Kristitty tarkoittaa Kristuksen Hengen saanutta.
1 Sillä minä en tahdo, veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi
2 ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä
3 ja söivät kaikki samaa hengellistä ruokaa
4 ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa. Sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi; ja se kallio oli Kristus.
1 Sillä minä en tahdo, veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi
2 ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä
3 ja söivät kaikki samaa hengellistä ruokaa
4 ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa. Sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi; ja se kallio oli Kristus.
Vastaukset 19
Vanhimmat
"Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa." (Rom.8:9)
Niinhän se on.
Hengen saanut on Herrassa.
20 Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21 Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
22 Ja sanoma heistä tuli Jerusalemin seurakunnan korviin, ja he lähettivät Barnabaan Antiokiaan.
23 Ja kun hän saapui sinne ja näki Jumalan armon, niin hän iloitsi ja kehoitti kaikkia vakaalla sydämellä pysymään Herrassa. ( Apt 11)
Näitä pelastuksen evankeliumin kuulemisen kautta uskoon tulleita, Herran puoleen kääntyneitä opetuslapsia alettiin ensin kutsumaan kristityiksi.
Pietari ihmettelee, kuinka pakanat saavat pyhän Hengen kuultuaan pelastuksen evankeliumin Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta.
43 Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
44 Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
45 Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
46 sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?" ( Apt 10)
Pietari myös todistaa tässä, että nämä pakanat ovat saaneet samalla tavalla kuin hekin. Eikä kukaan voinut kieltää kastamasta Pyhän Hengen evankeliumin kuulemisen kautta saaneita.
Jumala puhdisti heidän sydämensä uskolla.
7 Ja kun oli paljon väitelty, nousi Pietari ja sanoi heille: "Miehet, veljet, te tiedätte, että Jumala jo kauan aikaa sitten teki teidän keskuudessanne sen valinnan, että pakanat minun suustani saisivat kuulla evankeliumin sanan ja tulisivat uskoon.
8 Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin.
9 eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla. ( Apt 15)
Pietari todistaa Pyhän Hengen annetun uskosta.
"että pakanat minun suustani saisivat kuulla evankeliumin sanan ja tulisivat uskoon.
8 Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin."
Eikö olekin hienoa, että se on Jumalan todistus uskoon tulemisesta.
"Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa"
Pelastuksen evankelimin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Helluntailiikkeen henki on epäpyhä henki, heresian henki, mikä sinne Asusinkadulle ilmestyi ja jota Parhami lähti levittämään kätten päällelaitoilla ja paljukasteillaan. Miehen henki näytti kuitenkin sarvensa ja hän joutui vankilaan sodomian harjoittamisesta.
Tuossa on kysymys Jumalan antamasta Hengestä.
Älä siis sano epäpyhäksi Jumalan puhdistamaa.
Jos pidät Raamatun ilmoitusta epäpyhänä, niin miksi sitä sitten käytät?
Jos haluat tukeutua Raamatunnilmoitukseen, niin ota se vastaan, äläkä käytä sitä Raamatun ilmoitusta vastaan.
7 Ja kun oli paljon väitelty, nousi Pietari ja sanoi heille: "Miehet, veljet, te tiedätte, että Jumala jo kauan aikaa sitten teki teidän keskuudessanne sen valinnan, että pakanat minun suustani saisivat kuulla evankeliumin sanan ja tulisivat uskoon.
8 Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin.
9 eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla. ( Apt 15)
"Minkä Jumala on puhdistanut, sitä älä sinä sano epäpyhäksi".
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Helluntailaisuus on harhaoppinen lahkousko, johon ihminen saadaan tulemaan käännyttämällä.
Kuulemisesta ja muiden aistien välityksellä ihminen saadaan tulemaan ihan mihin uskoon tahansa.
