Helluntailaiset "upoksissa*

upotus liittyy aina johonkin pahaan...Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.

Anonyymi kirjoitti:

upotus liittyy aina johonkin pahaan...Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.

Lue lisää

Älä viitti sentään tyhmyydessäkään pilkata Sanaa.
Vai meinasitko, että taiteen nimissä Jeesus olisi seissyt nilkkavesissä ja tippakannulla olisi hiuksia kasteltu?= Kolmikymppinen mies - kasteella.

Jo Raamattu viittaa kasteella Nooaan, ja siellä hukkui veteen panettelijat.
Uskovat- suunsa tunnustuksessa saavat nousta Kristusarkkiin.
Mutta vaikeetahan se sinun on tajuta- kun perinneoppi on peittänyt Raamatun sanan.

Yritä edes.

😋😋😋😍😍😍😍😋😋😋

💋 ­­­N­y­­­m­­f­­­o­­m­­a­a­­n­­­i -> https://ye.pe/finngirl21#17829092g

🔞💋❤️💋❤️💋🔞💋❤️💋❤️💋🔞

"Mutta heidät sinä, Jumala, syökset tuonelan syvyyteen;"

Islam

Lääkäri Luukkaan mukaan pienimmät Jeesuksen syliin vietävät pienet lapset olivat alkukielen mukaan "brephoksia", mikä sana tarkoittaa vastasyntynyttä vauvaa, imeväistä lasta. Samaa sanaa käytetään myös vielä kohdussa olevasta syntymättömästä lapsesta eli sikiöstä.

Anonyymi kirjoitti:

Lääkäri Luukkaan mukaan pienimmät Jeesuksen syliin vietävät pienet lapset olivat alkukielen mukaan "brephoksia", mikä sana tarkoittaa vastasyntynyttä vauvaa, imeväistä lasta. Samaa sanaa käytetään myös vielä kohdussa olevasta syntymättömästä lapsesta eli sikiöstä.

Lue lisää

Helluntailaisten harhautus puree vain niihin, jotka eivät tunne perusteellisesti Raamattua ja Raamatun alkukielisten sanojen merkitystä.

Helluntailaiset kun lähestyy lahkkoon käännytettävää ihmistä, niin heti aluksi he yrittävät selvittää tunteeko ihminen Raamattua.
Jos he huomaavat, että ihminen tuntee hyvin Raamatun, niin he jättävät hänet rauhaan ja etsivät helpomman kohteen.

Anonyymi kirjoitti:

Helluntailaisten harhautus puree vain niihin, jotka eivät tunne perusteellisesti Raamattua ja Raamatun alkukielisten sanojen merkitystä.

Helluntailaiset kun lähestyy lahkkoon käännytettävää ihmistä, niin heti aluksi he yrittävät selvittää tunteeko ihminen Raamattua.
Jos he huomaavat, että ihminen tuntee hyvin Raamatun, niin he jättävät hänet rauhaan ja etsivät helpomman kohteen.

Lue lisää

Ensin laumaa tarkkaillaan ja sitten valitaan kohde, jonka kimppuun käydän voimalla.
Uhri kaadetaan ja käännetään ja viedää syvemmälle luolastoon, eikä irti päästetä.
Sieltä et pois pääse ennen kuin olet maksanut sen viimeisenkin rovon.

Anonyymi kirjoitti:

Helluntailaisten harhautus puree vain niihin, jotka eivät tunne perusteellisesti Raamattua ja Raamatun alkukielisten sanojen merkitystä.

Helluntailaiset kun lähestyy lahkkoon käännytettävää ihmistä, niin heti aluksi he yrittävät selvittää tunteeko ihminen Raamattua.
Jos he huomaavat, että ihminen tuntee hyvin Raamatun, niin he jättävät hänet rauhaan ja etsivät helpomman kohteen.

Lue lisää

Vauvakastetun mukaan "oikeita" uskovia ovat vain alkukielen osaavat luterilaiset.
Aika pieneksi porukka menee.

Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä,

Islam

Anonyymi kirjoitti:

Helluntailaisten harhautus puree vain niihin, jotka eivät tunne perusteellisesti Raamattua ja Raamatun alkukielisten sanojen merkitystä.

Helluntailaiset kun lähestyy lahkkoon käännytettävää ihmistä, niin heti aluksi he yrittävät selvittää tunteeko ihminen Raamattua.
Jos he huomaavat, että ihminen tuntee hyvin Raamatun, niin he jättävät hänet rauhaan ja etsivät helpomman kohteen.

Lue lisää

Heidät voi työntää pois,ei kukaan tarvitse muita linjoja ,kunhan uskoo omaan !
amerikkalsiet lahkot eivät kunnioita ihmisen omaa uskoa vaan heidän tuputettava omaa jenkki roskaa.
Yleensä siinä käy kehnosti..Jehovat vie kaiken,muut sielun ja mielen.
Ilman,että he olisivat edes Rakkaudella tullet,vaan pahat mielessä.

Anonyymi kirjoitti:

Vauvakastetun mukaan "oikeita" uskovia ovat vain alkukielen osaavat luterilaiset.
Aika pieneksi porukka menee.

Vauvakastetun mukaan "oikeita" uskovia ..

Voitko työntää vauvasi hanuriisi ja kasta siellä.
Olet aina paska ääliö amerikkalaisen lahkon vaikuttaja.
Sinä voit uskoa ja hyvä niin,että uskot Isään Jumalaan ja KRISTUKSEEN mutta ohjaajasi 1800 luvun amerikasta on sairaita pöljiä. Jätä roska amerikallasuus ja usko ihan NORMAALISTI,Isään ja Kristukseen !
Jätä väliin paskan puhujat amerikasta !

Anonyymi kirjoitti:

Helluntailaisten harhautus puree vain niihin, jotka eivät tunne perusteellisesti Raamattua ja Raamatun alkukielisten sanojen merkitystä.

Helluntailaiset kun lähestyy lahkkoon käännytettävää ihmistä, niin heti aluksi he yrittävät selvittää tunteeko ihminen Raamattua.
Jos he huomaavat, että ihminen tuntee hyvin Raamatun, niin he jättävät hänet rauhaan ja etsivät helpomman kohteen.

Lue lisää

Valetta . Jos me näemme, että ihminen tuntee Raamattua, me osoitamme Raamatusta Joh 3: jae # .Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: " Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: . Joka ei synny uudesti, ylhäältä,se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.

Anonyymi kirjoitti:

Heidät voi työntää pois,ei kukaan tarvitse muita linjoja ,kunhan uskoo omaan !
amerikkalsiet lahkot eivät kunnioita ihmisen omaa uskoa vaan heidän tuputettava omaa jenkki roskaa.
Yleensä siinä käy kehnosti..Jehovat vie kaiken,muut sielun ja mielen.
Ilman,että he olisivat edes Rakkaudella tullet,vaan pahat mielessä.

Lue lisää

1910 Helluntaiherätys tuli Suomeen.Norjalainen Metodisti Thomas Ball Barrat ( 1862-1940)tuli Suomeen pienen lestadiolaisryhmän kutsumana.
(1910 syntyivät ensimmäiset helluntaiseurakunnat.Suomessa helluntai-ilmiöitä on ollut todistettavasti 1796 lähtien,herännäisyyden ja myöhemmin lestadiolaisten keskellä.)

Anonyymi kirjoitti:

Vauvakastetun mukaan "oikeita" uskovia ..

Voitko työntää vauvasi hanuriisi ja kasta siellä.
Olet aina paska ääliö amerikkalaisen lahkon vaikuttaja.
Sinä voit uskoa ja hyvä niin,että uskot Isään Jumalaan ja KRISTUKSEEN mutta ohjaajasi 1800 luvun amerikasta on sairaita pöljiä. Jätä roska amerikallasuus ja usko ihan NORMAALISTI,Isään ja Kristukseen !
Jätä väliin paskan puhujat amerikasta !

