelin huoneen kadonneiden lammasten luo. Origenes väitti, etteivät nämä kadonneet lampaat ole juutalaisia! Hän sanoi, että he olivat kristittyjä, jotka kuuluivat taivaalliseen Israeliin.
Ajan myötä tällaisista asenteista tuli avoimen antisemitismin perusta kristikunnan joillakin sektoreilla. Kaikki juutalainen torjuttiin yrityksenä kaataa ja juutalaistaa seurakunta. Alkuseurakunta oli kiistämättä ytimiään myöten juutalainen.
Kristillinen kirkko kuvasi sitä silloin "alkukantaiseksi, sivistymättömäksi jäänteeksi muinaisesta pakanallisesta juutalaisuudesta."
Nyt jo kannattaa otta helluntaimetsässä piileskelevät pesuvati pois päästä. Kantsii kuunnella. Voi huomata, että pesuvatiin on tullut reikä, eikä vesi pysy vadissa.
Vuonna 325 jKr. Konstantinus kutsui koolle Nikean kirkolliskokouksen.
Rooman keisari Konstantinus palvoi aurinkojumalaa.
Oletettavasti hän kääntyi muodollisesti kristinuskoon.
Hänen hallituskauttaan leimasi liitto pakanauskontojen kanssa.
Hän luultavasti vainosi enemmän ihmisiä kuin vainottiin minään muuna ajanjaksona Jerusalemin tuhon jälkeen.
Kristityt vainosivat satojatuhansia muita kristittyjä.
Kristityt tappoivat kristittyjä.
Ensimmäisellä vuosisadalla Nikean kirkolliskokouksen jälkeen pakanallisuus nousi Rooman valtakunnassa.
Konstantinus synkronoi Rooman pakanauskonnon ja kristinuskon voittaakseen kansanjoukot puolelleen. Vain vuosi Nikean kirkolliskokouksen koollekutsumisen jälkeen Konstantinus määräsi oman poikansa Crispuksen teloitettavaksi.
Myöhemmin hän teloitutti vaimonsa Faustan kuumassa vedessä.
Sitten hän ruoskitutti sisarensa pojan kuoliaaksi ja määräsi sisaren miehen kuristettavaksi. Tämä oli Konstantinus, jota kristityt tukivat.
Kun Konstantinus kutsui koolle ensimmäisen yleisistunnon Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 jKr., antisemitismi oli laajalle levinnyttä seurakunnassa.
Nikean kirkolliskokoukseen osallistui 318 piispaa, joista yksikään ei ollut juutalainen. Ensimmäinen edikti puolsi "auringon päivän" eli sunnuntain asettamista.
Edikti annettiin Nikean kirkolliskokouksessa. Tähän asti niin kristityt kuin juutalaisetkin viettivät lepopäivää juutalaisena sapattina Raamatun käskyn mukaisesti yhtenä Herran juhlapäivänä. Se muutettiin Nikean kirkolliskokouksessa sunnuntaiksi, kuten me sitä nyt kutsumme. Nikean teologinen juutalaisvastaisuus laski perustan - myöhempien kirkolliskokousten antisemitistisille päätöksille. Antiokian kirkolliskokous (341 jKr.) kielsi kristityiltä yhteisen pääsiäisenvieton juutalaisten kanssa. Laodikean kirkolliskokous (300-l.) kielsi kristityiltä juutalaisen, raamatullisen sapatin vieton.
Jotkut kristityt olivat pyhittäneet lauantain ja sunnuntain. Se kiellettiin. Juutalaisilta ei saanut ottaa vastaan matsa-leipää, eikä juutalaisia juhlia saanut viettää. Muutos oli radikaali niin Israelille kuin kristikunnallekin. Israel karkotettiin maasta, ja se asui diasporassa, hajallaan. Juutalaiset ovat alkaneet palata Israeliin vasta sadan viime vuoden aikana. Sen myötä on käynyt ilmi, että kristikunta on ajautunut kauas juutalaisilta juuriltaan. Korvausteologia on allegorisoinnin tuotosta. Se on myös hirvittävää historiaa, jota juutalaiskansa on kohdannut, kun kirkko vainosi juutalaisia.