Jenkkilahkojen strategia onkin käännyttää ihminen harhaoppiseen lahkouskoon ja siihen päälle pelkkä vesikaste, missä ei ole Henki eikä veren sovitus
sellaine lahkokaste tarkoittaa käännynnäiskastetta harhaoppiseen lahkouskoon: hellluntailaiseksi, jehovantodistajaksi, mormoniksi.
Oikeat kristityt saavat synneistä pestyyn sydämeensä sen uskon Hengen lahjaksi Kristillisessä kasteessa nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Kristityn Usko on yksi kasteen lahjan Pyhän Hengen ominaisuus, lahja ja hedelmä.
Gal. 5:22
Mutta Hengen hedelmä on: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävyys, hyvyys, usko, hiljaisuus, puhtaus.
Ajattelehan, kuinka Galatalaiset saivat Jumalan Hengen.
1 Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
( Gal 1)
Galatalaiset, kuten kaikki muutkin uskovat, Jeesuksen pyhät, ovat saaneet Hengen uskossa kuulemisesta.
Oikeat kristityt ovat uskoon tulleita, he ovat uskovia kuulemisen kautta, kuten Raamattu sen ilmoittaa, "usko tulee kuulemisesta, ja kuulemin Kristuksen sanoista".
Korneliuksen kotona olleet pakanat tulivat uskoon kuultuaan evankeliumin Herrasta Jeesuksesta ja Jumala puhdisti heidän sydämensä uskolla ja antoi todistukseksi sittä Pyhän Hengen.
7 Ja kun oli paljon väitelty, nousi Pietari ja sanoi heille: "Miehet, veljet, te tiedätte, että Jumala jo kauan aikaa sitten teki teidän keskuudessanne sen valinnan, että pakanat minun suustani saisivat kuulla evankeliumin sanan ja tulisivat uskoon.
8 Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin.
9 eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla. ( Apt 15)
Tämähän tapahtui jo ennen heidän kastamistaan.
Uskotko Jumalan todistukseen?
"Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin.
9 eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla."
Kysymys ei ole Parhamista, eikä sinusta, vaan Jumalasta, Jumalan antamasta todistuksesta.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Heluntailaisuus levittää vierasta villitsevää henkeä kristinuskon sekaan.
Ei oikea Pyhä Henki tule ihmisen sisälle uskon Hengeksi ennen kuin ihmisen sydän ja sielu on puhdistettu kasteessa Kristuksen sovintoveren ja veden ja sanan kautta Jumalan armotekona.
Ei syntisellä ihmisellä mitään Hengen tason uskoa ole ennen Kristillistä kastetta. Ne sellaiset opit on niitä harhaoppeja, lahko-oppeja, joita on sieltä Jenkeistä tänne kuljetettu.
Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen."
Järjestys on ihan selvä: Ensin kristittyjen kaste syntien pesemiseksi ja vasta sitten sydämeen voidaan vuodattaa uskon Henki lahjaksi.
Siinäpä sössötetään länsimaisen kirkkoisien silmälasien läpi luettuna.
Otan tavallaan mietitäväksi Ruben Stillerin Ylen ohjelman., "Voiko muistiin luottaa"!
https://areena.yle.fi/podcastit/ohjelmat/57-p89RepWE0
Miksi rikoksen silminnäkijät muistavat tapahtuman yksityiskohdat usein aivan eri tavoin?
Miten muistikuvia voidaan manipuloida johdattelevilla kysymyksillä? Vieraana on oikeuspsykologian dosentti Julia Korkman. Ohjelma on uusinta viime vuoden lokakuulta.
//
tuossa tulee esiin esim. se, miten kuulustelija - kuulustelee lasta.
Lapsen kasvuympäristön kieli - puhuu iltapäivän ja illan sanakäsitten, että se on sama.
No, nyt suomalainen kuulustelija, kuulee, että edellisessä kuulustelussa tuo "lapsi" puhui iltapäivästä ja nyt uudessa kuulustelussa se oli ilta. Siis tulkki oli välissä.