Lue lisää

Kastetta ei ota lapsi. Apt ":38: " Niin pietari sanoi heille; TEHKÄÄ PARANNUS JA OTTAKOON KUKIN TEISTÄ KASTEEN jEESUKSEN kRISTUKSEN NIMEEN, syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saattePYHÄN HENGEN LAHJAN

Anonyymi kirjoitti:

Lääkäri Luukkaan mukaan pienimmät Jeesuksen syliin vietävät pienet lapset olivat alkukielen mukaan "brephoksia", mikä sana tarkoittaa vastasyntynyttä vauvaa, imeväistä lasta. Samaa sanaa käytetään myös vielä kohdussa olevasta syntymättömästä lapsesta eli sikiöstä.

Lue lisää

Heitä Jeesus otti SYLIIN ja siunasi. Ei hän tormuuttanut kasteelle.
Teidän tulkinta on aivan pimeistä lähteistä. Lähteistä, jjotka on helvettikidutusjumalan kuva, ja halventaa Jumalan Sanan.
Sanoihan tuossa Ylen ohjelmassa lestadiolaisperheessä kasvanut, järkeä saanut mies, että hän ei usko kidutusoppiin. Ottakaan todella pallo haltuun ja aina sanon Isoäitini surun,. kun helvettijumalan kidutusoppikauppiailla jäi Martin lapsenpäästä tulematta, että se oli suru.
Vauva joutui kitumaan helvettiin.

PUHUN TUHAT kertaa TUHAT, harhastanne, kun kauppaatte hätäkasteen tarinatulpien perisyntisyyttelyn syntyvien lapsien ylle, jotka pitää PELASTAA Marttijumalan hirvittävästä tuomion tuonelasta.

Aivan aivotonta oppia, aivan piemään sairasta. Kyllä pakanauskonnollisuus on epäjumalanpalvelusta.

Anonyymi kirjoitti:

Helluntailaisten harhautus puree vain niihin, jotka eivät tunne perusteellisesti Raamattua ja Raamatun alkukielisten sanojen merkitystä.

Helluntailaiset kun lähestyy lahkkoon käännytettävää ihmistä, niin heti aluksi he yrittävät selvittää tunteeko ihminen Raamattua.
Jos he huomaavat, että ihminen tuntee hyvin Raamatun, niin he jättävät hänet rauhaan ja etsivät helpomman kohteen.

Lue lisää

Jopa jutun murjasit. Tuntisitpa edes Raamatun.
Hevettijumalakaste, auringonpalvonta- sunnuntai - pakanallinen ehtoollinen, ei jalkojenpesua, että tajuaisi edes - että Jos Mestari astui palvelemaan ja sanoi, tehkää samoin, ettekä tee- niin ketä te raukat kumarratte?

Teissä on mielikuvitusesta noussut kultaisen vasikan jumalakuva, joka on muuttunut teidän mielessä todeksi. Kuviteltuja juttuja, että näin olisi olemassa. Mutta Hänen ajatuksensa ei ole teidän ajatuksianne kaltaisia. Se on vain mielikuvitusta.

Teidän asioiden alkuerän kehystäminen mielikuvitukseksi vastaa suunne tarinaa.
Sitä on vaikea ymmärtää, miksi näin!

Ajattele maailmaa- mielikuvitusmaailmaanne jumalastanne, jota et ole nähnyt, etkä Jumalaakaan ole nähnyt. Mutta -mielikuvituksen summa.
Lapsi - perisynnin tähden, jota ei edes ymmärrä, teidän jumala ja helvetti, sekä ikuinen tuska.
Noudatat sisäistä sääntöäsi, ja logiikkaa, sekä varmistat sakramenteistasi, että puhut sen mukaan. Mutta - entä virheellisyytesi tässä, et noudata kirjoituksia, vaan väännettyä totuutta. se on epätäydellinen, olet vain hahmo. jolla ei ole muutakuin alastomuus, tarinan hahmo.
Vedäpä itsesi tarinasta pois, jopa niin, ettei kukaan ystävistäsi sitä huomaa, niin hokaat, se tarina, mistä puhuit, ei ollut oikea, vaan kyse oli heidän Martti Lutherin porukan hahmoista, heidän todellisuudestaan..
Kannattako sinulla olla halua pistää siihen itseäsi, koska se Jumalan sanan - neuvojen- sekä ohjeitten kautta on aivan erilainen "peli",

Millaista on elää maailmassa, jossa alussa sinulta kysymättä, on nykästy vauvakasteessa mielikuvitusjumalan alttarille. Haluttako sinua? Pakana- se on epäjumalanpalvelija.

Mieti sitä. Ei yksikaste vauvakaste tee elämää, vaan se on mantra, orjuuden mantra. kultaisen vasikan korvausopissa.

hyvä havainto

Helluntailaiset suhtautuvat Raamattuun lievästi sanottuna penseästi.
Mutta innostuvat vauvoista.

Anonyymi kirjoitti:

Helluntailaiset suhtautuvat Raamattuun lievästi sanottuna penseästi.
Mutta innostuvat vauvoista.

MINÄ LUEN rAAMATTUA NOIN PUOLI TUNTIA JOKA AAMU, VÄLILLÄ KAUEMMINKIN. oLEN TOTEUTTANUT rAAMATUN sANAA 40 VUOTTA. nYT ELÄKKEELLÄ OLEN ONNELLISEMPI, KUIN KOSKAAN AIKAISEMMIN.

Hurmostelevista kaatolahkoista ihminen ei pääse irti kuin Uskontojen uhrien palveluiden avulla tai sitten vaikeimman kautta eli pöpilän kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Hurmostelevista kaatolahkoista ihminen ei pääse irti kuin Uskontojen uhrien palveluiden avulla tai sitten vaikeimman kautta eli pöpilän kautta.

Isoissa Sairaaloissa on kuulemma kokonaisia "Jeesus" -osastoja sen lajin potilaita.

Anonyymi kirjoitti:

Isoissa Sairaaloissa on kuulemma kokonaisia "Jeesus" -osastoja sen lajin potilaita.

Kun vauvakastettu valehtelee, niin hän käyttää sanaa "kuulema".
Raamatun mukaan valehtelu on syntiä, mutta vauvakastetuthan ovat jumalattomia.

Anonyymi kirjoitti:

Kun vauvakastettu valehtelee, niin hän käyttää sanaa "kuulema".
Raamatun mukaan valehtelu on syntiä, mutta vauvakastetuthan ovat jumalattomia.

Uudestikastettu on jumalaton pedo joka haluaa uskovie lapsia
Uudestiaksteuu valehtelee koko ajan

jumalan Sana ei tarvitse puhdistusta. Se on seitsenkertaisesti puhdistettua

Anonyymi kirjoitti:

Hurmostelevista kaatolahkoista ihminen ei pääse irti kuin Uskontojen uhrien palveluiden avulla tai sitten vaikeimman kautta eli pöpilän kautta.

jumalan Sanasta ei tarvitse päästä irti

Kristityksi kastetun ihmisen kastaminen helluntailaisten kaltaisiin demonisiin lahkoihin jäseneksi on törkeä hengellinen synti, jossa pilkataan Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä.

Jaak. 2:7

Eivätkö juuri he herjaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?* ["Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen.]

Anonyymi kirjoitti:

Kristityksi kastetun ihmisen kastaminen helluntailaisten kaltaisiin demonisiin lahkoihin jäseneksi on törkeä hengellinen synti, jossa pilkataan Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä.

Jaak. 2:7

Eivätkö juuri he herjaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?* ["Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen.]

