... mutta hyvän ja pahan tiedon puusta älä syö, sillä jona päivänä sinä siitä syöt, on sinun kuolemalla kuoltava." ( 1 Moos. 2: 16-17)
Tässä on erittäin ajateltava ja opittava se seikka, että Jumala yhdisti liittonsa niin vähäiseen ja vähäpätöiseen tekoon. Tästä voit kerta kaikkiaan oppia, kuinka suuri ja pyhä Jumala tuomitsee! Kun hän tahtoi asettaa ihmisen suurimpaan ja merkityksellisimpään kokeeseen, valitsi hän maailman vähäpätöisimmän toimen.
Koe, joka ulottaisi seurauksensa yli koko maailman, käsky, jonka rikkominen toisi mukanaan kaikenlaisen kuoleman, ruumiillisen, hengellisen ja iankaikkisen yhdistettiin niin vähäpätöiseen tekoon kuin on hedelmän syöminen puusta paratiisin puu- ja hedelmärikkaudessa.
Todella on Herra tällä ensimmäisellä käskyllään antanut ihmissuvulle kantamattomiksi ajoiksi opetuksen, että hänen silmänsä katsovat sydäntä, kuuliaisuutta, ei teon suuruutta.
Todella hän on antanut meille vakavan opetuksen, että hän tahtoo olla kaikkivaltias Herra luoduilleen, joka vaatii kuuliaisuutta, täydellistä kuuliaisuutta, kun hän jotakin käskee. Jos hän esim. olisi sanonut Aadamille: Et saa tappaa vaimoasi, tai: Älä kiduta eläimiä, olisi järki kohta oivaltanut sen syyt, hyväksynyt ja kannattanut hänen käskyänsä ja vain kiellon järkevyyden takia ojentautunut sitä noudattamaan.
Täten itse kuuliaisuus - tarkoittaa puhdasta kuuliaisuutta Herran käskyille - ei olisi koskaan tullut koetukselle. Silloin ihminen heti olisi kiintynyt tekojen arvoon ja kokonaan jättänyt huomiotta, mitä Jumala oikeastaan tahtoi, kuuliaisuuden.
Mutta nyt Jumala valitsi mitä vähäpätöisimmän teon, jotta järjelle ei löytyisi mitään syytä, johtoa tai tukea, vaan että käsky vaatisi suoranaista kuuliaisuutta. Nyt järki sanoisi: Voiko Jumala tuomita meitä kuolemaan niin vähäisestä teosta?
Koko paratiisi on täynnä puita ja hedelmiä, ja me olemme ainoat, jotka niistä saamme nauttia. Kenelle tätä suloista puuta säästetään? Tässä ei siis järki löytänyt mitään selitystä, tässä vaadittiin vain tottelemista - ja tätä juuri Herra alusta alkaen tahtoi meille opettaa.
Ei voida sanoin ilmilausua, kuinka moninaista ja tavatonta pahaa seuraakaan taipumuksesta katsoa tekojen arvoa eikä Jumalan sanoja ja käskyjä. Tämä taipumus on kaiken suruttomuuden ja ulkokultaisuuden perustana. Kun Jumala sanoo: »Älä tapa, älä tee huorin, älä varasta», voimme nämä pitää tärkeinä käskyinä.
Mutta kun hän sanoo: Älä turhaan lausu Herran sinun Jumalasi nimeä. Tai: Älä vihastu veljellesi, et saa vilpillisesti kertomalla väärentää hänen sanojaan ja tekojaan, silloin me arvelemme, että nuo ovat vain pieniä ja vähäpätöisiä käskyjä, jotka voidaan pitää tai rikkoa halun mukaan.
Kun näin unohtaa suuren Jumalan pyhän tahdon ja käskyt ja vain katsoo tekoa, silloin voi elää aivan suruttomana hirveimmänkin sisäisen syntimenon vallitessa, kunhan vain ulkonaisesti ja joissakin kohdin on hurskas. Näin tekevät kaikki ihmiset luonnostaan.
Mutta ei vain Jumalan käskyissä, vaan myös uskon asioissa sama taipumus katsoa vain teon laatua, ei suuren Jumalan sanoja, on meille niin suureksi vahingoksi. Kun Jumala kasteessa ottaa kastettavan lapsekseen, pukee hänet kaikkeen Kristuksen ansioon, on tämä suurinta hulluutta järjelle, joka näkee vain veden ja heikon ihmisen toimituksen.
Kun lapsi kahden vuoden iässä osoittaa Aadamin luontonsa, ei voida sitä pitää Jumalalle pyhänä tai luulla Jumalan enkelien siitä riemuitsevan. Tai jos vanhempi henkilö on tullut Jumalan Pojan uskoon ja kastettu tänään, niin saa hän huomenna tuntea, »etteivät lihan saastat olekaan jääneet pois», vaan että hän vain Jumalan edessä oli puhdas ja pyhä Kristuksen vanhurskauden kautta, johon hän puettiin.
Mutta nyt hän ei katso tätä vanhurskautta, vaan vain Aadamin perintöään, vain omaa syntiään ja epäpuhtauttaan ja silloin hän heti on valmis lannistumaan ja ajattelemaan: en kuitenkaan tullut puhtaaksi. Silloin eivät merkitse mitään Kristuksen sanat: »Kylpenyt ei tarvitse muuta, kuin että hänen jalkansa pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas.»
Ei, silloin ajattelemme: kunhan vain voisin olla hurskas ja pyhä! Mutta että minulla vain tulee olla Kristuksen vanhurskaus, se ei ole minkään arvoista. Miksikä niin?
jatkuu...
Tässä on erittäin ajateltava ja opittava se seikka, että Jumala yhdisti liittonsa niin vähäiseen ja vähäpätöiseen tekoon. Tästä voit kerta kaikkiaan oppia, kuinka suuri ja pyhä Jumala tuomitsee! Kun hän tahtoi asettaa ihmisen suurimpaan ja merkityksellisimpään kokeeseen, valitsi hän maailman vähäpätöisimmän toimen.
Koe, joka ulottaisi seurauksensa yli koko maailman, käsky, jonka rikkominen toisi mukanaan kaikenlaisen kuoleman, ruumiillisen, hengellisen ja iankaikkisen yhdistettiin niin vähäpätöiseen tekoon kuin on hedelmän syöminen puusta paratiisin puu- ja hedelmärikkaudessa.
Todella on Herra tällä ensimmäisellä käskyllään antanut ihmissuvulle kantamattomiksi ajoiksi opetuksen, että hänen silmänsä katsovat sydäntä, kuuliaisuutta, ei teon suuruutta.
Todella hän on antanut meille vakavan opetuksen, että hän tahtoo olla kaikkivaltias Herra luoduilleen, joka vaatii kuuliaisuutta, täydellistä kuuliaisuutta, kun hän jotakin käskee. Jos hän esim. olisi sanonut Aadamille: Et saa tappaa vaimoasi, tai: Älä kiduta eläimiä, olisi järki kohta oivaltanut sen syyt, hyväksynyt ja kannattanut hänen käskyänsä ja vain kiellon järkevyyden takia ojentautunut sitä noudattamaan.
Täten itse kuuliaisuus - tarkoittaa puhdasta kuuliaisuutta Herran käskyille - ei olisi koskaan tullut koetukselle. Silloin ihminen heti olisi kiintynyt tekojen arvoon ja kokonaan jättänyt huomiotta, mitä Jumala oikeastaan tahtoi, kuuliaisuuden.
Mutta nyt Jumala valitsi mitä vähäpätöisimmän teon, jotta järjelle ei löytyisi mitään syytä, johtoa tai tukea, vaan että käsky vaatisi suoranaista kuuliaisuutta. Nyt järki sanoisi: Voiko Jumala tuomita meitä kuolemaan niin vähäisestä teosta?
