Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa.
Sovitus tapahtui toisin sanoen Jeesuksessa Kristuksessa, jossa Jumala oli.
Jeesuksessa Kristuksessa oli myös koko ihmiskunta, koskapa Jeesus itse sanoi, että kun hänet korotetaan maasta, hän vetää KAIKKI tykönsä.
Jeesuksessa Kristuksessa oli toisin sanoen samanaikaisesti sekä Jumala että ihmiskunta. Voisi kai sanoa, että Jeesuksessa Kristuksessa tapahtui Jumalan ja ihmiskunnan yhteen tuleminen, yhdeksi tuleminen ja kohtaaminen. Yhteen sulautuminen. Sovintoon ja sopusointuun sulautuminen. Sanalla sanoen sovitus.
Jumala kun nimenomaan sovitti maailman ITSENSÄ kanssa.
Kuinka Jeesus sitten saattoi edustaa kaikkia ihmisiä, kun ihmiskunnalta ei edes kysytty lupaa tällaiseen?
Ilmeisesti siitä syystä, että ei Aadamin lankeemuksenkaan tapahtuessa ihmiskunnalta kysytty lupaa sen osallisuuteen.
Jumala oli tasapuolinen ensimmäisen ja viimeisen Aadamin suhteen; se, mikä päti ensimmäiseen, päti myös viimeiseen - sillä erotuksella, että viimeisen Aadamin kirkkaus oli sitä lajia, että hänessä käänteinen tapahtuma tapahtui PALJON ENEMPÄNÄ, SUUREMPANA.
Siksi sovitus kattaa koko maailman siinä missä lankeemus kattoi aikoinaan koko maailman.
Ei Jumala pidä oman Poikansa vanhurskauden tekoa vähempiarvoisena asiana kuin Aadamin lankeemusta.
Jos joku väittää, etteivät kaikki pelastu, hän väittää samalla, että jokin Jeesuksen Kristuksen ristillä meni pieleen. Hän väittää, että jossakin mielessä tai jollakin tavoin Jumala ei onnistunutkaan sovittamaan maailmaa Jeesuksessa Kristuksessa täydellisesti itsensä kanssa - jollakin tavoin Jumala ei onnistunutkaan yhdistämään ihmiskuntaa itseensä ja saattamaan ihmiskuntaa sopusointuun ja yhteyteen kanssaan.
Väite, jonka mukaan kaikki eivät pelastu, kohdistuu suoraan Jeesuksen Kristuksen ristiin - se on väite Jeesuksen Kristuksen rististä. Se vähättelee sitä, mitä Jeesuksen Kristuksen ristillä tapahtui. Se on väite, jonka mukaan meidän Edustajamme Ihmisen Pojan vapaaehtoisesta kuolemasta huolimatta ihmiskunnan ja Jumalan väliin jäi jonkinlainen särö, vaikka Paavali vakuuttaa Jumalan itsensä OLLEEN Jeesuksessa Kristuksessa ja SOVITTANEEN Hänessä maailman itsensä kanssa.
Sovitus tapahtui toisin sanoen Jeesuksessa Kristuksessa, jossa Jumala oli.
Jeesuksessa Kristuksessa oli myös koko ihmiskunta, koskapa Jeesus itse sanoi, että kun hänet korotetaan maasta, hän vetää KAIKKI tykönsä.
Jeesuksessa Kristuksessa oli toisin sanoen samanaikaisesti sekä Jumala että ihmiskunta. Voisi kai sanoa, että Jeesuksessa Kristuksessa tapahtui Jumalan ja ihmiskunnan yhteen tuleminen, yhdeksi tuleminen ja kohtaaminen. Yhteen sulautuminen. Sovintoon ja sopusointuun sulautuminen. Sanalla sanoen sovitus.
Jumala kun nimenomaan sovitti maailman ITSENSÄ kanssa.
Kuinka Jeesus sitten saattoi edustaa kaikkia ihmisiä, kun ihmiskunnalta ei edes kysytty lupaa tällaiseen?
Ilmeisesti siitä syystä, että ei Aadamin lankeemuksenkaan tapahtuessa ihmiskunnalta kysytty lupaa sen osallisuuteen.
Jumala oli tasapuolinen ensimmäisen ja viimeisen Aadamin suhteen; se, mikä päti ensimmäiseen, päti myös viimeiseen - sillä erotuksella, että viimeisen Aadamin kirkkaus oli sitä lajia, että hänessä käänteinen tapahtuma tapahtui PALJON ENEMPÄNÄ, SUUREMPANA.
Siksi sovitus kattaa koko maailman siinä missä lankeemus kattoi aikoinaan koko maailman.
Ei Jumala pidä oman Poikansa vanhurskauden tekoa vähempiarvoisena asiana kuin Aadamin lankeemusta.
Jos joku väittää, etteivät kaikki pelastu, hän väittää samalla, että jokin Jeesuksen Kristuksen ristillä meni pieleen. Hän väittää, että jossakin mielessä tai jollakin tavoin Jumala ei onnistunutkaan sovittamaan maailmaa Jeesuksessa Kristuksessa täydellisesti itsensä kanssa - jollakin tavoin Jumala ei onnistunutkaan yhdistämään ihmiskuntaa itseensä ja saattamaan ihmiskuntaa sopusointuun ja yhteyteen kanssaan.
Väite, jonka mukaan kaikki eivät pelastu, kohdistuu suoraan Jeesuksen Kristuksen ristiin - se on väite Jeesuksen Kristuksen rististä. Se vähättelee sitä, mitä Jeesuksen Kristuksen ristillä tapahtui. Se on väite, jonka mukaan meidän Edustajamme Ihmisen Pojan vapaaehtoisesta kuolemasta huolimatta ihmiskunnan ja Jumalan väliin jäi jonkinlainen särö, vaikka Paavali vakuuttaa Jumalan itsensä OLLEEN Jeesuksessa Kristuksessa ja SOVITTANEEN Hänessä maailman itsensä kanssa.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.