Jäsen kuin Aasilla, vuoto kuin Orhilla. Kuka hän on.

Työministeri Arto Satonen.

"Kiuru"!!!

Näytä taustatietoa
Raamattu 1933/-38 (KR38)
23 LUKU.
Sisarukset Ohola ja Oholiba, heidän haureutensa ja rangaistuksensa.
231Ja minulle tuli tämä Herran sana: 2"Ihmislapsi, oli kaksi naista, saman äidin tyttäriä. 3


He harjoittivat haureutta Egyptissä; nuoruudessaan he haureutta harjoittivat. Siellä heidän rintojansa likisteltiin ja heidän neitsyellisiä nisiänsä puristeltiin. 4


Heidän nimensä olivat: vanhemman Ohola ja hänen sisarensa Oholiba. Sitten he tulivat minun omikseni ja synnyttivät poikia ja tyttäriä. — Heidän nimensä: Samaria on Ohola ja Jerusalem Oholiba.
5




Mutta Ohola harjoitti haureutta, vaikka oli minun, ja himoitsi rakastajiansa, assurilaisia, naapureita, 6jotka olivat punasiniseen purppuraan puettuja ja olivat käskynhaltijoita ja päämiehiä, komeita nuorukaisia kaikki, ratsumiehiä, hevosen selässä ajajia. 7Ja hän antautui haureuteen näiden kanssa, jotka olivat Assurin valiopoikia kaikki; ja keitä vain hän himoitsi, niiden kaikkien kanssa hän saastutti itsensä kaikilla heidän kivijumalillaan. 8Mutta Egyptin-aikaista haureuttansa hän ei jättänyt, sillä he olivat maanneet hänen kanssansa hänen nuoruudessaan, olivat puristelleet hänen neitsyellisiä nisiänsä ja vuodattaneet hänen ylitsensä haureuttaan. 9


Sentähden minä annoin hänet rakastajainsa käsiin, Assurin poikain käsiin, joita hän oli himoinnut. 10He paljastivat hänen häpynsä ja ottivat hänen poikansa ja tyttärensä ja tappoivat hänet itsensä miekalla, niin että hänestä tuli varoittava esimerkki muille naisille, ja panivat hänessä toimeen tuomiot.
11



Mutta hänen sisarensa Oholiba, vaikka näki tämän, oli himossaan vielä häntäkin riettaampi ja oli haureudessaan vielä riettaampi, kuin hänen sisarensa oli ollut haureudessaan. 12


Hän himoitsi Assurin poikia, jotka olivat käskynhaltijoita, päämiehiä, naapureita, pulskasti puettuja, ratsumiehiä, hevosen selässä ajajia, komeita nuorukaisia kaikki. 13Silloin minä näin, että hän saastutti itsensä: sama oli tie kumpaisellakin. 14


Mutta hän meni vielä pitemmälle haureudessaan; kun hän näki seinään piirrettyjä miehiä, kaldealaisten kuvia, punavärillä piirrettyjä, 15vyö vyötettynä kupeille, päässä muhkea päähine, sankarien näköisiä kaikki, Baabelin poikain muotoisia, joiden synnyinmaa on Kaldea, 16niin hän silmän näkemältä sai himon heihin ja lähetti lähettiläitä heidän luoksensa Kaldeaan. 17Niin Baabelin pojat tulivat ja makasivat hänen kanssaan hekumassa ja saastuttivat hänet haureudellaan, niin että hän saastui heistä. Sitten hänen sielunsa vieraantui heistä. 18Mutta kun hän paljasti haureutensa ja paljasti häpynsä, niin minun sieluni vieraantui hänestä, niinkuin minun sieluni oli vieraantunut hänen sisarestansa.
19


Mutta hän yhä enensi haureuttaan, kun muisti nuoruutensa päivät, jolloin oli haureutta harjoittanut Egyptin maassa. 20