No, vauvakasteellisten kaste on perhekunta ja vauva, kun se on vauvakielelliselle mussutettu kieleksi, joka jättää aivoihin hapatteellisen tartuntapinnan ja jonka kautta, alkaa hurmoksellinen lossoluterilainen laalia. Puhutaa vauva- pesuvati lossouskontoa.
Korvausoppia, jossa on ympärileikkaus - yhdistetty kasteeseen.
Siellä, missä puhutaan "lapseudesta" - niin raamattua lukeva martti- korausopin silmälaseilla, eihän se avaudu, kun lossolalian profetia on opetettu ja taottu kirkkouskontojen alttarikiviin ihmiskäskyillä.
Ei edes ymmärretä, että ehtoollinen ei kuulu uskomattomalle, eikä kaste uskomattomalle.
Lossottajat ovat helluntalaisuuskaivossa, eivätkä edes nouse katselemaan ympärilleen, ettei se olekaan helluntalaisuusoppi, vaan raamatussa siitä puhutaan.
Mutta lossokieli on sakramenttaalinen kieli, ei raamatunkieli ja siksi tämä ongelma on olemassa.
Olen linkittänyt kansaivälisen vanhan raamttuopettajan puheisiin, tv7 - kaksi opetusta.
Jos ei viitti katsoa, voin kirjoittaa ne kokonaisuudessa tänne, mutta ovat tosin lossolaisille pitkiä, kun eivät edes jaksa raamattua lukea, vaan selitettyä kirkkoslangia.
Siis vauva/lapsi käsitteet heittää häränpyllyä, miten se pitäisi nousta juutalaisuudesta, Herran kansan opista.
DEREK PRINCE: RAKENNA KALLIOLLE
VESIKASTE, OSA 1
https://www.tv7.fi/arkki/derek-prince/vesikaste-1-2_p7192/
WEBVTT FILE
DEREK PRINCE:
RAKENNA KALLIOLLE
https://www.tv7.fi/arkki/derek-prince/vesikaste-2-2_p7191/
VESIKASTE, OSA 2
Kun ihminen on haudattu ja ylösnoussut hänen elämänsä ei enää kuulu hänelle.
Jos ihminen haluaa jatkaa omaa elämäänsä, hänen ei pidä mennä kasteelle, sillä kaste on kuolemantuomio.
Se on myös ylösnousemus, mutta sen jälkeen elämä ei enää kuulu itselle Kaste on sitoutuminen opetuslapseuteen. Matt. 28:n lopussa Jeesus kertoi opetuslapsille, miten täytyy toimia evankeliumin julistustyössä.
Matt. 28:19-20: "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni:"
"kastakaa heitä Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" "ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea," "mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa."
Jeesus käski mennä ja tehdä kaikki kansat Hänen opetuslapsikseen. Hän ei käskenyt tehdä seurakunnan jäseniä. Seurakunnan suurin ongelma ovat jäsenet, jotka eivät ole opetuslapsia. He vääristävät totuutta, jota yritämme julistaa.
Ellei ihminen halua olla opetuslapsi, hänellä ei ole oikeutta tulla kastetuksi.
Apostolit eivät opettaneet kansaa ennen kastetta. Varsinainen opetus alkoi vasta kasteen jälkeen. Miksi tuhlata aikaa sitoutumattomien opettamiseen? Osoittakoot sitoutumisensa. Opetetaan heitä vasta sitten.
Tarkastellaan kristillisen kasteen edellytyksiä. Olemme jo tutkineet Johanneksen kasteen edellytyksiä.
Jeesus käski mennä ja tehdä kaikki kansat opetuslapsiksi kastamalla heitä.
Kastettavan on siis täytynyt kuulla evankeliumi Jeesuksesta.
Evankeliumihan sisältää kolme historiallista tosiasiaa. Jeesus kuoli, haudattiin ja nousi kuolleista. Jos ihminen uskoo sen, se katsotaan hänelle vanhurskaudeksi. Meillä ei ole oikeutta kastaa ihmisiä, jotka eivät ole hyväksyneet evankeliumin tosiasioita.