Koko paratiisi on täynnä puita ja hedelmiä, ja me olemme ainoat, jotka niistä saamme nauttia. Kenelle tätä suloista puuta säästetään? Tässä ei siis järki löytänyt mitään selitystä, tässä vaadittiin vain tottelemista - ja tätä juuri Herra alusta alkaen tahtoi meille opettaa.
Ei voida sanoin ilmilausua, kuinka moninaista ja tavatonta pahaa seuraakaan taipumuksesta katsoa tekojen arvoa eikä Jumalan sanoja ja käskyjä. Tämä taipumus on kaiken suruttomuuden ja ulkokultaisuuden perustana. Kun Jumala sanoo: »Älä tapa, älä tee huorin, älä varasta», voimme nämä pitää tärkeinä käskyinä.
Mutta kun hän sanoo: Älä turhaan lausu Herran sinun Jumalasi nimeä. Tai: Älä vihastu veljellesi, et saa vilpillisesti kertomalla väärentää hänen sanojaan ja tekojaan, silloin me arvelemme, että nuo ovat vain pieniä ja vähäpätöisiä käskyjä, jotka voidaan pitää tai rikkoa halun mukaan.
Kun näin unohtaa suuren Jumalan pyhän tahdon ja käskyt ja vain katsoo tekoa, silloin voi elää aivan suruttomana hirveimmänkin sisäisen syntimenon vallitessa, kunhan vain ulkonaisesti ja joissakin kohdin on hurskas. Näin tekevät kaikki ihmiset luonnostaan.
Mutta ei vain Jumalan käskyissä, vaan myös uskon asioissa sama taipumus katsoa vain teon laatua, ei suuren Jumalan sanoja, on meille niin suureksi vahingoksi. Kun Jumala kasteessa ottaa kastettavan lapsekseen, pukee hänet kaikkeen Kristuksen ansioon, on tämä suurinta hulluutta järjelle, joka näkee vain veden ja heikon ihmisen toimituksen.
Kun lapsi kahden vuoden iässä osoittaa Aadamin luontonsa, ei voida sitä pitää Jumalalle pyhänä tai luulla Jumalan enkelien siitä riemuitsevan. Tai jos vanhempi henkilö on tullut Jumalan Pojan uskoon ja kastettu tänään, niin saa hän huomenna tuntea, »etteivät lihan saastat olekaan jääneet pois», vaan että hän vain Jumalan edessä oli puhdas ja pyhä Kristuksen vanhurskauden kautta, johon hän puettiin.
Mutta nyt hän ei katso tätä vanhurskautta, vaan vain Aadamin perintöään, vain omaa syntiään ja epäpuhtauttaan ja silloin hän heti on valmis lannistumaan ja ajattelemaan: en kuitenkaan tullut puhtaaksi. Silloin eivät merkitse mitään Kristuksen sanat: »Kylpenyt ei tarvitse muuta, kuin että hänen jalkansa pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas.»
Ei, silloin ajattelemme: kunhan vain voisin olla hurskas ja pyhä! Mutta että minulla vain tulee olla Kristuksen vanhurskaus, se ei ole minkään arvoista. Miksikä niin?
jatkuu...
Vastaukset 63
Vanhimmat
... jatkoa
Yksin siksi, että Kristuksen ansio ei ole omaa tekoani, ei näy eikä tunnu, vaan on vain Jumalan minulle lupaama. Jumalan sanomana se minulle merkitsee tyhjää. Jos itse sitä vastoin tekisin jotakin ihanaa, siihenpä voisi luottaa! Tällä tapaa kaikki tehdään tyhjäksi, mitä Kristus on tehnyt ja kärsinyt ja sanonut - kaikki on tehty tyhjäksi oman tekoni rinnalla. Sellainen luonto on.
Siksi on hyvin tarpeellista havaita, kuinka kaikkein suurimmat asiat kätkeytyvät kaikkein vähäpätöisimpään hahmoon Herran sanoessa jotakin. Tämän Herra tahtoo kerta kaikkiaan opettaa koko maailmalle, kun kaikkein suurin koe yhdistettiin mitä vähäpätöisimpään tekoon, jommoinen oli puun hedelmän syönti.
Ajattele, että koko maailma joutui synnin, kuoleman ja kirouksen alaiseksi vain niin pienen teon kautta, vain Herran sanan tähden! Niin älköön kukaan tästä lähtien katsoko tekojen arvoon, vaan yksinomaan Herran sanaan.
Oi Herra, opeta minua kunnioittamaan kaikkea sanaasi! Anna minulle sydän, joka on sinulle aina kuuliainen! Sinun sanasi on minun jalkaini kynttilä ja valkeus minun teilläni.
( C.O.Rosenius)
s-seutulainen
Roseniuksen ja siteeraansa universalismi korostaa Aadamin lankeemuksen vääjäämättämyyttä ja kohtalonomaisuutta, joka sulkee automaattisesti sisäänsä koko maailman niin, että keneltäkään - tietenkään - ei kysytä, haluaako hän olla syntinen, eli hengellisesti kuollut.
Roseniuksen ja siteeraajansa aivokuolema käynnistyy ja Aadam-universalismi täydellistyy välittömästi siirryttäessä Aadamista Jeesukseen Kristukseen.
Vaikka roomalaiskirjeen 5. luku (jakeet 10-21) osoittaa peilikirkkaasti sen, että Jeesuksessa Kristuksessa Jumala lakkautti kerta kaikkiaan KAIKEN SEN, mikä Aadamin lankeemuksessa meni pieleen, ja samalla kohtalonomaisuudella sisällytti ja yhdisti koko ihmiskunnan Jeesuksen vanhurskauden tekoon niin, että "myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu KAIKILLE ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi", Rosenius ja siteeraajaansa pyyhkivät Paavalin evankeliumilla tekopyhän ja muka-nöyrän uskonnollisen perseensä ja tuhuoavat tuosta 5. luvusta kaiken sen, missä Paavali korostaa Jeesuksen Kristuksen teon universaalisuutta, josta koituu ihmiskunnalle PALJON ENEMMÄN kuin mitä koitui Aadamin lankeemuksesta.
Jäämme kuulolle, kuinka saviseutulainen ja mahdollisesti setämiehensä Usko Toivonen pelmahtavat paikalle ja aloittavat mestarillisen ja monisanaisen Paavalin evankeliumin raiskauksensa.
Paavali, Herran Jeesuksen Kristuksen apostoli, kirjoittaa:
10 Sillä kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai pahaa.
11 Kun siis tiedämme, mitä Herran pelko on, niin me koetamme saada ihmisiä uskomaan, mutta Jumala kyllä meidät tuntee; ja minä toivon, että tekin omissatunnoissanne meidät tunnette.
12 Emme nyt taas suosittele itseämme teille, vaan tahdomme antaa teille aihetta kerskata meistä, että teillä olisi mitä vastata niille, jotka kerskaavat siitä, mikä silmään näkyy, eikä siitä, mikä sydämessä on.
13 Sillä jos me olemme olleet suunniltamme, niin olemme olleet Jumalan tähden; jos taas maltamme mielemme, teemme sen teidän tähtenne.
14 Sillä Kristuksen rakkaus vaatii meitä, jotka olemme tulleet tähän päätökseen: yksi on kuollut kaikkien edestä, siis myös kaikki ovat kuolleet;
15 ja hän on kuollut kaikkien edestä, että ne, jotka elävät, eivät enää eläisi itselleen, vaan hänelle, joka heidän edestään on kuollut ja ylösnoussut.
16 Sentähden me emme tästä lähtien tunne ketään lihan mukaan; jos olemmekin tunteneet Kristuksen lihan mukaan, emme kuitenkaan nyt enää tunne.
17 Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.
18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
21 Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
( 2 Kor. 5)
ja suorana jatkona yllä olevaan Paavali painottaa:
Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut." Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.
( 2 Kor. 6:1-2)
s-seutulainen
Kykysi läiskiä mielivaltaisesti katkelmia Raamatusta perustelematta lainkaan, miten nämä irralliset katkelmat liittyvät käsillä olevaan asiaan, on hämmästyttävä.
