1. Kor. 14:19
Jotta voisin opettaa muitakin, haluan seurakunnassa silti puhua mieluummin viisi ymmärrettävää sanaa kuin tuhansia hurmoskielen sanoja.
Thayer's Greek Lexicon
Sana
Translitteroitu
Strongin koodi 1100
γλωσσα
glossa gloce-sah'
---------------
Kielilläpuhumista esiintyy pääosin karismaattisissa kristinuskon suuntauksissa, esimerkiksi helluntailaisuudessa. Glossolaliaksi luonnehdittua kielilläpuhumista ilmenee myös Haitin voodookulteissa ja šamanismissa sekä hindulaisuudessa. Näiden uskontojen piirissä uskotaan, että alttiutta kielilläpuhumiseen voidaan edistää hallusinogeeneillä.
Jotta voisin opettaa muitakin, haluan seurakunnassa silti puhua mieluummin viisi ymmärrettävää sanaa kuin tuhansia hurmoskielen sanoja.
Thayer's Greek Lexicon
Sana
Translitteroitu
Strongin koodi 1100
γλωσσα
glossa gloce-sah'
---------------
Kielilläpuhumista esiintyy pääosin karismaattisissa kristinuskon suuntauksissa, esimerkiksi helluntailaisuudessa. Glossolaliaksi luonnehdittua kielilläpuhumista ilmenee myös Haitin voodookulteissa ja šamanismissa sekä hindulaisuudessa. Näiden uskontojen piirissä uskotaan, että alttiutta kielilläpuhumiseen voidaan edistää hallusinogeeneillä.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Taatana opettaa meile laamattua!
hiii!!!!
Saatana on taivaan ex. ylienkeli, osaa kaikkia ihmisten ja enkelien kieliä ja osaa Raamatun ulkoa.
Oli entinen taivaan ylistyskuoron johtaja. Virittelee nytkin niitä ylistyskuoroja lahkoihin, niissä tosin ylistetään sitä itseään.
Jeesuksen kuoltua Pyhä Henki poistui temppelin kaikkein pyhimmästä ja sinne meni tilalle Saatana, joka julisti itsensä Jeesukseksi. Teki identiteettivarkauden ja esiintyy Jeesuksena maan päällä.
Siksi Jeesus pyysi kastamaan nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, koska Kolmiyhteisen Jumalan matkiminen on vaikeata. Samoin Jeesus pyysi rukoilemaan, ei itseään nimeltä, vaan suoraan Isä, meidän, joka olet taivaassa...
Luuk. 10:18
Jeesus sanoi heille: "Minä näin, kuinka Saatana sinkoutui taivaasta kuin salama.
Kehossa hurmostilojen aikana tuntuvat sähkön tai lämmön läpimenon tuntemukset on Saatanasta.
Nyt te taatana halua keltoa itettä.
Kun pilkkaajat hyeenoina huusaa palstalla, he eivät puhu siitä, että luterilaisuudessa myös on kielilläpuhumista. Myös körttiläisyys sai kielilläpuhumisen, ennen helluntalaisuutta.
Mutta hyenauskonnolliset vain mussuttavat tapansa mukaan, koska heillä ei ole mitään armolahjoja.
Ovat vain jääpuikko takapuolessa vahtaamassa kirkossa niitä harvoja jäseniä, ettei vain heitin vallan alaisuudessa Jumala toimisi.l
Vain Korintossa esiintyi samanlaista hurmosmolotusta, josta Paavali käyttää alkukielen mukaan sanaa "glossolalia", mikä tarkoittaa samaa asiaa kuin Korinton noita eli Delfoin oraakkelin puhetta kutsuttiin sillä nimelllä "glossolalia" ja sitä kutsuttii myös "enkelien kieleksi", mikä on noitien puhetta, jota erilliset siihen vihkiintyneet papit yrittivät kääntää ymmärrettävään muotoon. Korintto oli juuri sitä Delfoin maakuntaa, missä niitä noitia pidettiin arvossa.