Toinen edellytys on parannuksenteko. Voimme lukea Ap. t. 2:38:sta, miten kuulijat olivat tunteneet piston sydämessään ja kysyivät: "Mitä meidän pitää tehdä?" Pietari vastasi: "Tehkää parannus!"
Parannuksenteko on aina ensimmäinen askel. "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen" "niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."
Tämä on Jumalan menettelytapa. Miksi viivyttelisimme kastetta?
Kolmanneksi kastettavan täytyy uskoa.
Mark. 16:15-16:ssa Jeesus sanoi: "Menkää kaikkeen maailmaan" "ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille." On kulunut 2000 vuotta, emmekä me vieläkään ole tehneet työtämme. "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu."
Ihmistä ei voida kastaa, ellei hän ole uskova.
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu."
Jeesus ei tarjoa pelastusvarmuutta niille, jotka uskovat mutta eivät ole saaneet kastetta.
Joku voi väittää jotakin muuta, mutta Kirjoitukset eivät takaa pelastusta niille, jotka eivät ole saaneet uskovien kastetta.
Tarkoitan upotuskastetta, jossa ihminen käy kokonaan veden alla.
Pietari mainitsee erään ehdon 1. Piet. 3:21:ssä.
1. Piet. 3:21 Pietari puhuu Nooan päivistä. Tarkastelemme, miten se liittyy kasteasiaan.
Pietari sanoo 1. Piet. 3:20:ssä: "Jumala odotti Nooan päivinä kärsivällisesti sen ajan," "kun arkkia rakennettiin." "Vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta."
Jumala lähetti vedenpaisumuksen, vasta kun arkki oli valmis.
Jumala odotti kärsivällisesti, kunnes arkki oli valmis. Sitten Hän lähetti vedenpaisumuksen. Maailman kaikista ihmisistä kahdeksan pelastui.
Se on vakava ajatus.
Siihen aikaan maapallolla asui vähintään 2 milj. ihmistä. Kahdesta miljoonasta siis kahdeksan pelastui. Pelastus ei ole enemmistön asia. Nykyajan niin kutsutussa demokraattisessa yhteiskunnassa monet asiat ratkaistaan enemmistön päätöksellä. Jumalan asioita ei koskaan ratkaista sillä tavoin.
Ne ratkaistaan Jumalan päätöksellä.
Pietari jatkaa puhumalla arkista, Nooasta ja vedenpaisumuksesta.
"Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena."
Pietarin mukaan kaste pelastaa meidät."Se ei ole lihan saastan poistamista."
Se ei ole peseytymiskylpy.
Se on hyvä omantunto Jumalaa kohtaan. Tämä on neljäs ehto: voimme vastata Jumalalle hyvällä omallatunnolla.
Voi sanoa: "Jumala, tiedän, että olen tehnyt syntiä." "Olen pahoillani. Teen parannusta." "Uskon, että Jeesus kuoli puolestani."
"Uskon, että usko Häneen tekee minut vanhurskaaksi." "Olen tehnyt kaiken vallassani olevan. Armahda minua."
Vastaamme Jumalalle hyvällä omallatunnolla. Jos olemme tehneet kaiken, mitä Jumala pyytää, voimme vastata Hänelle hyvällä omallatunnolla.
Kertaan vielä uskovan kasteen neljä edellytystä: Ensinnäkin evankeliumin kuuleminen, toiseksi parannuksenteko, - kolmanneksi evankeliumin uskominen - ja neljänneksi hyvä omatunto Jumalaa kohtaan.
En halua lähteä kiistelemään, mutta kiistatta voin sanoa: pikkulapsi ei täytä edellä mainituista ehdoista ainoatakaan. Eikö niin? Kukaan ei voi kiistää sitä.
Haluan nyt sanoa jotakin, johon jo viittasin. Kasteopetuksen ei tarvitse kestää kauan.