Augustinus (354―407) piti kristinuskon totuuden jumalallisena osoituksena, että juutalaisten nöyryytys oli kirkon voitto synagogasta.
Johannes Khrysostomos (354―407) oli kreikkalainen teologi ja Konstantinopolin arkkipiispa. Hänen liturgioitaan ja rukouksiaan luetaan yhä ortodoksikirkossa.
Hän piti kahdeksan tuhoisaa saarnaa Antiokian kirkossa. Saarna 7 jae 1:
"Vihaan juutalaisia, koska heillä on laki ja he loukkaavat sitä."
Hän kutsuu juutalaisia murhaajiksi, tuhoajiksi ja riivatuiksi. "He osaavat vain tyydyttää nielunsa, juopua, tappaa ja silpoa toisiaan." Hän lausui: "Koska tapoitte Kristuksen ja vuodatitte kallista verta, ei ole enää ennalleenasettamista, armoa eikä puolustusta.
Olette tehneet äärimmäisen rikkomuksen. Siksi teitä nyt rangaistaan ankarammin kuin koskaan. Ei Jumala muuten olisi kääntänyt teille selkäänsä niin täysin."
Khrysostomos ja muut kirkon teologit ovat muovanneet kristittyjen asenteita vuosisatojen ajan, ja se jatkuu yhä. Ja ajatella, hänestä tehtiin pyhimys!
Kun tultiin 600-luvulle, Messiaan uskoon tulevat juutalaiset pakotettiin sanoutumaan irti juutalaisesta taustastaan ja perinnöstään, ennen kuin heidät suostuttiin kastamaan.
Visigoottien julistus v. 680―687: "Hylkään kaikki juutalaisuuden riitit.
Inhoan sen juhla-aikoja ja opinkappaleita, joita aiemmin kunnioitin. En vastedes osallistu mihinkään sen riittiin enkä juhlaan enkä entisen erheeni tapoihin. Täten lupaan, etten ikinä enää palaa taikauskon oksennukselle."
Ristiretkeläiset täällä Jerusalemissa kokosivat juutalaisista valtaosan ja ahtoivat heidät suureen puusta rakennettuun synagogaan. He lukitsivat ovet ja polttivat synagogan maan tasalle laulaen: "Kristus, palvomme Sinua." Nämä olivat ristiretkeläisiä.
Siksi en ikinä suosittele, että evankelistat tai uskovat nimeäisivät kokouskampanjoitaan "ristiretkiksi". Sanassa on erittäin ikävä vivahde juutalaisille ja muille, jotka kaatuivat ristiretkeläisten miekkaan.
Mennäänkö sitten katsomaan Lutherin Marttia?
Nyt nostetaan päänpäältä pesuvati - siellä helluntaimetsässä, jos sattui vielä jäämään se päähän.
Martti Luther oli alussa myötämielinen juutalaisia kohtaan. Hän uskoi uskonvanhurskaussanoman vetoavan juutalaisiin. Kun juutalaiset eivät kääntyneetkään kristinuskoon, Luther katkeroitui heitä kohtaan. Sen seurauksena hän alkoi halveksia heitä katolisen kirkon tapaan. Luther puhui sen puolesta, että juutalaiset karkotettaisiin Saksasta. Hän rohkaisi tuhoamaan synagogia. Hän sanoi, että juutalaisten uskontokirjat pitäisi polttaa.
Lutherin kirjanen "Juutalaisista ja heidän valheistaan" julkaistiin v. 1543.
Siinä hän kirjoittaa: "Ensiksi kaikki synagogat pitää polttaa. Kaikki, mitä jää jäljelle, pitää haudata, ettei kukaan pysty näkemään kiveä eikä kekälettäkään. Juutalaisten rukouskirjat pitää hävittää. Juutalaisten kodit pitää tuhota. Pääsy kaduille ja markkinoille pitää kieltää.
Heidät pitää määrätä pakkotyöhön ja pakottaa ansaitsemaan leipänsä hiellä.
He elävät tekemällä pahaa ja ryöstelemällä. He ovat petoja, jotka pitää ajaa pois kuin hullut koirat ikihyviksi."