Lue lisää

otamme ksteen Isän. Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Ensiksi tietysti on tehty parannus. Sitten kaste, osoittaa Raamattu

Kasteessa ei ihminen uudestisynny

Kaste oli Muroman opetuksessa usein esillä. Hän ei hyväksynyt käsitystä, jonka mukaan "kapalovauva" uskoi. Muroman mukaan olisi suorastaan mahdotonta, että pienellä lapsella voisi olla sellainen Jumalan lupauksiin tarttuva usko, josta Luther puhui. Muroma hyökkäsi täysillä epäraamatullista ja katolista kastenäkemystä vastaan: "Kun kristinuskon tultua valtion uskonnoksi, suuret määrät maailman ihmisiä, kääntymättömiä, synnissä eläviä, siirtyi kirkon piiriin eikä kirkolla ollut voimaa julistaa evankeliumia niin, että he olisivat saaneet kokea uudestisyntymisen armon, niin kirkko selviytyi tästä vaikeudesta opettamalla, että kaste muodollisesti eli ulkonaisesti toimitettuna omasi voiman uudestisynnyttää ihmiset, joilla ei ollut mitään uskoa. Tällä tavalla on tuhansia ihmisiä petetty. Toiset kyllä kuolinvuoteellansa heräävät huomaamaan, missä hirvittävässä erehdyksessä he ovat eläneet. Toiset eivät tule huomaamaan sitä, ennenkuin tuomiopäivänä...Vesikaste, jos ei ihminen elävällä uskolla omista kaikkea sitä, mikä hänelle kasteessa annetaan, luo nimikristittyjen valtaisan lauman. Katsellessamme kirkkohistoriassa kristinuskon kulkua maailmassa ja katsellessamme tänä päivänä ympärillemme, emme tiedä mitään rikosta, jolla olisi niin vakavat seuraukset kuin se, että uskotellaan ihmisille heidän pelastuvan pelkän kasteen kautta, vaikka todellisuudessa sekä Raamattu että meidän Tunnustuskirjamme opettavat, että meidät vanhurskautetaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen pelkästä armosta."
Muroma lisää: "Tämä valhe kasteessa tapahtuvasta uudestisyntymisestä on vaarallisimpia valheita kaikkien hengellisten valheiden joukossa, sillä se on suurin omantunnon herätyksen este ja vahvin väärän rauhan tuki...Saatanallisempaa valhetta ei enää yksikään ihminen voi keksiä." Muroma torjui Lutherin opetuksen lapsenuskosta ja piti oppia kasteesta luterilaisen uskon heikkona kohtana. Muroman mukaan Luther oli kastekäsityksessään ristiriitainen.

Anonyymi kirjoitti:

Kasteessa ei ihminen uudestisynny

Kaste oli Muroman opetuksessa usein esillä. Hän ei hyväksynyt käsitystä, jonka mukaan "kapalovauva" uskoi. Muroman mukaan olisi suorastaan mahdotonta, että pienellä lapsella voisi olla sellainen Jumalan lupauksiin tarttuva usko, josta Luther puhui. Muroma hyökkäsi täysillä epäraamatullista ja katolista kastenäkemystä vastaan: "Kun kristinuskon tultua valtion uskonnoksi, suuret määrät maailman ihmisiä, kääntymättömiä, synnissä eläviä, siirtyi kirkon piiriin eikä kirkolla ollut voimaa julistaa evankeliumia niin, että he olisivat saaneet kokea uudestisyntymisen armon, niin kirkko selviytyi tästä vaikeudesta opettamalla, että kaste muodollisesti eli ulkonaisesti toimitettuna omasi voiman uudestisynnyttää ihmiset, joilla ei ollut mitään uskoa. Tällä tavalla on tuhansia ihmisiä petetty. Toiset kyllä kuolinvuoteellansa heräävät huomaamaan, missä hirvittävässä erehdyksessä he ovat eläneet. Toiset eivät tule huomaamaan sitä, ennenkuin tuomiopäivänä...Vesikaste, jos ei ihminen elävällä uskolla omista kaikkea sitä, mikä hänelle kasteessa annetaan, luo nimikristittyjen valtaisan lauman. Katsellessamme kirkkohistoriassa kristinuskon kulkua maailmassa ja katsellessamme tänä päivänä ympärillemme, emme tiedä mitään rikosta, jolla olisi niin vakavat seuraukset kuin se, että uskotellaan ihmisille heidän pelastuvan pelkän kasteen kautta, vaikka todellisuudessa sekä Raamattu että meidän Tunnustuskirjamme opettavat, että meidät vanhurskautetaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen pelkästä armosta."
Muroma lisää: "Tämä valhe kasteessa tapahtuvasta uudestisyntymisestä on vaarallisimpia valheita kaikkien hengellisten valheiden joukossa, sillä se on suurin omantunnon herätyksen este ja vahvin väärän rauhan tuki...Saatanallisempaa valhetta ei enää yksikään ihminen voi keksiä." Muroma torjui Lutherin opetuksen lapsenuskosta ja piti oppia kasteesta luterilaisen uskon heikkona kohtana. Muroman mukaan Luther oli kastekäsityksessään ristiriitainen.

Lue lisää

Muroma ja kansankirkko

Kansankirkko oli Muromalle samalla rakas ja suuri ongelma. Hänestä pitää paikkansa, että hän säilyi kirkossa ainoastaan "kirkkotaistelun etumerkillä varustettuna". Hänen taistelutoverinsa prof. Osmo Tiililä taisteli urhoollisesti, kunnes väsyi ja erosi kirkosta. Tiililälle kävi selväksi kaksi tosiasiaa: kirkon suuri luopumus ja linjan muuttumattomuus. Nämä kaksi jumalanmiestä ovat olleet puheillaan, elämällään ja ratkaisuillaan viitoittamassa "miehen tietä" myös 90-luvun uskoville.

Liperit eivät koskaan olleet kovin lujassa Muroman kaulassa. Eroaikeet näyttivät voimistuneen merkittävästi Tampereen hiippakunnan synodaalikokouksen (1952) jälkeen, jossa Niinivaaran Maallinen ja hengellinen sai merkittävää kannatusta. Ainakin kaksi kertaa Muroma aivan vakavissaan yritti erota papinvirasta: "Muroman ensimmäinen erokirje ei mennyt perille, koska Marja-Terttu Tolamo haki sen Eva Muroman kanssa asiasta sovittuaan pois Kauniaisten postista, ennen kuin se ehti lähteä tuomiokapituliin! Mutta seuraava, 29.5.1957 päivätty kirje, pääsi perille. Se sisälsi vain lyhyen viestin ilman perusteluja: `Anon täten, että minulle myönnetään ero papin virasta Evankelis-luterilaisessa kirkossamme - HETI`." Myöhemmin mahdollisesti vaimo, ystävät ja työtoverit saivat Muroman perumaan eroanomuksensa.


Valinta ja vastuu

Uskollisena herätyskristilliselle näkemykselleen Muroma ei voinut hyväksyä Lutherin Sidotun ratkaisuvallan sanomaa. Ihmisen muutoin sidottu tahto vapautetaan etsikkoajassa, jolloin ihminen asetetaan ratkaisun eteen. Tällöin ihminen valinnallaan sinetöi iankaikkisen kohtalonsa ja kantaa ratkaisustaan sata prosenttisen vastuun.


Suhde herätysliikkeisiin

Muroma halusi koota yhteen eri herätysliikkeissä esiintyvät hyvät puolet. Tämä ei kuitenkaan estänyt kritiikin esittämistä vähän joka taholle. Erityistä lukkarinrakkautta Muroma tunsi herännäisyyttä kohtaan. Wilhelmi Malmivaara kuului hänen läheisiin ystäviinsä. Nykyherännäisyys ei kuitenkaan ollut Muroman kunnioittamaa Ruotsalaisen ja Laguksen herännäisyyttä, vaan Muroma näki siinä ns. niskaslaisuuden vaikutukset. Muroma arvosti kaikkien herätysliikkeiden alkuaikoja ja halusi elvyttää ja koota yhteen alkuaikojen parhaat piirteet. Heränneisiin lukeutuva Lapuan kirkkoherra K.R.Kares asettui vastustamaan Muroman työtä. Hänen mukaansa kääntymiseen ja hengellisen elämän syventämiseen tähtäävän toiminnan taustalla on "lahkolaiskirkkoihanne". Muroma sanoi tähän, että Kares oli "ankara elävän hengellisen herätyksen vastustaja ja kuolleen kirkollisuuden puolustaja. Suomen kirkon mustin ja pimein pappi tässä suhteessa".
Evankeliset joutuivat Muroman järeän tykistön maalitauluksi useitakin kertoja. Kuten jo mainittiin, evankelisten eräs luovuttamattomista perusopeista, kasteessa tapahtuva uudestisyntyminen, oli Muromalle punainen vaate. Samoin "koko maailman autuus" ei soveltunut Muroman näkemykseen. Evankeliselta puolelta Muroma leimattiin sumeilematta kirkon opista poikenneeksi "lahkolaiseksi". Niinivaaran, lundilaisen teologian vankan puolestapuhujan kuuluminen evankelisiin ei suinkaan ollut omiaan lähentämään tähän liikkeeseen.