Eräällä lähetysmatkalla näin, miten kääntyneitä opetettiin kuuden viikon ajan ennen kastetta. Lopuksi he kastoivat opetettuja pakanoita, jotka eivät olleet kohdanneet Herraa.
Haluan osoittaa muutamia seikkoja aikakysymyksestä.
Helluntaipäivänä kastettiin kolme tuhatta henkeä samana päivänä, jona he kuulivat sanoman.
Apostolit eivät vaatineet, että ensin täytyy kuuden viikon ajan osoittaa hengen hedelmiä tai opetella ulkoa kaikki Jeesuksen puheet.
Heidät kastettiin, koska he olivat täyttäneet ehdot. He olivat uskoneet ja tehneet parannuksen. He olivat valmiita tekemään sitoumuksen.
Ap. t. 8:ssa etiopialainen hoviherra kuuli evankeliumin.
Luetaan tämä mainio raamatunpaikka.
Ap. t. 8:ssa kerrotaan, miten Filippus oli matkalla Gazaan. Filippus oli todistanut herätystä Samariassa. Enkeli lähetti hänet Gazaan.
Hän näki etiopialaisen hoviherran istumassa vaunuissaan. Hoviherra luki profeetta Jesajan kirjaa. Filippus meni hoviherran luo. Hoviherra sanoi: "Sano, kenestä profeetta puhuu näin," "itsestäänkö vai jostakin toisesta?"
Hoviherra luki Jes. 53:a: "Kuin lammas hänet viedään teuraaksi."
Hoviherra kysyi, puhuiko profeetta itsestään vai jostakin toisesta.
Ap. t. 8:35: "Filippus avasi suunsa" "ja lähtien tästä kirjoituksesta julisti evankeliumia Jeesuksesta." Hän kertoi, että Jesaja puhui Jeesuksesta.
Hän julisti evankeliumia Jeesuksesta.
"Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen." Hoviherra sanoi: "Tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?" "Hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen," "ja Filippus kastoi hänet."
Filippuksen oli täytynyt mainita kasteen. Hoviherrahan teki aloitteen kasteesta.
Filippus suostui antamaan kasteen. He menivät kumpikin veteen.
UT:n kasteessa ihmiset aina menevät veteen ja nousevat vedestä.
Sitten Pyhä Henki tempasi Filippuksen pois. Hoviherra ei enää nähnyt häntä mutta jatkoi iloisena matkaansa.
Mahdollisesti kului vain pari tuntia, siitä hetkestä kun hoviherra
kuuli evankeliumin siihen saakka kun hänet kastettiin. Se ei ollut pitkä valmisteluaika.
Tunnette kertomuksen Korneliuksesta.
Pietari meni vastentahtoisesti pakanoiden kotiin. Hän alkoi kertoa heille Jeesuksesta. Tapahtui ihana asia. Hänen saarnansa keskeytettiin. Pyydän Jumalalta lisää keskeytyksiä saarnoihin. Pyhä Henki keskeytti saarnan.
Ap. t. 10:44:ssä sanotaan: "Kun Pietari vielä puhui," "tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat." "Ja kaikki juutalaiset hämmästyivät sitä,"
"että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin."
Tämä oli kaste ylhäältä. Puhumme siitä ensi kerralla. Se on Niagaran vesiputousten kaste. "He kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa."
Monet saarnaajat vaativat hengen hedelmien esiintymistä, ennen kuin he suostuvat kastamaan. Ei kukaan voisi olla haluttomampi uskomaan, että pakana voi tulla uskoon, kuin Pietari ystävineen.
Heidät vakuutti se, että kääntyneet puhuivat kielillä. Pietari sanoi: "Ei kai voi kieltää kastamasta vedellä näitä,"
"jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?"
Pietari käski kastaa heidät. Ei suositellut vaan käski. Se on Jumalalle kuuliaisuuden teko.
