Ajankuva helluntailiikkeen nuorista

Kyllä ohjelmasta asiat on tunnistettavissa.

Nuori mies on tullut uskoon nuorukaisena, ehkä rippikoululeirillä, ehkä nuorten päivillä, tullut uskoon joka tapauksessa.

Nuori nainen on kasvanut uskovaisessa kodissa. Voisi olla niin kuinka hän on jonakin päivänä todennut, että hän on uskossa vaikka sellaista tilannetta tai ajankohtaa ei tunnistakaan, muuta kuin tuon milloin on asian todennut. Esimerkiksi noin.

Tietenkin kysymyksiin alkaa saada vastauksia totuuden tiellä ja yksi alku onkin juuri huomata helluntailiikkeestä, sen traditiosta ja totuuksina pitämistä asioista, että eihän keisarilla ole vaatteita.

Anonyymi kirjoitti:

Kyllä ohjelmasta asiat on tunnistettavissa.

Nuori mies on tullut uskoon nuorukaisena, ehkä rippikoululeirillä, ehkä nuorten päivillä, tullut uskoon joka tapauksessa.

Nuori nainen on kasvanut uskovaisessa kodissa. Voisi olla niin kuinka hän on jonakin päivänä todennut, että hän on uskossa vaikka sellaista tilannetta tai ajankohtaa ei tunnistakaan, muuta kuin tuon milloin on asian todennut. Esimerkiksi noin.

Tietenkin kysymyksiin alkaa saada vastauksia totuuden tiellä ja yksi alku onkin juuri huomata helluntailiikkeestä, sen traditiosta ja totuuksina pitämistä asioista, että eihän keisarilla ole vaatteita.

Lue lisää

>> eihän keisarilla ole vaatteita <<

Sinulta ne vaatteet puuttuu, nimittäin erään kerran ne häävaatteet, jos et tunnista etkä tunnusta helluntailaisia siskoja ja veljiä Kristuksen seurakuntaan kuuluviksi, vaan tuijotat jotain traditioita, mitkä sinulle itsellesi ovat epämiellyttäviä. Kerropa yksikin seurakunta, missä ei muka ole omia traditioita ja uskomuksia. Ei sellaista nimittäin ole, koska juuri niistä syistä monet eri kuppikunnat syntyivät, vaikka Kristus perusti vain yhden seurakunnan.

Koska ne aidot ja alkuperäiset hihhuleiksi kutsutut eli vanhoillislestadiolaiset ovat jo aikoja sitten lopettaneet hihkumisen seuroissaan.

10 vuodessa on muuttunut paljon koko yhteiskunnassa ja siten myös seurakuntien elämässä. OneWay toi paljon hyvää vapaiden suuntien kristillisyyteen mutta vastaavasti uuskarismaattiset seurakunnat ovat myös vahvistuneet ja uuskarismaattisuus on päälinja sekä Helluntaiseurakunnissa että Vapaakirkossa. Patmos on lopettanut karismaattisen sekoilun ja Ahvion johdolla ottanut osaa enemmän yhteiskunnalliseen keskusteluun. Myös pieniä antikarismaattisia reformoituja seurakuntia on perustettu eri puolille Suomea. TV7 on varmasti suurin syy miksi uuskarismaattisuus on valtavirtaa Suomen eri seurakunnissa.