Teologiasta

"Muroman mukaan 'nykypäivien jumaluusoppi` kulkee tuhlaajapojan retkillä. Se on kieltänyt kaiken, mikä kristilliselle seurakunnalle on ollut pyhintä ja kalleinta ja samalla vaihtanut Pyhän Hengen tieteellisyyden henkeen. Muroman mukaan ei voi olla kahdenlaista totuutta, erikseen maallikoille ja teologeille tai erikseen uskon ja tieteen totuutta. Ainostaan sellaisella teologialla on oikeutuksensa, joka palvelee seurakuntaa. Kunkin tieteenhaaran tulisi olla uskollinen 'omalle sisäiselle olemukselleen`. Teologian tulee hänen mukaansa olla kristillistä eli Jumalan ilmoituksen hallitsemaa."

Anonyymi kirjoitti:

Muroma ja kansankirkko

Kansankirkko oli Muromalle samalla rakas ja suuri ongelma. Hänestä pitää paikkansa, että hän säilyi kirkossa ainoastaan "kirkkotaistelun etumerkillä varustettuna". Hänen taistelutoverinsa prof. Osmo Tiililä taisteli urhoollisesti, kunnes väsyi ja erosi kirkosta. Tiililälle kävi selväksi kaksi tosiasiaa: kirkon suuri luopumus ja linjan muuttumattomuus. Nämä kaksi jumalanmiestä ovat olleet puheillaan, elämällään ja ratkaisuillaan viitoittamassa "miehen tietä" myös 90-luvun uskoville.

Liperit eivät koskaan olleet kovin lujassa Muroman kaulassa. Eroaikeet näyttivät voimistuneen merkittävästi Tampereen hiippakunnan synodaalikokouksen (1952) jälkeen, jossa Niinivaaran Maallinen ja hengellinen sai merkittävää kannatusta. Ainakin kaksi kertaa Muroma aivan vakavissaan yritti erota papinvirasta: "Muroman ensimmäinen erokirje ei mennyt perille, koska Marja-Terttu Tolamo haki sen Eva Muroman kanssa asiasta sovittuaan pois Kauniaisten postista, ennen kuin se ehti lähteä tuomiokapituliin! Mutta seuraava, 29.5.1957 päivätty kirje, pääsi perille. Se sisälsi vain lyhyen viestin ilman perusteluja: `Anon täten, että minulle myönnetään ero papin virasta Evankelis-luterilaisessa kirkossamme - HETI`." Myöhemmin mahdollisesti vaimo, ystävät ja työtoverit saivat Muroman perumaan eroanomuksensa.


Valinta ja vastuu

Uskollisena herätyskristilliselle näkemykselleen Muroma ei voinut hyväksyä Lutherin Sidotun ratkaisuvallan sanomaa. Ihmisen muutoin sidottu tahto vapautetaan etsikkoajassa, jolloin ihminen asetetaan ratkaisun eteen. Tällöin ihminen valinnallaan sinetöi iankaikkisen kohtalonsa ja kantaa ratkaisustaan sata prosenttisen vastuun.


Suhde herätysliikkeisiin

Muroma halusi koota yhteen eri herätysliikkeissä esiintyvät hyvät puolet. Tämä ei kuitenkaan estänyt kritiikin esittämistä vähän joka taholle. Erityistä lukkarinrakkautta Muroma tunsi herännäisyyttä kohtaan. Wilhelmi Malmivaara kuului hänen läheisiin ystäviinsä. Nykyherännäisyys ei kuitenkaan ollut Muroman kunnioittamaa Ruotsalaisen ja Laguksen herännäisyyttä, vaan Muroma näki siinä ns. niskaslaisuuden vaikutukset. Muroma arvosti kaikkien herätysliikkeiden alkuaikoja ja halusi elvyttää ja koota yhteen alkuaikojen parhaat piirteet. Heränneisiin lukeutuva Lapuan kirkkoherra K.R.Kares asettui vastustamaan Muroman työtä. Hänen mukaansa kääntymiseen ja hengellisen elämän syventämiseen tähtäävän toiminnan taustalla on "lahkolaiskirkkoihanne". Muroma sanoi tähän, että Kares oli "ankara elävän hengellisen herätyksen vastustaja ja kuolleen kirkollisuuden puolustaja. Suomen kirkon mustin ja pimein pappi tässä suhteessa".
Evankeliset joutuivat Muroman järeän tykistön maalitauluksi useitakin kertoja. Kuten jo mainittiin, evankelisten eräs luovuttamattomista perusopeista, kasteessa tapahtuva uudestisyntyminen, oli Muromalle punainen vaate. Samoin "koko maailman autuus" ei soveltunut Muroman näkemykseen. Evankeliselta puolelta Muroma leimattiin sumeilematta kirkon opista poikenneeksi "lahkolaiseksi". Niinivaaran, lundilaisen teologian vankan puolestapuhujan kuuluminen evankelisiin ei suinkaan ollut omiaan lähentämään tähän liikkeeseen.


Teologiasta

"Muroman mukaan 'nykypäivien jumaluusoppi` kulkee tuhlaajapojan retkillä. Se on kieltänyt kaiken, mikä kristilliselle seurakunnalle on ollut pyhintä ja kalleinta ja samalla vaihtanut Pyhän Hengen tieteellisyyden henkeen. Muroman mukaan ei voi olla kahdenlaista totuutta, erikseen maallikoille ja teologeille tai erikseen uskon ja tieteen totuutta. Ainostaan sellaisella teologialla on oikeutuksensa, joka palvelee seurakuntaa. Kunkin tieteenhaaran tulisi olla uskollinen 'omalle sisäiselle olemukselleen`. Teologian tulee hänen mukaansa olla kristillistä eli Jumalan ilmoituksen hallitsemaa."

Lue lisää

otetaans tähän pakanallinen jumaluusoppi minä jumala. Putin on hyvä esimerkki.
Hän ei taivu Jumalan lain alle, vaan on oman uskonsa laki ja vaatii kaikilta hänen kumartamista.
Tätä samaa Lucifer- vaati tai alussa halasi taivaissa, katsellessa, kun Jumalan valtaistuimen hallintaa kumarrettiin ja sen lain päämäärä oli rakkaus.

No, tämä on hieman metaforamainen oppi, kielioppi käsitysmieliimme, kirjoittaa ymmärrystä ja olemaan ihminen - ja oikealla tavalla Jumalan kuvana.

Jumalan lain päämäärä on rakkaus. Se on valtakunta, sen valtaistuimelle heitetään kruunumme, eli olemme samanmielisiä.
Valtakunta on Jumalantyö ja sitä käsittelee myös tämä sijaisopin merkitys, jossa langennut nähdessään opin Valkeuden Pyhässä Hengessä ja muuttuu samanmieliseksi.
Näin tullaan Jumalanvaltakunnan kansalaiseksi, - opetuslapseksi.
Jumalalla on vain yksi kansa, jolla on hallussa Jumalan tahto.

Perkele on Suomeksi vastustaja. Lucifer on tämä vastustaja ja hänen valtaistuimensa on myös luettavissa, ja sekin opetus on, että lensi taivaista pihalle, Luciferilla ei ole Pyhään valtaa, eikä valtaistuinta. Mutta, voi tätä maata, kun tämä Lucifer on täällä.
Apostolisen ajan hetkessä se tuli seurakunnan keskelle, hajotti sen ja hajotusten perustukset ovat eri kirkoissa, jäsenrekistereissä vihan lapsissa, tappelevissa kristityissä, alkeisvoimien kanssa painivissa, jotka haluavat pitää kruununsa päässä, eikä alistua Jumalan vallan alle. He pelastavat itse - itsensä ja vaikkapa yhdellä tapaa astua kaikkein pyhimpään ja alkaa lihanvoimalla ja jäsenrekisterillä kastaa omiaan ja väittää, että tämä kaste on ainut ja oikea kaste.