Missään muussa seurakunnassa ei puhuttu helluntailaisten glossolaliaa kuin Korintossa. Glossolalia on Saatanan asialla olemista ja henkimaailman kanssa yhteyden pitoa.
Paavali yritti lopulta vieroittaa seurakuntalaisia pois siitä saatallisesta glossolaliasta.
1. Kor. 14:9
Samoin tekin: jos ette kielellänne saa esiin selvää puhetta, kuinka voidaan sellainen puhe ymmärtää? Tehän puhutte silloin tuuleen.
Helluntalaiset yrittävät eksyttää ihmisiä uskottelemalla, että ensimmäisenä helluntaina olisi puhuttu sekavilla kielillä "glossolaliaa".
Jokainen Raamattua itse lukeva tietää, että oikeana helluntaina Jerusalemissa Pyhä Henki tuli näkyvässä muodossa Tuliste Kielten muodossa ja siellä puhuttiin oikeita vieraita kieliä.
1. Kor. 14:10
Maailmassa on, kuka tietää, kuinka monta eri kieltä, mutta ei ainoatakaan, jonka äänet eivät ole ymmärrettävissä.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Telppäs-niityn_ihme
Telppäs-niityn ihme on vuonna 1796 Savossa sattunut tapahtuma, josta katsotaan herännäisyyden eli körttiläisyyden saaneen alkunsa.
Telppäs-niityllä silloisen Iisalmen pitäjän Savojärven kylässä, Lapinlahden kirkon lähellä, kesken heinänteon tuli voimakas tuulenpuuska ja niityllä olleet kahden talon, Asikkalan ja Heikkilän ihmiset kokivat, että kuin suuri käsi olisi kaatanut heidät maahan. Väki piti tätä Pyhän Hengen ilmestymisenä. Tilanteessa ilmeni myös kielilläpuhumista ja näkyjen näkemistä. Tämä sai aikaan mukana olleissa voimakkaan hengellisen herätyksen, joka levisi aluksi kyläläisten keskuuteen, sitten laajemmalle. Tapahtumaa pidetään Savon herännäisyyden alkuna.[1][2]
L. J. Niskanen kertoo muistokirjassaan muutamien Telppäs-niityllä mukana olleiden ihmisten saaneen kyvyn vaipua horrostilaan ja saarnata unissaan. Heistä tunnetuin oli Juhana Martiskainen, joka horrostilaan jouduttuaan oli tunnottomassa tilassa. Hän vaipui hartaustilaisuuksissa ja muulloinkin tainnoksiin ja alkoi saarnata. Matthias Akianderin 'Historiska upplysningar om religiösa rörelserna i Finland' -kirjassa olevan Paavo Ruotsalaisen kertomuksen mukaan, hän nuhteli ja tuomitsi horrostilassa ihmisiä, ken oli totisesti Herran edessä, ken petollisesti ja jaetulla sydämellä. Hänen horrostilassa pitämiään saarnoja pidettiin voimallisina ja Raamattuun perustuvina.[3][2]
Liikkeen johtajaksi nousi Torniosta paikkakunnalle muuttanut pyöräntekijä Juhana Lustig.
Telppäs-niitylle nykyisessä Lapinlahden kunnassa on sittemmin pystytetty tapahtuneen muistoksi liekkiä kuvaava kivinen muistomerkki. Lisäksi siellä ovat herännäiset järjestäneet joitakin seuratilaisuuksia.
Kumma, kun aloittajalla aina unohtuu ko. tapahtuma, vaikka siitä on eräänkin kerran ajansaatossa kirjoitettu. Onko panettelun halullisuus takana.
Kotimaa
Kun heinäväki ihmeen koki - näyttely herännäisyydestä
Väinämö Rauni
12.6.1996 3:00
Tänä kesänä tulee kuluneeksi kaksisataa vuotta siitä, kun Lapinlahden Telppäsniityn heinäväki koki ihmeitä. Kuin yhdestä humauksesta osa väestä kaatui maahan ja alkoi puhua kielillä ja osa näki taivaallisia näkyjä.