Ja hän sai himon heidän hekumoitsijoihinsa, joilla on jäsen kuin aaseilla ja vuoto kuin orheilla. 21


Ja sinä etsit nuoruutesi iljettävyyttä, jolloin egyptiläiset puristelivat nisiäsi nuorekkaiden rintojesi tähden.
22Sentähden, Oholiba, näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä nostatan sinun kimppuusi rakastajasi, joista sielusi on vieraantunut, ja tuon heidät sinun kimppuusi joka taholta: 23Baabelin pojat ja kaikki kaldealaiset, Pekodin, Sooan ja Kooan ja heidän kanssaan kaikki Assurin pojat — komeita nuorukaisia, käskynhaltijoita ja päämiehiä kaikki, sankareita ja mainioita miehiä, ratsumiehiä, hevosten selässä ajajia kaikki. 24He tulevat sinun kimppuusi, mukanaan paljon vaunuja ja rattaita ja suuret joukot kansoja; suurine ja pienine kilpineen ja kypäreineen he käyvät sinua vastaan joka taholta. Minä annan heille tuomiovallan, ja he tuomitsevat sinut oikeuksiensa mukaan. 25Minä osoitan sinussa kiivauteni, niin että he kohtelevat sinua tuimasti: he leikkaavat sinulta pois nenän ja korvat, ja sinun jälkeläisesi kaatuvat miekkaan. He ottavat sinun poikasi ja tyttäresi, ja sinun jälkeläisesi kuluttaa tuli. 26He raastavat sinulta vaatteesi ja ottavat korukalusi. 27Niin minä teen lopun sinun iljettävyydestäsi, jo Egyptin-aikaisesta haureudestasi; etkä sinä sitten luo silmiäsi heihin etkä enää muistele Egyptiä. 28Sillä näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä annan sinut niitten käsiin, joita vihaat, niitten käsiin, joista sielusi on vieraantunut. 29Ja he kohtelevat sinua vihamielisesti, ottavat kaiken vaivannäkösi ja jättävät sinut alastomaksi ja paljaaksi; ja sinun haureellinen häpysi ja iljettävyytesi ja haureutesi paljastuu. 30Näin sinulle tehdään sentähden, että uskottomana juoksit pakanain perässä, että saastutit itsesi heidän kivijumalillansa. 31




Sinä vaelsit sisaresi tietä, ja minä annan hänen maljansa sinun käteesi. 32Näin sanoo Herra, Herra
Nyky hallituksen menoa.

Ja tapahtui, että sillä seudulla monet ahdasmieliset, jotka olivat olleet kauan verivihoissa ja uskonsodissa keskenään, löysivät toisensa, kun olivat ensin löytäneet yhteisen vihollisen.

He alkoivat vainota seksuaali- ja sukupuolivähemmistöjä uskonnon nimissä. Aate levisi pienestä syrjäisestä maakunnasta valtakunnasta toiseen, suuriin kasvukeskuksiin, kirkollisiin ja muihin uskonnollisiin johtopaikkoihin. Vainoajat perustelivat näkemyksiään perinteisillä arvoilla, uskonnollisilla perimäteksteillä ja opinkappaleilla.

Lujalle perustalle he sanoivat käsityksensä pohjaavan ja alkoivat kutsua aatettaan vontamenttaaliksi. Sen maan kielessä kun ei ollut äffää eikä deetä. Mutta kun aate rupesi leviämään vanhoihin sivistysmaihin, joissa f ja d eivät tarkoittaneet hienostelua, se tunnettiin siellä nimellä fundamental, joillain seuduilla muodossa fondamentale.