Tätä vastaan Muroma jylisisi. Vesi ei pelasta - ilman sijaista, pitää ymmärtää että synti on MINUN työni ja tekemiseni, josta MINUN pitää tehdä parannus, eikä lihalle antaa valtaistuinta perisynnin nimissä ja naukua siinä ja vesipesun voitossa, ilman sijaisuhria.

Eli tämä Muroma toi Valkeutta kentälle, jos halutaan kuulla.

Mutta, kuin Putinin vallassa on valtakoneisto on kirkkojen valtakoneiston tarve edustaa ja vaientaa totuus, ettei olisi opetuslapsia Jumalalla vaan on sen ja sen kirkon jäsen- sen "kristitty" - eli pilkkanimimäinen sana, ristin rakentajahan on ihminen ei Jumala.
Herran oma on opetuslapsi ja siinä seuraa Jeesusta - tässä on se ero.
Herralla on vain YKSI kansa, se rakentuu uskon kautta Jumalan opetuslapseuteen, jossa tunnustetaan, kuten Muroma tuo esiin. usko Jeesukseen.

Vanhanliiton aikana oli synti tehdä kansan väestölaskenta. Tätä on meidän ajan kristillisyys, lasketaan oma jäsenrekisteri ja vaikka kastematematiikassa siten, että väitetään vain yksi minun tekemä kaste on taivas ja muut ovat väärässä.
Vauvajäsenrekisteri on väestölaskenta ja se metafora- oppi meille raamatun kielessä on tämä, kirkon jäsenkirja ja siinä nimi, että voi väittää ,että tuossa rekisterissä on minun elämänkirja. Ei, ei se niin mene.

Ei Putininkaan valakunta ole ikuinen, vaan kuolema on siinä rajapyykki, eikä iankaikkisen elämän armolahja taivaisiin ole syntiselle luvattu.
Synti ei mene taivaisiin vaan sen osa on kadotus.
Varmaan se helvetti on sitä, että samanmieliset saavat olla yhdessä - ja iankaikkisesti.
Tuokin on sanomalla kielioppia, että näkisi, ettei kadotusvallan kumartaminen olekaan tavoiteltava- koska päämäärä on surullinen. Ja kun siellä Putinin joukkioineen, [metaforaoppina] on mukana sekä kaikki rikollisuus, mitä aika kantaa, on se valtakuntana, se on toinen kuolema, jossa ei voi olla elämälle mielekästä elää.
Jumala tappaa näin syntiä tekevän sielun. Se tapetaan siksi, että sille ei voi antaa iankaikkista elämää ja Elämä on vain Hänen Pojassaan Kristuksessa ja siksi veren evankeliumi- usko sijaiseen on se avain, missä on syntien anteeksianto ja hyvän omantunnon liitto, mihin viitataan kasteessa.
Vauvajutut saa heittää romukoppaan. Siihen on ujutettu petollinen hapate - kuunnelkaas sitä Muromaanne. kirjoitti ei helluntailainen, ”vapaa matkalainen” jäsenrekistereistä. ns. opetuslapsi

Anonyymi kirjoitti:

otetaans tähän pakanallinen jumaluusoppi minä jumala. Putin on hyvä esimerkki.
Hän ei taivu Jumalan lain alle, vaan on oman uskonsa laki ja vaatii kaikilta hänen kumartamista.
Tätä samaa Lucifer- vaati tai alussa halasi taivaissa, katsellessa, kun Jumalan valtaistuimen hallintaa kumarrettiin ja sen lain päämäärä oli rakkaus.

No, tämä on hieman metaforamainen oppi, kielioppi käsitysmieliimme, kirjoittaa ymmärrystä ja olemaan ihminen - ja oikealla tavalla Jumalan kuvana.

Jumalan lain päämäärä on rakkaus. Se on valtakunta, sen valtaistuimelle heitetään kruunumme, eli olemme samanmielisiä.
Valtakunta on Jumalantyö ja sitä käsittelee myös tämä sijaisopin merkitys, jossa langennut nähdessään opin Valkeuden Pyhässä Hengessä ja muuttuu samanmieliseksi.
Näin tullaan Jumalanvaltakunnan kansalaiseksi, - opetuslapseksi.
Jumalalla on vain yksi kansa, jolla on hallussa Jumalan tahto.

Perkele on Suomeksi vastustaja. Lucifer on tämä vastustaja ja hänen valtaistuimensa on myös luettavissa, ja sekin opetus on, että lensi taivaista pihalle, Luciferilla ei ole Pyhään valtaa, eikä valtaistuinta. Mutta, voi tätä maata, kun tämä Lucifer on täällä.
Apostolisen ajan hetkessä se tuli seurakunnan keskelle, hajotti sen ja hajotusten perustukset ovat eri kirkoissa, jäsenrekistereissä vihan lapsissa, tappelevissa kristityissä, alkeisvoimien kanssa painivissa, jotka haluavat pitää kruununsa päässä, eikä alistua Jumalan vallan alle. He pelastavat itse - itsensä ja vaikkapa yhdellä tapaa astua kaikkein pyhimpään ja alkaa lihanvoimalla ja jäsenrekisterillä kastaa omiaan ja väittää, että tämä kaste on ainut ja oikea kaste.

Tätä vastaan Muroma jylisisi. Vesi ei pelasta - ilman sijaista, pitää ymmärtää että synti on MINUN työni ja tekemiseni, josta MINUN pitää tehdä parannus, eikä lihalle antaa valtaistuinta perisynnin nimissä ja naukua siinä ja vesipesun voitossa, ilman sijaisuhria.

Eli tämä Muroma toi Valkeutta kentälle, jos halutaan kuulla.

Mutta, kuin Putinin vallassa on valtakoneisto on kirkkojen valtakoneiston tarve edustaa ja vaientaa totuus, ettei olisi opetuslapsia Jumalalla vaan on sen ja sen kirkon jäsen- sen "kristitty" - eli pilkkanimimäinen sana, ristin rakentajahan on ihminen ei Jumala.
Herran oma on opetuslapsi ja siinä seuraa Jeesusta - tässä on se ero.
Herralla on vain YKSI kansa, se rakentuu uskon kautta Jumalan opetuslapseuteen, jossa tunnustetaan, kuten Muroma tuo esiin. usko Jeesukseen.

Vanhanliiton aikana oli synti tehdä kansan väestölaskenta. Tätä on meidän ajan kristillisyys, lasketaan oma jäsenrekisteri ja vaikka kastematematiikassa siten, että väitetään vain yksi minun tekemä kaste on taivas ja muut ovat väärässä.
Vauvajäsenrekisteri on väestölaskenta ja se metafora- oppi meille raamatun kielessä on tämä, kirkon jäsenkirja ja siinä nimi, että voi väittää ,että tuossa rekisterissä on minun elämänkirja. Ei, ei se niin mene.

Ei Putininkaan valakunta ole ikuinen, vaan kuolema on siinä rajapyykki, eikä iankaikkisen elämän armolahja taivaisiin ole syntiselle luvattu.
Synti ei mene taivaisiin vaan sen osa on kadotus.
Varmaan se helvetti on sitä, että samanmieliset saavat olla yhdessä - ja iankaikkisesti.
Tuokin on sanomalla kielioppia, että näkisi, ettei kadotusvallan kumartaminen olekaan tavoiteltava- koska päämäärä on surullinen. Ja kun siellä Putinin joukkioineen, [metaforaoppina] on mukana sekä kaikki rikollisuus, mitä aika kantaa, on se valtakuntana, se on toinen kuolema, jossa ei voi olla elämälle mielekästä elää.
Jumala tappaa näin syntiä tekevän sielun. Se tapetaan siksi, että sille ei voi antaa iankaikkista elämää ja Elämä on vain Hänen Pojassaan Kristuksessa ja siksi veren evankeliumi- usko sijaiseen on se avain, missä on syntien anteeksianto ja hyvän omantunnon liitto, mihin viitataan kasteessa.
Vauvajutut saa heittää romukoppaan. Siihen on ujutettu petollinen hapate - kuunnelkaas sitä Muromaanne. kirjoitti ei helluntailainen, ”vapaa matkalainen” jäsenrekistereistä. ns. opetuslapsi