Se johtunee siitä, ettet ole koskaan ottanut hengellisestä ajattelustasi minkäänlaista vastuuta vaan olet ssännyt sen muiden - jo kuolleiden ihmisten - kannettavaksi. Hengellisyytesi on vain irrallisten Raamatun jakeiden läiskimistä. Ja Usko Toivosen matkimista.
Sovitus tapahtuu syntiselle ihmiselle kristittyjen kasteessa, ei helluntailaisten harhaoppisessa uskonratkaisuissa ja hurmoshenkien viskatessa heitä selälleen lattialle.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
"Kun hän tahtoi asettaa ihmisen suurimpaan ja merkityksellisimpään kokeeseen, valitsi hän maailman vähäpätöisimmän toimen. "
Miten niin vähäpätöisimpään? Siitähän oli KOKO IHMISKUNNAN kohtalo kiinni!!!
Eikä Jumala kertonut synnin olennaista olemusta vaan jätti opettamatta lapsilleen mitä synti on. Aadam ja Eeva olivat TÄYSIN kokemattomia ja ihan lapsen asemassa synnin suhteen. Ja silti Jumala laittoi heidät samalle planeetalle jonkun sellaisen Saatanan kanssa, joka sai kolmasosan taivaan olennoista lankeamaan! Ei ihme, että Jumalalla oli pelastussuunnitelma olemassa Raamatun kukaan jo ennen luomista. Hän siis tiesi, että ihminen tulisi lankeamaan ihan varmasti.
Ihminen on siis syytön siihen, minkä Jumala hänen kohtalokseen oli määritellyt.
Aloittajalle. Olet helluntailainen.
Valehtelet, laitat totuutta ja valhetta sekaisin.
Ps. 58:4
Luopuneita ovat jumalattomat äidin kohdusta asti, eksyneitä valhettelijat hamasta äidin helmast
Raamatun mukaan kaikki ihmiset tuli syntisiksi perisynnin seurauksena, joka periytyy heti ihmiseen sikiämisen myötä.
Ps.51:7 Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun."
Perisynnissä ei kyse ei ole vain pelkästä taipumuksesta.
Oikaistaan nyt sinunkin väärä olettamuksesi, jonka tosin tuot esille olettamuksen sijaan tietämyksenäsi.
Aloittaja eli s-seutulainen eli minä, joka tänne olen vuosien varrella kirjoittanut runsaasti myös rekatulla nimimerkilläni Saviseutulainen, en ole helluntailainen.
En kuulu mihinkään kirkkokuntaan, lahkoista ja lohkoista puhumattakaan.
Olen täällä myös ilmoittanut olevani herätyskristillinen, jos se jotakuta kiinnostaa.
s-seutulainen
Sinua voi luonnehtia Aadam-universalistiksi.
Sinun oppisi ja maailmankatsomuksesi kierous on siinä, että sinä kutsut kaltaistani Paavalin evankeliumin julistajaa universalistiksi, vaikka sinä itse olet puoliksi universalisti: sinä hyväksyt Paavalin roomalaiskirjeen 5. luvun universalismista PUOLET, ja pyyhit totisella puolella - sillä, joka puhuu Jeeesuksen Kristuksen vanhurskauden teosta - uskonnollisen perseesi.
Aadam-universalisti, se sinä olet.
- GF -
Ei sille Paavalillekaan sanottu, että syntisi on jo sovitettu, ei mitään ongelmaa, unohda koko asia.
Jumalan pitää konkreettisesti lupauksensa voimasta vedellä ja Hengellä, veren osallisuuden ansiosta pestä kasteessa ne ihmisen synnit jokaisesta erikseen pois.
Ap. t. 22:16
Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinut kastaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä.
"Mutta joka kieltää minut ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa."
23 Ja hän sanoi heille: "Te olette alhaalta, minä olen ylhäältä; te olette tästä maailmasta, minä en ole tästä maailmasta.
24 Sentähden minä sanoin teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne."
25 Niin he sanoivat hänelle: "Kuka sinä olet?" Jeesus sanoi heille: "Juuri se, mitä minä puhunkin teille.
( Joh. 8)
Sentähden, jokaisen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa. Mutta joka kieltää minut ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa.
( Matt. 10:32-33)
"Kuka on valhettelija, ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus? Hän on antikristus, se, joka kieltää Isän ja Pojan. Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei ole Isääkään. Joka tunnustaa Pojan, hänellä on myös Isä."
(1 Joh. 2:22-23)
1 Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.
2 Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
3 ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa
( 1 Joh. 4)
Sillä monta villitsijää on lähtenyt maailmaan, jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä tämmöinen on villitsijä ja antikristus.
( 2 Joh. 1:7)
Mutta myös valheprofeettoja oli kansan seassa, niinkuin teidänkin keskuudessanne on oleva valheenopettajia, jotka salaa kuljettavat sisään turmiollisia harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut, ja tuottavat itselleen äkillisen perikadon.
( 2 Piet. 2:1)
Sentähden, jokaisen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa. Mutta joka kieltää minut ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa.
( Matt. 10:32-33)
s-seutulainen
Eli katsot kumoavasi noilla katkelmilla sen, mitä Paavali kirjoittaa roomalaiskirjeen 5. luvussa?
Millä perusteella? Mikä noissa jakeissa on sellaista, että sillä on auktoriteetti ja valta kumota sen, mitä Paavali kirjoittaa Room. 5:ssä?
Pelkkä jakeiden viskely on tyhjää. Kuka tahansa voi viskellä millaisia jakeita hyvänsä ja sitten vaieta - ts. kuka tahansa, joka laistaa totuutta ja keskustelua totuudesta.
Sinä ja Usko Toivonen ette ole koskaan kyenneet perustelemaan, millä valtuudella, millä logiikalla ja kenen luvalla te teette tyhjäksi Paavalin sovituksen sanan, jonka mukaan Jumala sovitti jo koko maailman Jeesuksesssa Kristuksessa.
Lisäksi Paavali kirjoittaa kohdassa 1 Tim. 2 Jumalasta seuraavasti: "-- joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuvat ja tulevat tuntemaan totuuden."
Kenen luvalla sinä ripottelet Suomi24:n täyteen katkelmia, joita ripottelemalla haluat julistaa oppia, joka on Paavalin yllä esittämän Jumalan tahdon VASTAINEN?
Sinä nimittäin julistat, että kaikki a) eivät pelastu ja b) eivät tule totuuden tuntoon.
Jumala puolestaan HALUAA kaikkien pelastuvan ja tulevan totuuden tuntoon.
Kenen luvalla sinä julistat oppia, JOKA VASTUSTAA JUMALAN TAHTOA?
Paavali kirjoittaa:
"kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen KIELEN pitää TUNNUSTAMAN Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on HERRA."
Ja lisäksi:
"Sillä jos sinä tunnustat SUULLASI Jeesuksen HERRAKSI ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut; 10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan."
Esim. Usko Toivonen kuseksii noiden yllä olevien jakeiden päälle ja vääntää ne saatanalliselle opilleen mieleiseksi, koska hän ei mahda mitään sille, mitä noissa kohdissa lukee - etkä mahda sinäkään.
"Sillä hänessä luotiin KAIKKI, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, KAIKKI on luotu hänen kauttansa ja häneen, 1 7ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy KAIKKI voimassa. 18 Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen. 19 Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi 20 ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa KAIKKI, hänen kauttaan KAIKKI sekä maan päällä että taivaissa."
- GF -
Paavali, Herran Jeesuksen apostoli, kirjoittaa:
Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut; sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan. Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään". Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu".
( Room.10:9-13)
s-seutulainen
>>Vain Kristuksen sovitustyö vapauttaa meidän synnin ja kuoleman laista (Room 8:2), joka julistaa, että synnin palkka on kuolema. Mutta miten henkilökohtaisesti pääsemme Kristuksen sovitustyön osallisuuteen ja vapaudumme synnin ja kuoleman lain alaisuudesta?