Ehti kulua ehkäpä noin tunti siitä hetkestä, kun he puhuivat kielillä, siihen hetkeen, kun heidät kastettiin. Heidät kastettiin viipymättä.
Kertomus filippiläisestä vanginvartijasta Paavali ja Silas oli teljetty vankilaan. Siellä tarkasti vartioidun vankilan sisimmässä tyrmässä apostolit lauloivat ylistystä keskiyön pimeimpinä tunteina. Muut vangit kuuntelivat heitä. Apostolien ylistys vapautti Jumalan yliluonnollisen voiman.
Vankilan perustukset vavahtelivat. Vankilan ovet lennähtivät auki, ja vankien kahleet irtosivat. Vartija aikoi surmata itsensä. Vartijoiden piti vastata vangeista hengellään.
Paavali sanoi: "Älä tee itsellesi mitään. Olemme kaikki täällä."
Ap. t. 16:29-33: "Vartija pyysi valoa," "juoksi sisälle ja lankesi vavisten Paavalin ja Silaan eteen."
Mikä ihana näky! Vartija lankeaa vavisten vankien eteen. Vartija kysyi: "Herrat, mitä minun pitää tehdä, että pelastuisin?"
"Niin he sanoivat: 'Usko Herraan Jeesukseen,' 'niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi.'"
Perheen päänä vartijalla oli oikeus uskoa perheensä puolesta.
"He puhuivat sitten Herran sanaa hänelle ja koko talonväelle."
"Vartija otti heidät mukaansa samalla yön hetkellä" "ja pesi heidän haavansa. Hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin."
Heidät kastettiin yön hetkellä. Ei odotettu edes aamua.
Kasteen merkitystä UT:n kristityille ei voi kyllin korostaa
He eivät odottaneet kastejuhlaa, koska kaste oli pelastuskysymys.
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu. Jokainen saa päättää itse, miten tähän vastaa.
Tarkastellaan kasteen hengellistä merkitystä. Se kerrotaan Room. 6:ssa.
Avataan Room. 6:3.
"Ettekö tiedä, että me, jotka olemme kastetut Kristukseen," "olemme Hänen kuolemaansa kastetut."
Kun Paavali kysyy "ettekö tiedä?", monet nykykristityt eivät tiedä. Aina kun Paavali kysyy, "ettekö tiedä?", nykykristityistä enemmistö ei tiedä.
"Olemme yhdessä Hänen kanssaan haudatut kasteessa kuolemaan,"
"että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista kirkkauden kautta,"
"samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman."
Seuraamme Kristusta kuolemaan, hautaan ja ylösnousemukseen.
Paavali sanoo jotakin merkittävää: "Jos kerran yhtäläinen kuolema
on liittänyt meidät yhteen," "me myös nousemme kuolleista niin kuin Hän."
Paavali puhuu kasteen haudasta. Jos olemme haudatut, me myös nousemme kuolleista. "Tiedämme, että vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu,"
"jotta synnin ruumis kukistettaisiin," "ettemme enää syntiä palvelisi."
Kaste kuvastaa sitä, että kun Jeesus kuoli ristillä, syntinen, lihallinen, kapinallinen luontomme kuoli Hänen kanssaan.
Tämä on ilmestystietoa.
Ihminen voi saada syntinsä anteeksi mutta jatkaa kapinallista elämää.
Monet itse asiassa elävät sillä tavalla. He saavat synninpäästön ja alkavat tehdä jälleen syntiä. Se ei ole Jumalan tarkoitus.
He eivät tunne sitä historiallista tosiseikkaa, että ristillä meidän vanha ihmisemme teloitettiin.
Se on ainoa ratkaisu kapinallisuuteen. Ainoa ratkaisu on teloitus.
On hyvä uutinen, että teloitus tapahtui 2000 vuotta sitten, kun Jeesus kuoli ristillä. Paavali painotti sitä. Hän jatkaa jakeessa 11:
"Pitäkää itsenne synnille kuolleina," "mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa." Paavali kehotti meitä pitämään itseämme synnille kuolleina mutta Jumalalle elävinä.