Lue lisää

Kirkon suurin vaara

"Muroma määritteli kirkon suurimmaksi vaaraksi sellaisen uskonnollisuuden, josta katoaa julistus 'uudestisyntymisen välttämättömyydestä Jumalan valtakuntaan pääsemisen ehtona`. Muroma alkoi käyttää entistä rajumpia ilmauksia: 'Kasvatuskristillisyys, joka ei tahdo tietää mitään herätyksestä, parannuksesta, kääntymisestä ja uudestisyntymisestä, vahvistaa ihmisissä luontojumalisuutta ja johdattaa heidät helvettiin.' Herätyskristillisyyden vastakohtaa Muroma kutsui myös korkeakirkollisuudeksi, jolle oli hänen mukaansa tyypillistä sellainen ajattelu, jossa kaikkia kastettuja pidetään kristittyinä tekemättä eroa uskovien ja kääntymättömien välillä. Hän kutsui vääriksi profeetoiksi niitä - myös piispoja -, jotka opettivat, että valtiokirkko on Kristuksen ruumis. Tilanne oli hänen mukaansa synkempi kuin koskaan aikaisemmin."


Muroma ja hänen vastustajansa

Muromaa kunnioittivat ja pelkäsivät myös hänen teologiset vastustajansa. Kaikki muut teologit näyttivät sijoittuneen sarjaa alemmaksi. Osmo Tiililä ilmaisee asian näin: "Asioita seuraillessani minusta joskus tuntuu siltä kuin Muroman vastustajat Gulinit, Louhivuoret, Lauhat, Nikolaiset ym. olisivat kuin seepraparvi, joka poukkoilee savannilla vasta silloin, kun leijonan karjahtelut ovat häipyneet kaukaisille kukkuloille. Juovikas nahka on tosin joskus tarjonnut pikkuolennoille suojaa ruohikostakin, kun väkivahvan askel on pannut oksat paukahtelemaan ja tantereen tärisemään."

Luepa Muoromaa, niin raitistut itse elämässäsi.

Anonyymi kirjoitti:

Luepa Muoromaa, niin raitistut itse elämässäsi.

ei kaikki ihmiset ole samanlaisia alkoholisteja kuin helluntailaiset.

Anonyymi kirjoitti:

ei kaikki ihmiset ole samanlaisia alkoholisteja kuin helluntailaiset.

Hyvä kun alkoholisti pääsee raitistumaan ja saa Hengellisen kodin.
Joillakin se vaatii, kuten yleensä AA- sanotaan, koko ikänsä vaativaa kilvoitusta.
Siksipä luterilaisen kirkon piiristä entinen koulukaverini pelastui ojanpohjalta ja nyt hän on helluntaiseurakunnassa- raittiina.

Mutta suvussani, siellä on erittäin pahoin alkoholisoituneita - lapsikastettuja, jopa tätini kuoli alkoholistina - enoni juoksi viinakaupan ohi ja antoi rahakukkaronsa vaimolleen, ettei lankeaisi viinanpirun viepäläiseksi - jne. Onhan näitä, kirkollisia hevosvarkaita ja poliisin ampujia - ollut - eikä se lapsikaste ole heitä niin pyhittänyt.

Sanopa se tälle Martti- lahkolaisille,. Mutta - eivät he kuuntele.

Olsenin tie vei upoksiin
- mielen
- lihan

Tunnusta pois sinäkin upotettu.

Anonyymi kirjoitti:

Olsenin tie vei upoksiin
- mielen
- lihan

Tunnusta pois sinäkin upotettu.

1910 helluntaiherätys tuli Suomeen Thomas Ball Barratin, norjalaisen baptistisaarnaajan kautta. Hänet oli kutsunut pieni lestadiolaisryhmä

Anonyymi kirjoitti:

Olsenin tie vei upoksiin
- mielen
- lihan

Tunnusta pois sinäkin upotettu.

Mitäpä moitit, jos se onkin teidän perisynnin orjana ollut. Älä moiti sitä, mistä puhut - perisynnistä. Vai puhutko toisella suupielellä sitä ja toisella tätä?

Elä - siis missä?

I- kuolema on kuoleman uni, josta herätetään. Eli jotka ovat täällä kuulleet Jeesuksen äänen, lähteneet seuraamaan Jumalan Karitsaa- ja uskossa tunnustaneet Hänet Herrakseen, heille on uskovain - kaste - kasteen haudan kautta käyty polku elämään.
Ja niinkuin Isä on herättänyt Pojan, niin Poika herättä - kenet tahtoo- ja nämä tahtomisen kohteet ovat Hänen omiaan, Hänellä on Iankaikkisen Elämän sanat.

Se elämä kadotetuilla päättyy, koska heillä ei ole elämää itsessä ja on herätetty tuomiolle Ilmestyskirjan mukaan todistuksen majan kautta - käymään. Jos siellä ei löydy Elämänkirjasta nimeä, eikä Isä tunne - niin synnin palkka on kuolema, ja se on todella kuolema- tämä II- kuolema Helvetin tuli ja Helvetin tuli poltaa tuhkaksi jalkojen alle - se osa on iankaikkinen.

Kyllä siinä II- kuoleman edessä kun on tuomiolla ja näkee tekemisensä hedelmät tässä ajassa, sekä käsittää, mihin on "lapsensa" johdattanut, siinä on itku ja hammastenkiristys.

Siis tule elämään sisälle, opi tuntemaan Herrasi ja kutsu omasi- ja jos sinulle syntyy pienoinen, ota kuin Jeesus hänet syliisi, siunaa ja opeta hänet tuntemaan kirjoitusten Herra.

Voiko Urho Muroman puheita kuunnella netistä? Olis todella ihana kuulla niin arvostetun papin puheita.

Anonyymi kirjoitti:

Voiko Urho Muroman puheita kuunnella netistä? Olis todella ihana kuulla niin arvostetun papin puheita.

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/ristiriitainen-urho-muroma

Ristiriitainen Urho Muroma
Viidennen herätysliikkeen isä oli vaikuttava puhuja.

06.04.2011

Suomen Raamattuopiston toiminnanjohtaja Timo Junkkaala hoitaa työkseen opiston perustajan, herätyssaarnaaja Urho Muroman perintöä.

— Vaikka Muroma oli aika kiistanalainen ja jännitteinen henkilö, hän jätti hyvän perinnön seurattavaksi. Hänen työnäkynsä evankelioimisesta ja raamattuopetuksesta on edelleen ajankohtainen.

Vuonna 1890 syntyneen Urho Muroman isä Emil Murén oli pappi ja evankelisen herätysliikkeen kasvatti. Hän ei hyväksynyt nuoren Urhon haaveita näyttelijän ammatista. Niinpä poika lähti opiskelemaan oikeustiedettä, vaikkei se erityisemmin tuntunut omalta alalta. Hän oli innostuneempi kuorolaulusta kuin opinnoistaan.

Muroma joutui kriisiin, kun isä syksyllä 1912 äkillisesti kuoli hänen käsivarsilleen. Isä oli suositellut hänelle norjalaisen saarnamiehen Albert Lunden kokouksia, ja niihin hän nyt hakeutui. Lunden tilaisuudessa Muroma koki hyvin voimakkaan herätyksen. Usko täytti hänen koko elämänsä: hän saattoi lukea Raamattua 16 tuntia päivässä ja vaihtoi opiskelemaan teologiseen tiedekuntaan. Kutsumus oli selvä.

— Muroma oli saanut näyn, että ihmisiä oli menossa kohti vaarallista putousta ja hänen tehtävänsä oli pysäyttää mahdollisimman moni joutumasta kadotukseen. Muromalla oli määrätietoinen pyrkimys auttaa ihmisiä uskon tielle, Junkkaala kertoo.

Pappisvihkimyksen jälkeen Muroma haki omaa paikkaansa. Hän ehti työskennellä monien yhdistysten kuten Suomen Lähetysseuran ja Helsingin NMKY:n palveluksessa, kunnes hän vuonna 1939 perusti oman järjestön ja tavallaan kokosi siihen elämäntyönsä. Nykyisin tuo järjestö on nimeltään Suomen Raamattuopiston Säätiö.