Se toteutuu silloin kun annamme Pyhän Hengen näyttää meille todeksi synnin, vanhurskauden ja tuomion ja synnyttää sydämessämme uskon Kristukseen. Uskon syntyessä Henki antaa meille elämän Kristuksen yhteydessä. Usko Kristukseen on Hengen laki (8:2), joka antaa elämän ja vapauttaa synnin ja kuoleman lain aiheuttamasta tuhosta.
Olla Jeesuksessa Kristuksessa on samaa kuin uskoa häneen ja elää hänen yhteydessään hänen lapsenaan. Olla Kristuksessa on samaa kuin olla oksana viinipuussa, olla jäsenenä ruumiissa, olla lampaana Hyvän Paimenen laumassa, olla rakennuskivenä temppelissä. Kristuksessa olevan elämästä on kadotustuomio väistynyt.
Mutta Kristuksen yhteydessä eläessämme myös lain vanhurskaus täyttyy meissä (Room 8:4). Se täyttyy siksi, ettei meidän jokapäiväisiä syntejämme lueta tuomioksemme, vaan omaksemme luetaan Kristuksen sovitustyön tähden hänen täydellinen puhtautensa ja pyhyyteensä. Vain Kristuksen suojassa kaikki lain vaatimukset täyttyvät meissä.<<
( Lähde: Lyhyt ote Olavi Peltolan opetuksesta "Roomalaiskirje 8. luku")
s-seutulainen
Väärin. Kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hänessä KAIKKI pysyy voimassa - niin uskovat kuin Jumalan kieltäjätkin. Niin ollen KAIKKI ovat hänessä. Samoin on KAIKKI hänessä sovitettu niin maan päällä kuin taivaissa. Peltola syyllistyy saatanalliseen ylpeyteen rajatessaan äärimmäistä uskonnollisuutta ja omahyväisyyttä osoittaen sen, ketkä ovat Jeesuksessa Kristuksessa.
Eli vahvistat sen, mitä tuossa yllä kirjoitan?
Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä.
Joka vahvana pysyy loppuun asti...
se pelastuu.
( Joh. 15:4, Matt. 24:13)
1 Minä olen totinen viinipuu, ja minun Isäni on viinitarhuri.
2 Jokaisen oksan minussa, joka ei kanna hedelmää, hän karsii pois; ja jokaisen, joka kantaa hedelmää, hän puhdistaa, että se kantaisi runsaamman hedelmän.
3 Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut.
4 Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä. Niinkuin oksa ei voi kantaa hedelmää itsestään, ellei se pysy viinipuussa, niin ette tekään, ellette pysy minussa.
5 Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, se kantaa paljon hedelmää; sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä.
( Joh. 15)
6 Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä,
7 juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen.
8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
( Kol. 2)
12 Katsokaa, veljet, ettei vain kenelläkään teistä ole paha, epäuskoinen sydän, niin että hän luopuu elävästä Jumalasta,
13 vaan kehoittakaa toisianne joka päivä, niin kauan kuin sanotaan: "tänä päivänä", ettei teistä kukaan synnin pettämänä paatuisi;
14 sillä me olemme tulleet osallisiksi Kristuksesta, kunhan vain pysymme luottamuksessa, joka meillä alussa oli, vahvoina loppuun asti.
15 Kun sanotaan: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne, niinkuin teitte katkeroituksessa",
16 ketkä sitten, vaikka kuulivat, katkeroittivat hänet? Eivätkö kaikki, jotka olivat Mooseksen johdolla lähteneet Egyptistä?
17 Mutta keihin hän oli vihastunut neljäkymmentä vuotta? Eikö niihin, jotka olivat syntiä tehneet, joiden ruumiit kaatuivat erämaahan?
18 Ja keille hän vannoi, etteivät he pääse hänen lepoonsa? Eikö tottelemattomille?
19 Ja niin me näemme, että he epäuskon tähden eivät voineet siihen päästä.
( Hebr. 3)
11 Ja monta väärää profeettaa nousee, ja he eksyttävät monta.
12 Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus.
13 Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.
14 Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu.
( Matt. 24)
s-seutulainen
"herätyskristillinen"
Mitä sekin sitten pitänee sisällään...
Luterilainen herätyskristillisyys!
s-seutulainen
Helluntailaisuus on Amerikasta tänne tuotu Antikristillinen uskonlahko.
Ei heillä ole ollenkaan synnit pois pesevätä yhtä kristillistä kastetta.
Ef.4:5 Yksi kaste. Jumalan armoteko syntiselle ihmiselle.
1. Joh. 5:8
"Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri,
ja ne kolme yhdessä ovat. "
Mikäli Kristillisen kasteen kolmesta todistajasta kaikki ei ole yhtä aikaa läsnä,
niin silloin ei ole kyse Kristillisestä yhdestä kasteesta.
Harhaopeissa ja eksytyksissä kristillinen yksi kaste revitään irti hajalleen useaksi erillisiksi "kasteiksi", joista mikään ei ole silloin synnit pois pesevä yksi kristillinen kaste, Ef.4:5 Yksi kaste. Uuden liiton sinetti.
Ulosottoparatiisi ja velkahelvetti. Älkää uskoko.
Nimimerkki Saviseutulainen hyvin usein siteeraa C. O. Roseniusta. On hyvä avata Roseniuksen kaapit, jotta näemme ne luurangot mitä siellä on, jottette lankeaisi uskomaan Roseniusta.
Roseinus oli 1800-luvulla Ruotsissa vaikuttanut umpi-luterilainen herätyssaarnaaja. Hänen isänsä oli luterilaisen kirkon apupappi Pohjois-Ruotsissa ja poikakin opiskeli papiksi, mutta ei pystynyt suorittamaan tutkintoa loppuun asti. Tämän vuoksi hänestä tuli maallikkosaarnaaja.
Ruotsissa oli silloin tapana antaa kaste lapselle, minkä Roseniuskin oli saanut, koska hän opiskeli luterilaisen kirkon papiksikin. Lapsena kastettu ei voi pelastua, koska Jeesus vaati uskovien upotuskastetta, mikä on ainoa raamatullinen kaste. Tämä on yksi syy muiden joukossa, miksi Rosenius ei ollut Kristuksen oma.
Roseniuksen vapaamieliset ja tunteisiin vetoavat saarnat vetosivat kansan syviin riveihin ja hän sai paljon seuraajia. Rosenius salli jopa naisten opettaa hänen kotikokouksissaan. Raamattu kieltää naisia opettamasta seurakunnassa, joten Rosenius antoi hyväksyntänsä sellaiseen synnin tekemiseen, mistä Raamattu säätää kadotustuomion: 1 Kor 14:37,38: "Jos joku uskoo olevansa profeetta tai saaneensa muita Hengen lahjoja, hänen tulee tietää että tämä, mitä kirjoitan, on Herran käsky. Jos joku ei tätä tunnusta, Jumala ei tunnusta häntä."
Rosenius arvosteli Ruotsin kirkkoa mistä milloinkin, mikä suututti kirkon papiston. Eräs tällainen taho oli kirkko-herra Johan Ternströmin toimittama lehti Nordisk Kyrkotidning. Hänen esikuvanaan oli Grundvig ja hän korosti voimakkaasti kirkon tunnustuksellista luonnetta. Hän välitti mannermaista luterilaisuutta. Hän vieroi myös maallikkojulistusta ja korosti pappisviran merkitystä. Hän asennoitui mitä jyrkimmin moniin lännestä päin tuleviin virtauksiin ja niitä suosiviin ruotsalaisiin herätyksen miehiin ja siis myös Roseniukseen. Hänestä tulikin jyrkkä Roseniuksen arvostelija. Hän syytti Roseniusta siitä, että tämä oli omavaltaisesti ja kutsumatta ryhtynyt seurakunnan opettajaksi. Hänen mukaansa naisetkin saivat Roseniuksen kotikokouksissa antaa hengellisiä neuvoja ja lohduttaa. Hän syytti, että Roseniuksen opetus oli yksipuolista: ”Vain evankeliumia, ei yhtään lakia. Salaperäisen, hämärän tunteilun vallassa he uiskentelevat evankelisessa hekumassa. Suokoon Jumala, ettei evankeliumin väärinkäyttöön kätkeytyisi paljon teeskentelyä. He mestaroivat, katkovat ja vääntävät Lutherin sanoja löytääkseen tämän oppi-isän rikkaasta varastosta keppejä ja kainalosauvoja, jotta niiden varassa ontuen pääsisivät tämän elämän matkan päähän” (Saarisalo, 95).