Portaanpään kansanopisto on rakentanut juhlallisuuksiin liittyvän näyttelyn Seuraväkeä . Siinä tarkastellaan paikkakunnan ja Pohjois-Savon herännäisyyttä kirkon ja säätyläisiä edustavan papiston sekä seurarahvaan kannalta.
https://www.hs.fi/kotimaa/art-2000003538045.html
https://www.piispajarijolkkonen.fi/puheet/puhe-telppasniityn-seuroissa-18-7-2021/
Puhe Telppäsniityn seuroissa 18.7.2021
18.7.2021
Sisaret ja veljet Kristuksessa,
Kuten tiedämme, Telppäsniittyä pidetään herännäisyyden kehtona. Se on keskeinen syy, miksi olemme kokoontuneet Telppäsniityn seuroihin Jumalan kasvojen eteen ja hänen sanansa alle. Niityllä koettiin heinänteon keskellä heinäkuussa 1796 vahva herätys. Lähteet ovat niukkoja, mutta jotakin tiedämme. Erityisen hyvin Telppään tapahtumiin on perehtynyt tutkimuksissaan Elina Pentikäinen, joka kunnioittaa meitä läsnäolollaan. Iloitsen myös siitä, että mukanamme on arvostamani kollega ja työtoveri, piispa Mari Leppänen.
Niin sanotussa L. J. Niskasen muistokirjassa, joka on tehty Paavo Ruotsalaisen elinaikaan noin 40 vuotta tapahtumien jälkeen 1837, kerrotaan, että ”erinomainen Jumalan rakkauden ja laupiuden osoitus ihmisten herätykseksi” tapahtui Telppäsniityllä 1796. Kuvaus jatkuu: ”Kahden talon väki olit työssä yhdellä heinäniityllä, niin Pyhä Hengi langeis heidän päällens yhdenä päivänä niin voimallisesti, että he kaatuivat maahan, niin kuin kuolleet, ja he näkivät siinä taivaallisia erinomaisia näkyjä, ja puhuivat eri kielillä, joita Hengi heille opetti; niin kuin Apostolitten aikana”. Kahdella Savonjärven talolla tarkoitetaan Heikkilän ja Asikkalan taloja. Rinnastus Helluntain ihmeeseen, alkuseurakunnan ”alkuräjähdykseen”, on selvä.
Tämän tapahtuman seurauksena moni muukin koki hengellisen heräämisen ja joulukuussa heitä oli kertoman mukaan jo ”jotengi suuri joukko”. Telpäsniityn herätys ei ollut mitenkään ainoa, päinvastoin. Kansanherätyksiä tapahtui 1800-luvun taitteen kahta puolta paljon sekä Suomessa että Pohjolassa.
Olemme tänä kesänä aloittaneet tekemään TV-dokumenttia Paavo Ruotsalaisesta ja siksi olen yrittänyt perehtyä herätysliikkeittemme syntyvaiheisiin, myös synnytystuskiin. Ensimmäiseksi ihmettelen sitä, miksi virkavalta, niin maallinen esivalta kuin kirkon johtokin, koki hengellisen herätyksen jotenkin huolestuttavaksi. Paikalliset kirkkoherrat raportoivat herätyksistä, ei hyvillään, vaan huolestuneesti piispoille ja maaherroille. Maallinen esivalta, aina Venäjän keisaria myöten, yhdisti kansanherätykset vallankumoukselliseen toimintaan ja painosti piispoja suitsimaan niitä. Ja historian sivu piispoilla on ollut paha taipumus madella maallisen esivallan edessä.