Vaikuttava puhuja Urho Murhoma oli jo nuorena. Hän sai aikaan herätyksiä ja häntä tultiin varta vasten kuuntelemaan. ”Hänestä puhutaan nyt kaikkialla. Hän saa joka paikassa kaikki ihmiset liikkeelle”, kertoo aikalaisarvio vuodelta 1922.

— Hänen puheitaan on tallella nauhalla. Hän oli epäilemättä karismaattinen puhuja ja retorisesti taitava. Hänellä oli tarve todella sanoa jotakin, hän oli hirveän tosissaan ja halusi vaikuttaa, Timo Junkkaala arvioi.

Hän huomauttaa, että Muroma oli kirkossa aikanaan niitä harvoja, jotka tarjosivat selvän vaihtoehdon helluntailaisuudelle. Hänen toimintansa ja julistuksensa puhutteli monia, jotka muuten olisivat etsiytyneet kirkon ulkopuolelle.

Herätyskristillistä liikehdintää oli ollut jo vuosisadan alussa, eikä Muroma siis tullut tyhjästä. Vastaavanlaisesta Timo Junkkaala mainitsee esimerkkinä niin sanotun Hannulan herätyksen, joka ei kuitenkaan järjestäytynyt omaksi liikkeeksi vaan sulautui Suomen Lähetysseuraan.

— On mahdoton tietää, olisiko nykyistä viidettä herätysliikettä syntynyt ilman Muromaa. Muroma oli liikkeelle tavattoman keskeinen. Toinen tärkeä vaikuttaja oli professori Osmo Tiililä. Kaikki nykyiset viidesläiset järjestöt kokevat olevansa Muroman työn hedelmiä, Junkkaala sanoo.

On Raamattuopisto säätiöineen, Kansanlähetys, Kansan Raamattuseura ja lisäksi lähetystyöhön ja opiskelijatyöhön vielä omia järjestöjään.

— Kullakin järjestöllä on oma historiansa. Ehkä niiden syntyyn vaikutti myös se, ettei Muroma ollut aivan johdonmukainen teologi, Junkkaala sanoo.

— Muroma oli ristiriitainen persoona, joka oli välillä täynnä tarmoa, välillä taas hyvin masentunut. Muromasta on sanottu, että hänen lähellään ei ollut helppo elää, mutta hänen lähellään oli helppo uskoa.

Junkkaalan mukaan Muroma ja hänen seuraajansa ovat lähempänä pohjoismaista herätyskristillisyyttä kuin kotimaisia vanhoja herätysliikkeitä. 1930-luvulla järjestettiin pohjoismaisia opiskelijakokouksia, joissa Muroma oli mukana. Hän myös luki paljon pohjoismaista herätyskristillistä kirjallisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/ristiriitainen-urho-muroma

Ristiriitainen Urho Muroma
Viidennen herätysliikkeen isä oli vaikuttava puhuja.

06.04.2011

Suomen Raamattuopiston toiminnanjohtaja Timo Junkkaala hoitaa työkseen opiston perustajan, herätyssaarnaaja Urho Muroman perintöä.

— Vaikka Muroma oli aika kiistanalainen ja jännitteinen henkilö, hän jätti hyvän perinnön seurattavaksi. Hänen työnäkynsä evankelioimisesta ja raamattuopetuksesta on edelleen ajankohtainen.

Vuonna 1890 syntyneen Urho Muroman isä Emil Murén oli pappi ja evankelisen herätysliikkeen kasvatti. Hän ei hyväksynyt nuoren Urhon haaveita näyttelijän ammatista. Niinpä poika lähti opiskelemaan oikeustiedettä, vaikkei se erityisemmin tuntunut omalta alalta. Hän oli innostuneempi kuorolaulusta kuin opinnoistaan.

Muroma joutui kriisiin, kun isä syksyllä 1912 äkillisesti kuoli hänen käsivarsilleen. Isä oli suositellut hänelle norjalaisen saarnamiehen Albert Lunden kokouksia, ja niihin hän nyt hakeutui. Lunden tilaisuudessa Muroma koki hyvin voimakkaan herätyksen. Usko täytti hänen koko elämänsä: hän saattoi lukea Raamattua 16 tuntia päivässä ja vaihtoi opiskelemaan teologiseen tiedekuntaan. Kutsumus oli selvä.

— Muroma oli saanut näyn, että ihmisiä oli menossa kohti vaarallista putousta ja hänen tehtävänsä oli pysäyttää mahdollisimman moni joutumasta kadotukseen. Muromalla oli määrätietoinen pyrkimys auttaa ihmisiä uskon tielle, Junkkaala kertoo.

Pappisvihkimyksen jälkeen Muroma haki omaa paikkaansa. Hän ehti työskennellä monien yhdistysten kuten Suomen Lähetysseuran ja Helsingin NMKY:n palveluksessa, kunnes hän vuonna 1939 perusti oman järjestön ja tavallaan kokosi siihen elämäntyönsä. Nykyisin tuo järjestö on nimeltään Suomen Raamattuopiston Säätiö.

Vaikuttava puhuja Urho Murhoma oli jo nuorena. Hän sai aikaan herätyksiä ja häntä tultiin varta vasten kuuntelemaan. ”Hänestä puhutaan nyt kaikkialla. Hän saa joka paikassa kaikki ihmiset liikkeelle”, kertoo aikalaisarvio vuodelta 1922.

— Hänen puheitaan on tallella nauhalla. Hän oli epäilemättä karismaattinen puhuja ja retorisesti taitava. Hänellä oli tarve todella sanoa jotakin, hän oli hirveän tosissaan ja halusi vaikuttaa, Timo Junkkaala arvioi.

Hän huomauttaa, että Muroma oli kirkossa aikanaan niitä harvoja, jotka tarjosivat selvän vaihtoehdon helluntailaisuudelle. Hänen toimintansa ja julistuksensa puhutteli monia, jotka muuten olisivat etsiytyneet kirkon ulkopuolelle.

Herätyskristillistä liikehdintää oli ollut jo vuosisadan alussa, eikä Muroma siis tullut tyhjästä. Vastaavanlaisesta Timo Junkkaala mainitsee esimerkkinä niin sanotun Hannulan herätyksen, joka ei kuitenkaan järjestäytynyt omaksi liikkeeksi vaan sulautui Suomen Lähetysseuraan.

— On mahdoton tietää, olisiko nykyistä viidettä herätysliikettä syntynyt ilman Muromaa. Muroma oli liikkeelle tavattoman keskeinen. Toinen tärkeä vaikuttaja oli professori Osmo Tiililä. Kaikki nykyiset viidesläiset järjestöt kokevat olevansa Muroman työn hedelmiä, Junkkaala sanoo.

On Raamattuopisto säätiöineen, Kansanlähetys, Kansan Raamattuseura ja lisäksi lähetystyöhön ja opiskelijatyöhön vielä omia järjestöjään.

— Kullakin järjestöllä on oma historiansa. Ehkä niiden syntyyn vaikutti myös se, ettei Muroma ollut aivan johdonmukainen teologi, Junkkaala sanoo.

— Muroma oli ristiriitainen persoona, joka oli välillä täynnä tarmoa, välillä taas hyvin masentunut. Muromasta on sanottu, että hänen lähellään ei ollut helppo elää, mutta hänen lähellään oli helppo uskoa.

Junkkaalan mukaan Muroma ja hänen seuraajansa ovat lähempänä pohjoismaista herätyskristillisyyttä kuin kotimaisia vanhoja herätysliikkeitä. 1930-luvulla järjestettiin pohjoismaisia opiskelijakokouksia, joissa Muroma oli mukana. Hän myös luki paljon pohjoismaista herätyskristillistä kirjallisuutta.

Lue lisää

Muroman suhde kirkkoon oli jännitteinen, Timo Junkkaala arvioi. Seurakunnassa Muroma työskenteli vain muutaman kuukauden jatkosodan aikana. Toisaalta hän halusi, että hänen perustamansa Raamattuopisto olisi kirkollinen laitos. Hän pyysi piispat sitä vihkimään ja koulutti siellä kirkon nuorisotyöntekijöitä.