Rosenius julisti sellaista vapautta, joka ei ollut enää evankeliumin tarkoittamaa vapautta synnin tekemisestä, vaan vapautta olla noudattamatta Jumalan käskyjä, mikä on antikristillistä.
Väärä kaste, naispappeus ja Jeesuksen armon väärinkäyttö oikeuttamaan eläminen laittomuudessa. Siihen perustui C. O. Roseniuksen herätyssaarnat.
Rosenius oli sen ajan feministi, joka tietenkin oli politikointia ja sai hyväksyntää maallistuneiden ihmisten keskuudessa. Rosenius oli myös sen ajan liberaali, joka salli kaiken synninkin tekemisen, kunhan ylistettiin Kristusta. Tätä ei edes luterilainen papisto enää sietänyt, koska Rosenius oli kokonaan hylännyt lain.
Kuten huomaamme, niin Rosenius ei ollut vanhurskas mies. Hänen kirjallista tuotantoa ei kannata lukea ollenkaan. Runollinen ja vetoava saarnaaminen ei ole mikään tae vanhurskaasta opetuksesta. Pikemminkin se on varoitus siitä, että olkaa varuillanne.
Maailman sovituksen sisältö ja tapahtumapaikka on itse Jeesus Kristus
Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa.
Sovitus tapahtui toisin sanoen Jeesuksessa Kristuksessa, jossa Jumala oli.
Jeesuksessa Kristuksessa oli myös koko ihmiskunta, koskapa Jeesus itse sanoi, että kun hänet korotetaan maasta, hän vetää KAIKKI tykönsä.
Jeesuksessa Kristuksessa oli toisin sanoen samanaikaisesti sekä Jumala että ihmiskunta. Voisi kai sanoa, että Jeesuksessa Kristuksessa tapahtui Jumalan ja ihmiskunnan yhteen tuleminen: yhdeksi tuleminen ja kohtaaminen. Yhteen sulautuminen. Sovintoon ja sopusointuun sulautuminen. Sanalla sanoen sovitus.
Jumala kun nimenomaan sovitti maailman ITSENSÄ kanssa.
Kuinka Jeesus sitten saattoi edustaa kaikkia ihmisiä, kun ihmiskunnalta ei edes kysytty lupaa tällaiseen?
Ilmeisesti siitä syystä, että ei Aadamin lankeemuksenkaan tapahtuessa ihmiskunnalta kysytty lupaa sen osallisuuteen.
Jumala oli tasapuolinen ensimmäisen ja viimeisen Aadamin suhteen; se, mikä päti ensimmäiseen, päti myös viimeiseen - sillä erotuksella, että viimeisen Aadamin kirkkaus oli sitä lajia, että hänessä käänteinen tapahtuma tapahtui PALJON ENEMPÄNÄ, SUUREMPANA.
Siksi sovitus kattaa koko maailman siinä missä lankeemus kattoi aikoinaan koko maailman.
Ei Jumala pidä oman Poikansa vanhurskauden tekoa vähempiarvoisena kuin Aadamin lankeemusta.
Jos joku väittää, etteivät kaikki pelastu, hän väittää samalla, että jokin Jeesuksen Kristuksen ristillä meni pieleen. Hän väittää, että jossakin mielessä tai jollakin tavoin Jumala ei onnistunutkaan sovittamaan maailmaa Jeesuksessa Kristuksessa täydellisesti itsensä kanssa - jollakin tavoin Jumala ei onnistunutkaan yhdistämään ihmiskuntaa itseensä ja saattamaan ihmiskuntaa sopusointuun ja yhteyteen kanssaan.
Väite, jonka mukaan kaikki eivät pelastu, kohdistuu suoraan Jeesuksen Kristuksen ristiin - se on väite Jeesuksen Kristuksen rististä. Se vähättelee sitä, mitä Jeesuksen Kristuksen ristillä tapahtui. Se on väite, jonka mukaan meidän Edustajamme Ihmisen Pojan Jeesuksen Kristuksen vapaaehtoisesta kuolemasta huolimatta ihmiskunnan ja Jumalan väliin jäi jonkinlainen särö, vaikka Paavali vakuuttaa Jumalan itsensä OLLEEN Jeesuksessa Kristuksessa ja SOVITTANEEN Hänessä maailman itsensä kanssa.
Paavali, Herran Jeesuksen Kristuksen apostoli, kirjoittaa:
1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
3 Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
4 että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
5 Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.
6 Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
7 sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
8 Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
9 Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
10 Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
11 Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
12 Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme.
13 Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
14 Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.
15 Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
16 Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia.
( Room. 8)
1 Veljet, minä toivon sydämestäni ja rukoilen Jumalaa heidän edestänsä, että he pelastuisivat.
2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
3 sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
5 Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä.
6 Mutta se vanhurskaus, joka uskosta tulee, sanoo näin: "Älä sano sydämessäsi: Kuka nousee taivaaseen?" se on: tuomaan Kristusta alas,
7 tahi: "Kuka astuu alas syvyyteen?" se on: nostamaan Kristusta kuolleista.
8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
( Room. 10)
s-seutulainen
Perisynti on edelleen voimissaan. Ei sitä ole vielä lopetettu. Jeesus voitti kuoleman vasta omalta osaltaan ihmisenä, mutta kaikki muut ihmiset kuolevat edelleen perisynnin voimasta.
Room. 5:12
Yhden ainoan ihmisen teko toi maailmaan synnin ja synnin mukana kuoleman. Näin on kuolema saavuttanut kaikki ihmiset, koska kaikki ovat tehneet syntiä. [1. Moos. 2:17, 3:6,19; Ps. 51:7]
Jeesuksen kuoleman vuoksi perisynnin kadotustuomio toki poistetaan kasteessa, mutta ei perisynnin aiheuttamaa ihmisen fyysistä kuolemaa.
Sillä Kristukseen kastetun elämä jatkuu fyysisen kuoleman jälkeen yhdessä Kristuksen kanssa, johon hänet on Kristillisessä yhdessä kasteessa vedestä ja Hengestä liitetty.
1. Kor. 12:13
Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ON KASTETTU yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
Pelkkä sivujen kopionti on varma merkki siitä, että niiden lähettäjä ei ymmärrä ollenkaan niiden merkitystä. Henkilöltä puuttuu Raamatun asioiden ymmärrys. Hän vain hokee tyyliin "hauki on kala, hauki on kala"....
Missä kohtaa Paavali peruuttaa Jeesukselta Kristukselta saamansa sovituksen sanan, joka kuuluu:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"?
Koskaan sinä et löydä Paavalin kirjeistä sellaista kohtaa.
Siksi sinun on pakko vain huiskia ja läimiä katkelmia Raamatusta sinne ja tänne ja olemaan muuten tuppisuuna. Millään tavoin sinä et noilla sitaateillasi kykene PERUSTELEMAAN tuota sianpaskaoppiasi.
Näin on!
>>Missä kohtaa Paavali peruuttaa Jeesukselta Kristukselta saamansa sovituksen sanan, joka kuuluu:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"?<<
EI MISSÄÄN!
Miksi tuollaista kysyt?
s-seutulainen
Eli myönnät, että mitkään Raamattu-sitaattisi eivät tee tyhjäksi sitä, että Jumalan aikaansaaman täydellisen sovituksen perusteella kukaan ei voi joutua tuomittavaksi? Ja että aikanaan kaikki ihmiset uskovat Jeesukseen?