Adolf Hitler ja kolmas valtakunta oikeuttivat Lutherin opetusten ja sitaattien nojalla antisemitismin ja juutalaiskansan murhan.
Niin, välihuomautus. Herran kansa oli Apostolisena aikana yksi kansa Herrassa.
Lucifer- ei päässyt ulkopapäin hyökkäämään ja tuhomaan seurakunnan sanomaa.
Se tuli tuvan puolelle ja tässä me nyt olemme. Miekat pystyssä, tajuamatta, missä mennään.
Lucifer toi antisemitismin - hajotti kirkkokunniksi kentän ja me sodimme, tapoimme toisiamme, olemme kristittyjä, niinhän?!
Tämä on sitä sielunvihollisen menoa, kun "voi maata" kun tämä täällä pusaa meidän lihamme kautta.
Pitääkö olla näin=? Eikö me jo osata, käsitetä, että Pelastustyön tekee Herra.
Hän rakentaa seurakunnan. Ei kirkkokuntia.
Se Apostoliseen seurakuntaa langetettu tuli, oli yleisen pappeuden merkki, että seurakunta on hengellinen huone, jota Herra opettaa.
Pyhän Hengen kautta - ja seurakunnan näkyvyys on Kristuksen rakkaus meissä.
Tämä on Luciferille kova pala, siksi se riehuu täälläkin. - veli veljeä vastaan, paetaan puutarhassa lymyten itse Herraa karkuun, että ottaisimme itse sanasta vaarin ja tekisimme niin.
Olemme itse petoja. Epäjumalanpalvelijoita. Pitääkö olla näin, ja kukin vastaa omaltakohdin, että pitääkö olla näin.
Eli onko antisemitismi IN- vai teemmekö parannuksen ja Kristuksen paluu olisi näin lähempänä.
Pahamaineisen Dachaun keskitysleirin portilla luki "tervehdys" juutalaisille:
"Olette täällä, koska tapoitte Jumalamme."
Käännetään tämä synkkä kristinuskon historia ympäri. Se on perustunut antisemitismiin ja korvausteologiaan. Kirkon, seurakunnan ja kaikkien kuulijoiden täytyy sanoutua siitä irti ja tehdä siitä parannus nyt. Täytyy kitkeä pois kaikki antisemitismi. Täytyy kitkeä pois korvausteologian väärä oppi seurakunnan keskuudesta.
On ironista, että vain vuosisatoja aiemmin Messias itse on juutalainen. Hän oli juutalainen ja on aina juutalainen. Juutalainen Messias, joka kuoli ja nousi kuolleista täällä Jerusalemissa, on sama juutalainen, joka palaa Jerusalemin kaupunkiin.
Raamatun kirjoittajat ja alkukristityt, messiaaniset, olivat juutalaisia.
Ensimmäinen seurakunta oli juutalainen Jerusalemissa.
Ensimmäiset lähetyssaarnaajat Israelista olivat juutalaisia.
Seurakunnan johtajien ensimmäinen neuvosto eli Paavali, Barnabas, Pietari, Jaakob ja muut sekä apostolit olivat juutalaisia.
Room. 9:3―5:ssä luetellaan asioita toisella tavalla. Paavali sanoo:
"Sillä minä soisin itse olevani kirottu pois [Messiaasta] veljieni hyväksi, jotka ovat minun sukulaisiani lihan puolesta, ovat israelilaisia: heidän on lapseus ja kirkkaus ja liitot ja lain antaminen ja jumalanpalvelus ja lupaukset; heidän ovat isät, ja heistä on [Messias] lihan puolesta, hän, joka on yli kaiken, Jumala, ylistetty iankaikkisesti, amen!"
---- meidän tavallaan olisi tajuttava Jumalantyön merkitys - Herran kansan merkitys, kuka tämän rakentaa ja miten"! Eli kenen perustuslaki on valtakunnassa - Kuka on välimies, Jumalan ja ihmisen välissä, joka vei verensä Isän eteen. Kuinka ja millä tapaa kirjoitetaan se elämänkirja niin, että olisimme nimeltä tunnettu Isän edessä sitä kannattaa miettiä.