Tyypillinen tapaus sattui Kuopion markkinoilla, jossa Paavo Ruotsalainen oli pitämässä salaa hartausseuroja. Kun Paavo huomasi, että poliisi oli tulossa tekemään ratsiaa, hän komensi: ”Äkkiä virsikirjat piiloon, kortit pöytään ja viinapullo esille!” Kun vallesmanni astui tupaan, hän joutui toteamaan: ”Täällä piti olla lahkolaisia, mutta täällähän on ihan tavallisia lutherilaisia.” Miksi juopottelua ja uhkapeliä pidettiin normaalina, mutta hengellistä herätystä jotenkin pelottavana ja yhteiskunnallisesti vaarallisena? Kysymyshän oli ja on yhä vain tavallisista kunnon ihmisistä, jotka ovat Jumalasta sairaita ja haluavat etsiytyä yhdessä hiljentymään Jumalan sanan alle, rukoilemaan virsiä veisaten ja kokemaan Kristuksen läsnäolon sydämessään? Ovatko ajat muuttuneet vai koetaanko myös tänään vahva hengellinen elämä yhä vaaralliseksi, yksilön vapauden tai perusoikeuksien kannalta uhkaavaksi?
Heinäpellolla kävi trombi ja kaatoi sen ajan kiihko lahkolaisia nurin, niissä piireissä kaikki asiat hengellistetän ja alettiin puhua, että Jumala kaatoi heidät heinäpellolla.
Niillä seuduilla oli siihen aikaan useita trombeja ja ilman syöksyvirtauksia, jotka kaataa puitakin, saatikka ihmisiä heinäkuun helteellä peltoaukealla.
Helluntailaisten hurmoskaatamisen selälleen päin on pahan hengen työtä.
Ylivainio alkoi käyttää Hindujen tekniikkaa kaataa ihmisiä nopealla tönäisyllä otsaan. Hindujen vanhaa kaatotekniikkaa kutsutaan "shaktipat" tekniikaksi.
Isojen joukkojen yhtä aikaa kaatamiseen eksyttäväiset lahkosaarnaajat käyttävät lääkäri Mesmerin kehittämää hypnoosiin perustuvaa erikoistekniikkaa, jota kutsutaan "Mesmerismiksi",
Esim. Tommy Lilja käyttää sitä ihmisten kaatamiseen kehitysmaissa, joiden ihmisten uskonto on alunperin noituus ja henkien palvonta. Siellä se menee ihan täydestä "Jeesuksen nimessä" hokemalla.
Sekin on paljastunut jälkikäteen, että Ylivainio kävi Australian matkalla ennen kaatamisia aboriginaalien syventävissä opeissa henkimaailman asioista.
Niilo laittoi ihmiset kaatojonoihin ja pitä tilastoja ja laski kokouksiensa kaatoprosentteja.
Raamatun ajan seurakunnissa ei järjestetty kaatoonoja, eikä Jeesus laittanut ihmisiä kaatojonoihin ja alkanut kaatamaan ihmisiä tönimällä heitä otsasta selälleen helluntailaisten tavoin.
Mark. 9:22
"Henki on monet kerrat kaatanut hänet, jopa tuleen ja veteen, jotta saisi hänet tapetuksi."
Kristityn ei pidä hurmoskokemuksien halusta eikä uteliaisuudesta mennä helluntailaisten telttoihin kaadettavaksi selälleen. Tyhmät käy kohti ja saavat sielulleen vahingon, jos siihen henkeen jäävät koukkuun.
Jos ymmärrys on noin heikkoa niin olisit vaiti.
Kaatolahkoissa käytetään pirullisia menetelmiä, aivopesua ja joukkojen yhtä aikaa kaatamiseen Mesmerismiä.
Mesmerismi eli animaalinen magnetismi (saks. tierischer Magnetismus) on 1700-luvulla käytössä ollut Franz Mesmerin kehittämä hypnoosiin perustuva hoitomenetelmä.
Lääkärilehdessä hypnoosiin erikoistunut Suomalainen lääkäri varoitti lahkojen käännytystekniikoista. Koska niiden tekniikoiden käyttö ilman lääkärin koulutusta on vaarallista.