Kun siis et suostu Paavalin sanoja perumaan?
Ei se uskominen viimeistä tuomiota poista, päinvastoin tuomiot kovenee jos uskoo Jeesukseen, eikä tee niinkuin Jeesus käskee tekemään.
Matt.7
22 Monet sanovat minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra! Sinun nimessäsihän me profetoimme, sinun nimessäsi me karkotimme pahoja henkiä ja sinun nimessäsi teimme monia voimatekoja.'
23 Mutta silloin he saavat minulta vastauksen: 'En tunne teitä. Menkää pois minun luotani, vääryydentekijät!'
En ole kertaakaan tehnyt - en edes yrittänyt tehdä tyhjäksi yhdelläkään Raamatun kohdalla enkä kenenkään Raamatun opettajan opetuksella Paavalin 2 Kor 5:19. jakeen osaa "Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa".
Paavali kuitenkin jatkaa: "eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi." (... 19,20,21)
Raamattua ei Raamatulla kumota!
s-seutulainen
Sinä nimenomaan teet sen! Sinä kumoat Raamatulla Raamattua sössöttämällä Paavlin sovituksen sanan tyhjäksi.
Tuo sovituksen sana on nimenomaan tämä:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan."
Se, että Paavali JATKAA siitä eteenpäin EI TEE SITÄ TYHJÄKSI EIKÄ OTA SIITÄ MITÄÄN POIS EIKÄ TEE SIITÄ MILLÄÄN TAVOIN EHDOLLISTA, niin kuin SINÄ hirviöopillasi ratsastamalla väität, senkin nilkki! Koskakohan sinä lopetat tuon evankeliumin vesittämisen tuolla kuvottavalla sianpaskaopillasi????????????????????
Paavali, Herran Jeesuksen Kristuksen apostoli, kirjoittaa:
1 Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä, niin me pyydämme teitä, veljet,
2 ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä.
3 Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
4 tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
5 Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?
6 Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
7 Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8 niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä,
9 tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10 ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.
11 Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
12 että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen.
( 2 Tess. 2)
s-seutulainen
Sinä kumoat Raamatulla Raamattua, jos väität, että Jumala kykenee peruuttamaan sen, että Hän sovitti Jeesuksessa Kristuksessa KOKO maailman itsensä kanssa antaen koko maailman syntivelan anteeksi - mistä sovituksesta seuraa väistämättä se, että kukaan ei joudu rangaistavaksi johonkin kuvottavaan, iljettävään ja täysin moraalittomaan saatanan keksimään ja Rooman kirkon lanseeraamaan "helvettiin".
On aivan sama, kuinka kieroilla sitaateilla ja sanankäänteillä sinä sen teet, jos ja KUN sinä SEN TEET. SINÄ KUMOAT RAAMATULLA RAAMATTUA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Sovituksen sana on tämä JA AINOASTAAN TÄMÄ:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan."
Se, että Paavali JATKAA siitä eteenpäin EI TEE SITÄ TYHJÄKSI EIKÄ OTA SIITÄ MITÄÄN POIS EIKÄ TEE SIITÄ MILLÄÄN TAVOIN EHDOLLISTA.
Kun ihminen on riittävän pelkuri ja riittävän moraaliton, hän VÄISTÄÄ KESKUSTELUSSA TÄMÄN FAKTAN, VAIKENEE ja ALKAA LÄISKIÄ KATKELMIA RAAMATUSTA SANOMATTA ITSE YHTÄÄN MITÄÄN - esimerkiksi edes, että "Tämä Paavalin katkelma tässä tarkoittaa, että sovituksen sana ei tarkalleen ottaen voi tarkoittaa sitä, mitä siinä lukee."
Näin luimuilee hengellinen nulikka ja nilkki.
Sinä olet varmaan 50 kertaa tällä tavoin laistanut ja lymynnyt piiloon siltä, että KIELLÄT SOVITUKSEN SANAN - olet mennyt noiden naurettavien raamattusitaattiesi taakse piiloon kuin mikäkin pikkulapsi. Voiko olla nilkimäisempää tapaa olla ottamatta sianpaskopistaan VASTUUTA?
Tokihan Paavali todistaa, että:
19 Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20 ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
21 Teidätkin, jotka ennen olitte vieraantuneet ja mieleltänne hänen vihamiehiänsä pahoissa teoissanne, hän nyt on sovittanut
22 Poikansa lihan ruumiissa kuoleman kautta, asettaakseen teidät pyhinä ja nuhteettomina ja moitteettomina eteensä,
23 jos te vain pysytte uskossa, siihen perustuneina ja siinä lujina, horjahtamatta pois sen evankeliumin toivosta, jonka olette kuulleet, jota on julistettu kaikessa luomakunnassa taivaan alla ja jonka palvelijaksi minä, Paavali, olen tullut. ( Kol 1)
Palastalla näkee kommenteissa tämän tekstikohdan siteeraamista kesken, jakeeseen 20.
Silloin Paavalin todistus halutaan rajoittaa, sensuroida.
Mistä syystä? Eikö oppibnäkemyksen vaateesta? Oppi ei hyväksy Paavali todistusta muilta osin, kuin se omaa oppia myötäilee.
Mutta sehän on väärin, kuten tiedämme.
Onneksi on kirjoittajia, jotka pitävät esillä Raamatun ilmoitusta, ilman sensurointia ja pitäytyvät siitä, vaikka heitä vastaan hyökätään pilkan ja provosoinnin avulla.
Paavali iloitsi ennen kuolinhetkeään siitä, että oli uskon säilyttänyt ja hyvin kilvoitellut.
6 Sillä minut jo uhrataan, ja minun lähtöni aika on jo tullut.
7 Minä olen hyvän kilvoituksen kilvoitellut, juoksun päättänyt, uskon säilyttänyt.
8 Tästedes on minulle talletettuna vanhurskauden seppele, jonka Herra, vanhurskas tuomari, on antava minulle sinä päivänä, eikä ainoastaan minulle, vaan myös kaikille, jotka hänen ilmestymistään rakastavat. ( 2Tim 4)
Uskon säilyttänyt, pysynyt Herrassa.
Kuten Paavali todistaa: " jos te vain pysytte uskossa, siihen perustuneina ja siinä lujina, horjahtamatta pois sen evankeliumin toivosta, jonka olette kuulleet, jota on julistettu kaikessa luomakunnassa taivaan alla ja jonka palvelijaksi minä, Paavali, olen tullut."
Sovituksen sana, pelastuksen evankeliumi, jonka toivossa Paavali siitä pois horjahtamatta vaelsi sovituksen sanan palvelijana kuolemaansa saakka.
Myös Barnabas kehoittaa uskoon tulleita vakaalla sydämellä pysymään Herrassa.
20 Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21 Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
22 Ja sanoma heistä tuli Jerusalemin seurakunnan korviin, ja he lähettivät Barnabaan Antiokiaan.
23 Ja kun hän saapui sinne ja näki Jumalan armon, niin hän iloitsi ja kehoitti kaikkia vakaalla sydämellä pysymään Herrassa. ( Apt 11)
Kaikkihan eivät ole Herrassa, eikä kaikki Herrassa olevatkaan välttämättä pysy Herrassa.
On hienoa, kun on vielä joku, kuten "s-seutulainen", joka rohkeasti pitää esillä Raamatun ilmoitusta vastustuksesta huolimatta.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Kaikki ihmiset kuolevat synnin seurauksena Jeesuksen mukaan.
Joh. 8:21
Puhuessaan taas kansalle Jeesus sanoi: "Minä menen pois. Silloin te etsitte minua mutta kuolette synteihinne. Minne minä menen, sinne ette te pääse."
Room. 3:7
Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?
Pelkästään Paavalin runoihin ei pidä hurahtaa, sillä Paavali ei kaihtanut puheidensa kirkastamista valehtelemalla. Paavali sai saatanan demonin ja alkoi puhumaan hurmoskielillä ja valehteli tarvittaessa ja tuli heitetyksi Saatanalle Korintossa.