Tässä kun kalkkiviivoilla ollaan, riemuitsen - ylistän kun lähtöhetki tulee, tiedän Lunastajani elävän.
luterilaisten lapset tuhoavat kyllä itse itsensä ei siihen helluntaita tarvita !
ei liene tarvetta selitellä, uutisten lukmisen pitäisi yksinkertaisemmallekkin riittää.
tuohan on se käkätmäkätys
Luther perusti lahkon.
Ei perustanut yhtään mitään
Parhamin seksikumppani William Seymore oli kouluja käymätön mustan orjan jälkeläinen.
Luther kääntänyt raamatun latinankielestä kansankielelle.
helluntailaisethan ylpeilee raamatussa Paavalin kirjoitus:
"ei ole montaa oppinutta"
ps. helluntailaisten ei tarvitse sitä "ääneen" sanoa . . ..
Suomen helluntaikirkon perusti tämä mies
https://fi.wikipedia.org/wiki/Pekka_Brofeldt
Onko lutherin kaste mitenkään eroavainen katolilaisten kasteesta?
Vai onko se vain huono kopio?
Sama kaste ne ovat
Parham oli helluntailainen ja kristinuskon häpäisijä.
Parhamin henki toimi ja voi hyvin.
Ruotsin suurimmassa Helluntai seurakunnassa.
Vauvakastetun sodomia-spesialistin pitää etsiä jutun aiheet Ruotsista.
Omasta homo-kirkosta hän ei puhu mitään, koska hän kannattaa sitä.
Useamman kerran kylvetetty himoitsee taas vauvoja
Se on saastainen pedo ja homo
Ylläpito sabotoi palstaa postaamalla työkseen solvauksia ja hullutuksiaan ja valheitaan palstalle. Ylläpidon tarkoitus on estää kaikki rauhallinen ja oikeamielinen keskustelu helluntailaisuudesta ja tuoda tilalle luterilaisuuden pakanalliset opit ja saatanan synagoogan valheet.
Luther on yksi suurimmista eksyttäjistä, mitä maailman on koskaan nähnyt. Väärä profeetta joka antoi antisemitismin Hitlerille. "minä näin lohikäärmeen suusta ja pedon suusta ja väärän profeetan suusta lähtevän kolme saastaista henkeä, sammakon muotoista."
Lutherin hapatus on levinnyt koko kristilliseen opetukseen myös ns. vapaisiin suuntiin. Luther toi kristinoppiin Mooseksen lain ja sotki Vanhan liiton lain Paavalin ja Jaakobin selvään opetukseen Jeesuksen omille annetusta Kristuksen laista.
Luterilaisen nikolaiittain opin mukaan on papisto, hengellinen yläluokka ja rahvas, alistetut, jonka hengellistä elämää papit hallitsevat.
Jeesus opetti aktiivisuutta: anokaa, niin teille annetaan; etsikää, niin te löydätte; kolkuttakaa, niin teille avataan. Sen sijaan Luther opit loivat laitoskirkon kuin tehtaan, joka tuottaa jäsenilleen sakramenttien kautta ikuisen elämän. Luterilaisen opetuksen mukaan ei tarvitse etsiä Taivasten valtakuntaan, ei laskea kustannuksia, ei tarvitse taistella päästäkseen ahtaasta portista sisälle, vaan kaikki tulee kirkkolaitoksen kautta valmiita pöytään. Lähes kaikki Jeesuksen opetukset ovat poljetut kirkon taholla jalkoihin. Luterilaisen kirkon kaikkein tärkeimmästä opista: vauvojen vedenvaluttelurituaalista ei löydy yhtä ainoaa esimerkkiä tai opetusta Jumalan Sanasta.
Luther oli uskosta osaton väärä profeetta. Jeesus itse opetti: Heidän hedelmistään tunnette väärät profeetat. Lutherin hedelmät ovat kauhistuttavia, kymmeniä miljoonia kuolleita, vainoa ja maanpakoa ja nälkää ja kurjuutta.
katolilaisuus, ortodoksisuus ja luterilaisuus, on kristinuskon kirkkoja.
