Paavalin Hebrealaiskirjeessä vallitsee myös tyrmistyttävä hiljaisuus koskien Jeesusta ja kristillisen Pyhän ehtoollisen asettamista. Kirjoittaja vertaa vanhaa liittoa uuteen, mutta ei edes se, että hän lainaa Mooseksen sanoja aiemman liiton vihkijuhlissa ("Tämä on sen liiton veri, jonka Herra nyt tekee kanssanne näillä ehdoilla", 2. Moos. 24:8) saa häntä mainitsemaan, että Jeesus oli asettanut uuden liiton viimeisellä ehtoollisella, käyttäen lähes identtisiä sanoja, kuten Markus 14:24 ja rinnakkaiskohdat ovat kirjanneet. Paavali menee jopa pidemmälle luvussa 13, jossa hän nimenomaisesti väittää, etteivät kristityt syö uhriaterioita. Didache 9 esittää Pyhän Ehtoollisen joka on pelkästään kiitosateria Jumalalle, jolla ei ole sakramentaalista merkitystä, ja jota Jeesus ei ole asettanut. Tämä jättää meidät 1. Korinttilaiskirjeen kohtaan 11:23f, Paavalin julistukseen niistä Jeesuksen sanoista, joilla hän kutsuu Herran Ehtoolliselle.
🤤
🤤
Vastaukset 13
Vanhimmat
Ennustan:
Nyt eivät Paavalin sanat kelpaa
Menit heti metsään. Kirje heprealaisille ei ole Paavalin kirjoittama, eikä sitä kirjoiteta b:llä
Kyllä vaan on!
Heprealaiskirje on ainoa Uuden testamentin kirje, jonka kirjoittajaa ei tunneta nimeltä.
Ei olekaan.
Mutta kuuluu uuteen testamentiin joka on hyväksytty kristikunnassa.
Se on Jumalan sanaa joka tapauksessa.
Kuuluu uuteen testamenttiin!!!
Mutta Paavali:
"Paavali menee jopa pidemmälle luvussa 13, jossa hän nimenomaisesti väittää, etteivät kristityt syö uhriaterioita. Didache 9 esittää Pyhän Ehtoollisen joka on pelkästään kiitosateria Jumalalle, jolla ei ole sakramentaalista merkitystä, ja jota Jeesus ei ole asettanut. '
Asiaa ei ratkaista huutoäänestyksellä. Sivistä itseäsi.
Mikään syy ei ole huono syy lasilliselle hyvää punkkua.
Saa siinnä vaikka jeesustellakin vähän.
Niin mistä puhut? Mistä olet löytänyt: "Paavalin Hebrealaiskirjeessä"?
Ja hän sanoi heille: "Minä olen halajamalla halannut syödä tämän pääsiäislampaan teidän kanssanne, ennenkuin minä kärsin; sillä minä sanon teille, etten minä sitä enää syö, ennenkuin sen täyttymys tapahtuu Jumalan valtakunnassa". Ja hän otti maljan, kiitti ja sanoi: "Ottakaa tämä ja jakakaa keskenänne. Sillä minä sanon teille: tästedes minä en juo viinipuun antia, ennenkuin Jumalan valtakunta tulee." Ja hän otti leivän, kiitti, mursi ja antoi heille ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan. Tehkää se minun muistokseni." Samoin myös maljan, aterian jälkeen, ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan.
Luukas 22:15-20 FB38
https://bible.com/fi/bible/365/luk.22.15-20.FB38
Ehtoollisen vietto on ihana, voiman, lohdutuksen, armahduksen, pannuksen ja anteeksiantamuksen. Muistoateria Jeesuksen kärsimyksestä ja kuolemasta meidän puolestamme. Jumala joka oli Kristuksessa, käski meitä viettämään ehtoollista.
Ei ollutkaan Paavalia korjasin edellä!
Juutalaisille suunnatussa kristususkossa ei suoriteta veriuhreja.
Se on pakanoille!
Korjaan toisin kuin uskovaiset kirjoituksiaan!
Hebrealaiskirjeessä vallitsee myös tyrmistyttävä hiljaisuus koskien Jeesusta ja kristillisen Pyhän ehtoollisen asettamista. Kirjoittaja vertaa vanhaa liittoa uuteen, mutta ei edes se, että hän lainaa Mooseksen sanoja aiemman liiton vihkijuhlissa ("Tämä on sen liiton veri, jonka Herra nyt tekee kanssanne näillä ehdoilla", 2. Moos. 24:8) saa häntä mainitsemaan, että Jeesus oli asettanut uuden liiton viimeisellä ehtoollisella, käyttäen lähes identtisiä sanoja, kuten Markus 14:24 ja rinnakkaiskohdat ovat kirjanneet. Paavali menee jopa pidemmälle luvussa 13, jossa hän nimenomaisesti väittää, etteivät kristityt syö uhriaterioita. Didache 9 esittää Pyhän Ehtoollisen joka on pelkästään kiitosateria Jumalalle, jolla ei ole sakramentaalista merkitystä, ja jota Jeesus ei ole asettanut. Tämä jättää meidät 1. Korinttilaiskirjeen kohtaan 11:23f, Paavalin julistukseen niistä Jeesuksen sanoista, joilla hän kutsuu Herran Ehtoolliselle