Apostoli Jaakob kirjoittaa näin:
Jaak.2
17 Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut.
18 Ehkä joku nyt sanoo: "Sinulla on usko, minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani.
19 Sinä uskot, että Jumala on yksi ainoa. Oikein teet -- pahat hengetkin uskovat sen ja vapisevat. [Mark. 1:24]
20 Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?
Pahojen villitsevien hurmoshenkien vallassa olevat lahkolaiset uskovat Jeesukseen, mutta ei se pelkkä usko niitä palasta.
Ap. t. 19:15 "mutta paha henki vastasi heille: "Jeesuksen minä tunnen ja Paavalinkin tiedän, mutta keitä te olette?"
Ap. t. 16:17
Tyttö lähti Paavalin ja meidän muiden perään ja huusi: "Nämä miehet ovat Korkeimman Jumalan palvelijoita ja osoittavat teille pelastuksen tien!"
Kovasti ne pahojen henkien valtaan joutuneet siteeraavat Paavalin puheita?
"Ajattele, että koko maailma joutui synnin, kuoleman ja kirouksen alaiseksi vain niin pienen teon kautta"
"niin pienen teon kautta"
Mikä?
Mikä... mikä tämä "niin pieni teko" oli?
Voi Jumalauta!
Sinä helluntailainen,ymmärrätkö olevasi lahkon jäsen. Jeesus sanoi jotain lahkoista. Niin juuri helluntailaiset ovat Porton lahkolaisia. Jokainen suuntaus kristillisyydessä on lahkolaisuutta.
"Ajattele, että koko maailma joutui synnin, kuoleman ja kirouksen alaiseksi vain niin pienen teon kautta"
1.Mooseksen kirja:
2:23 Ja mies sanoi: "Tämä on nyt luu minun luistani ja liha minun lihastani; hän kutsuttakoon miehettäreksi, sillä hän on miehestä otettu".
2:24 Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi.
1.Mooseksen kirja:
1:28 Ja Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille: "Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja tehkää se itsellenne alamaiseksi; ja vallitkaa meren kalat ja taivaan linnut ja kaikki maan päällä liikkuvat eläimet".
1.Mooseksen kirja:
4:1 Ja mies yhtyi vaimoonsa Eevaan; ja tämä tuli raskaaksi ja synnytti Kainin ja sanoi: "Minä olen saanut pojan Herran avulla".
Jumala käski Aatamin lisääntyä Eevan kanssa, yhtyä tähän, lapsia saadakseen!
Aatami ei totellut Jumalaa, eikä yhtynyt Eevaan, ennenkuin vasta sen jälkeen, kun heidät oli Paratiisista ajettu ulos!
---
Tässä on erittäin ajateltava ja opittava se seikka, että Jumala yhdisti liittonsa niin vähäiseen ja vähäpätöiseen tekoon, KUIN ETTÄ AATAMI OLISI RAKASTELLUT VAIMONSA EEVAN KANSSA. Tästä voit kerta kaikkiaan oppia, kuinka suuri ja pyhä Jumala tuomitsee! Kun hän tahtoi asettaa ihmisen suurimpaan ja merkityksellisimpään kokeeseen, valitsi hän maailman vähäpätöisimmäT toimeT, MAANVILJELYN, VARTIOINNIN, SEKÄ VAIMONSA EEVAN RASKAAKSI SAATTAMISEN, TÄMÄN SÄNKYYN VIEMÄLLÄ, JA TÄHÄN SÄNGYSSÄ YHTYMÄLLÄ.
Koe, joka ulottaisi seurauksensa yli koko maailman, käsky, "LISÄÄNTYKÄÄ", jonka rikkominen toisi mukanaan kaikenlaisen kuoleman, ruumiillisen, hengellisen ja iankaikkisen yhdistettiin niin vähäpätöiseen tekoon kuin on RAKASTELU VAIMONSA KANSSA.
Todella on Herra tällä ensimmäisellä käskyllään "RAKASTELKAA JA LISÄÄNTYKÄÄ!", antanut ihmissuvulle kantamattomiksi ajoiksi opetuksen, että hänen silmänsä katsovat sydäntä, kuuliaisuutta, ei teon suuruutta.
MIKSI AATAMI EI HIMOINNUT EEVAA, VÄLTTYÄKSEEN JUMALAN ANTAMAN KÄSKYN RIKKOMISELTA (perisynniltä)?
OLIKO AATAMISTA TULLUT "ELÄINYSTÄVÄ", EIKÄ SIKSI SEKSI EEVAN KANSSA KIINNOSTANUT?
SITÄ VOIMME VAIN YHDESSÄ ALOITTAJAN KANSSA ARVUUTELLA, ALOITTAJAN OLLESSA AIVAN VARMASTI SITÄ MIELTÄ, ETTÄ NOINHAN SE ON, SIINÄ ON SYY AATAMIN TEKEMÄÄN PERISYNTIIN!
2:19 Ja Herra Jumala teki maasta kaikki metsän eläimet ja kaikki taivaan linnut ja toi ne ihmisen eteen nähdäkseen, kuinka hän ne nimittäisi; ja niinkuin ihminen nimitti kunkin elävän olennon, niin oli sen nimi oleva.
2:20 Ja ihminen antoi nimet kaikille karjaeläimille ja taivaan linnuille ja kaikille metsän eläimille. Mutta Aadamille ei löytynyt apua, joka olisi hänelle sopinut.
"Ajattele, että koko maailma joutui synnin, kuoleman ja kirouksen alaiseksi vain niin pienen teon kautta", ETTEI AATAMI TOTELLUT JUMALAA, JA RAKASTELLUT EEVAN KANSSA, IHMETTELEE ALOITTAJA!
JA SITÄ SAMAA ALOITTAJAN KANSSA IHMETTELEN MINÄKIN!
"Ajattele, että koko maailma joutui synnin, kuoleman ja kirouksen alaiseksi vain niin pienen teon kautta"
... jatkoa
"Ajattele, että koko maailma joutui synnin, kuoleman ja kirouksen alaiseksi vain niin pienen teon kautta"
"... jatkoa" - Näytät käyneen lukemassa novellellejani siellä *****palstalla?! Piditkö? ("... jatkoa")
-Voiko Jumala tuomita meitä kuolemaan niin vähäisestä teosta?-
Mikä se teko oli?
Aadamille ja Eevalle jos olisi syntynyt lapsi heidän vielä paratiisissa ollessa, niin se olisi ollut ainoa synnitön lapsi ihmiskunnan historiassa.
Syntiinlangenneena Jumala esti ihmise menemisen syömään ikuise elämän antavasta elämänpuusta, karkotti ihmiset pois paratiisista ja laittoi enkelin vartioimaan elämänpuuta.
Paratiisista karkotettu ihminen on perisynnin vuoksi katoavaisuuden tilassa, eikä elä ikuisesti, ellei häntä Jumala puhdista ja liitä kasteessa Kristuksen ikuisesti elävän ruumi jäseneksi.
Helluntailaiset levittää monenlaisia harhaoppeja, koska he ovat täysin oppimattomia maallikoita, puhuu ja opettaa mitä milloinkin päähänsä saavat ja lisäilevät omiaan kun eivät ymmärrä asioiden todellista merkitystä.
2. Tim. 4:3 Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia.
Pimeäst Afrikasta tuodaan mustia poppamiehiä puhumaan mitä halutaankin kuulla.
Harhaoppia tietenkin onkin että miehen pitää yhtyä vaimoonsa ja täyttää maa.
Harhaoppinen näkee harhaoppia kaikkialla muualla paitsi itsessään. Se malka omassa silmässä ei näy.
Seksuaalinen vietti on Jumalan antama, jotta ihmiset lisääntyisivät ja täyttäisivät maan ihmisillä.
Jos maan päältä olisi löytynyt se yksikin synnitön ihminen syntiuhriksi, niin ei Jeesuksen olisi tänne tarvinut tulla.