Sakramenttien määrässä on eroavaisuutta sen verran, että
katolilaisuudessa ja ortodoksisuudessa on seitsemän sakramenttia,
ja luterilaisuudessa kaksi sakramenttia , > kaste ja ehtoollinen.
kristinuskon sanoma on kaikissa kristillisissä kirkoissa yhtenäinen.
Nyt meni kyllä paksuksi, mutta annettakoon anteeksi kun myönnetty että lahkolaisetkin ovat samassa veneessä Lutherin kanssa ilman tappia.
Tuo on totta
Kyllä helluntailaiset ovat ansainneet sodomaparhaminsa.
Luther siis kopioi kasteen katollisilta puhdistamatta sitä mitenkään?
Mikä uskonpuhdistaja se sellainen on?
Ja me hehkutamme sitä vaikka se on Lutherinkin mielestä vääryydestä peräisin.
Biin sanan kasteen mikä apostoleilla oli
Ei sitä tarvi puhdistaa
Katolinen kirkko on siis sama kuin alkuseurakunta. Sen usko on samaa uskoa. Yhtä täydellistä ja hyvää. Mitä Luther sitten meni sekoilemaan oman uskonsa kanssa. Silloinhan hän ei suinkaan tehnyt uskonpuhdistusta, vaan loi eksytyksen jos apotolisesta uskosta meni erkanemaan.
Luther korjasi katolisuuden vääriä oppeja
Miten apostolinen seurakunnassa voi olla vääriä oppeja? Tai siis jos siinä on apostolinen oikea kaste, jossa saadaan täysin oikea Pyhä Henki, niin miten sitten kuitenkin voi tulla vääriä oppeja? Eikö ne ole ristiriidassa keskenään. Jos tulee vääriä oppeja, niin silloin myös kaste on ollut väärä kun viennyt väärille poluille. Ja Luther meni senkin kopioimaan.
Et Nyt tajua yhtään mistä on kyse
Luther puhdisti katolilaisuuden anekaupat.
Toisaalta ei Jeesus, Paavali, Pietari ja Johannes olleet myöskään raamatun professoreita.
He ei tunteneet Raamattua lainkaan. Silti Pietari vetosi 3000 mieheen jotka saivat KASTEEN ja alkoivat puhua kielillä.
Onhan se selvääkin selvempi juttu, että jos katolisessa kirkossa oli muka apostolinen oikea kaste, niin miten sitten muka sekaan on tullut vääriä oppeja. Jos ihmiset on kastettu juuri oikein apostolisesti ja täydellisen Pyhän Hengen vallitessa, niin kuka niitä vääriä oppeja toi. Jumalako?
Eli jompi kumpi asia on väärin. Joko kaste on ollut päin honkia ja siksi tullut vääriä oppeja tai kaste on ollut oikea ja väärejä oppeja ei ole tullut, vaan Luther itse vain vääristellyt asiat.
Tämähän on aivan peruskysymys siitä että mille pohjalle luterilainen usko on rakennettu. Onko harhaopista eronnut lahko vai oikeasta äitikirkosta eronnut harhaoppi.
Katolisessa kirkossa oli oikea kaste ja luterilaisuudessa on sama kaste
Uudestikastajilla on sitten oma symbolikasteensa jota Raamattu ei tunne
Oli?
Eikö ole enää?
Tai katoliset eivät kasta lasta samalla tavalla heti pian syntymän jälkeen, vaan siinä aika on liukuva. Voi mennä pitkäin aikaa ennen kuin lapsi saa kasteen.
Mutta silloin kun kaste on oikea seurakuntalaisille, niin ei heidän pitäisi eksyä. Tai jos se opetetaan että siinä saa oikean Pyhän Hengen. Miten Pyhä Henki voi eksyä?
Jommat kummat katolilaiset tai Luther ovat kasteessaan väärässä. Tai molemmat.
Silti kasteen merkitys on heillä sama.