— Toisaalta hän oli koko ajan kriittinen kirkon linjaa ja maallistumista kohtaan. Ajoittain keskustelu oli aika voimakasta. Pahimmillaan hän oli jo eroamassa pappisvirasta, mutta tuli sitten toisiin ajatuksiin, ehkä siksikin, ettei aiheuttaisi säätiölle hallaa.

Muromalla ja viidennellä herätysliikkeellä on kirkossa ollut myös protestiliikkeen rooli. Junkkaalan mielestä Muroman linjan voisi tiivistää: kirkossa ja kirkon puolesta, ja jos tarvitaan niin kirkkoa vastaan.

1950- luvulla Urho Muroma ajautui kiistaan Erkki Niinivaaran ja hänen edustamansa kansankirkkoajattelun kanssa, joka korosti kirkon sosiaalieettistä vastuuta. Uuskansankirkollinen suuntaus suhtautui kriittisesti muun muassa uskovien ja ei-uskovien erotteluun. Timo Junkkaalan mukaan kiistassa oli kyse paitsi teologisesta kahtiajaosta, myös siitä, että Muroma otti herätyskristillisyyteen kohdistuvan kritiikin henkilökohtaisesti.

”Meitä on lyöty!”, Muroma kirjoitti julkaisemassaan Herää Valvomaan -lehdessä. Hän lopetti kirjoituksensa: ”Mutta me tulemme lyömään takaisin. Ja tulemme armottomasti lyömään sitä suruttomuuden henkeä, joka huokuu näistä sanoista.”

1950-luvun taistelussa on yhtymäkohtia nykyiseen kirkon tilanteeseen ja kahtiajakoon, joka viime aikoina on kärjistynyt erityisesti suhtautumisessa homoseksuaalisuuteen.

— Samankaltaista on halu puolustaa voimakkaasti Raamattua ja omaa ymmärrystä siitä. Muroman lailla olemme valmiita julkisestikin käymään teologista ja kirkon sisäistä rajankäyntiä. Kaikki asiat eivät ole yhtä oikein. Jos näyttää siltä, että uskon perustaa murennetaan, on syytä nousta puolustautumaan.

— Muromalla oli hätä siitä, kadottaako kirkko merkityksensä keskittyessään tämän maailman asioihin. Minusta sama vaara on edelleen olemassa. Siinä olemme Muroman perillisiä, Junkkaala sanoo.

Anonyymi kirjoitti:

Voiko Urho Muroman puheita kuunnella netistä? Olis todella ihana kuulla niin arvostetun papin puheita.

Kyllä, kyllä voi.
Ole hyvä.
https://www.youtube.com/results?search_query=urho+Muroma

"Sallitaan jopa epä-raamatullinen kasteen uusiminen "????

Totta. Helluntaiseurakunnissa sallitaan epäraamatullisen vauvakasteen uusiminen ja vaihtaminen uskovien kasteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

"Sallitaan jopa epä-raamatullinen kasteen uusiminen "????

Totta. Helluntaiseurakunnissa sallitaan epäraamatullisen vauvakasteen uusiminen ja vaihtaminen uskovien kasteeseen.

Lue lisää

Olipa epätoivoinen yritys tuolta uudestikastajainttäjäeksyttäjältä

Helluntaiseuakunnissa sallitaan epäraamatulliNEN kasteen uusiminen. Mitään vauvakastetta ei ole olemassa eikä uskovien kastetta vaan yksi kaste. Helluntailaiset uus ii kasteita

Anonyymi kirjoitti:

Olipa epätoivoinen yritys tuolta uudestikastajainttäjäeksyttäjältä

Helluntaiseuakunnissa sallitaan epäraamatulliNEN kasteen uusiminen. Mitään vauvakastetta ei ole olemassa eikä uskovien kastetta vaan yksi kaste. Helluntailaiset uus ii kasteita

Lue lisää

Totta. Epäraamatullinen vauvakaste pitää vaihtaa uskovien kasteeseen, jos henkilö on tullut uskoon. Sitä ei tarvitse uusia.

Anonyymi kirjoitti:

Totta. Epäraamatullinen vauvakaste pitää vaihtaa uskovien kasteeseen, jos henkilö on tullut uskoon. Sitä ei tarvitse uusia.

Ei ole mitään vauvakastetta vaikka tuo lastenraiskaaja yrittä sellaisesta vouhottaa

Anonyymi kirjoitti:

Totta. Epäraamatullinen vauvakaste pitää vaihtaa uskovien kasteeseen, jos henkilö on tullut uskoon. Sitä ei tarvitse uusia.

Totta. Laspsena saatua kastetta ei pidä vaihtaa epäraamatulliseen uskovien kasteeseen. Yksi kaste riittää

Anonyymi kirjoitti:

Totta. Laspsena saatua kastetta ei pidä vaihtaa epäraamatulliseen uskovien kasteeseen. Yksi kaste riittää

Totta. Yksi kaste riittää ja tuo yksi kaste on samanlainen kaste, jolla Jeesus, Paavali, opetuslapset ja muut uskoontulleet kastettiin.
Vauvakasteen kannattajien mielestä heidät kastettiin väärällä kasteella.

Anonyymi kirjoitti:

Ei ole mitään vauvakastetta vaikka tuo lastenraiskaaja yrittä sellaisesta vouhottaa

Minut on ainakin tietämättäni vauvana kastettu, eli kait se on vauvakaste.

Anonyymi kirjoitti:

Totta. Yksi kaste riittää ja tuo yksi kaste on samanlainen kaste, jolla Jeesus, Paavali, opetuslapset ja muut uskoontulleet kastettiin.
Vauvakasteen kannattajien mielestä heidät kastettiin väärällä kasteella.

Lue lisää

Jeesusta ei kastettu uuden liiton kasteella

-mitään vauvakastetta ei ole vaikka tuo uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatusa sellaisesta ulisee

Anonyymi kirjoitti:

Minut on ainakin tietämättäni vauvana kastettu, eli kait se on vauvakaste.

Ei, vaan se on kaste

Anonyymi kirjoitti:

Jeesusta ei kastettu uuden liiton kasteella

-mitään vauvakastetta ei ole vaikka tuo uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatusa sellaisesta ulisee

Jeesuksen kaste oli ENSIMMÄINEN uuden liiton kaste. Läsnä olivat Isä, Poika ja Pyhä henki.
Niin ei ollut Johanneksen kasteessa.

Jeesusta ei kastettu vauvakasteella.

Anonyymi kirjoitti:

Jeesuksen kaste oli ENSIMMÄINEN uuden liiton kaste. Läsnä olivat Isä, Poika ja Pyhä henki.
Niin ei ollut Johanneksen kasteessa.

Jeesusta ei kastettu vauvakasteella.

Lue lisää

Ei ollut, Jeesusta ei kastettu Kristuksen kuolemaan eikä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Vauvakaste on sinun keksinötä. Jeesus kastettin Johanneksen kasteella

Anonyymi kirjoitti:

Jeesuksen kaste oli ENSIMMÄINEN uuden liiton kaste. Läsnä olivat Isä, Poika ja Pyhä henki.
Niin ei ollut Johanneksen kasteessa.

Jeesusta ei kastettu vauvakasteella.

Lue lisää

Jeesuksen ottaman kasteen merkitys on eri kuin kristillisen kasteen merkitys. Kristillisen kasteen merkitys ei ole vanhurksauden täyttäminen

Helluntailaiset tarkoittavat suurella herätyksellä sitä kun saavat jalansijaa harhaopeilleen kristittyjen kirkkojen sisällä. Luste kun kiertyy joka puolelle, eikä sitä saa enää sieltä pois.

Nokian pappi erehtyi ekumeniaan hellareiden kanssa ja ei aikaakaan kun se Parhamin henki otti miehen valtaansa. Taisi menettää virkansakin niissä väkevissä herätyksissä.

Raamattu ei mainitse kasteiden tapahtuneen upottamalla. Mitään mainitsemiasi merkityksiä ei Raamattu kasteelle annna