Ulkoinen osoitus tästä on vesikaste.
Kasteessa menemme hautaan ja nousemme haudasta. Vanha syntinen luonto jätetään hautaan ja noustaan haudasta uutena luomuksena. Kol. 2:ssa on erittäin tärkeä ajatus kasteesta.
Avataan Kol. 2.
Paavali kirjoittaa kristityille Kol. 2:11:ssä: "Hänessä te myös olette ympärileikatut," "ette käsintehdyllä ympärileikkauksella," "vaan lihan ruumiin riisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella."
Juutalaisessa ympärileikkauksessa poistetaan pieni nahanpala.
Kristillisessä ympärileikkauksessa leikataan koko syntinen luonto.
Kun ruumis kuolee, mitä tehdään?
En kuullut. Haudataan. Totta.
On suuri loukkaus jättää ruumis lojumaan taivasalle.
Palvelin brittijoukoissa Pohjois-Afrikassa. Emme koskaan jättäneet ruumista lojumaan. Hautasimme sen aina. Jos olet kuollut, älä jätä ruumistasi lojumaan. Vie se hautaan.
Ymmärsittekö, mitä ajan takaa? Kun ruumis on riisuttu pois, mitä sitten tehdään? Paavali sanoo: "Haudatkaa se!" "Olette Hänen kanssaan haudattuina kasteessa,"
"jossa te myös Hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta."
Kaste toimii vain, jos ihminen uskoo.
Uskon kautta meidät herätetään. Ellei ihminen usko, kaste ei toimi.
Luettelen tiettyjä tärkeitä tosiasioita.
Avataan Gal. 3:27.
"Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut,"
"olette Kristuksen päällenne pukeneet." Meidät on kastettu Kristukseen.
Meitä ei kasteta kirkko- tai tunnustuskuntaan. Se on vakava virhekäsitys.
Kaste toimii vain uskon kautta. On ymmärrettävä, että Pyhä Henki antaa voimaa uuteen elämään. Henki, joka herätti Jeesuksen kuolleista, toimii meissä.
Raamatun ilmoitus todistaa toisin.
Järjestys on, ensin kääntymys.
7 Ja kun oli paljon väitelty, nousi Pietari ja sanoi heille: "Miehet, veljet, te tiedätte, että Jumala jo kauan aikaa sitten teki teidän keskuudessanne sen valinnan, että pakanat minun suustani saisivat kuulla evankeliumin sanan ja tulisivat uskoon.
8 Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin.
9 eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla. ( Apt 15)
Kääntymys käy tästkin ilmi, pelastuksen evankeliumin kuuleminen vaikuttai kääntymyksen, uskoon tulemisen ja siitä vakuudeksi Jumala puhdisti heidän sydämensä uskolla.
Eikä kukaan voinut estää kastamasta näitä uskon kautta Pyhän Hengen saaneita.
43 Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
44 Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
45 Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
46 sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?" ( Apt 10)
Huomattavaa on: " Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
Synnit saa anteeksi jokainen, joka uskoo Häneen.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Miten olisi mahtanut käydä jos olisi kulunut jopa kaksi tuntia ennen kastetta onko tietoa?
Jos Pietari olisi luttereissa pappina niin tuskin menisi tuntia enempää kun olisi puuäijän seurana virkaheittona entisenä pappina.
Jos Pierari olisi parhameissa pappina niin hän ei puhuisi pelastavasta kasteesta tai kasteesta "syntien anteeksiantamiseksi" kuten tekee Raamatussa. Hän puhisi vain vedestä
Jumalalla oli varaa olla puhumatta sanaakaan 400 vuoteen omalle kansalleen liittojen välissä.
Kyllä korneliksen kaste olisi kerennyt aamua odottaa jos se usko aitoa on.