Niin ne apostolitkin opetti että kasteessa saa pyhän hengen
Luther ja katoliset eivöt kinastelleet kadteesta koska heillä on sama kaste
Uudestikastajilla on sitten oma symbolikasteensa nja he ovst kinastelleet koko ajan
Mutta miten katolilaiset voivat eksyä tai heillä olla väärä oppi jos heidät on Jeesukseen Kristukseen kastettu ja he ovat saaneet Jumalan Pyhän Hengen. Jumalako heidät on eksyttänyt?
Jossain on mätäpaise.
Ei Pyhä Henki estä vääriä oppeja. Helluntailaisilla tai ortodokseillakin voi ola Pyhä Henki mutta silti vääriä oppeja
aivan.
ei OPPI-kysymykset / asiat estä , että: "Tuuli puhaltaa missä tahtoo" Joh: 3:
Palstan suurin yksittäinen kommenttien ja aloitusten postaaja on luterilais-pakanamessiaaninen ylläpito. Lähes kaikki ylläpidon kautta tulevat viestit ovat täynnä vihapuhetta; solvauksia ja panettelua ja valheellisia väittämiä.
Se voi helposti todeta että Luther tunsi Raamatun mutta Parham ei.
Aloittaja huutaa - päästäkää minun murhamies vapaaksi. Uskon häneen ja panen puolustuspuheessani helluntaimetsän puut suojaksi, ettei minun tarvitse uskoa Sijaisuhriini. Siitähän on kyse. Ei itse asiasta, vaan puolustusharhaisesta pesuvedestä.
Korvausopista ja Martista on historiansta riittävästi tietoa, että hän meni synkempään metsään puheissaan ja teoissaan, mistä ei tehnyt parannusta.
Eli Martin antisemitismin teot on II- maailmansodan kaasukammioherran puolustuspuheessa esissä, että sieltäkin nousee todistus martin hapatteista.
Ei Martin renikat riitä välimieheksi Jumalan ja ihmisen väliin, vaikka niitä jatkuvasti yritetään tuoda esiin.
Senverran lisään, että itse Luterilaisuus tunnustaa Martin vikaisuuden ja on pyytänyt niitä anteeksi ja myös Anabaptistien vainoa, sekä valhellista tiedotusta. Mutta aloittajan ymmärrystä ei asia ole tavoittanut, koska lymyää tuolla helluntaimetsässä piilossa ja pitää pesuvatia kypäränään- eli sinä uskonkypäränään, mikä ikäänkuin pelastaisi hänet kerran Isän edessä, kun menee sinne puheistaan. Mutta Martti ja pesuvativesi ei ole verenmerkki eikä kummipuheet, eikä lapsenpäästäjien harhat. Ne on Martin itsenä ongelma.
Olisikohan se näitten pesuvatikypärämiesten perisynti ; )) Siitähän he kovasti puhuvat.
Heidät on siitetty pesuvadin äärellä ja pesty siinä ja hokaavat, että tämä on suurta perisyntiä.
Pitää lauantain- iltana, kun sapatti päättyy soittaa sunnuntaikelloja ja lähteä saunaan kylpemään ja pesemään viikon synnit puhtaaksi, että kelpaa kirkkoonsa "puhtaana". Vesipesussa on poikaa. Saippua on avainasemassa.
Sinä taidat olla ainoa joka pitää pesuvatia kypäränään. Sinä olet ainoa joka pesuvadsita jauhaa.
Ei se maailman ihmisistä tärkein voi olla välimiehenä Jumalan ja ihmisen välissä, ei edes Martti Luther- vaikka kuinka sovittaisi hänen ylleen millaista lammasturkkia.
Sellaiseen satuun on aivan turha tuudittautua.
usko ja uskonto on silloin väärä, koska on ymmärretty asiat väärin.
Sitä voi heittää vaikka koko helluntalaisuuden pois edestään ja käydä Sanan ääreen, hokaa, ettei se sapatinjälkeinen sunnuntai - lauantai-illan sauna auta edes asiaa.
Vesi ei pese syntejä anteeksi. Lukee vain sanaa ja ymmärtää sen Jeesuksen kasteen, ja missä yhteydessä puhutaan -minkä veden?- mietipä sitä, eli vesi ja veri.