Koska uskonto on aina hallinnut kaupanteon, eräät henkilöt siinä maassa, josta aate oli alkanut levitä, alkoivat valmistaa monenlaisia tuotteita, joille he antoivat nimen vontamenttal. Erityisen hyvin menestyi pienessä juustolassa tuotettu juusto Vontamenttal. Jokainen koulu, työpaikka ja harrastajaryhmä halusi tarjota Vontamenttal-juustoa ja siitä valmistettuja piirakoita, kastikkeita, pataruokia ja niin poispäin. Herkku kelpasi kaikkiin mahdollisiin uskonto-, aate- ja muihin kuppikuntiin kuuluville sekä myös niihin kuulumattomille; niin hyvää se oli. Juustola saavutti suuria voittoja, liiketoiminta kukoisti ja sitä oli pakko laajentaa.

Juustopakkausten käärepapereihin painettiin sitaatteja pyhistä kirjoituksista, joissa kehotettiin tappamaan seksuaalisiin vähemmistöihin kuuluvat. Ja ellei menty niin pitkälti, vähemmistöihin kuuluvia solvattiin monin ilkein sanoin, jotka vain paljastivat kirjoittajan oman seksuaalisen kiinnostuksen, jopa kiihottuneisuuden.

*
Hieman niin kuin pyhän profeetta Hesekielin kirjan 23. luvun kertomus paljastaa sepittäjänsä seksuaalisen kiinnostuksen ellei peräti kiihottuneisuuden puhuessaan sisaruksista, joiden nimet olivat Ohola ja Oholiba (R 1642 Ahala ja Ahaliba). ”Heidän luokseen saapui miehiä, komeita nuorukaisia kaikki, joilla oli jäsen kuin aasilla ja vuoto kuin orhilla.” ; R 1642: ”joiden himo on cuin Asein ja Hewoisten himo.” (Hes. 23:20.) Miesten kiihottuneisuutta kuvataan erektion vahvuudella ja ejakulaation suuruudella. Kirjoittajan kiinnostus näyttää kohdistuvan siis vähintään yhtä paljon miesvartaloihin kuin riettaisiin sisaruksiin. Näistä kirja kertoo, kuinka miehet paljastivat heidän häpynsä ja likistelivät (1933) tai taputtelivat (1642) heidän rintojaan (1642), nisiään (1933). Ja naisissa syttyi himo näitä ”nuoria ihanaisia miehiä wastan”. Merkillepantavaa on, että 1642 suomennos puhuu myös rakkaudesta, mutta 1933 suomennos vain himosta.

Vuoden 1992 suomennoksessa on ymmärrettävästi nykykielisempää sävytystä erotiikassakin. Kuvaillaan halun syttymistä ja verenvetoa ”himokkaisiin miehiin, joilla oli elin kuin aasilla ja jotka sinkosivat siementään kuin orhi”.

Jos tänä päivänä tällaista tekstiä tarjottaisiin pyhien kirjoitusten kokoelmaan, sitä ei hyväksyttäisi. Juuri konservatiiviset fundamentalistit uskonnosta riippumatta oitis torjuisivat sen samoin perustein kuin he tuomitsevat erotiikan kuvaukset kirjallisuudessa ja muussa taiteessa – ja vähemmistöjen erotiikan näiden ihmisten elämässä vaatien heiltä selibaattia ja täydellistä pidättäytymistä kieltäen jopa masturbaation.

Fundamentalistipiireissäkin on intiimeihin asioihin sangen ymmärtäväisesti suhtautuvia, joiden mielestä monenlaisenkaan seksin harjoittaminen ei ole pahasta, kunhan siitä ei vain huutele – omalle aviopuolisollekaan. Puhumattakaan seurakunnalle, ellei juuri sieltä löydykin salaisiinta ja kaikki tarpeet tyydyttävää seksiseuraa
Hyvää Juhannusta.

Jäsen kuin Antilla ja vuoto kuin Arhilla.

Mitä tuosta tarinasta voi oppia? "You can't turn a hoe into a housewife".

Eli puutarhatyökalusta ei saa itselleen vaimoa.

Nainen on parhaimmillaan nuorena neitsyenä ja siitä eteenpäin kaikki on alamäkeä ja "kokemuksella" on miinusmerkkinen arvo.