Efesolaiskirje puhuu yksi ainoa. Kuitenkin maailmassa on useita uskontoja. Tuleeko uskoa Paavalin kirjeeseen ja sen totuuteen vai tuleeko uskoa ISÄÄN joka on itse TODELLISUUS. Tämä on Johanneksen käsitys eräässä raamatun kohdassa.
Daniel 7 kertoo kuninkaasta joka syrjäyttää kolme muuta kuningasta. Vangitsee Korkeimman Pyhät 1715 vuodeksi. Yleisesti se soveltuu Konstantinukseen mutta ehkä jo Paavali edusti samaa taitoa ja linjaa. Syrjäyttää muiden käsitys ja ottaa vankeja.
Paavalin Totuus = Yksi ainoa
Johanneksen Todellisuus = Tuhansia erilaisia
Raamattu on kaikilta osin yhtä tärkeä.
Voiko olla että nuo muut uskonnot ovat ne tuhannet kasvattajat ja opettajat mutta ON VAIN YKSI ISÄ. Hän jolta on uskon saanut ja jonka kautta on Henki vuodatettu.
Paavali mainitsee olevan tuhansia kasvattajia, Herroja ja Jumalia mutta siitä hän pitää kiinni että Isä on vain Yksi.
Mutta miksi Jehovan todistajat opettaa että oikeita uskontoja on vain yksi. Pettykö he kristikuntaan kun se vastusti heitä I maailmansodan aikoihin. Kuitenkin PUHU PERUSTELLEN kirjanen myöntää kaikki uskot ovat arvostettavia mutta niihin on syytä totuutta lisää vuodattaa.
Kaksi eri JT näkökulmaa:
Vain yhtä uskontoa saa arvostaa
Kaikkia uskontoja tulee arvostaa
Eikö osata päättää asiaa. Todellisuudessa Islam, hare krishna ja monet muut ovat hyviä kasvattajia ja jopa hyviä Herroja?
Daniel 7 kertoo kuninkaasta joka syrjäyttää kolme muuta kuningasta. Vangitsee Korkeimman Pyhät 1715 vuodeksi. Yleisesti se soveltuu Konstantinukseen mutta ehkä jo Paavali edusti samaa taitoa ja linjaa. Syrjäyttää muiden käsitys ja ottaa vankeja.
Paavalin Totuus = Yksi ainoa
Johanneksen Todellisuus = Tuhansia erilaisia
Raamattu on kaikilta osin yhtä tärkeä.
Voiko olla että nuo muut uskonnot ovat ne tuhannet kasvattajat ja opettajat mutta ON VAIN YKSI ISÄ. Hän jolta on uskon saanut ja jonka kautta on Henki vuodatettu.
Paavali mainitsee olevan tuhansia kasvattajia, Herroja ja Jumalia mutta siitä hän pitää kiinni että Isä on vain Yksi.
Mutta miksi Jehovan todistajat opettaa että oikeita uskontoja on vain yksi. Pettykö he kristikuntaan kun se vastusti heitä I maailmansodan aikoihin. Kuitenkin PUHU PERUSTELLEN kirjanen myöntää kaikki uskot ovat arvostettavia mutta niihin on syytä totuutta lisää vuodattaa.
Kaksi eri JT näkökulmaa:
Vain yhtä uskontoa saa arvostaa
Kaikkia uskontoja tulee arvostaa
Eikö osata päättää asiaa. Todellisuudessa Islam, hare krishna ja monet muut ovat hyviä kasvattajia ja jopa hyviä Herroja?
Vastaukset 8
Vanhimmat
"Kuitenkin PUHU PERUSTELLEN kirjanen myöntää kaikki uskot ovat arvostettavia mutta niihin on syytä totuutta lisää vuodattaa."
Puhu perustellen on tarkoitettu värvääjän avuksi ja tuo arvostus on lähinnä korulause, jolla pyritään kohdehenkilö saamaan suopeaksi asialle. Todellisuudessa JT:t uskovat, että muut uskonnot ovat itse asiassa Saatanan palvelemista, joten se siitä arvostuksesta.
"Raamattu on kaikilta osin yhtä tärkeä."
Tämä ei ole sen paremmin juutalaisten kuin kristittyjenkään suhtautumistapa yleensä. Juutalaisille Mooseksen kirjat ovat kaikkein tärkein, kristityille taas evankeliumit. Ajatus "koko Raamatusta", joka olisi kaikilta osin yhtä tärkeä ja lähestulkoon taivaasta tipahtanut, on suosittu lähinnä fundamentalismiin taipuvaisissa suuntauksissa.
Ef. 4:4 On vain yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi. 5 Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste!
Vartiotornin opissa on kaksi toivoa: taivaallinen ja maallinen. Myös kasteita on kaksi: vesikaste ja henkikaste, jonka vain harvat saavat.
Kolminaisuusjumaluus oppineet katkaisevat kesken lauseen, tahalteen vai hellari oppia?
5 Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste!
6 Yksi on Jumala, kaikkien Isä! Hän hallitsee kaikkea, vaikuttaa kaikessa ja on kaikessa.
Tässä kyse oli toivosta ja kasteesta, joita Raamatussa on yksi, mutta Vartiotornissa kaksi. Lainaus sisälsi nuo asiat.
Matt. 28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
Vartiotornin tulkinnalla tuo tarkoittaa "Isän, Pojan ja Jumalan toimivan voiman nimeen". Siinä on siis kaksi persoonaa ja voima. Samalla Isä esiintyy tavallaan kaksi kertaa, kun kastetaan erikseen hänen ja hänen toimivan voimansa nimeen.
Toisaalta apostolien kerrotaan kastaneen Jeesuksen nimeen. Vaikuttaa siltä, että käsky kastaa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen on vasta myöhempää perua ja pantu Jeesuksen suuhun myöhemmässä vaiheessa. Joka tapauksessa tuossa muodossaan se on varsin selkeä viittaus kolminaisuuteen.
Vartiotornissa mukaan höynäytetyt kastetaan järjestöön: Ymmärrätkö kasteesi osoittavan, että olet Jehovan todistaja ja kuulut hänen järjestöönsä?
https://www.youtube.com/watch?v=PQWjvOVExDU