Kenen kasteen vedestä puhutaan ja verestä.
Eli Jeesus kävi ymärileikkauksessa. OK. mutta se ei edustanut kastetta.
Hän kävi kolmikymppisenä kärsimyksen kasteella, jossa Johannes kastoi hänet.
Mietihän sitä, että jotain ajatusta Sanakin voisi tavoittaa mielen.
Tuossa kaverin kanssa - luterilainen, itse en kuulu mihinkään - luetaan raamattua iltapäivisin puhelimessa. Käytiin Johanneksen kirjeet läpi. Luepa ne-
lue ääneen, että korvasi myös kuulee, ajatuksella - puhu sitten. Äkkiähän ne on luettu.
Tuossa edellisessä ja viimevuonna luin vaimolleni UT- kaksikertaa läpi ja VT- 3 Mooseksen kirjaa. Neljänteen päästiin, hän ei enää jaksanut kuunnella, väsymys painoi päälle ja siunasin hänet hautaan menneenä vuonna. Hän nukkui odottamaan ylösnousemuksen päivää.
Mutta, palataan Marttiin vielä. Kannattaa miettiä se, kuka on välimies.
Ei kannata piiloutua toisten metsiin piiloon, lymytä jatkuvasti Jumalaa paossa.
Kannattaa todistaa omalla suullaan, aloittaja - kuka on sijainen ja kenessä, kenen sovituksessa on synnit anteeksi, kuka ne todella pesee ja kenen vesi on kyseessä kärsimyksen kasteessa.
Sinulle tuo Luther tuntuu olevan tärkeä. Vesi ei pese syntejä anteeksi vaan kaste Kristuksen veren tähden.
Veretkö sinun päähän on tiputettu? Tätäkö tarkoitat: ja piti kädessään kultaista maljaa, joka oli täynnä kauhistuksia ja hänen haureutensa riettauksia. Ja hänen otsaansa oli kirjoitettu nimi, salaisuus: "Suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti".
Ja minä näin sen naisen olevan juovuksissa pyhien verestä ja Jeesuksen todistajain verestä;
Siinä hyvö kuvaus sinusta
Luther oli murhaaja!
Oli! Kuten me kaikki
Aika outo oppi jos se oikea Pyhä Henki minkä saa kasteessa voikin eksyttää ihmisen. Mitä Pyhällä Hengellä sitten yleensä tekee jos ihmisen eksyy sen kanssa ja menee väärään oppiin? Onko sellainen Pyhä Henki ollenkaan edes tarpeen.
Hieman toisenlaisen kuvan tosin Raamattu antaa Hengestä sekä melko hyvän kuvan ihmisestä, joka on Hengen vallassa. Mutta sehän on toisarvoinen asia mitä Raamatussa sattuu lukemaan. Tärkeintä on meidän omat mielipiteemme ja asenteemme.
Alkuseurakunta ei noin vain muuttunut katoliseksi kirkoksi eikä se ollut jatkumo apostolien uskolle. Roomalaiset vainosivat sitä Kristuksen lahkoa mitä Paavalikin edusti. He halusivat hävittää sen Hengen uskon ja kun näytti että oli ihmisiä, jotka silti siihen itsepintaisesti uskoivat, niin päättivät sen ottaakin valtiolliseksi uskoksi. Ei suinkaan siten että ihmiset tulevat uskoon kuten apostolien aikaan, vaan usko oli vallankäyttö väline. Ihmiset kastettiin uskoon pakolla ja miekkalähetys oli lähetystyön muoto, mikä periytyi myös luterilaisuuteen ja on sen alkysysäys.
Ei Pyhä Henki ketään eksytä toope
Sinun kirjouituksistasi näkee ettet ymmärrä yhtään mistä on kyse. Tyhmäkin käy viisaasta jos...
Knutbyn helluntaipastori oli murhaaja.
Myös seksuaalisen hurmoksen uhri.
Se nyt sattuu olemaan totta että Parhamilla ei ollut Jumalan kutsua, ei ollut protestantti, eikä uskonpuhdistaja ja eikä tuntenut Raamattua.
🚮 🚮