Ei ole ketään vanhurskasta
9 Miten siis on? Olemmeko me muita parempia? Emme lainkaan. Olen jo esittänyt sen syytöksen, että kaikki, niin juutalaiset kuin kreikkalaisetkin, ovat synnin vallassa.
10 Onhan kirjoitettu: -- Ei ole yhtäkään vanhurskasta.
Tätäkään sanan kohtaa helluntailaiset eivät usko todeksi, vaan väittävät, että Paavali valehtelee.
Ei tietenkään löytynyt, koska ei kukaan voi lain mukaan tulla vanhurskaaksi. Juuri siksi uhrattiin syntien vuoksi ja laki olikin vain kirous. Ei suinkaan sen tarkoitus ollut eikä ole syntejä poistaa.
Uudessa liitossa vain lain kirous on poistunut. Lakia ei lueta, niille, jotka ovat Jumalan lapsia ja jotka Jumala on vanhurskauttanut. Juuri sitä Paavali vähän monisanaisesti yritti opettaa. Laki on pahantekijöille ja muille ja se johtaa aina tuomioon. Lain mukaan ei voi pelastua
Uudessa liitossa on vapaus Kristuksessa. Se ei ole vapautta synnin tekemiseen, vaan nimenomaan vapautta siitä. Ja kun ihminen luopuu siitä vapaudesta, astuu synnin tielle, tulee laki hänelle kiroukseksi ja tuomitsee hänet. Näin ei kukaan ole vapautettu syntiä tekemään, mutta kaikilla on mahdollisuus vanhurskautua Jumalan kautta.
"Jos maan päältä olisi löytynyt se yksikin synnitön ihminen syntiuhriksi, niin ei Jeesuksen olisi tänne tarvinut tulla."
Ahaa!
"Neitsyt"-Mariakin siis oli syntinen, ja Jeesus syntyikin syntisestä naisesta?!!
Kiitos kun kerroit tuon!!!
Ja sitä kun muka oltiin niin neitsyttä, niin neitsyttä!
Olen pettynyt, kun mihinkään ei voi luottaa!
Suuret kiitokset sinulle siitä, kun kerroit tuon totuuden!!!
Jos maan päältä olisi löytynyt yksikin täysin synnitön ihminen syntiuhriksi, niin eihän Jeesuksen olisi tarvinnut tänne tulla ollenkaan.
Raamatun mukaan maan päältä ei löyty yhtään synnitöntä ihmistä perisynnin vuoksi.
Missä niin sanotaan perisynnistä? Eikä Kristus sitä poistanut, jos sellainen olisi, vaan lain kirouksen. Sen, että lain varjolla yritettiin saavuttaa vanhurskaus. Mikä on käytännössä mahdotonta.
Eikä Kristus tuonut mitään oppia laista, synnistä tai mistään muustakaan, vaan hän toi mahdollisuuden päästä Jumalan yhteyteen Hengessä. Tilaan, jossa lakia ei lueta. Se on Jumalan työ, mutta ihminen on siinä osallinen nöyrtyessään omassa itsessään siihen, että Jumalan tulee tehdä hänet vanhurskaaksi eikä mikään oppi, sana oma uskonnollisuus. Mikä on yksinkertaisuudessaan vaikeaa siitä syystä että siinä ihmisen tulee irrottautua saatanan otteesta kaikin puolin ja antautua Jumalalle. Se ei ole helppo nakki varsinkaan harhaoppiselle, vaan hän mielellään selittelee aivan jotain muuta.
"Jos maan päältä olisi löytynyt yksikin täysin synnitön ihminen syntiuhriksi, niin eihän Jeesuksen olisi tarvinnut tänne tulla ollenkaan."
JEESUS-PARKA
SYNTYI
SYNTISESTÄ NAISESTA!
"NEITSYT"
MARIA
SYNTINEN
NAINEN!
"Raamatun mukaan maan päältä ei löyty yhtään synnitöntä ihmistä perisynnin vuoksi."
Paratiisin perisynti tulee vain isän puolelta peritystä synnistä. Adamin synti, joka periytyy. "Yhden ihmisen tottelemattomuuden teon takia kaikki ihmiset tulivat syntisiksi" Sillä tarkoitetaan Aadamia.
Jumala oli Jeesuksen isä. Joten Adamin synti ei periytynyt häneen. Jeesus sikisi Pyhästä Hengestä.
Äidin puolen synneistä ei mainita mitään.
Äidin puolen syntirasitteet, (ns. kolmanteen ja neljänteen poveen ulottuvat rangaistukset) Jeesus toki vältti noudattamlla kaikkia Jumaan lakeja ja säädöksiä. Ainoana ihmisenä, sanoo Raamattu.
Hes. 18:9
Hän elää minun säädösteni mukaisesti ja noudattaa minun määräyksiäni, tekee niin kuin oikein on. Hän on vanhurskas, ja hän saa elää. Näin sanoo Herra Jumala.
"Te kysytte: 'Miksi poikaa ei panna vastaamaan isänsä synneistä?' Siksi, että poika on tehnyt niin kuin oikein ja hyvin on! Hän on noudattanut kaikkia säädöksiäni, hän on ne pitänyt, ja siksi hän saa elää."
---
Perisynti puhuu yhden ihmisen (Adamin) tottelemattomuuden teosta, joka teki kaikista ihmisistä syntisiä ja kadotustuomion alaisia, eikä heidän annettu syödä ikuisen elämän antavasta puusta.
Room. 5:12
Yhden ainoan ihmisen teko toi maailmaan synnin ja synnin mukana kuoleman. Näin on kuolema saavuttanut kaikki ihmiset, koska kaikki ovat tehneet syntiä. [1. Moos. 2:17, 3:6,19; Ps. 51:7]
Vain Jeesus oli syntynyt Jumalasta, ei miehen ja ihmisen tahdosta, vaan Jumalasta.
"sikisi Pyhästä Hengestä"
1. Joh. 3:9
Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.
Jeesus oli siinnyt Jumalasta, eikä hänellä ollut omia tekosyntejä, koska hän noudatti lain säädäksiä.
Toki Jeesus ihmisenä oli katoavaisuuden alainen muiden ihmisten tavoin perisynnin vuoksi ja olisi kuollut muutenkin ilman ristiinnaulitsemista.
1. Kor. 15:50
Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.
Hepr. 2:14
Nämä lapset ovat ihmisiä, lihaa ja verta, ja siksi hänkin tuli ihmiseksi, heidän kaltaisekseen.
Siksi Jeesus piti kastaa Jordanilla katoavaisuuden poistamiseksi ja ylösnousemusruumiin luomiseksi hänelle vedestä ja Hengestä.
"Salli nyt vaan, sillä näin meidän tulee täyttää kaikki vanhurskaus."
1. Joh. 4:2
Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristuksen ihmiseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta.
Oikea terve usko onkin uskomista, että Jeesus oli tavallinen ihminen maan päällä eläissään.
Lauseessa ilmaisu "joku" tarkoittaa aina puhujaa itseään. Kaikkien muiden ihmisten lisäksi.
Joh.3:5 "Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
Jeesuksen ja Nikodemuksen kahden välinen keskuselu koski Jeesuksen kastetta Jordanilla.
Väärin.
Nikodeemus ei ollut kiinnostunut kasteesta, vaan siitä, oliko Jeesus Jumalan poika ja miten ihminen pelastuisi:
Joh 3
"Mutta oli mies, fariseusten joukosta, nimeltä Nikodeemus, juutalaisten hallitusmiehiä. Hän tuli Jeesuksen tykö yöllä ja sanoi hänelle: "Rabbi, me tiedämme, että sinun opettajaksi tulemisesi on Jumalasta, sillä ei kukaan voi tehdä niitä tunnustekoja, joita sinä teet, ellei Jumala ole hänen kanssansa." Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa". Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"
Niinpä. Tieto on uskonnon vastakohta.
Näin uskonto pätevöittää itse itsensä. Kuplassa on kiva kölliä.